هذا مضيق جبل طارق

وهاي أستراليا

باجر شنو امتحانكم؟

إكتشاف مومياء في العراق مدينة الموصل ؟
وقد عثر عليها من طرف مواطن كان بصدد حفر بئر. وتظهر فتاة بشعرها وثيابها وكأنها نائمة منذ 3000 سنة وما حير الخبراء و علماء الآثار
هو وجود ورقة في جيبها كتب عليها :
اذا الإطار نزل الدولار عود كعدوني .😁

شلون اصارحكم ان هوايتي اجمع هاي سوالف واحطها برف والي يوصل الها احطه بالرف

شلونكم بالامتحان؟

راسب بالدرس بس بالخوة اعفاء

اول مره بحياتي راح اجيب بالرياضيات فوك ٩٠ على الأسئلة السهلة

__!?

في عام 399 قبل الميلاد تمّ الحُكم على الفيلسوف اليوناني سقراط بالإعدام بإجبـاره على تناول سائل الشـوكران (السم الذي كان يُسـتخدم في أثينا لعمليات الإعدام)، بتهمة إفساد الشباب والإلحاد.

في هذه اللوحة يتم تصوير سقـراط في أخر لحظاته وهو يُعطي بعض النصائح الأخير لتلاميـذه الذين يبكون بشِدّة، ويُلاحظ أيضاً أفلاطون جالساً على الأرض كما لو انتزعت روحه من داخله.

في موقـف هاديء مُـشبع بالكرامه، يواصل سـقراط تفكيره الفلسفي، وبالتالي مُخلصاً لمبادئه التي آمن بها في اللحظه اللحظة الأخيرة.

هذه اللوحة من أعمال الرسام الفرنسي فرانسوا-زافير فابر (1802م)، وتُحفظ بمتحف الفنّ والتاريخ في چنيف.

البعض بيكم لاحظ كلمة (الإلحاد)
وسأل نفسه شلون ملحد وهوه اصلا قبل ميلاد المسيح عليه السلام بـ٤٠٠ سنه
ولذا راح اتفلسف عليكم واشرحلكم سالفه التوحيد عد الإغريق...

من المثير أن نرى في الفلسفة اليونانية نزعة مضادة للنزعة الوثنية التعددية التي سادت اليونان آنذاك وبالوقت نفسه تقف ضد الفصل بين الآلهة والوجود، وأيضاً نزعة تميل لتنزيه الآلهة عن التصوير والتجسيم البشري الذي كان شائعاً عند الاغريق القدامى، وبالفعل فقد أفصح الفيلسوف إكسنوفان بوضوح عن تلك النزعة

يعدّ إكسنوفان مؤسس المدرسة الإيليّة (نسبة إلى إيليا) في الفلسفة اليونانية، ويعتبر إكسنوفان شاعراً دينياً أكثر منه فيلسوفاً، ولد في أيونيا عام 576 ق.م وظل يسير ويتجوّل في أنحاء اليونان وإيطاليا القديمة ينشد شعره الذي تضمّن آراءً دينيّة وفلسفية وأخلاقية حتى بلغ التسعين من العمر، وكان ناقداً ساخراً شديد اللهجة، ويظهر ذلك في نقده الذي وجهه لآلهة اليونان القدامى

يعدّ إكسنوفان مؤسس المدرسة الإيليّة (نسبة إلى إيليا) في الفلسفة اليونانية، ويعتبر إكسنوفان شاعراً دينياً أكثر منه فيلسوفاً، ولد في أيونيا عام 576 ق.م وظل يسير ويتجوّل في أنحاء اليونان وإيطاليا القديمة ينشد شعره الذي تضمّن آراءً دينيّة وفلسفية وأخلاقية حتى بلغ التسعين من العمر، وكان ناقداً ساخراً شديد اللهجة، ويظهر ذلك في نقده الذي وجهه لآلهة اليونان القدامىيقول إكسنوفان: ( إن الناس هم الذين استحدثوا الآلهة وأضافوا إليها عواطفهم وصورتهم وهيئتهم، فالأحباش يقولون عن آلهتهم أنهم سود فطس الأنوف، ويقول أهل تراقية – اليونان الشرقيون – عن آلهتهم أنهم زرق العيون حمر الشعور، ولو استطاعت الثيران والخيل الرّسم لصوّرت الآلهة على شاكلتها، وقد وصفهم هوميروس وهزيود بما هو عند الناس موضع تحقير وملامة – كالسرقة والزنا والخداع المتبادل – إلا أنه لا يوجد سوى إله واحد أرفع الموجودات السماوية والأرضية، ليس مركّباً على هيئتنا ولا مفكراً مثل تفكيرنا ولا متحركاً، ولكنه ثابت كلّه بصر وكلّه فكر وسمع، يحرّك الكل بقوّة عقله بلا عناء)

