اكتملَ القمرُ وانتصفَ الشهر!

وماذا بعد اكتماله !!
سيستمر بالنُقصان حتى يعود كالعُرجون القديم!!

﴿وَالقَمَرَ قَدَّرناهُ مَنازِلَ حَتّى عادَ كَالعُرجونِ القَديمِ﴾

هكذا هو شهرنا...في نُقصان،

﴿أَيّامًا مَعدوداتٍ﴾
كلما مرَّ يوم نقص الشهر، واقترب من النهاية!

وكذلك أنتَ يا ابن آدم أيام، كلما مرَّ يومُك ذهبَ بعضُك!

فاسأل نفسك هل كنت ممن أعتقهم الله فيما مضى من الشهر !!
وماذا أنا فاعل فيما تبقى!!

وإن كنت لم تقترب ويزداد النور في قلبك بزيادة الأيام واكتمال القمر إلى بدر التمام؛

فإيَّاك إيَّاك أن تفتُر همتك وينقُص عزمك وتتراجع بعودة القمر إلى تمام الظلام!!

قُمْ وشَمِّر عن ساعد الاجتهاد واحرص رعاكَ الله على حَُسن الختام!!

يقول ابنُ الجوزي -رحمهُ اللهُ- في التبصرة:

"أيُّها الناس: إنَّ شهرَكم هذا قدْ انتصف،
فهل فيكم من قَهر نفسَه وانتصف!
وهل فيكم من قام فيه بما عرف!
وهل تشوقت هممُكم إلى نيلِ الشَرف!
أيها المُحسن فيما مَضى منه دُم!
وأيها المُسيء وَبِخْ نفسَك على التفريط ولُم!
إذا خَسرت في هذا الشهر متى تَربح!
وإذا لم تُسافر فيهِ نحوَ الفوائد فمتى تبرح! ".


وفقنا الله وإيَّاكم لما يُحب ويرضى، وبلغنا ليلة القدر وجعلنا من عُتقائه في هذا الشهر.
https://t.me/httbhTabon75
--

📜هل يدرك فضل قيام الليل من صلى التراويح مع إمام وتهجد  مع آخر؟🍃

▪️السؤال:

فضيلة الشيخ، إذا كان الرجل في رمضان يصلي أول الليل في مسجد وآخر الليل في مسجد هل يكون الأجر مثله؟

▪️ الجواب:

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف -يعني في قيام رمضان- كتب له قيام ليلة

فإذا صلى مع الإمام الأول ثم صلى مع الثاني لم يصدق عليه أنه صلى مع الإمام حتى ينصرف؛

لأنه جعل قيامه بين رجلين. فيقال له إما أن تقوم مع هذا من أول الليل إلى آخره، وإما أن يفوتك الأجر.

📚المصدر سلسلة لقاءات الباب المفتوح لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين [176]   

https://t.me/httbhTabon75

🍃جاهد حتي تذوق حلاوة الطاعة

🍃 قَـال الإمام ابن القَـيّم - رحمَـه الله تَعـَالَـى - :

🍃النفس ذواقة تواقة،
🍃فإذا ذاقت تاقت،
🍃ولهذا إذا ذاق العبد طعم حلاوة الإيمان وخالطت بشاشته قلبه،
🍃رسخ فيه حبه، ولم يؤثر عليه شيئًا أبداً.

🍃|[ مِفتاح دار السعادة (٩/١) ]|
    
┏━🍃🌷🍃 ━━┓   


            

【 *﷽*】
*(*لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*)


✅. *ما أعظمه من دعاء* !❗

*أوله الإقرار بالوحدانية* ..

*وأوسطه تنزيه الرب* ،
*وآخره الإعتراف بالذنب*

*دعاء جمع أركان "العبودية" فكيف لا يجاب* ؟❓❗!!

✒️ https://t.me/httbhTabon75

﴿يَستَخفونَ مِنَ النّاسِ وَلا يَستَخفونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُم ..﴾

وكفى بهذه الآية ناعية على الناس ما هم فيه من قلة الحياء والخشية من ربهم، مع علمهم- إن كانوا مؤمنين- أنهم في حضرته لا سترة ولا غفلة ولا غيبة، وليس إلا الكشف الصريح والافتضاح.

