.
{إنّه عليم بذات الصدور} : رسالة ربانية تقنعك بالسكوت عن إفصاح مشاعرك للناس ، يكفيك أن الله يعلم ♡゙

يَتجـاوز -وهو صـامت- ما يُؤذيـه

حتي تعتقـد عندمـا تراه انـهُ لم يتعثـر أبدًا 💗↻".

ڪيف حالك!

إذا ڪان هذا مجرد سؤال فـَ أنا بخير

أما إذا ڪان الأمر يُهمك فـَ أنا مُحطم من الداخل ،، الأيام مُمله ،، المُستقبل مجهول ،، نوم غير مُنتظم ،، جسد مُرهق ،، أُمنيات تترتب تحت الوسائد ،، والأيام تمُر ولا شئ جديد ↻".

‏قال: يا عُمر إِنّمَا هي أيّـامٌ ونمضِي!

كان النبي ﷺ وقت الشدة يقول:
إنِّي عبدُاللَّه ولَن يُضيّعني.♡`

﴿..قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ﴾

كلما تراكمت الذنوب، طُبع على القلوب، وعند ذلك يعمى القلب عن إدراك الحق وصلاح الدين، ويستهين بأمر الآخرة، ويستعظم أمر الدنيا، ويصير مقصور الهم عليها

•القارئ #عبدالله_القرني

القارئ 🎙 أحمد النفيس


ومن أَحسَنُ قَولاً مِمَّن دَعا إلى اللَّهِ وعَمِلَ صالِحاً وقالَ إِنَّني منَ المُسلِمين۝

إذا أردت أن تكون من أحسن الناس في ميزان الله، باشر بالدعوة إلى الله قولاً وعملاً ولكن بالحكمة والموعظة الحسنة،

اللهم وفقنا لهداك واجعل عملنا في رضاك ..


#تأملات_قرآنية

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

حرص النبي ﷺ على صوم يوم عاشوراء

ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ ؛ يَومَ عَاشُورَاءَ ، وهذا الشَّهْرَ. يَعنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.

#الراوي : عبد الله بن عباس  
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شــرح_الـحـديـث 🖊

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُداوِمُ على كَثيرٍ مِن العِباداتِ والطَّاعاتِ ، ومِن ذلك صِيامُ يومِ عاشوراءَ ، صامَه شُكرًا للهِ تعالَى على نَجاةِ أخِيه مُوسى عليه السَّلامُ مِن فِرعونَ.

وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ الله بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه ما رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقصِدُ ويُبالِغُ في طَلبِ صِيامِ يومٍ إلَّا يومَ عاشوراءَ ، يُفَضِّلُه على غَيرِه ، وهو يومُ العاشرِ من شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ ، وقد روَى ابنُ عبَّاسٍ أيضًا أنَّ السُّنَّةَ أنْ يَصومَ المُسلِمُ اليومَ التَّاسعَ من المحرَّمِ مع يومِ عاشُوراءَ ؛ مُخالفةً لليهودِ ، كما في صَحيحِ مُسلِمٍ ، وقدْ ثبَت في صَحيحِ مُسلِمٍ مِن حَديثِ أبي قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنه : أنَّ صِيامَه يُكفِّرُ ذُنوبَ السَّنَةَ التي قَبْلَه.

👈 وهذا يَقْتضي أنَّ يومَ عاشوراءَ أفضَلُ الأيَّامِ للصَّائمِ بعدَ رَمَضانَ ، لكنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أسنَدَ ذلك إلى عِلمِه ورُؤيتِه ؛ فليس فيه ما يَرُدُّ عِلمَ غيرِه ؛ فقد رَوى مُسلِمٌ مِن حَديثِ أبي قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنه مَرفوعًا : أنَّ صَومَ عاشوراءَ يُكفِّرُ سَنةً ، وأنَّ صَومَ يومِ عَرَفةَ يُكفِّرُ سَنتَينِ : سَنةً قبْلَه ، وسَنةً بعْدَه ، وظاهرُه أنَّ صِيامَ يومِ عَرَفةَ #أفضل مِن صِيامِ يومِ عاشوراءَ.

👈 وقد قِيل في الحِكمةِ في ذلك : إنَّ يومَ عاشوراءَ مَنسوبٌ إلى مُوسى عليه السَّلامُ ، ويومَ عَرَفةَ مَنسوبٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ فلذلِك كان أفضَلَ.

#وكذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتحرَّى صِيامَ شَهْرِ رَمَضانَ ؛ لأنَّه شَهرُ الفَريضةِ ، وفيه مِن الفَضْلِ العَظيمِ مِن الرَّحمةِ والعِتقِ مِن النَّارِ والمَغفرةِ للصَّائمينَ ، وفيه لَيلةُ القَدْرِ التي هي خَيرٌ مِن ألْفِ شَهْرٍ.

