{ما جَعَلَ اللَّـهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَی اللَّـهِ الْكَذِبَ وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}
سورة المائدة/٩٧
في الآية إشارة إلی أربعة «بدع» كانت سائدة في الجاهلية، فقد كانوا يضعون علی بعض الحيوانات علامات و أسماء لأسباب معينة و يحرمون أكل لحومها و لا يجيزون شرب لبنها أو جز صوفها أو حتی امتطاءها، كانوا أحيانا يطلقون سراح هذه الحيوانات تسرح و تمرح دون أن يعترضها أحد، أي أنّهم كانوا يطلقونها سائبة دون أن يستفيدوا منها شيئا، لذلك يقول اللّه تعالی: (ما جَعَلَ اللَّـهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ) .
وهي:
١- «البحيرة» هي النّاقة التي ولدت خمسة أبطن خامسها أنثی- و قيل ذكر- فيشقون أذنها، و تترك طليقة و لا تذبح.
«البحيرة» من مادة «بحر» بمعنی الواسع العريض، و لهذا سمي البحر بحرا، و تسمية الناقة بالبحيرة جاءت من شق أذنها شقا واسعا عريضا.
٢- «السائبة» هي الناقة التي تكون قد ولدت اثني عشر بطنا- و قيل عشرة أبطن- فيطلقونها سائبة و لا يمتطيها أحد، و لها أن ترعی حيثما تشاء و ترد حيثما تشاء دون أن يعترضها أحد، و قد يحلبونها أحيانا لإطعام الضيف، و «السائبة» من مادة «سيب» أي جريان الماء أو المشي بحرّية.
٣- «الوصيلة» هي الشاة التي ولدت سبعة أبطن- و قيل أنّها التي تلد التوائم، من مادة «وصل» و كانوا يحرمون ذبحها.
٤- «الحام» و اللفظة اسم فاعل من مادة «حمی»، و يطلق علی الفحل الذي يتخذ للتلقيح، فإذا استفيد منه في تلقيح الأناث عشر مرات و ولدن منه، قالوا: لقد حمی ظهره، فلا يحق لأحد ركوبه، و من معاني «الحماية» المحافظة و الحيلولة و المنع.
هناك احتمالات أخری وردت عند المفسّرين و في الأحاديث بشأن تحديد هذه المصطلحات الأربعة، لكن القاسم المشترك بين كل هذه المعاني هو أنّها تدل جميعا علی حيوانات قدّمت خدمات كبيرة لأصحابها في «النتاج» فكان هؤلاء يحترمونها و يطلقون سراحها لقاء ذلك.
صحيح أنّ عملهم هذا ضرب من العرفان بالجميل و مظهر من مظاهر الشكر، حتی نحو الحيوانات، و هو بهذا جدير بالتقدير و الإجلال، و لكنّه كان تكريما لا معنی له لحيوانات لا تدرك ذلك.
كما كان- فضلا عن ذلك- مضيعة للمال و إتلافا لنعم اللّه و تعطيلها عن الاستثمار النافع، ثمّ أنّ هذه الحيوانات، بسبب هذا الاحترام و التكريم، كانت تعاني من العذاب و الجوع و العطش لأنّه قلما يقدم أحد علی تغذيتها و العناية بها.
و لما كانت هذه الحيوانات كبيرة في السن عادة، فقد كانت تقضي بقية أيّامها في كثير من الحرمان و الحاجة حتی تموت ميتة محزنة، و لهذا كله وقف الإسلام بوجه هذه العادة! إضافة إلی ذلك، يستفاد من بعض الرّوايات و التفاسير أنّهم كانوا يتقربون بذلك كله، أو بقسم منه إلی أصنامهم، فكانوا في الواقع ينذرون تلك الحيوانات لتلك الأصنام، و لذلك كان إلغاء هذه العادات تأكيدا لمحاربة كل مخلفات الشرك.
و العجيب في الأمر، أنّهم كانوا يأكلون لحوم تلك الحيوانات إذا ما ماتت موتا طبيعيا (و كأنّهم يتبركون بها) و كان هذا عملا قبيحا آخر .
سورة المائدة/٩٧
في الآية إشارة إلی أربعة «بدع» كانت سائدة في الجاهلية، فقد كانوا يضعون علی بعض الحيوانات علامات و أسماء لأسباب معينة و يحرمون أكل لحومها و لا يجيزون شرب لبنها أو جز صوفها أو حتی امتطاءها، كانوا أحيانا يطلقون سراح هذه الحيوانات تسرح و تمرح دون أن يعترضها أحد، أي أنّهم كانوا يطلقونها سائبة دون أن يستفيدوا منها شيئا، لذلك يقول اللّه تعالی: (ما جَعَلَ اللَّـهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ) .
