اَللّـهُمَّ اِنّي اَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَ الْفَشَلِ وَ الْهَمِّ وَ الْجُبْنِ وَ الْبُخْلِ وَ الْغَفْلَةِ وَ الْقَسْوَةِ وَ الْمَسْكَنَةِ وَ الْفَقْرِ وَ الْفاقَةِ وَ كُلِّ بَلِيَّة ، وَ الْفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ ، وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لا تَقْنَعُ ، وَ بَطْنٍ لا يَشْبَعُ ، وَ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ ، وَ دُعاءٍ لا يُسْمَعُ ، وَ عَمَلٍ لا يَنْفَعُ ، وَ اَعُوذُ بِكَ يا رَبِّ عَلى نَفْسي وَ ديني وَ مالي وَ عَلى جَميعِ ما رَزَقْتَني مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمَ اِنَّكَ اَنْتَ السَّميعُ الْعَليمُ .

دعاء الافتتاح || باسم الكربلائي

وظيفة المرأة في ملحمة كلكامش ليست الولادة والخصوبة والتكاثر بالدرجة الأولى ، بل مشاركة الرجل في الحياة ولها دور كبير في صيرورة الإنسان إلى التمدن .
يذكر في الملحمة ان انكيدو قبل اتصاله بالمرأة أشبه بالوحش: ( مولده في التلال، يأكل العشب مع الظباء، ويرد الماء مع الحيوان، ويفرح لبه مع حيوان البر عند مسقى الماء)
لكنه عندما يتصل بها ويتعلم منها فن المرأة ينجذب إليها ويتعلق بها، تخونه قوته الجسدية عما قبل لكنه (يغدو فطناً، واسع الحس والفهم) وتخاطبه المرأة قائلة: (صرت تحوز على الحكمة يا انكيدو، واصبحت مثل إله!)
الإنسان الفرد متوحش والإنسان الاجتماعي حكيم واجتماعية المرء الطبيعية في وحدة الرجل والمرأة وتعاونهما على خلق مجتمع بشري متمدن لذا تأخذ المرأة انكيدو إلى اوروك حيث الحضارة والاسواق والبيت المقدس، فيترك المتوحش غابته إلى الأبد وتلبس المرأة الرجل شقاً من ثيابها وتعلمه كيف يؤكل الخبز ويشرب الشراب وينظف جسده ويمسحه بالزيت لكي يغدو إنساناً.

الإنسان في أدب وادي الرافدين / د . يوسف حبي.

وفقا لدراسة يمتلك البشر تعاطفاً تجاه الكلاب أكثر من تعاطفهم تجاه البشر الآخرين

المصدر

📅 حدث في مثل هذا اليوم..

1988 - تم الإحتفال لأول مرة بالثابت الرياضي العدد ط  أو باي (π) الذي أسسه العالم الفيزيائي لاري شو واحتفل  به يوم 14 مارس حيث يُكتب هذا اليوم على الشكل (3.14) وهي تشابه قيمة العدد ط 3.14

{إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ‌ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ‌ وَ يُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَ اللَّـهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
سورة البقرة/ ٢٧١


لا شكّ أنّ لكلّ من الإنفاق العلني و الإنفاق الخفيّ في سبيل اللّه آثارا نافعة، فإذا كان الإنفاق واجبا فالإعلان عنه يشجع الآخرين علی القيام بمثله، كما يرفع عن المنفق تهمة إهماله لواجبه.

‏أمّا إذا كان الإنفاق مستحبّا، فإنّه يكون في الواقع أشبه بالدعاية و الإعلان العملي لحثّ الناس علی فعل الخير، و مساعدة المحتاجين، و القيام بالأعمال الخيرية الاجتماعية العامّة.

‏أمّا الإنفاق الخفيّ البعيد عن الأنظار فلا شكّ أنّه أبعد عن الرياء و حبّ الظهور و خلوص النيّة فيه أكثر، خاصّة و أن مدّ يد العون إلی المحتاجين في الخفاء يحفظ لهم ماء وجههم و كرامتهم، و لذلك تثني الآية علی كلا الأسلوبين.

‏و ذهب بعض المفسرين إلی أنّ الإخفاء يقتصر علی الإنفاق المستحب، و أمّا الإنفاق الواجب كالزكاة و غيره فيفضّل في حالة الجهر، و ليست هذه بقاعدة عامّة، بل تختلف باختلاف حالات الإنفاق.

‏ففي الحالات التي يكون فيها الجانب التشجيعي أكثر و لا يصادر فيها الإخلاص فالإظهار أولی، و في الحالات التي يكون فيها المحتاجون من ذوي العزّة و الكرامة فإن حفظ ماء وجوههم يقتضي إخفاء الإنفاق، كما أنّه إذا خشي الرياء و عدم الإخلاص فالإخفاء أولی.

‏و قد جاء في بعض الأحاديث أنّ الإنفاق الواجب يفضّل فيه الإظهار، و المستحبّ يفضّل فيه الإخفاء.

هسى وقت المسابقة 🤎

خلصت الفقرة ان شاء الله استفدو من المعلومات والاسئلة 🤎

السبي البابلي
البداية والنهاية

ويه بداية سطوع نجم الامبروطورية الجديدة الي هي الإمبراطورية الأكدية او البابلية نسبه للعاصمة العظيمة بابل ،مع صعود الإمبراطورية العظمى صار شي حتمي ان يكون اكو صراع بينهم وبين الآشوريون ،جان وقتها بختنصر او نبوخذنصر قائد لجيش ابوه ملك مملكة بابل واكدر نبوخذنصر ان يحقق طن انتصارات على الآشوريون ،طبعًا بنو إسرائيل (اليهود )فرحوا بإنتصارات البابليين لان عبالهم البابليين راح يخلصونهم من ملحة الآشوريون وتسلطهم عليهم ،بس على الحدود ويه مملكة اليهود الي همه المصريين الي جانوا شويه خايفين من صعود نجم البابليين ببلاد الرافدين وبدوا ياخذون حذرهم خاصة بعد السيط الجبير للقائد نبوخذنصر ان هو لا يقهر واعظم قائد بابلي وكدر يسيطر على هواي أماكن من بلاد الشام الي جانت تحت سيطرة السيادة المصرية

"ليت شعري"

الشّعر في اللّغة من الشّعور،
والشّعور بداية المعرفة،
والمعرفة بداية العلم،
لهذا يستعمل "الشّعر"
مجازًا عن العلم،
فتقول العرب "ليت شعري"
بمعنى "ليتني أعلم".

(ليتَ شعري أينَ استقرّت بك النّوى؟)

تجهزوا اليوم اسويلكم مثل لو خيروك
بس باللوحات 🖼