حكم صيام ست شوال في يومي الإثنين والخميس

📩 #السؤال :

هل يصح أن أصوم ستة شوال في يوم الاثنين والخميس ، لأحصل على ثواب صيام الاثنين والخميس؟

📋 #الإجابة :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين :

✅ نعم ، لا حرج من ذلك ، ويُكتب لك ثواب صيام الستة أيام ، وصيام الاثنين والخميس.

📝 قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى : " وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس ، فإنه يحصل له الأجر بنيته ، أجر الأيام الستة ، وأجر الاثنين أو الخميس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى»". انتهى.

https://binothaimeen.net/content/8557

#رابط_المادة : http://iswy.co/e15992

مراتب الناس حال المصيبة

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، ولَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلَّا غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وقَارِبُوا ، وأَبْشِرُوا ، واسْتَعِينُوا بالغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشيءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث ✍

دِينُ الإسلامِ هو دِينُ اليُسرِ ، وقدْ حثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مُلازمةِ الرِّفقِ في الأعمالِ ، والاقتصارِ على ما يُطيقُه العاملُ ، ويُمكِنُه المداوَمةُ عليه ، وأنَّ مَن شَادَّ الدِّينَ وتعمَّقَ انقطَعَ ، وغلَبَه الدِّينُ وقهَرَه.

وقد أسَّس صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أوَّلِ الحديثِ هذا الأصلَ الكبيرَ ، فقال :

● «إنَّ الدِّينَ يُسْرٌ» ، فهو مُيسَّرٌ مُسهَّلٌ في عَقائدِه وأخلاقِه ، وفي أفعالِه وتُروكِه.

● ثمَّ وصَّى بالتَّسديدِ والمقارَبةِ ، وتَقويةِ النُّفوسِ بالبِشارةِ بالخيرِ ، وعدَمِ اليأسِ ، والتَّسديدُ : هو العملُ بالقصدِ ، والتَّوسُّطُ في العِبادةِ ، فلا يُقصِّرُ فيما أُمِرَ به ، ولا يَتحمَّلُ منها ما لا يُطِيقُه ، مِن غيرِ إفراطٍ ولا تَفريطٍ.

● وقولُه : «وقارِبوا» ، أي : إنْ لم تَستطيعوا الأخْذَ بالأكملِ ، فاعمَلوا بما يَقرُبُ منه.

● وقولُه : «وأبشِروا» ، أي : بالثَّوابِ على العملِ وإن قَلَّ.

● ثمَّ أرشَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى ما يُساعِدُ على السَّدادِ والمقارَبةِ ، فقال : «واستعِينوا بالغَدْوةِ والرَّوْحةِ ، وشَيءٍ مِن الدُّلْجةِ» ؛ فهذه الأوقاتُ الثَّلاثةُ أوقاتُ العملِ والسَّيرِ إلى اللهِ ؛ فالغَدوةُ : أوَّلُ النَّهارِ ، والرَّوحةُ : آخِرُه ، والدُّلجةُ : سَيرُ آخرِ اللَّيل ، وسَيرُ آخرِ اللَّيل مَحمودٌ في سَيرِ الدُّنيا بالأبدانِ ، وفي سَيرِ القُلوبِ إلى اللهِ بالأعمالِ.

👈 وقال : وَشيءٍ مِن الدُّلجةِ ، ولم يقُلْ : والدُّلجة ؛ تَخفيفًا ؛ لمَشقَّةِ عمَلِ اللَّيل.

● وصَدَرَ هذا الكلامُ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كأنَّه يُخاطِبُ مُسافرًا يَقطَعُ طَريقَه إلى مَقصدِه ، فنَبَّهَه على أوقاتِ نَشاطِه التي يَزْكو فيها عَمَلُه ، فشَبَّهَ الإنسانَ في الدُّنيا بالمسافرِ ، وكذلك هو على الحَقيقةِ ؛ لأنَّ الدُّنيا دارُ انتقالٍ وطَريقٌ إلى الآخرةِ ، فنَبَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه أنْ يَغتنِموا أوقاتَ فُرصتِهم وفَراغِهِم.

#وفي_الحديث :

□ تَنشيطُ أهلِ الأعمالِ ، وتَبشيرُهم بالخيرِ والثَّوابِ المُرتَّبِ على الأعمالِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1474

صوم التطوع بدون نية مسبقة

⁉️كيف يحسب أجر صوم أيام ست شوال ويوم عرفة كاملا؟

📩 #السؤال :

السائلة هذه تقول : هل يجوز الصيام تطوعاً من دون نية مسبقة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الصيام تطوعاً يجوز بنية في أثناء النهار ؛ ودليله أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم دخل ذات يوم على أهله ، فسأل : «هل عندكم شيء» ، قالوا : لا. قال : «فإني إذن صائم».

👈 #لكن الصوم المقيد #بيوم ، لا يكفي فيه النية من أثناء النهار ، بمعنى يوم #عرفة مثلاً ، يشرع صومه ، فلو لم ينوِ الصوم إلا في أثناء النهار ، لم يحصل على الأجر الذي رتب على صوم يوم عرفة ؛ لأنه لم يصم إلا #بعض اليوم.

👈 وكذلك صوم الأيام #الست من شوال التابعة لرمضان ، لو لم ينو الإنسان إلا في أثناء النهار ، لم يكتب له صيام يوم كامل ، فإذا قدر أنه في أول يوم نوى من الظهر ، ثم أتى بعد ذلك بصيام خمسة أيام ، فإنه لم يدرك صيام ستة أيام ؛ لأنه صام خمسة أيام ونصف ، إذ إن الأجر لا يكتب إلا من النية ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى».

