تجسدت قوة أقوى مُلوك الأرض الجبارين نبوخذنصر بخطة عبقرية لحماية قصره ومكان سكنه في بابل حيثُ جعل من مدخل قصره متاهة خطيرة لا تزال من أصعب المتاهات واكثرها تعقيداً حيثُ تم ابتكارها بطريقة لتكون بمثابة المقبرة للداخلين إليها من الخارج بسبب ابراج الحماية العالية التي تحيط بها وتعج برماة السهام المحترفين الذين يضربون اي دخيل غريب يمر فيها بعد أن يصيبه الرعب بين جدرانها الضيقة والمتداخلة
❤14❤🔥5
لَمّا التَقَيتُكَ أحيّا الحُبُّ
وأيقَظَ النَبضَ في رُوحِي وأحيّاها
كأنَّ دُنيايَ أهدَتْني سَعادَتَها
فَمّا أرَقُّ ومَا أحلى هَداياها
فَيا لِبَهِجَةِ عَيّنٍ انتَ ساكِنُها
ويا لِفَرحَةِ رُوحٍ انتَ دُنياهَا
فأنتَ ألطَفُ إحساسٍ جَرى بِدَمي
وأنتَ أجمَلُ أقدارِي واحَلاها.
وأيقَظَ النَبضَ في رُوحِي وأحيّاها
كأنَّ دُنيايَ أهدَتْني سَعادَتَها
فَمّا أرَقُّ ومَا أحلى هَداياها
فَيا لِبَهِجَةِ عَيّنٍ انتَ ساكِنُها
ويا لِفَرحَةِ رُوحٍ انتَ دُنياهَا
فأنتَ ألطَفُ إحساسٍ جَرى بِدَمي
وأنتَ أجمَلُ أقدارِي واحَلاها.
❤5😁1
A teenager wakes up every morning thinking it is 11 June as her memory “resets” every two hours after she was kicked in the head.
Riley Horner, 16, has no recollection of the day she suffered a traumatic head injury after she was hit by a student crowdsurfing at a dance.
Source
Riley Horner, 16, has no recollection of the day she suffered a traumatic head injury after she was hit by a student crowdsurfing at a dance.
Source
💔24
إذا كانَ يُؤذِيكَ حَرُّ المَصِيفِ
و يُبْسُ الخَرِيفِ وبَرْدُ الشِّتَا
و يُلهيك حُسْنُ زَمَانِ الرَّبِيعِ
فَأخْذُكَ للْعِلْمِ قُلْ لِى مَتَى؟
و يُبْسُ الخَرِيفِ وبَرْدُ الشِّتَا
و يُلهيك حُسْنُ زَمَانِ الرَّبِيعِ
فَأخْذُكَ للْعِلْمِ قُلْ لِى مَتَى؟
🍓8🤓1
يُروى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
[أكثر النّاس قيمةً أكثرهم علماً،
وأقلّ النّاس قيمةً أقلّهم علماً] .
[أكثر النّاس قيمةً أكثرهم علماً،
وأقلّ النّاس قيمةً أقلّهم علماً] .
❤15🗿1
📅 حدث في مثل هذا اليوم..
1965 - رائد الفضاء السوفيتي أليكسي ليونوف ينفذ أول نشاط خارج المركبة في مهمة فوسخود 2 التي تعني الشروق الثاني وهي مركبة فضائية سوفيتية مأهولة يتكون طاقمها من شخصين، بافيل بلياييف وأليكسي ليونوف، وكانت مزودةً بغرفة ضغط قابلة للنفخ. حققت هذه البعثة إنجازًا آخر في استكشاف الفضاء عندما أصبح أليكسي أول شخص يغادر المركبة الفضائية إلى الفضاء مرتديًا بدلة مخصصة لتنفيذ نشاط خارج المركبة لمدة 12 دقيقةً.
1965 - رائد الفضاء السوفيتي أليكسي ليونوف ينفذ أول نشاط خارج المركبة في مهمة فوسخود 2 التي تعني الشروق الثاني وهي مركبة فضائية سوفيتية مأهولة يتكون طاقمها من شخصين، بافيل بلياييف وأليكسي ليونوف، وكانت مزودةً بغرفة ضغط قابلة للنفخ. حققت هذه البعثة إنجازًا آخر في استكشاف الفضاء عندما أصبح أليكسي أول شخص يغادر المركبة الفضائية إلى الفضاء مرتديًا بدلة مخصصة لتنفيذ نشاط خارج المركبة لمدة 12 دقيقةً.
