📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:

إذا تَثاءَبَ أحَدُكُمْ، فَلْيُمْسِكْ بيَدِهِ علَى فِيهِ، فإنَّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ

📚 صحيح مسلم ٢٩٩٥

🌴قـــال العلامـة إبـن عثيمين
           رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

أما ما اشتهر عند بعض الناس أن الإنسان إذا تثاءب يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فهذا لا أصل له

📚 شرح رياض الصالحين ٤٤٠/٤
https://t.me/httbhTabon75
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

💨 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
💫💫صيغة_إستغفار_مهجورة ..
كان صلى الله عليه وسلم  لا يتركها.!

⏪كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم  يستغفر الله عز وجل في
المجلس الواحد 100 مرة وهو
الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه
وما تأخر.!

⬜️عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :

إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ
فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ :
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ
التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

📚سنن أبي داود  ١٢٩٥

👈🏻شهر رمضان تكثر فيه الصلوات
من تراويح وتهجد ونوافل
فلكي تعتاد على طول الوقوف
فيها دون إرهاق أو تعب؛ خصص
لقيام الليل وقتاً أطول بدءًا من الآن..

👈 #تزود_لرمضـــــــــــان💥🌙
https://t.me/httbhTabon75

إن أردت خير الدنيا فعليك بالقرآن،
وإن أردت خير الآخرة فعليك بالقرآن،
وإن أردتهما جميعًا وجدت ذلك كله في القرآن...

   🫧🪴 صباحكم قرآن يُتلى 🪴🫧
https://t.me/httbhTabon75

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•- 

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا شهِدتْ إحداكن المسجدَ فلا تمسَّ طِيبًا )

الراوي: زينب امرأة عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 443 خلاصة حكم المحدث: صحيح

—•✵-•-✵•—
#الفتاوى_الرمضانية :
السؤال :🌙
ماذا يشترط على النساء في الذهاب لصلاة تراويح في المسجد ؟
الجواب :🍃
صلاة التراويح سنة مؤكدة ، ويبقى الأفضل في حق النساء قيام الليل في بيوتهن بل كلّما كانت صلاتها في موضع أخفى وأكثر خصوصية كان ذلك أفضل كما قال صلى الله عليه وسلم : " صَلاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا فِي بَيْتِهَا " رواه أبو داود
ولكنّ ذهاب المرأة إلى المسجد يشترط فيه ما يلي :
1- أن تكون بالحجاب الكامل
2- أن تخرج غير متطيّبة
3- أن يكون ذلك بإذن الزّوج
وأن لا يكون في خروجها أيّ مُحرّم آخر كالخلوة مع السّائق الأجنبي في السّيارة ونحو ذلك .
فلو خالفت المرأة شيئا مما ذُكِر فإنه يحقّ لزوجها أو وليها أن يمنعها من الذّهاب بل يجب ذلك عليه .
وقد سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز عن صلاة التراويح هل لها على وجه الخصوص أفضلية للمرأة في صلاتها في المسجد فأجاب بالنفي وأنّ الأحاديث في أفضلية صلاة المرأة في بيتها عامة تشمل التراويح وغيرها هذا والله تعالى أعلم .

🖋المرجع: [ الشيخ محمد صالح المنجد، موقع الإسلام سؤال وجواب (س3457)] بتصرف

-•✵ من دل على خير
https://t.me/httbhTabon75
فله مثل أجر فاعله ✵•-

يشكى ويحكى كل شئ لربه

هنا الراحه الحقيقيه

🏵️


*مواصفات اللّباس الشرعي للمرأة المسلمة أمام الرّجال الأجانب:*

فرض الله -تعالى- السّتر على المرأة المسلمة، لكن لم يُفرض لباساً مُخَصّصاً ومحدّداً على الجميع، فالإسلام يُقرّ العُرف، ولكن أقرّ شروطاً للباس لجعله مقبولاً، ويحقّق مقصد الشّريعة الإسلامية؛ وهو السّتر.