👈 وأول النهار لم ينو أن يصومه فلا يحصل له كماله. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11339

أفضل.الأيام.في.صوم.التطوع.tt

📮 #السؤال :

أوجه سؤالي إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين : فضيلة الشيخ أيهما أفضل صيام التطوع وهو ستة أيام من شوال ، أو صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع ، أو ثلاثة أيام من كل شهر ، أو صيام الأيام العشرة من ذي الحجة وصوم يوم عرفة ، أو تاسوعة وعاشوراء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

📖 #الجواب :

#الشيخ : هذه أيام لكل واحد منها فضل :

👈 فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر ، وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس.

✔️ ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ، ونوى بذلك أنها للستة أيضاً #حصل له الأجر ؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام قبل أن يتم الشهر.

👈 وأما صيام عشرة من ذي الحجة وصيام يوم عرفة فله أيضاً مزية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة». #يعني عشرة من ذي الحجة ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».

👈 وأما صوم يوم عرفة ، فقال : «أحتسب إلى الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها» ، ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن للحاج الواقف بعرفة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطراً ، وأعلن فطره للناس ، وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا ، وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قدره لأمته حتى يعلموه ويتبعوه عليه ، يخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة ، والذي أشرت إليه والذي ذكرته آنفاً.

👈 وأما صوم يوم تاسوعة وعاشوراء فهو أيضاً له مزية فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «في صوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها». ولكنه عليه الصلاة والسلام أمر أن يصام يوم قبله أو يوم بعده ، وقال : «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسعة». يعني مع العشرة ، #فالسنة لمَن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم التاسع فإن لم يتمكن صام اليوم الحادي عشر ، وذلك لأجل مخالفة اليهود الذين كانوا يصومونه ؛ لأن الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/9514

توجيه.للاهتمام.بصلاة.الوتر.tt

📮 #السؤال :

يقول : نلاحظ أن البعض من الناس يحافظون على السنن الرواتب ولكن لا يهتمون بصلاة الوتر فما توجيهكم لهم؟

#الجواب :

الشيخ : توجيهنا أنه يسن لهم بتأكد أن يحافظوا على صلاة الوتر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً » ، فأمر أن نجعل آخر صلاتنا بالليل وتراً ، وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحافظ على الوتر حضراً وسفراً ، وإذا غلبه النوم ولم يوتر قضاه من النهار ، لكنه يقضيه شفعاً فيصلي ثنتي عشرة ركعة.

👈 والوتر سنة مؤكدة جداً جداً يكره تركها ، حتى إن بعض العلماء قال : بوجوبه ، وقال الإمام أحمد رحمه الله : من ترك الوتر فهو رجل سوءٍ لا ينبغي أن تقبل له شهادة. نعم.

#السؤال : جزاكم الله خيراً.

#الشيخ : أما الرواتب فهي تابعة للصلوات والمحافظة عليها لا شك أنه من السنن ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : «من صلى ثنتي عشرة ركعةً سوى المكتوبة بنى الله له بيتاً في الجنة أربعة ركعات قبل الظهر بسلامين وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر».

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

https://binothaimeen.net/content/13206

الأقوال والأفعال التي تكون بعد صلاة العشاء

📩 #السؤال :

فضيلة الشيخ ما هي الأفعال والأقوال التي من السنة القيام بها بعد صلاة العشاء جزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، صلاة العشاء كغيرها من الصلوات لها أذكار مشروعة ، فأول ما يسلم يستغفر الله ثلاثاً ، ويقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام.

ثم يذكر الله ثلاث مرات ، ثم يأتي ما جاءت به السنة من الأذكار الأخرى ، ومنها أن يسبح الله تعالى ثلاث وثلاثين ، ويحمد الله ثلاث ، وثلاثين ويكبر الله أربعاً وثلاثين ، ومنها أن يقول : سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاث وثلاثين ، ويتمم المائة بقوله : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير.

ومنها أن يقول : سبحان الله والحمد لله والله أكبر خمس وعشرين مرة.

ومنها أن يقول : سبحان الله عشر مرات ، والحمد لله عشر مرات ، والله أكبر عشر مرات.

ثم يصلى بعد ذلك الراتبة سنة العشاء ركعتين ، ثم #ينام ، ولا يشتغل بشيء من أمور الدنيا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها ، إلا الحديث اليسير مع الأهل والأصحاب أو المذاكرة في العلم ، فإن هذا لا بأس به.

⁉️وأما ما يفعله كثير من الناس اليوم يسهرون الليل سهراً طويلاً على غير فائدة ؛ بل ربما على شيء يضرهم ، ثم ينامون عن الصلاة في آخر الليل ، وربما ناموا عن صلاة الفجر أيضاً ، فهذا بلا شك خطأ وخلاف السنة.

وإذا استيقظ من نومه فينبغي له أن يجعل له ورداً في صلاة الليل حسب ما تقضيه حاله من النشاط أو الكسل ، فيصلى ما شاء الله ، ثم يختم صلاته بالوتر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سأل عن صلاة الليل فقال : مثنى مثنى ؛ فإذا خشي أحدكم الفجر صلى واحدة فأدرك له ما قد صلى.

هذا ما ينبغي فعله بعد صلاة العشاء ، وإن كان له أهل فينبغي أن يتحدث معهم بعد صلاة العشاء كثيراً للأنس وإزالة الوحشة ، فإن خير الناس خيرهم لأهله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

https://binothaimeen.net/content/9364