🍓12❤🔥3❤2🤷♀1
{أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ}
سورة المُرسلات/٢٠، ٢١
يمسك القرآن الكريم بأيديهم ليأخذهم إلی عالم الجنين و يريهم عظمة اللّه و قدرته و كثرة مواهبه في هذا العالم المليء بالأسرار، ليفهموا قدرة اللّه تعالی علی المعاد و البعث من جهة و أنّهم غارقون في نعمه اللامتناهية من جهة أخری،
فيقول تعالی: (أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) أي تافه و حقير فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ
[( قرار): هو محل الاستقرار
و( مكين) يعني محفوظ، و أصله من المكانة المشتقة من التمكن
(و تأتي المكانة أحيانا بمعنی المنزلة). ].
مقرّ فيه ضمان لجميع ظروف الحياة و التربية و النمو و المحافظة علی نطفة الإنسان، فهو عجيب و ظريف و موزون بحيث يثير إعجاب كل إنسان.
ثمّ يضيف تعالی: أنّ بقاء النطفة في ذلك المكان المكين و المحفوظ إنّما هو لمدة معينة: (إِلی قَدَرٍ مَعْلُومٍ) .
مدة لا يعلمها إلّا اللّه تعالی، مدة مملوءة بالتغيرات و التحولات الكثيرة بحيث ترتدي النطفة في كل يوم لباسا جديدا من الحياة يؤدي به إلی التكامل في داخل ذلك المخبأ .
سورة المُرسلات/٢٠، ٢١
يمسك القرآن الكريم بأيديهم ليأخذهم إلی عالم الجنين و يريهم عظمة اللّه و قدرته و كثرة مواهبه في هذا العالم المليء بالأسرار، ليفهموا قدرة اللّه تعالی علی المعاد و البعث من جهة و أنّهم غارقون في نعمه اللامتناهية من جهة أخری،
فيقول تعالی: (أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ) أي تافه و حقير فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ
[( قرار): هو محل الاستقرار
و( مكين) يعني محفوظ، و أصله من المكانة المشتقة من التمكن
(و تأتي المكانة أحيانا بمعنی المنزلة). ].
مقرّ فيه ضمان لجميع ظروف الحياة و التربية و النمو و المحافظة علی نطفة الإنسان، فهو عجيب و ظريف و موزون بحيث يثير إعجاب كل إنسان.
ثمّ يضيف تعالی: أنّ بقاء النطفة في ذلك المكان المكين و المحفوظ إنّما هو لمدة معينة: (إِلی قَدَرٍ مَعْلُومٍ) .
مدة لا يعلمها إلّا اللّه تعالی، مدة مملوءة بالتغيرات و التحولات الكثيرة بحيث ترتدي النطفة في كل يوم لباسا جديدا من الحياة يؤدي به إلی التكامل في داخل ذلك المخبأ .
❤12🔥2🗿1
{ما جَعَلَ اللَّـهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَی اللَّـهِ الْكَذِبَ وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}
سورة المائدة/٩٧
في الآية إشارة إلی أربعة «بدع» كانت سائدة في الجاهلية، فقد كانوا يضعون علی بعض الحيوانات علامات و أسماء لأسباب معينة و يحرمون أكل لحومها و لا يجيزون شرب لبنها أو جز صوفها أو حتی امتطاءها، كانوا أحيانا يطلقون سراح هذه الحيوانات تسرح و تمرح دون أن يعترضها أحد، أي أنّهم كانوا يطلقونها سائبة دون أن يستفيدوا منها شيئا، لذلك يقول اللّه تعالی: (ما جَعَلَ اللَّـهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ) .
وهي:
١- «البحيرة» هي النّاقة التي ولدت خمسة أبطن خامسها أنثی- و قيل ذكر- فيشقون أذنها، و تترك طليقة و لا تذبح.
«البحيرة» من مادة «بحر» بمعنی الواسع العريض، و لهذا سمي البحر بحرا، و تسمية الناقة بالبحيرة جاءت من شق أذنها شقا واسعا عريضا.