*¤ شروط حجاب المرأة:*

*١- أن يكونَ ساتراً لبدنها كلّه،*
وأن يكونَ ساتراً لعورتها التي نُهيت عن إظهارها أمام الرّجال الأجانب، قال الله -تعالى-: *{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}.*

*٢-أن لا يكونَ رقيقاً فيشفّ ما تحته،* بحيث يستر عورة المرأة، ولا يُظهر لون جلدها،فالعبرة من اللباس أن يستر الجسد، لذلك وصف رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- النّساء اللّواتي يلبسن مثل هذه الثّياب بالكاسيات العاريات، أي أنّهنّ وإن كنّ يلبسن ثياباً فإنّهن في الحقيقة كالعاريات اللّواتي لم يلبسن، فهذه الفئة توعّدهنّ بأن لا يدخلن الجنّة ولا يجدنَ ريحها؛ لعظم ذنبهن

*٣- أن يكون واسعاً وفضفاضاً،* بحيث لا يصف معالم جسد المرأة، فالملابس الضّيّقة تُبرز مفاتن الجسم، وتُحدّد شكل الجسد وحجمه، وهذا مدعاةٌ للفتنة وتحريك شهوة من يراها من الرّجال.

*٤-أن لا يكون اللّباس الشّرعيّ مُشابهاً للباس الرّجال*
لأنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لعن الرّجال المتشبّهين بالنّساء، والنساء المُتشبّهات بالرّجال؛ لأنّها في تشبّهها بالرّجل تكون قد خرجت عن فطرتها التي خلقها الله عليها.

*٥- أن لا يحتوي على رموزٍ خاصّة بغير ملّة المسلمين.*

*٦- أن لا يكون لباسَ شُهرةٍ،* وهو ما تلبسُه المرأة تكبّراً واختيالاً من أجلِ أن تشتهرَ بين النّاس.

*٧-أن لا يكون مُعطّراً؛* لأنّ رائحة الطّيب تلفتُ الرّجال إليها وتُسبّب الفتنة، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أيما امرأةٍ استعطرتْ فمرّتْ على قومٍ ليجدوا من ريحِها فهي زانيةٌ).(صحيح النسائي).

https://t.me/httbhTabon75

🏵️

*الضَّابط في النهي عن تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال:*


نهى رسولنا صلى الله عليه وسلم عن تشبُّه الرِّجال بالنساء، وعن تشبُّه النساء بالرجال، وقال بأن الأصلَ في لا يرجع إلى ما يختاره الرجال والنساء ويشتهونه ويعتادونه، فلو كان اللباسُ الفارقُ بين الرجال والنساء مستندُه مجرد ما يعتادُه النساء أو الرجال باختيارهم وشهوتهم.
فالمرأة لو لبست جُبَّة وفروة لحاجتها إلى ذلك، لدفع البردِ، لم تُنْهَ عن ذلك، فلو قال قائل: لم يكن النساء يلبَسْن الفراء؟ قلنا: فإن ذلك يتعلق بالحاجة؛ فالبلاد الباردة تحتاج إلى غلظ الكسوة، وكونها مدفئة، وإن لم يُحتَجْ إلى ذلك في البلاد الحارة.

*فالفارقة بين لباس الرجال والنساء يعود إلى ما يصلُح للرجال، وما يصلح للنساء،*
وهو ما ناسب ما يؤمر به الرجال، وما يؤمر به النساء؛
فالنساء مأموراتٌ بالاستتار والاحتجاب دون التبرُّج والظهور؛ ولهذا لم يُشرَع لها رفع الصوت في الأذان والتلبية، ولا الصعود - كذا ولعله: في الصعود - إلى الصفا والمروة، ولا التجرد في الإحرام، كما يتجرد الرجل؛ فإن الرجلَ مأمور أن يكشف رأسَه، وألا يلبَس الثياب المعتادة، وهي التي تُصنع على قدر أعضائه، فلا يلبس القميص، ولا السّراويل، ولا البُرنس، ولا الخُفّ، لكن لما كان محتاجًا إلى ما يستر العورة ويمشي فيه، رخّص له في آخر الأمر إذا لم يجد إزارًا أن يلبَس سراويل، وإذا لم يجد نعلين أن يلبَس خُفَّين، وجعل ذلك بدلاً للحاجة العامة، بخلاف ما يحتاج إليه حاجة خاصة لمرضٍ أو برد، فإن عليه الفِدية إذا لبِسه؛ ولهذا طرد أبو حنيفة هذا القياس، وخالفه الأكثرون للحديث الصحيح: ((لا يلبَس المحرم القُمص، ولا العمائم، ولا السراويل، ولا البرانس، ولا الخِفاف، إلا أحد لا يجد نعلين، فليلبَس خُفين، ولْيقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبَسوا من الثياب شيئًا مسه زعفران أو وَرْس))؛ متفق عليه.

