هذه اللوحة الشهيرة تُعرف باسم "وصول الطاعون" (Plague Arrives) وهي تعبر عن الموت والدمار الذي كان يرافق انتشار الأوبئة، خاصة الطاعون الأسود الذي ضرب أوروبا في العصور الوسطى. الفنان استخدم رمزية قوية لتصوير الطاعون كفارس مظلم يركب حصاناً أسود، يجلب الخراب أينما ذهب.

اللوحة تعكس حالة الرعب واليأس التي سيطرت على المجتمعات في تلك الفترة، حيث كان الطاعون يُعتبر عقاباً إلهياً أو قوة غامضة لا يمكن الفرار منها. الألوان الداكنة والمشهد الكئيب يُجسدان شعور الخوف الذي كان سائداً.

أسنان الحيوانات يمكن أن تتعرض للتسوس، ولكن بنسب أقل مقارنة بالبشر. التسوس يحدث بسبب تراكم البكتيريا وبقايا الطعام على الأسنان، ما يؤدي إلى تكوّن الأحماض التي تسبب تآكل المينا.

ومع ذلك، هناك عوامل تقلل من احتمالية تسوس أسنان الحيوانات مقارنة بالبشر:

1. النظام الغذائي: معظم الحيوانات تأكل أطعمة طبيعية مثل النباتات أو اللحوم، وهي تحتوي على نسبة سكر منخفضة مقارنة بالنظام الغذائي للبشر.


2. تنظيف الأسنان الطبيعي: بعض الحيوانات، مثل الكلاب، تنظف أسنانها بشكل طبيعي عن طريق مضغ العظام أو الأعشاب.


3. عمر الأسنان: الكثير من الحيوانات البرية لا تعيش عمرًا طويلًا بما يكفي لتتعرض لمشاكل الأسنان المزمنة.



لكن الحيوانات الأليفة مثل الكلاب والقطط قد تصاب بمشاكل الأسنان (مثل التسوس أو أمراض اللثة) إذا كانت تتغذى على أطعمة غير طبيعية أو لم تحصل على رعاية صحية دورية. لذلك، يُفضل أن يحصلوا على فحص دوري عند الطبيب البيطري.

الفرق بين "التاريخ" و"التأريخ" يكمن في المعنى والدلالة لكل مصطلح:

1. التاريخ:

يُقصد به الأحداث والوقائع التي حدثت في الماضي.

يشمل كل ما وقع من أحداث في مختلف المجالات السياسية، الاجتماعية، الثقافية، والاقتصادية.

هو مجموعة الحقائق والوقائع التي وثقها البشر عبر العصور.

يعتبر بمثابة "المحتوى" الذي يتعلمه الأفراد في المدارس والجامعات.



2. التأريخ:

يُقصد به عملية دراسة وتفسير الأحداث التاريخية.

هو العلم الذي يهدف إلى جمع، تنظيم، وتحليل الوقائع والأحداث التاريخية.

يشمل دراسة المصادر التاريخية، التحقيق في صحتها، وتفسير الأحداث وفقًا للمعلومات المتوفرة.

التأريخ يعتمد على التحليل النقدي والبحث في المصادر لتقديم صورة دقيقة وموضوعية عن الماضي.




إذن، التاريخ هو ما حدث بالفعل في الماضي، بينما التأريخ هو العملية التي يتم من خلالها دراسة هذه الأحداث وتحليلها.

-

الأورجانويدز Organoids نماذج مصغرة تشبه الأعضاء الحقيقية يتم تصنيعها في المختبر باستخدام الخلايا الجذعية وهي خلايا قادرة على التحول إلى أنواع مختلفة من الخلايا في الجسم يتم تحفيز هذه الخلايا لتنمو في ظروف خاصة تحاكي البيئة الطبيعية داخل جسم الإنسان مما يسمح لها بتكوين هياكل ثلاثية الأبعاد تشبه الأعضاء مثل الدماغ الكبد الكلى والرئة

ومن مميزاته:

1.محاكاة الأعضاء الحقيقية: الأورجانويدز تظهر خصائص ووظائف مشابهة للأعضاء الطبيعية، مما يجعلها أداة قوية للبحث

2.دراسة الأمراض: تستخدم لفهم كيفية تطور الأمراض مثل السرطان أو الأمراض العصبية

3.تطوير الأدوية: تستخدم لاختبار الأدوية الجديدة بأمان وكفاءة قبل تجربتها على البشر

أمثلة :

أورجانويدات الدماغ:لدراسة الأمراض العصبية مثل الزهايمر والتوحد

أورجانويدات الأمعاء:لفهم أمراض الجهاز الهضمي مثل التهاب الأمعاء

أورجانويدات الكبد:لاختبار تأثير الأدوية على خلايا الكبد

يتوقع العلماء أن تستخدم الأورجانويدز في المستقبل لعلاج الأمراض المستعصية وربما لتطوير تقنيات زراعة أعضاء جديدة بالكامل

العراق ليس من ضمن هذه القائمة!

• صدرت قائمة أفضل 100 طبق في العالم لعامي 2024-2025، حيث حقق الطبق الجزائري “الرشتة” المركز الرابع بتقييم مذهل لمذاقه بلغ 4.68 من 5

لو طلبوا منك تختار أكلة عراقية لهذه القائمة شنو راح تختار؟

تخيل أن يتم إعتقال مقدم محتوى ذو فائدة كأحمد أبو زيد صاحب قناة دروس أونلاين !

