▪️فضل صوم التسعة أيام الأوائل ذي الحجة

¤¤¤¤¤

صوم الأيَّام الثَّمانية الأُوَلُ مِن ذي الحِجَّة

#يستحب صَومُ الأيَّامِ الثَّمانِيَةِ الأُوَلِ مِن شهرِ ذي الحِجَّة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

#حديث : ((ما العمَلُ في أيَّامِ العَشرِ أفضَلُ مِن العمَلِ في هذه)). قالوا : ولا الجهادُ؟ قال : ((ولا الجهادُ ، إلا رجلٌ خرج يخاطِرُ بنَفسِه ومالِه فلم يرجِعْ بِشَيءٍ)). رواه البخاري. 

#وجه_الدلالة : اندراجُ الصَّومِ في العَمَلِ الصالحِ الذي يُستحَبُّ في هذه الأيَّام.

======

صَومُ.يومِ.عَرَفةَ.لغَير.الحاجِّ.tt

#يستحب لغَيرِ الحاجِّ صَومُ يومِ عَرَفة ، وهو اليومُ التَّاسِعُ مِن ذي الحجَّة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

▪️عن أبي قتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صيامُ يومِ عرفة ، أحتسِبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنةَ التي قَبْلَه ، والسَّنةَ التي بَعْدَه *)). رواه مسلم.

* #قال_النووي : قالوا : والمراد بها الصغائر. [شرح النووي على مسلم]

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/2773

صوم.القضاء.في.عشر.ذي.الحجة.tt

📚 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

حتى لو مَرَّ عليه عشر ذي الحجة ، أو يوم عرفة ، فإننا نقول : صُم القضاء في هذه الأيام ، وربما تدرك أجر القضاء ، وأجر صيام هذه الأيام.

👈 وعلى فرض أنه لا يحصل أجر صيام هذه الأيام مع القضاء ، فإن القضاء #أفضل من تقديم النفل.

📚 شرح كتاب الصيام من الشرح الممتع على "زاد المستقنع"

#سماحة_الشيخ : محمد بن صالح العثيمين

 http://www.alukah.net/spotlight/0/1201/#ixzz5Nv52A1Pd

#سنن_مهجورة

كانَ ﷺ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ : (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا ).

https://dorar.net/hadith/sharh/42386

أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) ثَلاث مرات.

(اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

❌ أحاديث.لا.تصح.عن.الأضاحي.tt 3⃣


7⃣ #حديث : ((استفرِهوا ضحاياكم ، فإنَّها مطاياكُم علَى الصِّراطِ)).

#المحدث : الألباني 
#المصدر : السلسلة الضعيفة
خلاصة حكم المحدث : ⛔️ #ضعيف_جداً

https://dorar.net/h/e8edbb9d8953db83dde931cfd7b3df04

------

8⃣ #حديث : ((عظموا ضحاياكم فإنها على الصراطِ مطاياكم)).

#المحدث : الألباني 
#المصدر : السلسلة الضعيفة

خلاصة حكم المحدث : ❌ لا أصل له بهذا اللفظ

https://dorar.net/h/2b39a21702d9714273af4f7eaa238d69

-------

9⃣ #حديث : ((الْأَضْحَى عَلَيَّ فريضةٌ ، وعليكم سُنَّةٌ)).

#المحدث : الألباني 
#المصدر : ضعيف الجامع
خلاصة حكم المحدث : ⚠️ #ضعيف

https://dorar.net/h/b1cc9742a6918d4b6ae7689c08eb85a2

------

🔟 #حديث : ((جاء جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يوم الأضحى فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا جبريلُ كيف رأيتَ نسكنا هذا ؟ فقال : يا محمدُ لقد باهى بهِ أهلُ السماءِ ، واعلم يا محمدُ أنَّ الجَذَعَ من الضأنِ خيرٌ من الثَّنِيَّةِ من المَعْزِ والإبلِ والبقرِ ، ولو علم اللهُ تعالى فيهِ ذبحًا أفضلَ منهُ لفدى بهِ إبراهيمَ)).

