📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ ينتفعُ به ، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث

يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنه عملُه ؛ فَلا يَصلُ إليه أجْرٌ وثوابٌ مِن شيءٍ مِن عملِه ، إلَّا مِن ثلاثة ، أي : مِن ثلاثةِ أشياء ؛ فإنَّ فَائدتَها لا تنقطعُ عنه :

1⃣ أوَّلُها : الصَّدقَةُ الجارية : وهي الَّتي يَجري نفعُها فَيدومُ أجْرُها.

2⃣ ثانيها : عِلْمٌ يُنتفَعُ به ، أي : بَعْدَ موتِه ، وقَيَّدَ العلِمَ بِالمنتَفَعِ به ؛ لأنَّ العِلمَ غَيرَ المنتفَعِ به لا يُؤتَى صاحبُه به أَجرًا.

3⃣ ثَالثُها : وَلَدٌ صالح ، أي : مؤمن ، يَدْعو له ، وقيَّدَ الولدَ بِالصَّالح ؛ لأنَّ الأجرَ لا يَحصُلُ مِن غيرِه ، وإنَّما ذَكرَ دعاءَه تَحريضًا لِلولدِ على الدُّعاءِ لِأبيه ؛ فإنَّه قيل : لِلوالدِ ثوابٌ مِن عَمَلِ الولدِ الصَّالح ، سواءٌ دعا لِأبيه أم لا ، كما أنَّ مَن غَرَسَ شَجَرةً جُعِلَ له ثَوابٌ بِأْكِل ثَمرتِها ، سواءٌ دعا له الآكِلُ أم لا.

#في_الحديث :

¤ الحثُّ علي الإحسانِ إلى الوالدَيْنِ بعْدَ مَوتِهما.

¤ وفيه : الحثُّ على تَعلُّمِ العِلْمِ النَّافِع وبَثِّه في النَّاسِ.

¤ وفيه : الحثُّ على التَّصدُّقِ بالصَّدقاتِ الجاريةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/785

🤍 👍 🤍 

📖 فانظر كيف أثَّر القُرآنُ في نفوس المسلمين الأوائل، فأنشأها وصنعها مِن جديد، فكان لهم هذا التَّاريخ المُشرِّف، والسيرة العطرة.

👤 فمن هو هذا النجـــــم الذي تلألأ في سماء تاريخنا؟

••
      
         🌟 أُسَيْد بن حُضَيْر▫️ 🌟

📃العقبيُّ، الأنصاريُّ، البدريُّ، الأُحَديُّ📃

📃 نسبه:

أبوه «حُضَير الكتائب» كان زعيم الأوس، وواحِدًا مِن كِبار أشراف العرب في الجاهلية، ومُقَاتليهم الأشداء..

ووَرِثَ أُسَيْد عن أبيه مَكانتَه، وشجاعتَه وجوده؛ فكان -قبل أن يُسلِم- واحدًا من زعماء المدينة وأشراف العرب، ورُمَاتها الأفذاذ.

📃 إسلامه:

كان إسلامه على يد مُصعَب بن عُمَيْر، حين نزل إلى المدينة في بيت أسعد بن زرارة، في جلسةٍ رَوَتْها كتبُ السِّيَر، وسَطَّرتها كتبُ التاريخ، فقد كان إسلامه يوم أسلم سريعًا، وحاسمًا وشريفًا.
وبإسلامه أسلمَ سعد بن معاذ رضي الله عنهما، وبهما لم يبقَ في دور بني عبد الأشهل دارٌ إلا وقد أسلم.

📃 وَلَعُهُ لكتاب الله عز وجل:

أُولِع أُسَيْدُ بْنُ الحُضَيْرِ بِالقُرْآنِ -مُنْذُ سَمِعَهُ مِنْ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ- وَلَعَ المُحِب بِحَبِيبِهِ، وَجَعَلَهُ شُغْلَهُ الشَّاغِلَ.

فَكَانَ لَا يُرَىٰ إِلَّا مُجَاهِدًا غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ عَاكِفًا يَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ.

وَكَانَ الصَّحَابَةُ الكِرَامُ يَتَحَيَّنُونَ أَوْقَاتَ قِرَاءَتِهِ، وَيَتَسَابَقُونَ إِلَى سَمَاعِ تلاوته.