و المرأة لم تُنْهَ عن شيء من اللباس؛ لأنها مأمورة بالاستتار والاحتجاب، فلا يُشرَع لها ضدُّ ذلك، لكن منعت أن تنتقب، وأن تلبَس القفَّازين؛ لأن ذلك لباس مصنوع على قدرِ العضو، ولا حاجة بها إليه.

الألوكة.


https://t.me/httbhTabon75

🏵️

*خطوات شيطانية:*

انتشرَت في الآونة الأخيرة ألبسة نسائية تشمئزُّ منها النفوس الزكية،  تزري بالفتيات حين يرتدينها، فتَنَهنَّ الشيطان بها، وألقى في قلوبهن: هل أدلكنَّ على زي التحضر والتمدن؟
فانخدعن بتزيينه وغرَّهن بأباطيله، فبدأ معهن بأول خطوة استدراجية:

*▪︎ ناحٍ بهن إلى بؤرة التجرُّد والعري*،فأمرهن بلبس القصير والشفاف والضيق عند النساء والمحارم؛ ليبدأ مشروعه "تبرج النساء" من هنا، فأطعْنه جهلاً أو تجاهلاً، وأدخل حبَّ تلك الثياب الفاضحة في أفئدتهن بلجاجته وتجنيد النفس الأمارة بالسوء؛ ليَنتهي بهن حيث يريد، في الحديث: (إنَّ أول فتنة بني إسرائيل كانت في النِّساء)[صحيح مسلم. وإذا أرادت أن تَخرج لبست الجلباب "العباءة" فليس في نظرها ثمة محظور.
*(ومن ينهَ أهله عن ذلك ويتغيَّظ عليهم فخليق أن يقال عليه: متزمِّت متشدد).*

*▪︎ ثم بدأ الثوب يتقلَّص من أطرافه قليلاً،* وتلبسه الفتاة على استحياء عند النساء والمحارم فقط، والوالدان في عراك مع الواقع، لكنهما مُطمئنان؛ إذ يستحيل على ابنتهم أن تَخرُج به.

*▪︎ ثم تطوَّر التقلُّص، فشُمِّر الثوب أكثر وأكثر وسرعان ما جرَّها التيار، ودفعتْها أيدي المكر، فخرجَت بثوب العري إلى حيث تَشاء،*
لكن الجلباب - الذي يحتاج إلى جلباب - فوقه حين تمرُّ بالرجال الأجانب، فإن احتشمَت عند النساء والمَحارم جعلت تحت الثوب القصير جدًّا سراويل طويلة رقيقة ضيِّقة، إلا أنها تسترُ لون البشرة، ولها أشكال و"مديلات" بعضها شرٌّ من بعض.

  *▪︎ثمّ نطق الشيطان على لسانها ولقَّنها حجَّتها:* أليسَت عورة المرأة من السرة إلى الركبة؟
وهل يعني إذا خرجت المرأة بهذا الزيِّ أنها ستَبيع عرضها وتتخلى عن دينها وأخلاقها؟
ثم إن فلانة الصالحة أو ابنة العبد الصالح رُؤيت في الحفلة الفلانية لابسة كذا وكذا، وركن الوالدان إلى مراد ابنتهما ومالا إلى هواها، وهوَّنا على أنفسهما (هي أهوَنُ مِن غيرها).

