المرحلة الثانية والي تتمثل بعملية سماهه (امكانية الخلاص)

باثناء الانهيار العصبي الي يتم بالضحية راح تقدم الجهة المختصة بغسل الدماغ بعض اللطف والاهتمام البسيط للضحية وهو الشي المفاجىء للضحية والي يُشعر الضحية بالراحة والرخاء وكأن المقابل خلى ينجو من وسط انهياراته او بالاحرى انقذ حياته، لان طول هل فترة چان بوسط انهيار وخذلان وفقدان للذات واجى اللطف والاهتمام على غفلة!

وراح يقدمون مطبقين الغسيل للضحية امكانيات تخلي الضحية يخفف الالم النفسي الي هو عايش بي.
وهنا يجي دور المرحلة الثالثة والي هي (إعادة بناء الذات) والي من خلالهه راح يخلون الضحية يعيد ترتيب افكاره وهو بدوره راح يتخلى بشكل تام عن كل معتقداته وافكاره القديمة وراح يمشي وره الجهة الي سوت بي هيچ وهنا هو وي نفسه يفكر انو چان على خطأ و راح ينطوا راحة وامتنان تام وهذا الشي من خلال اتباعه الهم وراح يحسسوا انو هذا هو الصواب الچان لازم يسوي….وهنا تكتمل عملية الغسل.

بالختام

طبعاً هاي طريقة وحدة للغسيل من بين كثير من الطرق الاخرى
لكن كل الطرق اللخ نگدر نقارنهه بهاي الطريقة الفوگ.

وممكن هل شي يفسر هواية شغلات وبالذات التحولات الدينية لبعض المجاميع بشكل مفاجىء.


من خلال قراءة المراحل ممكن نعيد التفكير بأنه هل ممكن بانه احنه تم غسيل دماغنه بشكل يفقدنه هويتنه ؟

او يمكن تفسير الي تعرضوا للاستدراج بمراهقتهم من خلال شخص ظل يتلاعب بافكارهم من خلال هل خطوات وبالذات هاي الجماعات تستهدف المراهقين ع سوشل ميديا وتعلقهم بيهم سواء ذكور او اناث وتخليهم يسوون شي غير عن مبادء اهلهم او حتى مبادئهم ..وبهيچ من يتم الاستدارج يخطفوهم و يبيعون اعضائهم او تتم التجارة بيهم او هواية شغلات لخ لا اخلاقية يسووهه.

لا تسل يا لائمـــاً عــن شج رأس العاشقيـــن
أصدرت فتواهُ زينبْ مذ رأت رأس الحسين

.

يجب علينا أن نفهم أن الحسين عليه السلام كان ولا زال فكرة عبقرية من أفكار هذه الدنيا ، فكرة تضحية ، إباء ، تحرر من قيود هذا الزمن ..
من لم يفهم الحسين لن يفهم معنى الحرية ..

حجم الشمس مقارنة ببعض النجوم والمجرات .

ملاحظة:الشمس اول نجم بالڤيد.

گومن بنَات النَبي
خَيطَن خِيَمچن عِبي
هاي الزِلم مَا تِضل
بَاچر وَراچَن سَبي..
.
.
بَاچِر زِلمنَه تِسافِر
كلمَن يِروح لمَصِيره..
.
.
انسَن دَلال الهِوَاشِم
انسَن صِفَات الأمِيرة
كِل وِحدَة تِلزَم طِفِلها
لُوذَن أسِيرة بأسِيرة..
.
.
مِن الشِمر يِعتنِيني
لا لا تِطِيحَن عَليه
خَلَّني وَحدي السِياطة
لَمَّن يِگطِع أيدَيه..

-عبد الخالق المحنه