ولكن هذه النزعة التوحيدية لم تخل من الواحدية والاتحاد والحلول بالعالم، فالإله عنده ليس مفارقاً للعالم بل متحداً معه كما ينقل عنه أرسطو في كتاب ما وراء الطبيعة إذ يقول (إن إكسنوفان نظر إلى مجموع العالم وقال إن الأشياء جميعاً عالم واحد، ودعا هذا العالم الله، ولم يقل عنه شيئاً واضحاً، ولم يبيّن إن كان العالم واحداً من حيث المادة أو الصورة)

فإكسنوفان لم يعتقد أن الإله شيء والعالم شيء آخر مختلف عنه ومفارق له، وأن الإله يقود العالم كما يقود القائد جيشه، إنما اكتفى بقوله أنه لا ينبغي لهذا الإله أن يتحرك ولا أن ينتقل ولا ينقسم ولا ينفعل.

بالنسبة للعالم الحي يرى إكسنوفان استناداً إلى القواقع والأسماك التي رآها أثناء تجواله أن الحياة بدأت من البحر وستعود إلى البحر حيث يغمر البحر كل شيء ليعود فينحسر عنه فيبدأ بذلك عالم جديد وهكذا.

أما بالنسبة للشمس فقد خالف معتقدات اليونانيين الذين مجّدوا الشمس وقوّتها حيث قال أن الشمس التي نراها متجددة وليست هي الشمس ذاتها، إنما في مطلع كل فجر تولد شمس جديدة وتذهب مبتعدة في الأفق حيث لا تعود لنراها مرة ثانيةقال إكسنوفان بالتوحيد الإلهي في سابقة من تاريخ الفلسفة اليونانية، وأولى اهتماماً بالغاً لمسألة التنزيه الإلهي عن التجسيم والمشابهة والمقارنة والمماثلة مع البشر، وأكّد على أن المعرفة بهذا الإله غير ممكنة وإنما الممكن فقط هو الاقتراب من هذه المعرفة لتطبيقها في السلوك والأخلاق، وهذه الأخلاق المستمدة من هذا الإله ليست مستندة على القوّة البدنية والجمال الجسماني، بل الكمال الحقيقي والسعي نحوه إنما يتم في الكمال الفكري والمعرفي، وأيضاً مما يثير الانتباههو مخالفة إكسنوفان لآراء اليونانيين في الشمس والذي مثّلت لديهم من حيث قوّتها أنها جسماً إلهياً، مما دفع إكسنوفان للقول أن الشمس ليست بالقوة الكافية في الوجود والديمومة والاستمرارية بحيث تصلح أن تكون إلهاً أو كائناً ذو سمة إلهيّة .

الزبدة مال كل هذا الهري :

قال إكسنوفان بالتوحيد الإلهي في سابقة من تاريخ الفلسفة اليونانية، وأولى اهتماماً بالغاً لمسألة التنزيه الإلهي عن التجسيم والمشابهة والمقارنة والمماثلة مع البشر، وأكّد على أن المعرفة بهذا الإله غير ممكنة وإنما الممكن فقط هو الاقتراب من هذه المعرفة لتطبيقها في السلوك والأخلاق، وهذه الأخلاق المستمدة من هذا الإله ليست مستندة على القوّة البدنية والجمال الجسماني، بل الكمال الحقيقي والسعي نحوه إنما يتم في الكمال الفكري والمعرفي، وأيضاً مما يثير الانتباههو مخالفة إكسنوفان لآراء اليونانيين في الشمس والذي مثّلت لديهم من حيث قوّتها أنها جسماً إلهياً، مما دفع إكسنوفان للقول أن الشمس ليست بالقوة الكافية في الوجود والديمومة والاستمرارية بحيث تصلح أن تكون إلهاً أو كائناً ذو سمة إلهيّة .

لقطة اليوم لقُبة بوابة القدس ويظهر خلفها قوس النصر في بغــداد

📷: @ziyad.matti

"Spring" by Frank W. Benson

ورده وشايل ورده خوفي للناس تحسده مدري الورده بيده مدري الورده بخده

يارب لاتسلبني حُبها أبداً
يرحم الله عبداً قال آميناً♥️