📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

لماذا كان النبي ﷺ يصوم شهر شعبان؟

[شعبان شهرٌ تُرفع فيه الأعمال]

يا رسولَ اللَّهِ ! لم أرك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ؟ ! قالَ : (ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ).

#الراوي : أسامة بن زيد
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي

خلاصة حكم المحدث : #حسن

📑 #شـرح_الـحـديـث ✍

▪️كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم يَرقُبون رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عِباداتِه ومُعاملاتِه وفي كلِّ حَياتِه ، ومِن ذلك مُراقبتُهُم له في صِيامِه ؛ الْفَرْضِ منه والتَّطوُّعِ ؛ لِيَتعلَّموا منه. وفي هذا الحَديث يقولُ أُسامةُ بنُ زيدٍ رَضِي اللهُ عنهما :

● "قُلتُ : يا رَسولَ الله ، لم أَركَ تَصومُ شَهرًا مِنَ الشُّهورِ ما تَصومُ مِن شعبانَ؟" أي : لا تُكثِرُ مِن صِيامِ التَّطوُّعِ في شَهرٍ مِن شُهورِ السَّنةِ بِمثلِ ما تُكثِرُ في صِيامِ شَعبانَ ، وكان قد ورَد في صِيامِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِشعبانَ ما رُوِيَ في الصَّحيحَيْن مِن حَديثِ عائشَةَ رَضِي اللهُ عنها : "كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى نَقولَ : لا يُفـطرُ ، ويُفـطرُ حتَّى نَقولَ : لا يَصومُ ، فَما رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَكملَ صيامَ شَهرٍ إلَّا رَمضانَ ، وما رأيتُه أكثَرَ صِيامًا مِنه في شَعبانَ".

● فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِزَيدٍ مُبيِّنًا له سَببَ صِيامِهِ : "ذلك شَهرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنه بَين رجبٍ ورَمضانَ" ، أي : يَسْهو النَّاسُ عنه لِإكثارِهِمُ العِبادةَ في هَذَينِ الشَّهرينِ.

● "وهوَ شَهرٌ تُرفَعُ فيه الأعمالُ" ، أي : أَعمالُ بَني آدمَ مِنَ الخيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ والمَعصيةِ ، "إلى رَبِّ العالمينَ" ؛ فلِذلك يَنبغي أن تكونَ الأعمالُ فيه صالِحةً.

▪️"فأُحِبُّ أن يُرفَعَ عَملي وأنا صائمٌ" ؛ أي : لِأنَّ مِن أفضلِ الأعمالِ عِندَ اللهِ مِن عِبادِه الصَّومَ ، أو أنَّ الأعمالَ الصالحَةَ إذا صاحَبَها الصَّومُ رَفَع مِن قَدرِها ، وأثبَتَ خُلوصَها للهِ عزَّ وجلَّ.

#قيل : إنَّ المُرادَ بِالأعمالِ الَّتي تُرفَعُ إليه في شَهرِ شَعبانَ هيَ أعمالُ السَّنة ، وقد جاء في الصَّحيحَيْن مِن حَديثِ أبي موسى الأشعَريِّ رَضِي اللهُ عنه أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ "يُرفَعُ إليه عَملُ اللَّيلِ قبلَ عَملِ النَّهار ، وعَملُ النَّهارِ قبلَ عَملِ اللَّيلِ" ، وأنَّ أعمالَ الأُسبوعِ تُعرَضُ يومَ الإثنَيْن ويومَ الخميسِ ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والنَّسائيِّ أيضًا.

#وقيل : هذا يَحتمِلُ عَرْضَها في السَّنةِ جُملةً ، ويَحتمِلُ عَرْضَها في الأيَّامِ أوِ الأُسبوعِ تَفصيلًا أوِ العَكسَ ؛ فكأنَّ الأعمالَ تُعرَضُ عرضًا بَعد عَرْضٍ ، ولِكلِّ عَرْضٍ حِكمةٌ يُطْلِعُ اللهُ تَعالَى عليها مَن يَشاءُ مِن خَلقِه ، أو يَستأثِرُ بِها عندَه مع أنَّه تعالى لا يَخفى عليهِ مِن أعمالِهِم خافيةٌ.

#وفي_الحديث :

أنَّ شَهرَ شَعبانَ مِنَ الأَشهُرِ المُرغَّبِ فيها بالصَّومِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/40740

*{ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ « ٢٨٦ » }*
*[ سورة البقرة 2 / 49 ]*
*🌹 أنشر تؤجر 🌹*

*{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى « ٥ » وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى « ٦ » فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى « ٧ » وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى « ٨ » وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى « ٩ »}*
*[ سورة الليل 92 / 595 ]*
*🌹 أنشر تؤجر 🌹*

*{ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ « ١١٦ » }*
*[ سورة المائدة 5 / 127 ]*
*تلاوة مميزة للقارئ / #وديع_اليمني*
*🌹 أنشر تؤجر 🌹*

*{ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ « ٤٢ » مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ « ٤٣ » }*
*[ سورة إبراهيم 14 / 261 ]*
*تلاوة مميزة للقارئ / #شريف_مصطفى*
*🌹 أنشر تؤجر 🌹*

📍ما حُكمُ هَـزُّ الجـِسْـمِ أَثْـنـَاءَ تِّـلاَوَة القرآنِ📍

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة الفقيه:
صَـالِح بـنُ فَـوْزَان الفَـوْزَان - حَـفِظَهُ الله -
تعالى:-

السُّـــ↶ــؤَالُ:

بعض الناس إذا قرأ القرآن يهز ظهره ، هل هذا الفعل صحيح؟

الجَــ↶ـــوَابُ:

" هز الجسم وقت التلاوة أو التمايل هذا عند البحث تبيّن أنه من عمل اليهود عند قراءتهم للتوراة أو النصارى عند قراءتهم للإنجيل ، فهو يعني من عَمَل أهل الكتاب فنحن لا نتشبه بهم ، والله جل وعلا يقول: ﴿ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له و أنصتوا ﴾ [الأعراف:٢٠٤] ، والإنصات قطع الحركة، وعدم التمايل أو التحرك أو الإلتفات."

 📜 الإجابات المهمة في المشاكل الملمة" صـ (٨٨)]•

# 📍تصحيح_المفاهيم

📌 الفقر ليس بعيب !

# ☝️ابن_عثيمين قال :-
▪️عبد الله بن مسعود يعتبر من #فقراء_الصحابة، ومع ذلك فهو من # أفضل_الصحابة ، ومن # أصحاب_الفتيا

👈 فعليه نقول إن # الفقر_ليس_بعيب
بل قد يكون #الفقر # خيرا_للإنسان ، كما يذكر في 🤚الحديث القدسي: 
" إن من عبادي من لو أغنيته لأفسده الغنى "
✔️فالفقر قد يكون خيرًا للإنسان
▪️ وقد سبق ذكر خلاف العلماء في الفقير الصابر، والغني الشاكر، أيهما أفضل؟
👈على قولين لأهل العلم والصحيح أن كل واحد منهما أفضل من الآخر من وجه .

📜 فتح ذي الجلال و الإكرام (120/3) .

🛑إذا تريد الأجر تبر بأمك حيّةً وميّتة

❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :
للعلامة//صـَالِـح بـن فَـوْزَان الــفَـوْزان -

ما حكم الاحتفال بما يسمى بعيد الأم؟

❪🧾❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

❌ لا يجوز الاحتفال ، عند المسلمين عيد إلا عيدان فقط عيد الفـطر وعيد الأضحى ، وكل عيد بعد أداء ركن من أركان الإسلام ، عيد الفـطر بعد أداء ركن الصيام ، عيد الأضحى بعد أداء ركن الحج #فقط هاذين العيدين ، وما عدى ما في أعياد لا للأمهات ولا للآباء ، حتى الرسول ما في عيد لمولده ، ما في مشروع لمولد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا #بدعة.

⁉️إذا كان ما يحتفل بمولد الرسول فكيف يحتفل بمولد الإنسان ومولد الولي ، أو مولد من يعظمونهم ، أو مولد الرئيس؟! ما يجوز هذا.

👈 الذي يريد أن يحسن لأمه #يبر بها ، ما يجعل لها عيد ، ما نافعها العيد هذا ، إذا تريد الأجر #تبر بأمك حيةً وميتةً.

📙 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان 📙
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14773

📌 حكم الخلط بين (الظاء) و(الضاد) في قراءة القرآن !


سئل سماحة الشيخ # عبدالعزيز_بن_باز رحمه الله - :
🤚أنّ قراء القرآن يخلطون بين الظاء والضاد،
▪️ويرجو توجيه الناس حول هذه المسألة - جزاكم الله خيرًا - ولا سيما وقد راجع كثيرًا من البحوث في اللغة العربية حول هذا الموضوع، يرجو التوجيه،

👈فأجاب :
#الصواب عند #المحققين من أهل العلم أنّ التباس الضاد بالظاء لا يضر في حق القراء، لا في الصلاة، ولا في غيرها؛ لأن #مخرجهما_متقارب، وليس كل واحد يستطيع #التمييز،
فالأمر في هذا #واسع، والحمد لله، فلا ينبغي للقارئ ولا لغير القارئ أن #يشدد في ذلك، فالمقرئ وغير المقرئ لا ينبغي له التشديد في ذلك إن تيسر التمييز فلا بأس، وإلا فالأمر واسع في ذلك. 
وممن نبه على هذا الحافظ ابن كثير -رحمه الله- في تفسيره سورة الفاتحة في آخرها، وقد بيّن أن الصحيح أنه #يعفى عن ذلك، ولا ينبغي فيه #التشديد؛ لأن كثيرًا من الناس قد #يلتبس عليه الأمر، و #يصعب عليه #التفريق
والله المستعان

🤚🏼ابتعد عن أسباب الشر........
*لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
*عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -

👌🏼لابد من حزم وتشمير؟                                          *لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/*
       *عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز*
              - رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -

[مالي وما للدُّنيا ، ما أنا في الدُّنيا إلَّا كراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها]. لِـفَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
عٌبًدٍ أّلَعٌزٍيَزٍ بًنِ عٌبًدٍآلَلَهّ بًنِ بًآز
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ -

▪️(آيَةُ الكُرسي)
🎙❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ.

قـــــال‏ الشــيخ العـلامــة
صــالح بـن فــوزان الفــوزان
ـ حفظـه اللّـه تـعالـى ـ

☝️«‌‏ *والذي يربِّي أولاده تربية سيئةً يناله من إثمهم ما عاشوا على الضَّلال والانحراف وما مارسوا الإثم والفسوق والعصيان ‌‏لأنه هو الذي عوَّدهم على ذلك ونشَّأهم عليه،أ أهْملهُم صِغاراً حتى ضَاعُوا كباراً.* »

📜【 *الخطب المنبرية : 4 / صـ : 110* 】

*📍حڪم إفشاء السر؟*

🎙❐ *للشــيخ العـلامــہ*
*محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين*
*ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ*.