٢- «السائبة» هي الناقة التي تكون قد ولدت اثني عشر بطنا- و قيل عشرة أبطن- فيطلقونها سائبة و لا يمتطيها أحد، و لها أن ترعی حيثما تشاء و ترد حيثما تشاء دون أن يعترضها أحد، و قد يحلبونها أحيانا لإطعام الضيف، و «السائبة» من مادة «سيب» أي جريان الماء أو المشي بحرّية.
٣- «الوصيلة» هي الشاة التي ولدت سبعة أبطن- و قيل أنّها التي تلد التوائم، من مادة «وصل» و كانوا يحرمون ذبحها.
٤- «الحام» و اللفظة اسم فاعل من مادة «حمی»، و يطلق علی الفحل الذي يتخذ للتلقيح، فإذا استفيد منه في تلقيح الأناث عشر مرات و ولدن منه، قالوا: لقد حمی ظهره، فلا يحق لأحد ركوبه، و من معاني «الحماية» المحافظة و الحيلولة و المنع.
هناك احتمالات أخری وردت عند المفسّرين و في الأحاديث بشأن تحديد هذه المصطلحات الأربعة، لكن القاسم المشترك بين كل هذه المعاني هو أنّها تدل جميعا علی حيوانات قدّمت خدمات كبيرة لأصحابها في «النتاج» فكان هؤلاء يحترمونها و يطلقون سراحها لقاء ذلك.
صحيح أنّ عملهم هذا ضرب من العرفان بالجميل و مظهر من مظاهر الشكر، حتی نحو الحيوانات، و هو بهذا جدير بالتقدير و الإجلال، و لكنّه كان تكريما لا معنی له لحيوانات لا تدرك ذلك.
كما كان- فضلا عن ذلك- مضيعة للمال و إتلافا لنعم اللّه و تعطيلها عن الاستثمار النافع، ثمّ أنّ هذه الحيوانات، بسبب هذا الاحترام و التكريم، كانت تعاني من العذاب و الجوع و العطش لأنّه قلما يقدم أحد علی تغذيتها و العناية بها.
و لما كانت هذه الحيوانات كبيرة في السن عادة، فقد كانت تقضي بقية أيّامها في كثير من الحرمان و الحاجة حتی تموت ميتة محزنة، و لهذا كله وقف الإسلام بوجه هذه العادة! إضافة إلی ذلك، يستفاد من بعض الرّوايات و التفاسير أنّهم كانوا يتقربون بذلك كله، أو بقسم منه إلی أصنامهم، فكانوا في الواقع ينذرون تلك الحيوانات لتلك الأصنام، و لذلك كان إلغاء هذه العادات تأكيدا لمحاربة كل مخلفات الشرك.
و العجيب في الأمر، أنّهم كانوا يأكلون لحوم تلك الحيوانات إذا ما ماتت موتا طبيعيا (و كأنّهم يتبركون بها) و كان هذا عملا قبيحا آخر .
سورة المائدة/٩٧
في الآية إشارة إلی أربعة «بدع» كانت سائدة في الجاهلية، فقد كانوا يضعون علی بعض الحيوانات علامات و أسماء لأسباب معينة و يحرمون أكل لحومها و لا يجيزون شرب لبنها أو جز صوفها أو حتی امتطاءها، كانوا أحيانا يطلقون سراح هذه الحيوانات تسرح و تمرح دون أن يعترضها أحد، أي أنّهم كانوا يطلقونها سائبة دون أن يستفيدوا منها شيئا، لذلك يقول اللّه تعالی: (ما جَعَلَ اللَّـهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ) .
وهي:
١- «البحيرة» هي النّاقة التي ولدت خمسة أبطن خامسها أنثی- و قيل ذكر- فيشقون أذنها، و تترك طليقة و لا تذبح.
«البحيرة» من مادة «بحر» بمعنی الواسع العريض، و لهذا سمي البحر بحرا، و تسمية الناقة بالبحيرة جاءت من شق أذنها شقا واسعا عريضا.