خلاصة حكم المحدث : ❌ #منكر

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/h/2a8da01ec60199cdbc9c0b52c1eb847c

أحكام الأضحية

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

هل الوكيل على الأضحية لا يأخذ شيئًا من شعره أو أظافره؟

📮 #السؤال :

الأضحية هل هي للأسرة ككل ، أم لكل فرد فيها بالغ؟ ومتى يكون ذبحها؟ وهل يشترط لصاحبها عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟ وإذا كانت لامرأة وهي حائض ما العمل؟ وما الفرق بين الأضحية والصدقة في مثل هذا الأمر؟

📖 #الإجابة :

الأضحية #سنة_مؤكدة ، تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته ، وعن المرأة وأهل بيتها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين أحدهما عنه وعن أهل بيته ، والثاني عمن وحَّد الله من أمته.

#ووقتها يوم النحر وأيام التشريق في كل سنة.

#والسنة للمضحي أن يأكل منها ، ويهدي لأقاربه وجيرانه ، ويتصدق منها.

⚠️ ولا يجوز لمن #أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً ، بعد دخول شهر ذي الحجة حتى يضحي ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً حتى يضحي» (رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها).

👈 أما #الوكيل على الضحية ، أو على الوقف الذي فيه أضاحي ، فإنه لا يلزمه ترك شعره ولا ظفره ولا بشرته ؛ لأنه #ليس بمضح ، وإنما هذا على #المضحي الذي وكّله في ذلك ، وهكذا الواقف هو المضحي ، والناظر على الوقف وكيل منفذ وليس بمضحٍ. والله ولي التوفيق.

#سماحة_الشيخ : عبد العزيز بن باز  

رابط المادة : http://iswy.co/e106h7

هل.يجوز.أن.يُعطى.الكافر.من.الأضحية؟.tt

📩 #السؤال :

يقول : هل يجوز أن يعطى الكافر من لحم الأضحية؟

📋 #الجواب :

الشيخ : الكافر ؛ إذا كان ممن يجوز أن يعطى إليه ، فإنه يعطى من طعام لحم الأضحية ، وإن كان ممن لا يجوز أن يعطى إليه ، فإنه لا يجوز أن يعطى من لحم الأضحية ولا من غيرها ، وميزان ذلك قوله تعالى : ﴿لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم﴾ يعني لا ينهاكم من برهم ؛ بل تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين.

👈 إنما منعكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين ، وأخرجوكم من دياركم ، وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم من يتولاهم فأولئك هم الظالمون ، فإذا كان الكافر من أمةٍ لا يعتدون على المسلمين ، ولا يقاتلونهم ، ولا يخرجونهم من ديارهم ، فلا بأس أن يهدى إليه من لحـم الأضحيـة أو غيرها ، وإن كان بالعكس ؛ فإن الله تعالى يقول : ﴿إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا﴾ ؛ أي عاونوا على إخراجكم ﴿أن تولوهم﴾ بأي ولايةٍ كانت.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/10812

🕋 فقه التكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق :

● لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه واسعٌ.

● أَفضلُ صيغ التكبير : اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد.

● يُسنُّ الجهرُ بالتكبيرِ للرِّجالِ ، ولا يُشرَعُ التكبيرُ الجماعيُّ.

● يُشرَعُ التَّكبيرُ المطلَقُ مِن أَوَّل ذي الحجَّةِ إلى غروبِ شمسِ آخرِ يومٍ من أيَّام التشريقِ.

● يَبتدِئُ التكبيرُ المقيَّدُ -عقب الصلوات الخمس- مِن صلاةِ فَجرِ يومِ عَرفةَ إلى عَصرِ آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ ، أي : اليومِ الثَّالِثَ عَشرَ.

● يَنْتَهي التَّكبير المُطْلق في عيدِ الأَضْحى ، بِغُروبِ شَمْسِ اليَومِ الثَّالِث عَشر مِن ذي الحجَّة آخِر أَيَّام التَّشريق.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 موقع الدرر السنية

https://www.dorar.net/feqhia/1771

نصيحة لاستغلال عشر ذي الحجة

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين