كان الغرض الرئيسي الذي أردت إبراموفيتش تحقيقه مع هذا النوع من الأداء التجريبي هو الإجابة على السؤال: ماذا سيفعل الجمهور في موقف يتم فيه منحهم الحرية الكاملة لفعل ما يريدون؟

بدأ العرض ، مرت دقائق دون حراك من ( مارينا ) ، وفي المقابل الجمهور ما زال مترددا قبل أن يتجرأ البعض في الحركة.

في البداية مضى الامر بشكل جيد ، بعضهم قدم لها وردة او صافحها فقط أو قبلها على وجنتها .. كان السلوك لطيفا ومؤدبا عموما خلال الساعتين الاوليتين .. ثم بدأ الجنون .. قام احدهم فجأة بصفعها .. وهذه الصفعة كانت كأنها الشرارة التي حررت الشر الكامن في نفوس الحضور ، فقام شخص آخر وضربها ، وآخر بدأ يتلمسها ، ثم تحول الأمر إلى تحرش جنسي ، ولاحقا خرج الامر عن السيطرة اذ حاول احدهم اغتصابها ، وهناك من استعملوا المقص وشفرات الحلاقة لتقطيع كل ثيابها ثم التقطوا صورا لها والصقوها على رأسها. ثم بدأت نفس الشفرات الحادة تستكشف وتجرح بشرتها. وقام أحدهم بحز عنقها ، وأخرون احدثوا جروحا مختلفة على جسدها.

رغم كل هذا ظلت ابراموفيتش ملتزمة جدًا بعرضها لدرجة أنها لم تقاوم الاغتصاب أو القتل .. وحتى عندما وضع احدهم مسدسا في يدها و صوبه نحو رقبتها ووضع أصبعها على الزناد لم تقاوم ولا تحركت من مكانها! .. لكنها لم تستطع مقاومة دموعها فبكت ..

طيب قد تقولون من الذي منع الجمهور من اغتصابها او قتلها اذا كانت هي طلبت ان لا تتم مقاطعة العرض مهما جرى .

الجواب في الجمهور نفسه ، فقد تغير الأمور عندما قامت امرأة من الجمهور بتعقيم جروح إبراموفيتش ، و آخر وضع رداء عليها .. وبالتدريج انقسم الحصور إلى مجموعتين: أولئك الذين دافعوا عنها ، وأولئك الذين أرادوا مواصلة الانتهاك. وقد نشب شجار كبير بين الطرفين.

الناقد المسرحي توماس ماكفيلي لخص ما حدث خلال العرض كالآتي :
“لقد بدأ العرض بشكل جيد. شخص ما قام بتحريك جسدها حول نفسها. آخر رفع ذراعيها في الهواء. ولمسها شخص ما بلطف. ثم بدأت الليلة تسخن. مع حلول الساعة الثالثة من العرض كانت ثيابها كلها قد قطعت بشفرات الحلاقة. في الساعة الرابعة ، بدأت نفس الشفرات تستكشف بشرتها. تم حز عنقها من أجل أن يتمكن شخص ما من امتصاص دمها. ونُفذت اعتداءات جنسية طفيفة مختلفة على جسدها. كانت ملتزمة جدًا بالعرض لدرجة أنها لم تقاوم الاغتصاب أو القتل. في مواجهة إرادتها الصلبة ، بدأت مجموعة من الجمهور بحمايتها. عندما تم دفع مسدس محشو إلى رأس مارينا وكان إصبعها حول الزناد ، اندلع قتال بين الجمهور”.

هذا العرض الغريب كشف عن الجانب الخفي من النفس البشرية عندما تكون الحدود غير موجودة على المستوى الاجتماعي.
عندما يسمح للبشر بفعل ما يريدون دون وجود قانون أو رادع فأن الأمور تسوء بغض النظر عن مقدار التزام المجتمع او تعليمه أو ثقافته .. وما حدث يقودنا إلى التفكير في معاني وأمور عميقة من قبيل الحرية والمسؤولية والسلطة والاحترام.


إلى أي مدى يمكن أن نسمح لأنفسنا بأن ننقاد إلى رغباتنا؟
ماذا يمكننا أن نفعل عندما نشعر بالحرية المطلقة بدون أي قيود؟

قراءة ممتعة واسف على الإطالة

شركة واتس اب عدها حركة غبية جدا جدا جدا
هسه من اني ادز رسالة وابعرها ومن احذفها
ليش تفضحني وتكول حذفت الرسالة ياخي وعلي ادري حذفتها الا تفضحني 😂😆

ومن هذي القُصّة أيقنت أن البشر أكثر المخلوقات شرًّا

حرفيًا ماكو دُب يشوفك گاعد ولا تُحرك ساكنًا يجي ينتهكك 🙃

(Hoarding disorder)
الأكتناز القهري:

إضطراب نفسي يميل فيه الشخص إلى جمع الأشياء وتخزينها بطريقة عشوائيةمع صعوبة التخلص من الممتلكات التي تكون غير ضرورية أو ذات أهمية غير محسوسة لإعتقاده أنه ممكن الإستفادة منها في يوم من الأيام مما يؤدي إلى تراكمها في المنزل ،وقد تصل إلى إعاقة الشخص عن أداء ابسط الوظائف والأنشطة اليومية فيه،قد يبدأ هذا الاضطراب في مرحلة المراهقة ومن الممكن أن يستمر طيلة حياة الشخص.

بين ما ادور محتوى

تعدّ مكتبة ستارفيلد، وسط مجمع التسوق COEX بعاصمة كوريا الجنوبية، أجمل مكتبة في العالم ومعلما ثقافياً لا يضاهى، وهي مساحة عامة مفتوحة يمكن لأي شخص أن يجلس فيها بحرية ويأخذ قسطاً من الراحة وينغمس في الكتب جنباً إلى جنب مع محبي الكتب حيث تحتوي رفوف المكتبة على مجموعة واسعة من الأنواع: من العلوم إلى الهوايات والترفيه.

إستخدام البط كنوع من العلاج للأطفال، 1956.

اما ب٢٠٠٦ جان يرعب العراق

درجات الملك فيصل الثاني بالمدرسة.

"لا يجب أن نخبر الناس عن أحلامنا، يجب أن
نظهرها لهم".
- كريستيانو رونالدو

الموت انعتاقٌ
من الاستجابة للحواس،
ومن خيوط دُمَى الرغبة،
ومن العقل التحليلي،
ومن خِدمة اللَّحم.

- ‏ماركوس أوريليوس

‏ورُبّ تنهيدةٍ من وجدِ صاحبها
تكاد من هولها الأضلاع تنكسرُ

يَقولونَ لِي دارُ الأَحِبَّةِ قَد دَنَت
وأَنتَ كَئيبٌ إِنَّ ذا لَعَجِيبُ
فَقُلتُ وَما تُغنِي دِيارٌ تَقارَبَت
إِذا لَم يَكُنْ بَينَ الدِّيارِ حَبِيبُ.

‏ثق بأن القلبَ لا تشغَلُهُ 
‏ذكرياتٌ غيـرُ ذكراك ثق 
‏لسـتَ تدري بالـذي قاسيتُهُ 
‏كيف تدري طعمَ ما لم تَذُق
‏لم تدعْ مِـنّيَ إلا رَمَقًا
‏وفداءٌ لك حتى رمقي
‏ 

رُبَّما
تَشتاقُ يَومًا للَذي
زَرَعَ المَحبَّةَ
وَاختَفىٰ

إنَّ اللَّياليَ لمْ تُحسنْ إلى أحدٍ
إلا أساءتْ إليهِ بعدَ إحسانِ!