ضرورة اتخاذ الأسباب المعينة على أداء الصلاة في جماعة

📩 #السؤال :

يقول : أتأخر في الصباح من صلاة الصبح ، وأصليها فائت ؛ وذلك بسبب النهوض من النوم متأخراً ، وأنا لست متعمداً ، ولا أحس بنفسي إلا والوقت فائت ما حكم ذلك؟

📄 #الجواب :

الواجب على المؤمن أن يتخذ #الأسباب ، التي تعينه على أداء الصلاة في #الوقت ، وليس له التساهل حتى يفوت الوقت ، الواجب عليك أيها السائل أن تضع الساعة تنبهك وقت الصلاة ، إذا لم يكن عندك منبه من زوجة جيدة أو غيرها ، تضع ساعة حتى تستعين بها على الوقت ، أما #التساهل في هذا فلا يجوز ، وأنت #آثم بهذا التساهل. نعم.

#المقدم : أحسنتم أثابكم الله!

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5847/ضرورة-اتخاذ-الأسباب-المعينة-على-أداء-الصلاة-في-جماعة

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أَحَبُّ البِلَادِ إلى اللهِ مَسَاجِدُهَا ، وَأَبْغَضُ البِلَادِ إلى اللهِ أَسْوَاقُهَا)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

تَتفاوَتُ البِقاعُ في الخَيرِ والشَّرِّ ؛ فالمساجدُ مَحلُّ نُزولِ رَحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وفَضلِه ، وعلى العَكسِ مِن ذلكَ الأسْواقُ ؛ فهيَ مَحلُّ أفْعالِ الشَّيطانِ مِنَ الطَّمَعِ والغَفلةِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المَساجِدَ أحبُّ الأماكنِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ؛ لأنَّها بَيتُ الطَّاعةِ ، ومَخصوصةٌ بالذِّكرِ ، أُسِّستْ على تَقْوى اللهِ عزَّ وجلَّ ، يُقرَأُ فيها القُرآنُ ، ويُنشَرُ فيها العِلمُ ، ويجتَمِعُ المؤمنونَ ، وفيها يكونُ ظُهورُ شَعائرِ الدِّينِ ، وحُضورُ الملائكةِ ، وقدْ أضافَها اللهُ لنفْسِه إضافةَ تَشريفٍ وتَعظيمٍ ، فقال : {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ} [الجن: 18].

⚠️ وأخبَرَ أيضًا أنَّ الأسْواقَ أبغَضُ الأماكِنِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ؛ لكَثرةِ الحَلِفِ الكاذِبِ فيها، والغشِّ والخِداعِ ، والغَفلةِ عن ذِكرِ اللهِ سُبحانَه وتعالَى ، وإخْلافِ الوَعدِ ، وسُوءِ المُعامَلةِ ، وغيرِ ذلكَ ممَّا في مَعناه.

👈 فالمرادُ بمَحبَّةِ المساجدِ مَحبَّةُ ما يقَعُ فيها مِنَ الطَّاعاتِ ، والمُرادُ ببُغضِ الأسْواقِ بُغضُ ما يقَعُ فيها مِنَ الذُّنوبِ والآثامِ.

👈 والحُبُّ والبُغضُ صِفتانِ من صِفاتِ اللهِ تعالى الثَّابتةِ له بالكتابِ والسُّنةِ على ظاهِرِهما ، كما يَليقُ بجَلالِه عزَّ وجلَّ ، وكما أثْبَتَهما لنفْسِه ، من غيرِ تَشْبيهٍ ولا تَعْطيلٍ.