الالوكة.

https://t.me/httbhTabon75

🏵️


*ما يَجِبُ على المرأةِ سَترُه أمامَ المُسلِمة*

يجِبُ على المرأةِ أمامَ المرأةِ المُسلِمةِ أن تستُرَ بدَنَها سوى ما يظهرُ منها غالبًا، كالرَّقَبةِ والشَّعرِ والقَدَمينِ، ونحوِ ذلك، وهو روايةٌ عن أبي حنيفةَ، وقولُ ابنِ القَطَّان من المالكيَّة، وهو قَولُ الألبانيِّ، وابنِ عُثَيمينَ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ.
*الأدِلَّةُ:*
*أولًا: من الكِتابِ*
قال تعالى: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ [النور:31]. 
*وَجهُ الدَّلالةِ:*
١- في قولِه تعالى: أَوْ نِسَائِهِنَّ أي: المُسلِماتِ، يَرَينَ منها ما يرى ذو المَحرَمِ.
٢- أنَّ الذي جرى عليه عمَلُ نِساءِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ونساءُ الصَّحابةِ، ومن اتَّبَعهنَّ بإحسانٍ مِن نساءِ الأمَّةِ إلى عَصرِنا هذا، وما جَرَت العادةُ بكَشفِه؛ هو ما يظهَرُ مِن المرأةِ غالبًا في البيتِ وحالَ المِهنةِ، ويَشُقُّ عليها التحَرُّزُ منه.
٣- أنَّ التوسُّعَ في التكَشُّفِ عِلاوةً على أنَّه لم يدُلَّ على جوازِه دليلٌ مِن كتابٍ أو سُنَّةٍ؛ هو أيضًا طريقٌ لفِتنةِ المرأةِ والافتتانِ بها مِن بَناتِ جِنسِها.
٤- التوسُّعُ في التكشُّفِ فيه تشَبُّهٌ بالكافراتِ والماجناتِ في لباسِهنَّ.
٥- أنَّ مِن الحياءِ المأمورِ به شرعًا وعُرفًا: تستُّرَ المرأةِ واحتِشامَها وتخَلُّقَها بالأخلاقِ التي تُبعِدُها عن مواقِعِ الفِتنةِ ومواضِعِ الرِّيبةِ.

الدرر السنية.

https://t.me/httbhTabon75

🏵️

*ما يجِبُ على المرأةِ سَترُه أمامَ الكافرةِ:*

حُكمُ غيرِ المُسلِمةِ كحُكمِ المُسلِمةِ، وهو مَذهَبُ الحنابلةِ، وقولٌ عند الحنفيَّة، ووجهٌ عند الشافعيَّة، وهو قولُ ابنِ عُثَيمينَ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ.

*الأدِلَّة:*
*أولًا: مِن الكِتابِ*
قال تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ إلى قولِه سُبحانه: أَوْ نِسَائِهِنَّ الآية.
*وَجهُ الدَّلالةِ:*
١- قوله: أَوْ نِسَائِهِنَّ شامِلٌ لجَميعِ النِّساءِ؛ المسلماتِ، وغيرِ المسلماتِ.
٢- من الآثارِ: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: (دخَلَت عليَّ عَجوزانِ مِن عُجُزِ يَهودِ المدينةِ، فقالتا لي: إنَّ أهلَ القُبورِ يُعَذَّبونَ في قُبورِهم، فكَذَّبْتُهما.....  ).
وَجهُ الدَّلالةِ:
أنَّ نِساءَ أهلِ الكتابِ كُنَّ يَدخُلْنَ على أمهَّاتِ المُؤمِنينَ، ولم يُنقَلْ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَهنَّ بالاحتجابِ مِنهنَّ.
٣- قياسًا على الرَّجُلِ، فكما للرَّجُلِ الكافِرِ أن يرى من الرَّجُلِ المُسلِمِ صَدرَه وساقَه ورأسَه بلا خِلافٍ؛ فكذا المرأةُ مع المرأةِ، ولا دليلَ على إخراجِ الكافرةِ.

الدرر السنية.

https://t.me/httbhTabon75