وهي:
١- «البحيرة» هي النّاقة التي ولدت خمسة أبطن خامسها أنثی- و قيل ذكر- فيشقون أذنها، و تترك طليقة و لا تذبح.
«البحيرة» من مادة «بحر» بمعنی الواسع العريض، و لهذا سمي البحر بحرا، و تسمية الناقة بالبحيرة جاءت من شق أذنها شقا واسعا عريضا.
٢- «السائبة» هي الناقة التي تكون قد ولدت اثني عشر بطنا- و قيل عشرة أبطن- فيطلقونها سائبة و لا يمتطيها أحد، و لها أن ترعی حيثما تشاء و ترد حيثما تشاء دون أن يعترضها أحد، و قد يحلبونها أحيانا لإطعام الضيف، و «السائبة» من مادة «سيب» أي جريان الماء أو المشي بحرّية.
٣- «الوصيلة» هي الشاة التي ولدت سبعة أبطن- و قيل أنّها التي تلد التوائم، من مادة «وصل» و كانوا يحرمون ذبحها.
٤- «الحام» و اللفظة اسم فاعل من مادة «حمی»، و يطلق علی الفحل الذي يتخذ للتلقيح، فإذا استفيد منه في تلقيح الأناث عشر مرات و ولدن منه، قالوا: لقد حمی ظهره، فلا يحق لأحد ركوبه، و من معاني «الحماية» المحافظة و الحيلولة و المنع.
هناك احتمالات أخری وردت عند المفسّرين و في الأحاديث بشأن تحديد هذه المصطلحات الأربعة، لكن القاسم المشترك بين كل هذه المعاني هو أنّها تدل جميعا علی حيوانات قدّمت خدمات كبيرة لأصحابها في «النتاج» فكان هؤلاء يحترمونها و يطلقون سراحها لقاء ذلك.
صحيح أنّ عملهم هذا ضرب من العرفان بالجميل و مظهر من مظاهر الشكر، حتی نحو الحيوانات، و هو بهذا جدير بالتقدير و الإجلال، و لكنّه كان تكريما لا معنی له لحيوانات لا تدرك ذلك.
كما كان- فضلا عن ذلك- مضيعة للمال و إتلافا لنعم اللّه و تعطيلها عن الاستثمار النافع، ثمّ أنّ هذه الحيوانات، بسبب هذا الاحترام و التكريم، كانت تعاني من العذاب و الجوع و العطش لأنّه قلما يقدم أحد علی تغذيتها و العناية بها.
و لما كانت هذه الحيوانات كبيرة في السن عادة، فقد كانت تقضي بقية أيّامها في كثير من الحرمان و الحاجة حتی تموت ميتة محزنة، و لهذا كله وقف الإسلام بوجه هذه العادة! إضافة إلی ذلك، يستفاد من بعض الرّوايات و التفاسير أنّهم كانوا يتقربون بذلك كله، أو بقسم منه إلی أصنامهم، فكانوا في الواقع ينذرون تلك الحيوانات لتلك الأصنام، و لذلك كان إلغاء هذه العادات تأكيدا لمحاربة كل مخلفات الشرك.
و العجيب في الأمر، أنّهم كانوا يأكلون لحوم تلك الحيوانات إذا ما ماتت موتا طبيعيا (و كأنّهم يتبركون بها) و كان هذا عملا قبيحا آخر .
❤🔥9❤3🗿1
{وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً * وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً}
سورة الجِّن/٨ ، ٩ .
ما يدركه الجن في عالم الطبيعة، فيقولون: {وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً}
و كنّا في السابق نسترق السمع من السماء و نحصل علی أخبار الغيب و نوصلها إلی أصدقائنا من الإنس و لكننا منعنا من ذلك الآن: {وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً}
أليس هذا الوضع الجديد دليل علی حقيقة التغيير العظيم الحاصل في العالم عند ظهور الرّسول الأكرم صلّی اللّه عليه و آله و كتاب اللّه السماوي،
لماذا كانت لكم القدرة علی استراق السمع و الآن سلبت منكم هذه القدرة؟ أليس معنی هذا انتهاء عصر الشيطنة و الكهانة و الخداع، و انتهاء ظلمة الجهل بشروق شمس الوحي و النّبوة؟
«شهاب» لهب من النار، و يطلق أيضا علی الأنوار النّارية الممتدة في السماء، و هي قطع حجرية صغيرة متحركة في الفضاء الخارجي للكرة الأرضية، كما يقول علماء الفلك، و تتأثر بجاذبية الأرض عند وصولها إلی مقربة منها فتسقط علی شكل شعلة نارية حارقة، لأنّها عند ما تصل إلی طبقات الهواء الكثيفة و تصطدم لها تتحول إلی شعلة نارية، ثمّ تصل إلی الأرض بصورة رماد، و قد ذكرت الشهب كرارا في القرآن المجيد، و أنّها كالسهام ترمی صوب الشياطين الذين يريدون أن يسترقوا السمع من السماء.