لا تعليق صراحةً

هناك نوعًا من الفطريات يُسمى "الميكوريزا"، يعيش في جذور النباتات، وله دور مذهل في تعزيز نمو النباتات

الميكوريزا يعمل مثل شبكة إنترنت تحت الأرض، حيث يساعد النباتات على تبادل العناصر الغذائية والمياه فيما بينها. مثلاً، إذا كانت شجرة تعاني من نقص في الماء، يمكن لشجرة قريبة أن تشاركها الماء من خلال هذه الشبكة. هذا التعاون يساعد النباتات على البقاء في بيئات صعبة.

الأغرب من هذا، أن الفطريات تستفيد أيضًا، حيث تأخذ السكر الذي تنتجه النباتات بعملية البناء الضوئي! يعني علاقة تبادل منفعية مذهلة بين الكائنات.

مدريد جاية للقب؟ 😂

إرادة القوة حسب فلسفة نيتشه هي واحده من أكثر الأفكار الأساسية والمهمة اللي حاول بيها يفسر سلوك البشر والطبيعة. هاي الفكرة تتعلق بالدافع الأساسي اللي يدفع الإنسان وكل الكائنات الحية مو بس للبقاء، لكن للتفوق والسيطرة وتجاوز الحدود. نيتشه ما يشوف إرادة القوة كشي بسيط، يعني مو مجرد حب السيطرة أو السعي للسلطة بالمعنى السياسي، لا. إرادة القوة بالنسبة إله هي الطاقة الحيوية اللي تدفع الإنسان ليبدع، يتحدى نفسه، ويطور حياته.

نيتشه يعتقد إن إرادة القوة هي المحرك الحقيقي لكل شي بالحياة. كل فعل نقوم بيه، كل قرار ناخذه، وحتى القيم اللي نتمسك بيها، كلها تطلع من إرادة القوة اللي داخلنا. لكن نيتشه كان ضد الفكرة التقليدية اللي تقول إن البشر يسعون بس للبقاء. هو شاف إن الإنسان ما يكتفي بالحفاظ على حياته، وإنما دائماً يريد يتفوق على نفسه وعلى الآخرين. هذا الشي يخلي إرادة القوة تتعلق بالإبداع والطموح أكثر من مجرد السعي للعيش.

نيتشه همين كان ينتقد الأخلاق التقليدية، خصوصاً الأخلاق المسيحية، لأنها حسب رأيه تخنق إرادة القوة. هاي الأخلاق تعلم الناس الاستسلام والخضوع باسم الفضيلة والتواضع، لكن نيتشه شاف إن هذا الشي يضعف الإنسان ويخليه ما يقدر يحقق إمكانياته الحقيقية. عكس هذا، نيتشه دعا الناس للتغلب على نفسهم، وكسر القيم التقليدية، وخلق قيم جديدة تناسب قوتهم وطموحهم.

بفلسفة نيتشه، الإنسان القوي أو “الإنسان الأعلى” هو اللي يقدر يجسد إرادة القوة بأحسن صورة. هذا الإنسان ما يخضع للمعايير السائدة، ولا يعتمد على القيم اللي يفرضها المجتمع. بالعكس، هو يخلق قيمه الخاصة، يعيش حسب إرادته، ويسعى دائماً لتجاوز حدوده.

وَ الضَّـادَ بِاسْتِطَالَـةٍ وَ مَخْـرَجِ
مَيِّزْ مِنَ الظَّـاءِ وَ كُلُّهَـا تَجِـي

فِي الظَّعْنِ ظِلَّ الظُهْرِ عُظْمِ الْحِفْظِ
أيْقِظْ وَ أنْظُرْ عَظْمِ ظَهْـرِ اللَّفْـظِ

ظَاهِرْ لَظَى شُوَاظِ كَظْمٍ ظَلَمَـا
اُغْلُظْ ظَلامَ ظُفُرٍ انْتَظِـرْ ظَمَـا

أَظْفَرَ ظَنًّا كَيْفَ جَا وَعَظْ سِـوَى
عِضِينَ ظَلَّ النَّحْلِ زُخْرُفٍ سَوَى

وَ ظَلْتُ ظَلْتُـمْ وَ بِـرُومٍ ظَلُّـوا
كَالْحِجْرِ ظَلَّـتْ شُعَـرَا نَظَـلُّ

يَظْلَلْنَ مَحْظُورًا مَـعَ المُحْتَظِـرِ
وَ كُنْتَ فَظًّـا وَ جَمِيْـعِ النَّظَـرِ

إِلاَّ بِوَيْلٌ هَـلْ وَ أُولَـى نَاضِـرَهْ
وَالْغَيْظِ لاَ الرَّعْدِ وَهُودٍ قَاصِـرَهْ

وَالْحَظُّ لاَ الْحَضِّ عَلَى الطَّعَـامِ
وَفِي ضَنِيْـنٍ الْخِـلاَفُ سَامِـي


- متن الجزريّة/بابُ الضاد والظاء

‏من نقوش البحرين الأثرية
قبل 400 عام تقريباً :

نادي عليّاً مظهر العجائب
تجده عوناً لك في النوائب

كل هم و غماً سينجلي
بنبوتك يا محمد بولايتك يا علي

.
سَمَّتكَ أُمُّكَ بِنتُ اللَيّثِ حَيدَرَةً
‏أَكـرِمْ بِـلَبـوةِ لَيّثٍ أنجَبَتْ سَبُعا