وَقَدِ اسْتَعْذَبَ أَهْلُ السَّمَاءِ تِلَاوَتَهُ، كَمَا اسْتَعْذَبَهَا أَهْلُ الْأَرْضِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:

«تِلْكَ المَلَائِكَةُ كَانَتْ تَسْتَمِعُ لَكَ يَا أُسَيْدُ، وَلَوْ أَنَّكَ مَضَيْتَ فِي قِرَاءَتِكَ؛ لَرَآهَا النَّاسُ وَلَمْ تَسْتَتِرُ مِنْهُمْ».


📃 حُبُّهُ لرسول الله ﷺ:

وَكَانَ كَثِيرًا مَا يَتَمَنَّى أَنْ يَمُسَّ جَسَدُهُ جَسَدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَأَنْ يُكَبَّ عَلَيْهِ لَائِمًا مُقَبِّلًا.
وَقَدْ أُتِيحَ لَهُ ذِلَكَ ذَاتَ مَرَّةٍ؛ فَفِي ذَاتِ يَوْمٍ كَانَ أُسَيْدٌ يُطْرِفُ القَوْمَ بِمُلْحِهِ، فَغَمَزَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ- فِي خَاصِرَتِهِ بِيَدِهِ، كَأَنَّهُ يَسْتَحْسِنُ مَا يَقُولُ.

فَقَالَ أُسَيْدٌ: أَوْجَعْتَنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ!

فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «اقْتَصَّ مِنِّي يَا أُسَيْدُ».

فَقَالَ أُسَيْدٌ: إِنَّ عَلَيْكَ قَمِيصًا، وَلَمْ يَكُنْ عَلَيَّ قَمِيصٌ حِينَ غَمَزتَنِي!

فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَمِيصَهُ عَنْ جَسَدِهِ،  فَاحْتَضَنَهُ أُسَيْدٌ، وَجَعَلَ يُقَبِّلُ مَا بَيْنَ إِبْطِهِ وَخَاصِرَتِهِ وَهُوَ يَقُولُ:
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا لَبُغْيَةٌ كُنْتُ أَتَمَنَّاهَا مُنْذُ عَرَفْتُكَ، وَقَدْ بَلَغْتُهَا الآن.

📃 وقت الرحيل:

وفي شهر شعبان، عام عشرين للهجرة، مات أُسَيْد! فَقَدِ اخْتَارَهُ اللَّهُ إِلَى جِوَارِهِ فِي عَهْدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْ عُمَرَ.

فَوُجِدَ أَنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا مِقْدَارُهُ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَم، فَهَمَّ وَرَثَتُهُ بِبَيْعِ أَرْضٍ لَهُ؛ لِوَفَاءِ دُيُونِهِ.
فَلَمَّا عَرَفَ عُمَرُ ذَلِكَ قَالَ:
لَا أَتْرُكُ بَنِي أَخِي أُسَيْدٍ عَالَةٌ عَلَى النَّاسِ!

ثُمَّ كَلَّمَ الْغُرَمَاءَ، فَرَضُوا بِأَنْ يَشْتَرُوا مِنْهُ ثَمَرَ الْأَرْضِ أَرْبَعَ سِنِينَ، كُلُّ سَنَةٍ بِأَلْفِ.

هكذا كان وَلَعُهُ -رضي الله عنه- بكلام الله؛ فكان يُحَبِّره تحبيرًا، وأنتم -يا آل السراج- أخبرونا عن جميل علاقتكم بكلام ربكم!


🤍رضي الله عنهم وأرضاهم🤍


#أسيد_بن_حضير
#عظماء_لم_تسلط_عليهم_الأضواء

#السراج_المنير👑


https://t.me/httbhTabon75
🌙〰💥 🌟  💥〰🌙

‏🌷العلاقة الوحيدة المضمونة في هذه الحياة
هي علاقتك بالله عز وجل وحبك له

      ( يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )

تقترب منه شبرًا فيقترب منك ذراعًا
تقترب منه ذراعًا فيقترب منك باعًا
تأتيه مشيًا فيأتيك هرولة
تستغفره فيغفر لك ولا يبالي
تسأله مضطرًا فلا تخيب
الله ملجأ ومأوى المحبين

‏قُم خُذ حظّك من الآخرة..