👈 وإنَّما جمَعَ ابنُ عبَّاسٍ بيْن عاشوراءَ ورَمضانَ -وإنْ كان أحدُهما واجبًا ، والآخَرُ مَندوبًا- لاشتراكِهِما في حُصولِ الثَّوابِ ؛ لأنَّ معنى «يَتحرَّى» ، أي : يَقصِدُ صَومَه لتَحصيلِ ثَوابِه ، والرَّغبةِ فيه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/5768

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

استحباب صوم تاسوعاء مع يوم عاشوراء

حِينَ صَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَومَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بصِيَامِهِ قالوا : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّه يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى. فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ : ((فَإِذَا كانَ العَامُ المُقْبِلُ إنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا اليومَ التَّاسِعَ)). قالَ : فَلَمْ يَأْتِ العَامُ المُقْبِلُ ، حتَّى تُوُفِّيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح مسلم

📄 #شــرح_الـحـديـث 🖍
 
يومُ عاشوراءَ هو يومُ العاشرِ مِنَ الْمُحرَّمِ ، وكانت قُرَيشٌ تَصومُه ، فلمَّا قَدِمَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم المدينةَ صامَه على عادتِه وأمَرَ بِصيامِه ، وكان صِيامُه فَرضًا قَبلَ رمَضانَ ، إلى أنْ نَزَلَ صَومُ رمضانَ على الْمُسلمينَ ، فكانتِ الفريضةُ صَومَ رمَضانَ فَقط ، وأصبَحَ صَومُ عاشوراءَ مُخيَّرًا فيه ؛ مَن شاءَ صامَه ، ومَن شاءَ تَرَكَه.

وفي هذا الحديثِ يُخبِر عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حِينَ صام يومَ عَاشُورَاءَ ، وأمَر أصحابَه رَضِي اللهُ عنهم بصِيامِه ، فقالوا له :

● «يا رسولَ الله ، إنَّه يومٌ تُعظِّمُه اليَهُودُ والنَّصارَى» بالصَّومِ أيضًا ؛ لأنَّه يومٌ نَجَّى اللهُ فيه مُوسَى عليه السَّلامُ مِن فِرْعَوْنَ وجُنودِه ، وإنَّما ذكَرَ الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ذلك ؛ لِما عُرِفَ عنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّه كثيرًا ما يَقصِدُ مُخالَفةِ اليهودِ والنَّصارى ، فكان جوابُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -كما في الصَّحيحينِ-:

● «نحنُ أَولى بمُوسى منهم ، فصُومُوه» ، أي : بِمُوافقَتِهِ في شُكرِ اللهِ تعالَى ، والفَرحةِ بِنَجاتِهِ ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُوافِقٌ لهُ في أَصلِ الدِّينِ ، أمَّا اليهودُ فقدْ حرَّفوا وغيَّروا وبدَّلوا ، فَصامَهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، وأَمَرَ النَّاسَ بِصيامِهِ.

● وقد جاء في صَحيحِ مُسلمٍ في فَضْلِ صيامِه أنَّه يُكفِّر ذُنوبَ سَنةٍ قَبْلَه.

👈 ثمَّ عَزَم رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على أنْ يَصُومَ التَّاسِعَ مع العاشِرِ ؛ لمُخالَفةِ أهلِ الكتابِ في صَومِهم العاشرَ فقط ، ويُخبِرُ ابنُ عبَّاسٍ أنَّه لم يأتِ العامُ المُقبِلُ إلَّا وقد تُوفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.

#وفي_الحديث :

● مُخالَفَةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لِليَهُودِ والنَّصارَى.

● وفيه : بَيانُ أهمِّيَّةِ يومِ عاشوراءَ ، وتَعظيمِ المُسلِمينَ له.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21632

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن ابن مسعود رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:

من مات وهو يدعو من دونِ اللهِ نِدًّا، دَخَل النَّارَ

📚【صحيح البخاري ومسلم】

🌴قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية
رحــمه الله تـعالـــﮯ :

من أعظَمِ الاعتِداءِ والعُدوانِ والذُّلِّ والهَوانِ: أن يُدعى غيرُ اللهِ؛ فإنَّ ذلك مِنَ الشِّركِ، واللهُ لا يَغفِرُ أن يُشرَكَ به، وإنَّ الشِّرْكَ لظُلمٌ عظيمٌ

📚 الرد على البكري ١/٢١٠
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
ان رسول الله ﷺ قال:

مَن لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ به شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن لَقِيَهُ يُشْرِكُ به دَخَلَ النَّارَ

📚 صحيح مسلم ٩٣

🌴قــال عبــدالله إبـن عـباس
رضـﮯ اللـہ عنـہ :

إن أحدهم يُشرك حتى يُشرك بكلبه،
فيقول لولا الكلب لسُرقنا الليلة

📚 فتح الباري لابن رجب ١٤٧/١
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

💎 قَعدَةُ المَغضوبِ عَليهِم ...