٢- «السائبة» هي الناقة التي تكون قد ولدت اثني عشر بطنا- و قيل عشرة أبطن- فيطلقونها سائبة و لا يمتطيها أحد، و لها أن ترعی حيثما تشاء و ترد حيثما تشاء دون أن يعترضها أحد، و قد يحلبونها أحيانا لإطعام الضيف، و «السائبة» من مادة «سيب» أي جريان الماء أو المشي بحرّية.
٣- «الوصيلة» هي الشاة التي ولدت سبعة أبطن- و قيل أنّها التي تلد التوائم، من مادة «وصل» و كانوا يحرمون ذبحها.
٤- «الحام» و اللفظة اسم فاعل من مادة «حمی»، و يطلق علی الفحل الذي يتخذ للتلقيح، فإذا استفيد منه في تلقيح الأناث عشر مرات و ولدن منه، قالوا: لقد حمی ظهره، فلا يحق لأحد ركوبه، و من معاني «الحماية» المحافظة و الحيلولة و المنع.
هناك احتمالات أخری وردت عند المفسّرين و في الأحاديث بشأن تحديد هذه المصطلحات الأربعة، لكن القاسم المشترك بين كل هذه المعاني هو أنّها تدل جميعا علی حيوانات قدّمت خدمات كبيرة لأصحابها في «النتاج» فكان هؤلاء يحترمونها و يطلقون سراحها لقاء ذلك.
صحيح أنّ عملهم هذا ضرب من العرفان بالجميل و مظهر من مظاهر الشكر، حتی نحو الحيوانات، و هو بهذا جدير بالتقدير و الإجلال، و لكنّه كان تكريما لا معنی له لحيوانات لا تدرك ذلك.
كما كان- فضلا عن ذلك- مضيعة للمال و إتلافا لنعم اللّه و تعطيلها عن الاستثمار النافع، ثمّ أنّ هذه الحيوانات، بسبب هذا الاحترام و التكريم، كانت تعاني من العذاب و الجوع و العطش لأنّه قلما يقدم أحد علی تغذيتها و العناية بها.
و لما كانت هذه الحيوانات كبيرة في السن عادة، فقد كانت تقضي بقية أيّامها في كثير من الحرمان و الحاجة حتی تموت ميتة محزنة، و لهذا كله وقف الإسلام بوجه هذه العادة! إضافة إلی ذلك، يستفاد من بعض الرّوايات و التفاسير أنّهم كانوا يتقربون بذلك كله، أو بقسم منه إلی أصنامهم، فكانوا في الواقع ينذرون تلك الحيوانات لتلك الأصنام، و لذلك كان إلغاء هذه العادات تأكيدا لمحاربة كل مخلفات الشرك.
و العجيب في الأمر، أنّهم كانوا يأكلون لحوم تلك الحيوانات إذا ما ماتت موتا طبيعيا (و كأنّهم يتبركون بها) و كان هذا عملا قبيحا آخر .
❤🔥9❤3🗿1
{وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً * وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً}
سورة الجِّن/٨ ، ٩ .
ما يدركه الجن في عالم الطبيعة، فيقولون: {وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً}
و كنّا في السابق نسترق السمع من السماء و نحصل علی أخبار الغيب و نوصلها إلی أصدقائنا من الإنس و لكننا منعنا من ذلك الآن: {وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً}
أليس هذا الوضع الجديد دليل علی حقيقة التغيير العظيم الحاصل في العالم عند ظهور الرّسول الأكرم صلّی اللّه عليه و آله و كتاب اللّه السماوي،
لماذا كانت لكم القدرة علی استراق السمع و الآن سلبت منكم هذه القدرة؟ أليس معنی هذا انتهاء عصر الشيطنة و الكهانة و الخداع، و انتهاء ظلمة الجهل بشروق شمس الوحي و النّبوة؟
«شهاب» لهب من النار، و يطلق أيضا علی الأنوار النّارية الممتدة في السماء، و هي قطع حجرية صغيرة متحركة في الفضاء الخارجي للكرة الأرضية، كما يقول علماء الفلك، و تتأثر بجاذبية الأرض عند وصولها إلی مقربة منها فتسقط علی شكل شعلة نارية حارقة، لأنّها عند ما تصل إلی طبقات الهواء الكثيفة و تصطدم لها تتحول إلی شعلة نارية، ثمّ تصل إلی الأرض بصورة رماد، و قد ذكرت الشهب كرارا في القرآن المجيد، و أنّها كالسهام ترمی صوب الشياطين الذين يريدون أن يسترقوا السمع من السماء.