#وفي_الحديث :

الحَثُّ على لُزومِ المساجِدِ ، وكَثْرةِ التَّردُّدِ إليها ؛ طلَبًا لمحبَّةِ اللهِ تعالى ومَرْضاتِه ، وعلى تَقْليلِ التَّردُّدِ إلى الأسْواقِ ، إلَّا للحاجةِ ؛ بُعدًا عن بُغضِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وتَجنُّبًا عنِ الوُقوعِ في أسْبابِ المَقتِ والعَذابِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23396

من أسباب نقصان الإيمان

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

تابع / أحكامُ الإمامةِ والائتمامِ

7⃣ اختلافُ نيَّةِ الإمامِ عن المأمومِ في الصَّلاةِ

#أُولا : مَن يُصلِّي فرضًا خلفَ مَن يُصلِّي فرضًا آخَر

#تجوز صلاةُ مَن يُصلِّي فرضًا خلفَ مَن يُصلِّي فرضًا آخرَ ، كمأمومٍ يُصلِّي الظهرَ خلفَ إمامٍ يُصلِّي العصرَ ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، وهو مذهب الظاهرية ، وبه قالتْ طائفةٌ من السَّلفِ ، واختاره ابنُ المنذرِ ، وابنُ تيميَّة ، والصنعانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#الأدلة :

1⃣ #من_السنة :

1- عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((إنَّ مُعاذَ بنَ جَبلٍ كان يصلِّي مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ الآخِرةَ ، ثمَّ يرجِعُ إلى قَومِه ، فيصلِّي بهم تلك الصَّلاةَ )). رواه البخاري ومسلم.

#وفي_رواية : ((كان معاذٌ يُصلِّي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ ، ثم يَطلُع إلى قومِه فيُصلِّيها لهم ؛ هي له تطوُّعٌ ، ولهم مكتوبةُ العِشاءِ )).

#وجه_الدلالة :

👈 أنَّه لَمَّا جازَت صلاةُ المفترض خلفَ المتنفِّلِ دلَّ على جوازِ اختلافِ نيَّة المأمومِ عن الإمام.

2- عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به ، فإذا كبَّر فكبِّروا ، ولا تُكبِّروا حتى يُكبِّر ، وإذا ركَع فارْكعوا ، ولا تركعوا حتى يركعَ ، وإذا قال : سمِعَ اللهُ لِمَن حمِدَه ، فقولوا : اللهمَّ ربنا لك الحمدُ ، وإذا سجَد فاسجدوا ، ولا تسجدوا حتى يسجُدَ ، وإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا ، وإذا صلَّى قاعدًا فصلُّوا قعودًا أجمعين)). أخرجه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

لم يَشترطِ الحديثُ المساواةَ في النيَّة ؛ فدلَّ أنَّها إذا اختلفتْ نيَّةُ الإمام والمأموم ، كأنْ ينويَ أحدُهما فرضًا ، والآخر نفلًا ، أو ينوي هذا عصرًا ، والآخر ظهرًا ، أنَّها تصحُّ الصَّلاة جماعة.

2⃣ لأنه لم يثبُتْ عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يدلُّ على وجوبِ اتِّحاد نيَّتي الإمامِ والمأموم.

3⃣ أنَّ المأمورَ به هو الائتمامُ بالإمام فيما ظهَر من أفعاله ، أمَّا النيَّة فمُغيَّبة عنَّا ، وما غاب عنَّا ، فإنَّا لم نُكلَّفْه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1419

حكم الصلاة إذا اختلفت نية الإمام والمأموم

📬 #السؤال :

إذا اختلفت نية المأموم والإمام فهل الصلاة صحيحة؟ 

📔 #الجواب :

الصواب أنها #صحيحة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى في الخوف ببعض المسلمين ركعتين صلاة الخوف ، ثم صلى بطائفة أخرى ركعتين ، فصارت الأولى له فريضة والثانية له نافلة وهم لهم فريضة ، وكان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي ﷺ في العشاء صلاة الفريضة ، ثم يرجع فيصلي بقومه صلاة العشاء نافلة له وهي لهم فرض ، فدل ذلك على أن لا حرج في اختلاف النية.