-الوتـر راحة لقلبك 🌟🍃
https://t.me/httbhTabon75

البشائر العشر .. للمحافظين على صلاة.الفجر.! 

لا أظن أن هناك مسلما أو مسلمة يقرأ هذه البشائر النبوية ثم ينام بعد ذلك عن صلاة الفجر إلا محروم.!

❍ البشارة الأولى: النور التام يوم القيامة
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم :
بشر المشائين في الظلم إلى المساجد،بالنور التام يوم القيامة
الألباني صحيح الجامع ٢٨٢٣

❍ البشارة الثانية: ركعتا سنة الفجر خير من الدنيا وما فيها فكيف بفريضة الفجــر
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها .
مسلم ٧٢٥

❍ البشارة الثالثة : كثرة الحسنات بكثرة الخطى إلى المساجد
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
من خرج من بيته إلى المسجد كتب له بكل خطوة يخطوها عشر حسنات، والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت، ويكتب من المصلين، حتى يرجع إلى بيته .
أحمد ١٧٤٥٩

❍ البشارة الرابعة: شهادة الملائكة لها
• قال الله تعالى :
أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقران الفجر إن قران الفجر كان مشهودا
الإسراء : ٧٨

❍ البشارة الخامسة: النجاة من النار
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس
وقبل غروبها . يعنى الفجر والعصر.
مسلم ٦٣٤

❍ البشارة السادسة: رؤية الله عز وجل
• عن جرير بن عبدالله قال:
كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا، لا تضامون - أو لا تضاهون - في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فافعلوا ثم قال: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها .
البخاري ٥٧٣ ومسلم ١٨٢

❍ البشارة السابعة: ثواب قيام الليل كله
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله .
مسلم ٦٥٦

❍ البشارة الثامنة: دعاء الملائكة
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم: :
من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه، صلت عليه الملائكة، وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه.
أحمد ١٢٥١

❍ البشارة التاسعة: ثواب حجة وعمرة تامة
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
من صلى الغداة  -الفجر- في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة .
الالباني السلسلة الصحيحة ٣٤٠٣

❍ البشارة العاشرة: صـلاة الفجــر حفظ وحصن من الشرور
• قال النبي صلى الله عليه واله وسلم:
من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشىء، فإنه من يطلبه من ذمته بشىء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم .
مسلم ٦٥٧

• أنشر وانفع بها غيرك
https://t.me/httbhTabon75

*نسمــــــۃ السماء*

*الثـلا(١٢)ثـاء*
*{ذي الـ١١ـقعدة(/١٤٤٥هـ)}*

    *​☁️❁࿐🌩࿐ ❁☁️*
*نســـمـــات مســـــائيۃ*
*📩🍃*
*ما سُميّت الدنيا دنيًا إلّا لأنها أدنَى عندَ الله من كلّ شيء، فوَاللهِ لو كنتَ تحمِل في صدركَ مثقال ذرةٍ من حزن ثم رجوتَ الله.. لعلمتَ أن تلك الذرة الحزينة أكرمُ عندَ الله من الدنيا بما فيها .*

*مســـــــــــاء الذاكرين الشاكرين*

    *​☁️❁࿐🌩࿐ ❁☁️*
*لا تتردد في الرجوع إلى الله*
*حتى وإن كثرت ذنوبك ؛* *فالذيِ سترك وأنت تحت سقف المعصية ..*
*لن يخذلك وأنت تحت جناح التوبة 💛🌻 …!!*


    *​☁️❁࿐🌩࿐ ❁☁️*

*نســـمـــات_مســـــائيۃ*
*‏في العلاقات العامة :*
*‏الاقتراح ليس بحتمي التنفيذ.(من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه)*
*‏والمشاورة لاتعني الأمر .* *(وشاورهم في الامر)*
*‏فابذل وجهة نظرك ولاتلزم الناس برأيك .*
  
