خلصت الاسئلة
كم سوال جاوبتوا؟

هذه الرسالة هي آخر ما كتبه الإمام الحسين (عليه السلام) من كربلاء إلى أخيه محمّد بن الحنفيّة حيث لخّص الإمام الحسين (عليه السلام) بهذه الكلمات حقيقة الحياة الدّنيا،
جاء فيها:

[فكأنّ الدّنيا لم تكُن! وكأنَّ الآخرةَ لم تزَل! والسَّلام]

أي بمعنى أن هذه الدنيا التي هي دارُ فناء و زوال لا وجود لها أمام الآخرة دار البقاء فهي لم تكن قبال الآخرة..

(وكأن الآخرة لم تزل)
وأن الآخرة هي دار القرار الأبدية لا تزول عكس الحياة الدينا المؤقتة.

وهذا المعنى هو خلاصة ما جاءت به جميع الرسالات السماوية، فإن فلسفة الرسالات قائمة على لفت انتباه الإنسان إلى الحياة الحقيقية وهي الحياة في الآخرة...

قال تعالى:
{وَمَا هَذِهِ الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَو كَانُوا يَعْلَمُونَ}

وقد جسد الإمام الحسين (عليه السلام) هذا المعنى في كربلاء بأفضل مايكون، فقدم نفسه الشريفة وكل ما يملك ليثبت بشكل عملي أن الدنيا ليست لها قيمة في قِبال الآخرة.

الإمام الحُسين ( عليه السلام ) عِبرة وعَبرة ..

حبيبي حبيب ، زُهيْرٌ بُريْر
يصيحُ فيرجعُ منهُ الصّدى

تنامون مِلء الجُفون رداً
وأبقى أُناشدكُم مُسهدا ..

فمارت على الأرض تنوي القيام
وكُلّ من النّخوة إطّردا

فشار لها التزمي بالممات
قضى اللهُ في مصرعي مُفردا

وإنّ لُحوقي بكِ في الجنان
قريبُ المنال ولن يبعُدا ..

ونادى ألا مَن يشدّ الجواد
فلا أرى من فتيتي أحدا

فقامت على قلبها زينـبٌ
وصاحت أيا قلب كُن جلمدا

- الشاعر المرحوم غازي الحداد

"فكِد كيدك، واسعَ سعيك، وناصِب جَهدَك، فوالله لا تَمحو ذِكرنا، ولا تُميت وَحينا، ولا تُدرك أمَدَنا"

من خِطاب السّيدة زينب (عليها السلام).

قال رسول الله (حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً )

حديث متفق على صحته بين الشيعة والسنة

تخلي اضحكني على مجالس عزاء الحسين وروايات النبي وال بيته ليش؟
لانه الحسين لم ينصاع لاوامر يزيد بالجلوس بالدار تاركاً الناس بيد يزيد؟ لو لان الحسين لم يبايع الطاغية، لو لان الحسين لم يرضخ لرسالة يزيد التي جاءت بيد الوليد بن عتبة والتي هددت حسينا بشكل مباشر: أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فعجّل عليّ بجوابه وبيّن لي في كتابك كل من في طاعتي أو خرج عنها وليكن مع الجواب رأس الحسين بن علي!

ليش تضحك ؟ هل لان الحسين قال: وأنّي لم أخرج أشرًا، ولا بطرًا، ولا مفسدًا، ولا ظالمًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أُمّة جدّي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أُريد أن آمر بالمعروف، وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدُي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وسيرة أبي علي بن أبي طالب، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن ردَّ عليَّ هذا، أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق، وهو خير الحاكمين !

لو اللي فتح شهيتك للضحك كتاب عبيد الله بن زياد إلى الامام الحسين اللي يگول بيه : أما بعد، إنّ يزيد بن معاوية كتب إليَّ أن لا تغمض جفنك من المنام، ولا تشبع بطنك من الطعام أو يرجع الحسين على حكمي، أو تقتله والسلام.

لو تضحك على جواب ابو عبد الحسين اللي گال: لا أفلح قوم آثروا مرضاة أنفسهم على مرضاة الخالق!

تضحك على شنو؟ لانه لم يرضخ العباس لاغرائات الشمر ؟
لو الي يضحكك مذبحة ال عقيل لو مقتلة اولاد الامام الحسن، لو تضحك على طلب ابن زياد من كثير بن شهاب الحارثي ومحمد بن الأشعث ابن قيس والقعقاع بن سويد بن عبد الرحمان المنقري وأسماء بن خارجة الفزاري الي كاللهم: طوفوا في الناس فمروهم بالطاعة والاستقامة، وخوفوهم عواقب الأمور والفتنة والمعصية، وحثوهم على الالتحاق بالجيش لقتال الحسين!

تضحك على قطع چفوف العباس وضرب عيناه بالسهم لو على قطع رؤس الاصحاب لو تضحك لانه ضرب صدر الحسين بحوافر خيل شبث بن ربعي و حجار ابن ابجر واخرين، تضحك على شجاعة زينب في قصر الطاغية يزيد؟
لو تضحك لانه ماجنت يوم الطف موجود حتى تشارك يزيد بقتل الحسين؟
اني اكلك ليش تضحك!
لانه في كل سنة يخرج من هذي الجموع عنصر رفض عنصر حق يمد يده الى الطف ليوثق العهد بأهل واصحاب الحق وميدان الحق.هذا العنصر يلطخ وجهك بعار قد لحق بيزيد قبلك و لازال الى يوم تعلمه جيداً.

معلومة ..
لا يتجاوز وزن أصغر الطيور الطنانة البالغة ثلاثة جرامات .

لوحة عبقرية للفنان "نورمان روكويل" إسمها
“ النميمة”
رسمها سنة 1948، وعبر فيها عن النميمة بسيدة تتكلم مع سيدة أخرى عن شخص فيتنقل الكلام بالتسلسل عبر 14 شخصًا مختلفاً إلى أن يصل للشخص الذي تمت نميمته، فيتشاجر مع السيدة التي بدأت النميمة.

🔸النمامون مثل النار التي تسود الخشب الأخضر دون أن تتمكن من إحراقه.