يزور فرنسا حوالي ستّة ملايين ياباني في كل عام، وبحسب وكالة رويترز، يحتاج العشرات من السياح اليابانيين للعلاج النفسي بعد زيارة باريس، وذلك إمّا بسبب اصطدامهم بالسكان المحليين غير الودودين أو بسبب المناوشات والاشتباكات التي تعترض طريقهم أثناء تجوالهم في الشوارع الفرنسية.

كما وصفت مجلة الطب النفسي حالة الإحباط التي يشعر بها الكثير من الزوار بسبب فرط توقعاتهم الرومانسية حيال باريس كمدينة للحب والأزياء والموضة المتناغمة مع شعبها الساحر، فاليابانيون يسحرهم كلّ شيء فرنسي، تغريهم بذلك عاصمتهم طوكيو المليئة بالمنتجات الفرنسية الفاتنة، بدءاً من الحلويات والمعجنات الشهيّة وصولاً إلى منافذ الأزياء الفرنسية الفاخرة مثل شانيل (Chanel) ولويس فويتون (Louis Vuitton).

إذاً من المنطق أن تكون متلازمة باريس منتشرة بشكل خاصّ بين السياح اليابانيين دوناً عن غيرهم من السيّاح، أضف على ذلك الدور الذي تمارسه وسائل الإعلام اليابانية بتصوير المدينة بالطابع الرومانسي الجذاب فقط مع صرف النظر عن الصورة الحقيقيّة الكاملة.

لا من زمان تخيلاتي عليها صغيرة ودحسه 🌞

أحب الدعسوقة مارينت أكثر من فرنسا كلها

على ذكر متلازمة باريس
باجر بإذن الله تعالى
اشرح لكم متلازمة هم على اسم مدينة أوروبية
تكدرون تحزرون اسمها؟؟

بورجوازية: 
تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزًا وسطًا بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي، حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية. 
والبورجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج .

إذا قرأ الغبي الكثير من الكُتب الغبية ، سيتحول إلى غبي مُزعج وخطير جداً ، لأنه سيصبح غبي واثق من نفسه وهنا تكمُن الكارثه

أَشارَت إِلَيها الشَمسُ عِندَ غُروبِه
تَقولُ إِذا اِسوَدَّ الدُجى فَاِطلِعي بَعدي

وَقالَ لَها البَدرُ المُنيرُ أَلا اِسفِري
فَإِنَّكِ مِثلي في الكَمالِ وَفي السَعدِ

فَوَلَّت حَياءً ثُمَّ أَرخَت لِثامَه
وَقَد نَثَرَت مِن خَدِّها رَطِبَ الوَردِ

الفرق هو أن الله عزَّ وجل أطلق لفظ زوجة ( زوج بالقُرآن ) حين تكون المرأة على توافق ووئام مع زوجها من جميع النواحي ( نفسيًا ، جسديًا ، معنويًا ، والعقيدة والنواحي الدينية ) أما امرأة جاء للتي انقطعت صلتها ووئامها بزوجها من الناحية الدينية والتوافق النفسي.


ق.ت (وقالَتْ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ )

(وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ )

ومن هذي الآيات يجي سؤال ثاني

ليش مذكور امرأتْ وليس امرأة ؟

ببساطة، كُل امرأة معرفة، أي معروفٌ زوجها تُكتب بالتاء الممدودة، فالأولى تنسب لفرعون والثانية للعزيز

وهالشي لا يختص على امرأة فقط

ق.ت { أولئك يَرْجُونَ رَحْمَتَ الله }
والسبب ذاته

وهم يجي سؤال ثالث

بالآية الثانية ليش ذُكِرَ (قال نسوة) وليس (قالت نسوة) ؟

أيضاً ببساطة، لأن النسوة كانوا قِلّة والتذكير يدلّ على القلة (قال نسوة) أما التأنيث يدل على الكثرة (قالت الأعراب آمنا) وهكذا في القرآن كله كما في قوله تعالى (جاءتهم رسلهم) المجتمعات أكثر من (جاءكم رسل منكم)

يااخي البلاغة اللي بالقُرآن 😩
يجي مُلحد راسه مُربع يگُللي كتبه بشري

دراسة: سماع صوت من تحب دواء للقلب
والاكتئاب

اخوان شنو صوت المحلبي؟