«رصد» علی وزن حسد، و هو التهيؤ لانتظار شيء و يعبّر عنه ب (الكمين) و تعني أحيانا اسم فاعل بمعنی الشخص أو الشيء الذي يمكن، و هذا ما أريد به في هذه الآيات .
سورة الجِّن/٨ ، ٩ .
ما يدركه الجن في عالم الطبيعة، فيقولون: {وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً}
و كنّا في السابق نسترق السمع من السماء و نحصل علی أخبار الغيب و نوصلها إلی أصدقائنا من الإنس و لكننا منعنا من ذلك الآن: {وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً}
أليس هذا الوضع الجديد دليل علی حقيقة التغيير العظيم الحاصل في العالم عند ظهور الرّسول الأكرم صلّی اللّه عليه و آله و كتاب اللّه السماوي،
لماذا كانت لكم القدرة علی استراق السمع و الآن سلبت منكم هذه القدرة؟ أليس معنی هذا انتهاء عصر الشيطنة و الكهانة و الخداع، و انتهاء ظلمة الجهل بشروق شمس الوحي و النّبوة؟
«شهاب» لهب من النار، و يطلق أيضا علی الأنوار النّارية الممتدة في السماء، و هي قطع حجرية صغيرة متحركة في الفضاء الخارجي للكرة الأرضية، كما يقول علماء الفلك، و تتأثر بجاذبية الأرض عند وصولها إلی مقربة منها فتسقط علی شكل شعلة نارية حارقة، لأنّها عند ما تصل إلی طبقات الهواء الكثيفة و تصطدم لها تتحول إلی شعلة نارية، ثمّ تصل إلی الأرض بصورة رماد، و قد ذكرت الشهب كرارا في القرآن المجيد، و أنّها كالسهام ترمی صوب الشياطين الذين يريدون أن يسترقوا السمع من السماء.
«رصد» علی وزن حسد، و هو التهيؤ لانتظار شيء و يعبّر عنه ب (الكمين) و تعني أحيانا اسم فاعل بمعنی الشخص أو الشيء الذي يمكن، و هذا ما أريد به في هذه الآيات .
❤🔥9❤3🗿1
أشهر شخصية في التاريخ برعت في الرياضيات دون تعلم !
توماس فولر، الأفريقي الذي تم بيعه للعبودية في عام 1724 في سن الرابعة عشرة، يُعرف أحيانًا باسم "Virginia Calculator " لقدرته غير العادية على حل مسائل الرياضيات المعقدة في رأسه.
سُئل عن عدد الثواني في عام ونصف، فأجاب في حوالي دقيقتين 47304000، مرة أخرى سُئل عن عدد الثواني التي عاشها رجل يبلغ من العمر 70 عاما و 17 يوما و 12 ساعة، فأجاب 2210500.800 خلال دقيقة ونصف !
كان أحد الرجال يحل المشاكل على الورق، وأبلغ فولر أنه كان مخطئا، لأن الإجابة كانت أصغر بكثير. أجاب فولر على عجل: "توب ماسا، لقد نسيت سنة كبيسة". عندما تمت إضافة السنة الكبسة، تطابقت الأرقام !
توماس فولر، الأفريقي الذي تم بيعه للعبودية في عام 1724 في سن الرابعة عشرة، يُعرف أحيانًا باسم "Virginia Calculator " لقدرته غير العادية على حل مسائل الرياضيات المعقدة في رأسه.
سُئل عن عدد الثواني في عام ونصف، فأجاب في حوالي دقيقتين 47304000، مرة أخرى سُئل عن عدد الثواني التي عاشها رجل يبلغ من العمر 70 عاما و 17 يوما و 12 ساعة، فأجاب 2210500.800 خلال دقيقة ونصف !
كان أحد الرجال يحل المشاكل على الورق، وأبلغ فولر أنه كان مخطئا، لأن الإجابة كانت أصغر بكثير. أجاب فولر على عجل: "توب ماسا، لقد نسيت سنة كبيسة". عندما تمت إضافة السنة الكبسة، تطابقت الأرقام !
❤17❤🔥2👍2