✵ قال الشريد بن سويد رضي الله عنه : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على إلية يدي فقال : «أتقعد قعدة المغضوب عليهم».

📚 صحيح أبي داود (4848)

❪❆❫ قال الإمام محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 1421هـ) تعليقا على هذا الحديث :

❃ ولا يكره من الجلوس إلا ما وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه قعدة المغضوب عليهم بأن يجعل يده اليسرى من خلف ظهره ويجعل بطن الكف على الأرض ويتكئ عليها؛ فإن هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم.

❃ أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس.

❃ إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم.

📚 شرح رياض الصالحين (347/4)

💎 قـراءة القـرآن على طريقـة المغـنين ...

♻️ سُـئـل الـعَـلّامَـة ابـن بــاز -رَحِـمَهُ الله-

❪✵❫ الــــســــــ☟ــــــؤال :

❃ مـاذا يقـول سماحـتكم في قـارئ القـرآن بواسطـة مـقامات هي أشـبه بالمـقامات الغـنائية، بـل هي مأخـوذة منـها؟ أفـيدونا بذلك جـزاكم الله خـيراً؟

❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب :

❃ لا يجـوز للـمؤمن أن يقـرأ القـرآن بألـحان الـغناء وطريقـة المغنـيين، بـل يـجب أن يقـرأه كما قـرأه سلـفنا الصـالح من أصـحاب الرسـول صـلى الله علـيه وسـلم وأتبـاعهم بإحـسان، فيـقرأه مرتـلاً متحـزناً متخـشعاً حتى يـؤثر في الـقلوب الـتي تسمـعه، وحـتى يتـأثر هـو بـذلك، أمـا أن يقـرأه عـلى صـفة الـمغنيـين وعـلى طريقتـهم، فـهذا لا يجـوز.

◉ الــمَصْــدَر :

[http://binbaz.org.sa/fatawa/2066]

💎 كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء ...

❍ حكم الغناء عند الأئمة الأربعة ...

(❶) مذهب الإمام أبي حنيفة -رحمه الله- :

❪❆❫ قال الامام ابن القيم رحمه الله تعالى :

❃ مذهب أبي حنيفة في ذلك من أشدِّ المذاهب، وقوله فيه أغلظُ الأقوال، وقد صـرَّح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار، والدف، حتى والضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية، توجب الفسق، وتُرَدُّ به الشهادة، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا : إن السماع فسقٌ، والتلذذ به كفرٌ، هذا لفظهم.

📚 انظر : إغاثة اللهفان - ص : (348)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
(❷) مذهب الإمام مالك -رحمه الله- :

❪❆❫ عن إسحاق بن عيسى الطباع قال :

❃ «سألت مالك بن أنس عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء ؟ فقال : إنما يفعله عندنا الفـُسـّـاق!»

📚 انظر : تلبيس إبليس - ص : (282)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
(❸) مذهب الإمام الشافعي -رحمه الله- :

❪❆❫ قال الإمام الشافعي -رحمه الله تعالى- :

❃ إن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل، ومـن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته.

📚 انظر : كتاب الأم (6 /209)

❪❆❫ وقال الامام ابن القيم -رحمه الله- :

❃ والشافعي وقدماء أصحابه، والعارفون بمذهبه من أغلظ الناس قولا في ذلك.

📚 انظر : إغاثة اللهفان - ص : (350)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•
(❹) مذهب الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- :

❪❆❫ عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال :

❃ سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني.

📚 انظر : تلبيس إبليس - ص : (280) ]

❪❆❫ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :

❃ فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام.

📚 انظر : الفتاوى لابن تيمية (11 /576)

❪❆❫ وقال الامام ابن القيم -رحمه الله- :

❃ فليـُعلم أن الدف والشـّبابة والغناء إذا اجتمعت فاستماع ذلك حرام، عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين.

📚 انظر : إغاثة اللهفان (1/ 350)

❪❆❫ وقال الشـيخ العلامة المحدث الالباني -رحـمه الله- :

❃ إنَّ العلماء والفقهاء ـ وفيهم الأئمة الأربعة ـ متفقون على تحريم آلات الطرب اتباعاً للأحاديث النبوية، والآثار السلفية.

📚 تحريم آلات الطرب - ص : (105)
•━━━❃❃❃❃❃━━━•