  *​☁️❁࿐🌩࿐ ❁☁️*

*نســـمـــات مســـــائيۃ*
*- 🌿📬*
*{الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}*

*لمثل هذا فأعدوا وقدّموا لأنفسكم مثاقيل الذر من الحسنات ترفع الدرجات وتثقل بها الموازين!*
*التسبيحة، التحميدة، الكلمة الطيبة، الصدقة الخفية؛*

*قربةٌ تنفعكم يوم الحساب 🌿.*
 
*​☁️❁࿐🌩࿐ ❁☁️*
   
*📚ســــــؤال وجــــــواب*

*🔴 فائدة.*
*◾️ مسألة: هل يحاسب الإنسان على مجرد ما يحصل في قلبه من الهمّ أو لابد من حركة؟*

*◾️الجواب: أنه لابد من حركة، وهي ليست حركة ظاهرة، بل حركة في القلب أي میل وهمّ، أما مجرد ما يخطر على الإنسان، أو يحدّث به نفسه فإنه لا يكتب عليه ولا له، اللهم إلا أن يكتب له لحسن نيته، حيث فكر أن يعمل عملا صالحا.*

*• ولا يخفى أن هناك فرق بين حديث النفس والهمّ، فالهمّ أن يتحرك الإنسان ويعمل الشيء، لكن حديث النفس مجرد تفكير في الشيء وخواطر فيه لا أثر لها، ولهذا ثبت عن النبي أنه قال : «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم".*

*🎙 الدرس التاسع عشر من شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله.*
    *​☁️❁࿐🌩࿐ ❁☁️*
*📩كـــلام من ذهــــب*

*قال رجل لأبي سليمان الداراني :*

*إن فلانًا وفلانًا لا يقعان على قلبي - أي لا أجد محبة لهما - قال : ولا على قلبي ، ولكن لعلَّنا أُتينا من قلبي وقلبك ، فليس فينا خير ، وليس نحبُّ الصالحين !*

*🖌ابن الجوزي رحمه الله*
*📚[صفة الصفوة ٤ / ٤٤٧ ].*

    *​☁️❁࿐🌩࿐ ❁☁️*

*📩تـــربية_أبنـــاءنا*
*☜ أيتها الأم!.. هل هناك مهمة لك تجاه أبنائك كمهمة إنقاذهم من النار  ⁉️*

*🔷 علميهم التوحيد في كل أمورهم؛ فإن مثقال ذرة من التوحيد تخرج المٌوحد الذي دخل النار من النار!*

*🔸أطعميهم باسم الله، واسقيهم باسم الله، وألبسيهم باسم الله، وحلي مشاكلهم باللجوء إلى الله.*

*🔸️اجعلي عواطفهم كلها متوجهة لتعظيم الله، وللتعلق بالله.*

*🔸️استفيدي من لحظات ضعفهم وانكسارهم؛ بأن تكون ذلًّا لله.*

*🔸️استفيدي من لحظات الفرح والابتهاج بأن؛ تكون شكرًا لله.*

*🔸️اجعليهم على نهج إبراهيم عليه السلام في اعترافه بما لله عز وجل من أفضال.*

*🔸اجعليهم على نهج نوح عليه السلام الذي وصفه ربه عز وجل بأنه كان عبدًا شكورًا.*

*🔸اجعليهم على نهج المصطفى محمد ﷺ الذي حمى التوحيد وحمى حمى التوحيد.*

*📌لا تظني أبدا أنه سيعرف هذه الأمور لوحده، فإنه لابد من توريث هذا الأمر العظيم، خصوصًا مع انتشار مظاهر الشرك فيما يشاهده حوله سواء في الواقع أو في أفلام الكرتون.*
*📌لا تستهيني أبدا بالتوحيد؛*
*فإن مثقال ذرة من التوحيد تنقذ فلذة كبدك من النار!.*

    *​☁️❁࿐🌩࿐ ❁☁️*
*💭لاتنسوا👇*
*أَذكَارُ الصَّباحِ والمسَاءِ أَشَدُّ مِن سُورِ يَأجوجَ ومَأجُوجَ في التَّحصُّنِ لِمَنْ قالَهَا بحضُورِ قَلبٍ*
*مـن أعـظـم وسائل الحفظ للعبد المداومة على أذكار اليوم والليلة ..*
*🌄 - أذكارك حصنك*