👈 وهكذا لو أن إنساناً جاء إلى مسجد فصلى العصر وهو لم يصل الظهر ، فإنه يصلي معهم العصر بنية الظهر ، ولا حرج عليه في أصح قولي العلماء ، ثم يصلي العصر بعد ذلك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8635/إذا-اختلفت-نية-الإمام-والمأموم

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((جاء نفر من النصارى مع راهبهم إلى مسجد النبيِّ صلَّى الله عليه وسلم في المدينة , وكانوا يحمِلون معهم قطعًا من الذهب والنفائس ، فاتجه الراهب إلى جماعة كان أبو بكر رضي الله عنه بينهم ، وقال : أيكم خليفة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم ، وأمين دِينه؟ فأشار الحضور إلى أبي بكر , فالتفت الراهب إلى أبي بكر وقال : ما اسمك؟ فقال أبو بكر : اسمي (عتيق) , فقال الراهب : وما اسمك الآخَر؟ فقال أبو بكر : اسمي الآخَر صدِّيق ، فقال الراهب : وهل لك اسم آخر؟ فقال أبو بكر : كلَّا , فقال الراهب : إذن إني لم أقصدك أنت ، فهنالك شخص آخَر ، فقال أبو بكر : ماذا تعني؟ فقال الراهب : لقد جئتُ مع هذه الجماعة من الروم ونحمل معنا الأموال والذهب والفضة , وهدفنا أن نسأل خليفة المسلمين بعض الأسئلة , فإنْ أجاب عليها جوابًا صحيحًا ، فإننا سنعتنق الإسلام , ونُطيع الأوامر , ونسلِّم له ما أتينا به من الأموال ؛ لتوزع بين المسلمين ، وإن لم يستطع الخليفة أن يُجيب على أسئلتنا ، فإننا سنرجع إلى بلدنا ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : سل! فقال الراهب : يجب أن تعطيني الحرية والأمان في التكلُّم ، .......

فأجاب الإمام علي رضي الله عنه بكلام وجيز ، ثم نهض الراهب وقدَّم جميع أمواله إلى الإمام علي رضي الله عنه ، فأخذ الإمام علي رضي الله عنه الأموال منه , وقسمها على فقراء المدينة ، وهو جالسٌ في ذلك المجلس ، ورجع الراهب ومرافقوه إلى وطنهم بعد أن اعتنقوا الإسلام)).

#الدرجة : ⛔️ باطل وموضوع ، وهو من أكاذيب الشيعة

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/292

من أسباب زيادة الإيمان

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

حكم صلاة المغرب خلف من يصلي العصر

[حكم اختلاف الإمام والمأموم في النية وعدد ركعات الصلاة]

📩 #السؤال :

أخونا يسأل ويقول : رجل دخل المسجد ليصلي المغرب فوجد رجلًا يصلي فالتحق به فإذا به يصلي العصر ، فماذا يفعل الرجل الذي يصلي المغرب هل يكمل معه أم ينفصل عنه في الركعة الثالثة؟

📖 #الجواب :

إذا دخل المسلم مع إنسان يصلي صلاة رباعية وهو قصده المغرب بأن دخل معه يظنه يصلي المغرب فصار يصلي العشاء كما قد يقع ذلك في الأسفار ، وفي هطلة الأمطار ، فإنه إذا قام الإمام إلى الرابعة يجلس الثالثة ، ويقرأ التشهد ، ويدعو حتى يسلم إمامه ، ثم يسلم معه وتجزئه ، لقوله عليه الصلاة والسلام : (إنما الأعمال بالنيات) ، هذا له نيته ، وهذا له نيته ، إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى هكذا قال المصطفى عليه الصلاة والسلام.

وهكذا لو صلى معه العشاء وهو ناوي المغرب وهو مسافر الذي يصلي العشاء فسلم من ثنتين فإنه يقوم ويصلي الثالثة ، وصلاته صحيحة له نيته وذاك له نيته ، هذا نوى المغرب وهي ثلاث ، وهذا نوى العشاء مقصورة لأنه مسافر ، وسلم من ثنتين ، فإذا سلم قام وأتى بالثالثة الذي يصلي المغرب.

وهكذا لو صلى الظهر خلف من يصلي العصر جاء وهم يصلون في وقت الجمع في السفر - مثلًا - فظن أنهم يصلون الظهر فصاروا يصلون العصر وهو يصلي الظهر ؛ فإن صلاته صحيحة ، وله نيته ، ولهم نيتهم ، هذا هو الصواب ، الأعمال بالنيات.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/18746/حكم-اختلاف-نية-الإمام-والمأموم