أحقاً شِبتَ يا أحلى الشبابِ
وظنَّ الناسُ أنَّكَ صرتَ كهلاً
فدعني أحضنُ الشيباتِ دعني
أحدَّثهُنَّ عن شَيخِ الشبابِ

"أُقلِّبُ طَرفِي في السَّماءِ لعلَّهُ
يُوافِقُ طَرفِي طَرفَها حينَ تَنظُرُ".

ولن يهواكِ غيري فاستمر
‏بهذا الصدِّ إنّي مُستمرٌ
‏أُنادي الله في سرٍ وجهرٍ
‏متى يدنو اللقاءُ ونستقرُّ!

اخوان ليش قليل معايدي
مو عيب

خضراءُ بين الغيم مزروعةٌ
في خاطر العبير لم تَخْطُرِ
يَرْوونَ لي أخبارَ صَفْصَافةٍ
تغسلُ رجْلَيْها على الأنهُرِ
لا تُسْبلي ستارةً غَضَّةً
دمي لشُبَّاكِ هوىً أخْضَرِ
خَلِّي مسافاتي على طُولها
باللهِ لا تُحطِّمي منظري
جاءتْ مع الصباح لي غابةٌ
تقولُ من نَتَّفَ لي مِئْزَري
حَشَدتِ أوراقَ الربى كلَّها
ضمنَ إطارٍ بارعٍ أشقرِ
يا عينُ يا خضْرَاءُ يا واحةً
خضراءَ ترتاحُ على المرمر
أفدي اندفاقَ الصيف من مُقلةٍ

يطول انتظاري لعلي أراك
لعلي أُلاقيك بين البَشَرْ
سألقاك لا بُد لي أن أراك
وإن كان بالناظر المُحتضَرْ

‏أمّا الفؤادُ فحَسْبي أنت ساكنُهُ
‏وصَاحبُ البيْتِ أدْرى بالّذي فيهِ

عندما تُثقف رجلاً تكون قد ثقفتَ فرداً واحداً
وعندما تُثقف إمرأة فأنما تُثقف عائلة بأكملها.

#عاجــــــــــــل

مجلس الوزراء يقرر أن يكون عيد الإيزيديين (عيد جما) الموافق 14-16 تشرين الأول، عطلةً رسميةً في عموم العراق من كل عام.

أي اخوان بعد مناسين شي؟

أي اخوان نغير الموضوع

يحيىٰ الإنسانُ بخمسٍ
١- دينه
٢- اهله
٣- وصل الاحبة والارحام والاصدقاء
٤- كرة القدم
٥- الشعر واللغة

4 - كرة قدم فا شنو تشجعون؟

٦-المحلبي

نييهاهههاها

اخوان آني كائن دكتاتوري مايريد آراء

يا من توهم أني لست أذكرهُ
والله يعلم أني لست أنساهُ

كأني خُلقتُ لمسحِ الدموعِ
وجئتُ لأحملَ همَ الورى
أحسُ بأن أبتسامي حرامٌ
إذا ما ألتقيتُ بدمعٍ جرى
وإن سهرت مُقلةٌ في الظلامِ
رأيتُ المروءةَ أن أسهرا ...

قال النبي محمد (ص) :
(فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن
أخشى أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت
على من كان قبلكم، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا فتهلككم كما أهلكتهم )

س// ما الفرقُ بين الفعلين (تنافسوها كما تنافسوها) ؟

الجواب:
هذان الفعلان جاءا بصيغة واحدة، لكنهما مختلفان. فالأول: مُضارع للمُخاطبين، والثاني: ماضٍ للغائبين،
الأول: مُضارع، وأصلهُ تَتَنافس مبدوء بتاءين، الأولى للمضارعة، والثانية تاء الفعل، حُذِفَتْ منه إحدى التاءين، وهو من الأفعال الخمسة منصوب بحذف النون ، لأنه معطوف على الفعل المنصوب (أن تبسطَ)
والثاني: ماضٍ للغائبين.

"إعادة نشر"