•القارئ #خالد_الجليل

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚

🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه
أن رسول الله ﷺ قال :

نِعمَ سحورُ المؤمنِ التَّمرُ

📚 الألبانـي
صحيح أبو داود وإبن حبان

🌴قال الطيبي رحمه الله :

وإنما مدح التمر في هذا الوقت لأن في نفس السحور بركة، وتخصيصه بالتمر بركة، على بركة إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنه بركة، ليكون المبدوء به والمنتهى إليه البركة

📚 【 مرقاة المفاتيح 】
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt

🕋 فضل العمرة في رمضان

لَمَّا رَجَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن حَجَّتِهِ قالَ لِأُمِّ سِنَانٍ الأنْصَارِيَّةِ : ((ما مَنَعَكِ مِنَ الحَجِّ؟)) قالَتْ : أبو فُلَانٍ -تَعنِي زَوْجَهَا- كانَ له نَاضِحَانِ ، حَجَّ علَى أحَدِهِمَا ، والآخَرُ يَسْقِي أرْضًا لَنَا. قالَ : ((فإنَّ عُمْرَةً في رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً -أوْ حَجَّةً مَعِي-)).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

كان شَأنُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَعهُّدَ أصحابِه بالسُّؤالِ ، وتَحرِّيَه عن قِيامِهم بما وجَبَ عليهم ، وتَحريضَهم على فِعلِ الخيراتِ.

وفي هذا الحديث يَرْوي ابنُ عباسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَأَلَ أمَّ سِنانٍ الأنصاريَّةَ رَضيَ اللهُ عنها بعْدَ عَودتِه مِن حَجَّةِ الوَداعِ عن سَببِ عدَمِ حَجِّها ، فأخْبرَتْه رَضيَ اللهُ عنها أنَّ الَّذي منَعها هو أنَّها وزَوجَها أبا سِنانٍ رَضيَ اللهُ عنه كانا لا يَملِكانِ سِوى ناضحَينِ -والنَّاضحُ هو البعيرُ الَّذي يُحمَلُ عليه الماءُ للسُّقْيَا- فحجَّ زَوجُها على أحدِ النَّاضحَينِ ، وترَكَ الآخَرَ لسُقْيَا الأرضِ الَّتي لهما.

● فأرْشَدَها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُسلِّيًا لها ومخبرًا عن عمَلٍ يعدِلُ في ثوابِه عمَلَ الحجِّ ، وهو أنْ تَعتمِرَ في رَمضانَ ؛ فإنَّ عُمرةً في رَمضانَ تَعدِلُ في ثَوابِها ثَوابَ الحجِّ - أو ثَوابَ حَجَّةٍ معه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، شَكَّ الرَّاوي في ذلك-.

👈 وليس المرادُ أنَّ العُمرةَ تَقْضي بها فرضَ الحجِّ أو تقومُ مَقامَه في إسقاطِ الفَرْضِ ، وإنْ كان ظاهِرُه يُشعِرُ بذلك ، بلْ هو مِن بابِ المُبالَغةِ وإلْحاقِ الناقصِ بالكاملِ ؛ للتَّرغيبِ فيه ، وهذا نظيرُ ما جاء عنه صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] تعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ ؛ فقراءةُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدِلُ ثوابَ ثُلثِ القُرآنِ ، ولكنَّها لا تُجزئُ عن قِراءة ثُلُثِ القُرآنِ فِعليًّا.

#وفي_الحديث :

● أنَّ ثَوابَ العَملِ يَزيدُ بزِيادةِ شرَفِ الوقتِ ، كما يَزيدُ بحُضورِ القلْبِ ، وبخُلوصِ القصدِ.

● وفيه : بَيانُ فضْلِ العُمرةِ في رَمضانَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/8353

شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضَانَ حتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْوَاجُهُ مِن بَعْدِهِ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖍

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجتهِدُ في العِبادةِ للتَّقرُّبِ إلى اللهِ جلَّ وعَلَا ، ومِن ذلك : اعتِكافُه في العَشْرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ ؛ الْتِماسًا لِليلةِ القَدرِ ، ولِيَكُونَ مُنقطِعًا للهِ تعالَى بالصَّومِ والصَّلاةِ والذِّكرِ ، وغيرِ ذلك.

● وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائِشةُ أُمُّ المُؤمِنين أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَعتكِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضَانَ ، ويكونُ مَبدأُ تلك العشْرِ مِن لَيلةِ الحادي والعِشْرين.

👈 والاعتِكافُ : الإقامةُ في المسجِدِ بِنِيَّةِ التقرُّبِ إلى اللهِ عَزَّ وجلَّ ، ليلًا كان أو نهارًا.

● وقد ظَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على هذه الحالِ يَعتكِفُ كلَّ رَمَضَانَ العَشْرَ الأواخِرَ منه ولم يَنقطِعْ عنه حتَّى تَوفَّاه اللهُ ، ثُمَّ اعتَكَف أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بعدِه مِثلَ اعتكافِه في العَشْرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ في المسجدِ ، وقدْ رَوى البُخاريُّ عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اعتكَفَ معه بعضُ نِسائِه» ؛ فكان اعتكافُهنَّ في حَياتِه وبعْدَ مَماتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

● وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد اعتَكَف مِن رَمَضانَ أوَّلِه وأوسطِه ، ثمَّ استَقرَّ به الاعتكافُ في العَشْر الأواخِرِ طَلَبًا للَيلةِ القَدرِ.

#وفي_الحديث :

● مَشروعيَّةُ اعتِكافِ النِّساءِ في المساجِدِ بالضَّوابِطِ الشَّرعيَّةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23231

الزَّكاةُ فَريضةٌ فرَضَها اللهُ عزَّ وجلَّ على الأغنياءِ لِتُرَدَّ على الفُقراءِ، وقد حدَّدَ اللهُ عزَّ وجلَّ ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ ما يَتعلَّقُ بهذه الفَريضةِ مِن تَفاصيلَ وأحكامٍ؛ حتَّى لا يُظلَمَ الغنيُّ أو يَضيعَ حقُّ الفَقيرِ.
وفي هذا الحديثِ يَروي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه بَعضَ ما كَتَبَه له الخَليفةُ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رَضيَ اللهُ عنه في مقاديرِ الزَّكاةِ الَّتي فرَضَها اللهُ ورسولُه، وذلك لَمَّا أرسَلَه إلى البحرينِ ليَكونَ عاملًا عليها، وكلَّفَه بأخْذِ الزَّكاةِ المَفروضةِ مِن أهْلِها، والبحرينُ تُطلقُ على ما يَشمَلُ حاليًّا كلًّا مِن: البَحرينِ، والأحساءِ، والقَطيفِ؛ في شَرْقِ المَملكةِ العربيَّةِ السُّعوديَّةِ.
وممَّا جاء في كِتابِه هذا: ألَّا تُؤخَذَ في الزَّكاةِ شاةٌ كَبيرةُ السِّنِّ سَقَطَت أسنانُها، ولا الشَّاةُ العَوراءُ، ومِثلُها المَعِيبةُ بعَيبٍ شَرعيٍّ واضحٍ يَمنَعُ قَبولَها في الأُضحيةِ، مِثل المريضةِ أو الهَزيلةِ، أو العَرْجاءِ.
ولا يُؤخَذَ تَيْسٌ، وهو الذَّكَرُ مِن المَعْزِ -وفي حُكمِه ذكَرُ الغَنَمِ- إلَّا إذا وافَق السَّاعي الذي يَأخُذُ الزَّكاةَ على أخْذِه؛ لكَثرةِ لَحْمِه أو سِمَنِه، فلا مانعَ مِن ذلك.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عن إخراجِ الزَّكاةِ مِن المالِ المَعيبِ، أو غيرِ المَرغوبِ فيه.
وفيه: أنَّ جامعَ الزَّكاةِ له حقُّ القَبولِ والرَّفضِ إذا اختَلَّت مُواصفاتُه عن المُقرَّرِ شَرعًا.

القارئ 🎙 هاني الرفاعي

ومن يَعمَل منَ الصَّالِحاتِ من ذَكَرٍ أو أُنثىٰ وهو مُؤمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدخُلونَ الجنةَ ولا يُظلَمونَ نَقيرًا۝

عندما تتأمل هذه الآية يصبح لكل شيء قيمة، فلن يضيع عند الله شيء قدمته وعملته وإن كان يسيراً،

اللهم نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ..

🌙 #تأملات_قرآنيه 🌙