*https://bit.ly/387gm3R*
*☁️❁࿐🌩࿐ ❁🌩*

#لماذا_نقوم_الليل؟ 🌙

🕯️ ((أقُومُ الليل حتى أكون من المرحومين))

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"رحم الله رجلًا قام من الليل فصلَّى وأيقظ امرأته فصلَّّت فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلَّت، وأيقظت زوجها، فإن أبى نضحت في وجهه الماء"

-صحيح الجامع

#قيام_الليل_شرف_المؤمن
وهل يضيع المؤمن شرفه؟!

#صــــــــــــــلاة_الوتر 🖤
https://t.me/httbhTabon75

#قيام_الليل


كان ثابت البناني يقول كابدت نفسي على القيام عشرين سنة، وتلذذت به عشرين سنة

‏"هل نويت الليل وِترًا ، يُنعش قلبًا تهالك ؟
‏قُم معي لله نَمضي، كل ما بالكون هَالك



‏قال العلماء :

( إن قيام الليل هو زاد أهل الإيمان ، وإن قيام الليل هو سبب صلاح القلوب واستقامتها ، وإن قيام الليل ليؤثر في القلب تأثيرًا عجيبًا )🌱

‏‌

عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: يعجب الله من خصلتين يعملهما العباد: رجل قام من الليل فتوضأ فأحسن الوضوء، ثم قام إلى الصلاة، قال: فيقول الله: انظروا إلى عبدي هذا قام من بين أهل داره رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي..."

‏[موسوعة ابن أبي الدنيا]

#قيام_الليل_شرف_المؤمن.

🪷‏سنة الضحى سنة عظيمة

‏ 📌هي وصية حبيبنا ﷺ لأصحابه ،يبدأ وقتها من بعد طلوع الشمس بربع ساعة إلى قبيل الظهر
‏من أدّاها فكأنما تصدق بـ ٣٦٠ صدقة

🌹صلاة الضحى صلاة الأوابين 🌹

شرح الحديث: في هذا الحَديثِ يُعظِّمُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أمْرِ الصَّدقةِ ويَدْعو إليها، ويُبيِّنُ أجْرَ المرأةِ إذا أنفَقَتْ مِن مالِ زَوجِها بإذْنِه، صَراحةً أو ضِمْنًا؛ بأنْ تكونَ قد عَلِمَتْ رِضاهُ عنْ إنْفاقِها، فيُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا أنفقَتِ المرأةُ وأعطَتْ مِن طعامِ بَيتِها غيرَ مُفسِدةٍ، ولا قاصِدةٍ إتلافَ مالِ زَوجِها، وإلحاقَ الضَّررِ به، وأعطَتِ الفُقراءَ والمَساكينَ مِن ذلك الطَّعامِ؛ كان لها أجرُها بما أنفقَتْ، ولزَوجِها أجرُه بما كسَب وسعَى مِن أجْلِ تَحصيلِ الرِّزقِ، وللخازنِ -وهو مَن عُهِد إليه بحِفظِ الطَّعامِ- أجرٌ آخَرُ على الإنفاقِ مِن طَعامِ سَيِّده، وكلُّ واحدٍ منهم له أجْرُه، لا ينقُصُ بعضُهم مِن أجْرِ بعضٍ شيئًا؛ فالزَّوجُ مع زَوجتِه لهما الأجرُ، والسَّيِّدُ مع خازِنه لهما الأجرُ؛ فإمَّا أنَّهم جميعًا مُتساوون في الأجرِ، أو أنَّ لكلِّ واحدٍ منهم أجرَه.
ومِقدارُ الإنفاقِ مِن كِلَيْهما (الزوجة والخازن) هو ما جرَتْ به العادةُ عندَ الزَّوجِ أو المالكِ (السيِّد)، وسمَح به أنْ يخرُجَ مِن بَيتِه على سبيلِ الصَّدقةِ؛ إمَّا على عَينِه، أو أنَّه لَمَّا عَلِم رَضِيَ بذلك.