«رصد» علی وزن حسد، و هو التهيؤ لانتظار شيء و يعبّر عنه ب (الكمين) و تعني أحيانا اسم فاعل بمعنی الشخص أو الشيء الذي يمكن، و هذا ما أريد به في هذه الآيات .
سورة الجِّن/٨ ، ٩ .
ما يدركه الجن في عالم الطبيعة، فيقولون: {وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً}
و كنّا في السابق نسترق السمع من السماء و نحصل علی أخبار الغيب و نوصلها إلی أصدقائنا من الإنس و لكننا منعنا من ذلك الآن: {وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً}
أليس هذا الوضع الجديد دليل علی حقيقة التغيير العظيم الحاصل في العالم عند ظهور الرّسول الأكرم صلّی اللّه عليه و آله و كتاب اللّه السماوي،
لماذا كانت لكم القدرة علی استراق السمع و الآن سلبت منكم هذه القدرة؟ أليس معنی هذا انتهاء عصر الشيطنة و الكهانة و الخداع، و انتهاء ظلمة الجهل بشروق شمس الوحي و النّبوة؟
«شهاب» لهب من النار، و يطلق أيضا علی الأنوار النّارية الممتدة في السماء، و هي قطع حجرية صغيرة متحركة في الفضاء الخارجي للكرة الأرضية، كما يقول علماء الفلك، و تتأثر بجاذبية الأرض عند وصولها إلی مقربة منها فتسقط علی شكل شعلة نارية حارقة، لأنّها عند ما تصل إلی طبقات الهواء الكثيفة و تصطدم لها تتحول إلی شعلة نارية، ثمّ تصل إلی الأرض بصورة رماد، و قد ذكرت الشهب كرارا في القرآن المجيد، و أنّها كالسهام ترمی صوب الشياطين الذين يريدون أن يسترقوا السمع من السماء.
«رصد» علی وزن حسد، و هو التهيؤ لانتظار شيء و يعبّر عنه ب (الكمين) و تعني أحيانا اسم فاعل بمعنی الشخص أو الشيء الذي يمكن، و هذا ما أريد به في هذه الآيات .
❤🔥9❤3🗿1
أشهر شخصية في التاريخ برعت في الرياضيات دون تعلم !
توماس فولر، الأفريقي الذي تم بيعه للعبودية في عام 1724 في سن الرابعة عشرة، يُعرف أحيانًا باسم "Virginia Calculator " لقدرته غير العادية على حل مسائل الرياضيات المعقدة في رأسه.
سُئل عن عدد الثواني في عام ونصف، فأجاب في حوالي دقيقتين 47304000، مرة أخرى سُئل عن عدد الثواني التي عاشها رجل يبلغ من العمر 70 عاما و 17 يوما و 12 ساعة، فأجاب 2210500.800 خلال دقيقة ونصف !
كان أحد الرجال يحل المشاكل على الورق، وأبلغ فولر أنه كان مخطئا، لأن الإجابة كانت أصغر بكثير. أجاب فولر على عجل: "توب ماسا، لقد نسيت سنة كبيسة". عندما تمت إضافة السنة الكبسة، تطابقت الأرقام !
توماس فولر، الأفريقي الذي تم بيعه للعبودية في عام 1724 في سن الرابعة عشرة، يُعرف أحيانًا باسم "Virginia Calculator " لقدرته غير العادية على حل مسائل الرياضيات المعقدة في رأسه.
سُئل عن عدد الثواني في عام ونصف، فأجاب في حوالي دقيقتين 47304000، مرة أخرى سُئل عن عدد الثواني التي عاشها رجل يبلغ من العمر 70 عاما و 17 يوما و 12 ساعة، فأجاب 2210500.800 خلال دقيقة ونصف !
كان أحد الرجال يحل المشاكل على الورق، وأبلغ فولر أنه كان مخطئا، لأن الإجابة كانت أصغر بكثير. أجاب فولر على عجل: "توب ماسا، لقد نسيت سنة كبيسة". عندما تمت إضافة السنة الكبسة، تطابقت الأرقام !
❤17❤🔥2👍2
▫️كراهية فرنسا تجاه المسلمين لم تستثني كرة القدم!
الاتحاد الفرنسي طلب من مدربي المنتخبات للفئات ما دون 21، عدم استدعاء اي لاعب قرر الصيام خلال شهر رمضان ورفض الإفطار، واذا تم الاستدعاء، يتم ابعاده!
- بسبب هذا القرار المجحف و التمييز الواضح، تم ابعاد الشاب محمد دياوارا لاعب ليون عن منتخب U-19 رغم استدعاءه.
والسبب؟ لان محمد رفض الإفطار في 8 ايام الماضية رغم مطالبات الاتحاد و النادي.
الاتحاد الفرنسي طلب من مدربي المنتخبات للفئات ما دون 21، عدم استدعاء اي لاعب قرر الصيام خلال شهر رمضان ورفض الإفطار، واذا تم الاستدعاء، يتم ابعاده!
- بسبب هذا القرار المجحف و التمييز الواضح، تم ابعاد الشاب محمد دياوارا لاعب ليون عن منتخب U-19 رغم استدعاءه.
والسبب؟ لان محمد رفض الإفطار في 8 ايام الماضية رغم مطالبات الاتحاد و النادي.
💯11😢3🗿3👍2
❤12🍓1
{وَ وَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنی}
سورة الضّحى/٨
لقد جعلناك تستأثر باهتمام «خديجة» هذه المرأة المخلصة الوفية لتضع كلّ ثروتها تحت تصرفك و من أجل تحقيق أهدافك، و بعد ظهور الإسلام رزقك مغانم كثيرة في الحروب ساعدتك في تحقيق أهدافك الرسالية الكبری.
وعن علي بن موسی الرضا عليه السّلام في تفسير هذه الآيات قال: {أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوی} ،
قال: فردا لا مثيل في المخلوقين، فآوی النّاس إليك. وَ وَجَدَكَ ضَالًّا أي ضالة في قوم لا يعرفون فضلك فهداهم إليك. وَ وَجَدَكَ عائِلًا، تعول أقواما بالعلم فأغناهم بك»
[مجمع البيان، ج ١٠، ص ٥٠٦.].
هذه الرّواية تتحدث طبعا عن بطون الآية، و إلّا فإنّ ظاهرها هو ما ذكرناه.
و لا يتصورنّ أحد أنّ تفسير الآيات بظاهرها يحط من مكانة النبيّ صلّی اللّه عليه و آله و سلّم، أو يضفي عليه صفات سلبية من قبل الباري تعالی، بل إنّها في الواقع بيان ما أغدق اللّه علی نبّيه من ألطاف و إكرام و احترام، حين يتحدث المحبوب عن ألطافه بحق العاشق الواله، فإنّ حديثه هذا هو عين اللطف و المحبّة، و هو دليل علی عنايته الخاصّة، و العاشق بسماعه هذه الألفاظ تسري في جسده روح جديدة، و تصفو نفسه و يغمر قلبه سكينة و هدوء .
سورة الضّحى/٨
لقد جعلناك تستأثر باهتمام «خديجة» هذه المرأة المخلصة الوفية لتضع كلّ ثروتها تحت تصرفك و من أجل تحقيق أهدافك، و بعد ظهور الإسلام رزقك مغانم كثيرة في الحروب ساعدتك في تحقيق أهدافك الرسالية الكبری.
وعن علي بن موسی الرضا عليه السّلام في تفسير هذه الآيات قال: {أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوی} ،
قال: فردا لا مثيل في المخلوقين، فآوی النّاس إليك. وَ وَجَدَكَ ضَالًّا أي ضالة في قوم لا يعرفون فضلك فهداهم إليك. وَ وَجَدَكَ عائِلًا، تعول أقواما بالعلم فأغناهم بك»
[مجمع البيان، ج ١٠، ص ٥٠٦.].
هذه الرّواية تتحدث طبعا عن بطون الآية، و إلّا فإنّ ظاهرها هو ما ذكرناه.
و لا يتصورنّ أحد أنّ تفسير الآيات بظاهرها يحط من مكانة النبيّ صلّی اللّه عليه و آله و سلّم، أو يضفي عليه صفات سلبية من قبل الباري تعالی، بل إنّها في الواقع بيان ما أغدق اللّه علی نبّيه من ألطاف و إكرام و احترام، حين يتحدث المحبوب عن ألطافه بحق العاشق الواله، فإنّ حديثه هذا هو عين اللطف و المحبّة، و هو دليل علی عنايته الخاصّة، و العاشق بسماعه هذه الألفاظ تسري في جسده روح جديدة، و تصفو نفسه و يغمر قلبه سكينة و هدوء .
🍓13❤5👍1
NOTES
كمجموعة، كانت أسماك القرش موجودة منذ 420 مليون سنة على الأقل، مما يعني أنها نجت من أربعة من الانقراضات الجماعية "الخمسة الكبار". هذا يجعلهم أكبر سناً من البشر ، أكبر من جبل إيفرست، أقدم من الديناصورات، أقدم حتى من الأشجار المصدر
علماً بأن أنواع كثيرة من أسماك القرش حالياً مهددة بخطر الإنقراض بسبب الصيد الجائر
💔10😢1