تعريف.البدعة.وحكمها.tt
(حكم صلاة الرغائب والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج)
📮 #السؤال :
يقول : ما هي البدعة؟ وهل لها أقسام سماحة الشيخ؟
🗒 #الجواب :
البدعة كل قربة #تخالف الشرع يقال لها : بدعة ، كل من يتقرب بشيء لم يشرعه الله يقال له : بدعة ، مثل : الاحتفال بالموالد ، مثل : الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، مثل : الاحتفال بأول ليلة من رجب يسمونها : #الرغائب ، كل هذه بدع.
وهكذا ما أحدثه الناس من البناء على القبور بدعة ، اتخاذ المساجد عليها بدعة ، اتخاذ القباب عليها بدعة ، #منكر ، من أسباب #الشرك ، ومن وسائله ، وكلها ضلالة ما فيها أقسام ، الصحيح أن كلها ضلالة ، يقول النبي ﷺ : (كل بدعة ضلالة) هذا الصواب ، جميع البدع #ضلالة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9281/تعريف-البدعة-وحكمها
(حكم صلاة الرغائب والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج)
📮 #السؤال :
يقول : ما هي البدعة؟ وهل لها أقسام سماحة الشيخ؟
🗒 #الجواب :
البدعة كل قربة #تخالف الشرع يقال لها : بدعة ، كل من يتقرب بشيء لم يشرعه الله يقال له : بدعة ، مثل : الاحتفال بالموالد ، مثل : الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ، مثل : الاحتفال بأول ليلة من رجب يسمونها : #الرغائب ، كل هذه بدع.
وهكذا ما أحدثه الناس من البناء على القبور بدعة ، اتخاذ المساجد عليها بدعة ، اتخاذ القباب عليها بدعة ، #منكر ، من أسباب #الشرك ، ومن وسائله ، وكلها ضلالة ما فيها أقسام ، الصحيح أن كلها ضلالة ، يقول النبي ﷺ : (كل بدعة ضلالة) هذا الصواب ، جميع البدع #ضلالة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9281/تعريف-البدعة-وحكمها
binbaz.org.sa
تعريف البدعة وحكمها
الجواب:
البدعة كل قربة تخالف الشرع يقال لها: بدعة، كل من يتقرب بشيء لم يشرعه الله يقال له:
البدعة كل قربة تخالف الشرع يقال لها: بدعة، كل من يتقرب بشيء لم يشرعه الله يقال له:
من البدع التي تحدث في شهر رجب
📩 #السوال :
يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات : كصلاة الرَّغائب ، وإحياء ليلة (27) منه ، فهل لذلك أصل في الشرع؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
تخصيص رجب بصلاة الرَّغائب أو الاحتفال بليلة (27) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج ، كل ذلك #بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع ، وقد نبَّه على ذلك المحققون من أهل العلم ، وقد كتبنا في ذلك غير مرةٍ ، وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة ، وهي ما يفعله بعضُ الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الاحتفال بليلة (27) اعتقادًا أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع.
👈 وليلة الإسراء والمعراج لم تُعلم عينها ، ولو عُلمت لم يجز الاحتفال بها ؛ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بها ، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها.
والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم ، كما قال الله عز وجل : {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:100] ، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال : (مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ) متفق على صحته.
وقال عليه الصلاة والسلام : (مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردّ) أخرجه مسلم في "صحيحه".
#ومعنى (فهو ردّ) أي : مردود على صاحبه.
وكان ﷺ يقول في خطبه : (أما بعد ، فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة) أخرجه مسلم أيضًا.
#فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها ، والحذر من البدع كلها عملًا بقول الله عز وجل : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2] ، وقوله سبحانه : {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } [العصر:1-3] ، وقول النبي ﷺ : (الدين النصيحة) ، قيل : لمن يا رسول الله؟ قال : (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) أخرجه مسلم في "صحيحه".
👈 أما العمرة فلا بأس بها في رجب ؛ كان السلف يعتمرون في رجب ، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه (اللطائف) عن عمر وابنه وعائشة ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك. والله ولي التوفيق.
🔖 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4484/من-البدع-التي-تحدث-في-شهر-رجب
📩 #السوال :
يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات : كصلاة الرَّغائب ، وإحياء ليلة (27) منه ، فهل لذلك أصل في الشرع؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
تخصيص رجب بصلاة الرَّغائب أو الاحتفال بليلة (27) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج ، كل ذلك #بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع ، وقد نبَّه على ذلك المحققون من أهل العلم ، وقد كتبنا في ذلك غير مرةٍ ، وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة ، وهي ما يفعله بعضُ الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الاحتفال بليلة (27) اعتقادًا أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع.
👈 وليلة الإسراء والمعراج لم تُعلم عينها ، ولو عُلمت لم يجز الاحتفال بها ؛ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بها ، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها.
والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم ، كما قال الله عز وجل : {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:100] ، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال : (مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ) متفق على صحته.
وقال عليه الصلاة والسلام : (مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردّ) أخرجه مسلم في "صحيحه".
#ومعنى (فهو ردّ) أي : مردود على صاحبه.
وكان ﷺ يقول في خطبه : (أما بعد ، فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة) أخرجه مسلم أيضًا.
#فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها ، والحذر من البدع كلها عملًا بقول الله عز وجل : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:2] ، وقوله سبحانه : {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ } [العصر:1-3] ، وقول النبي ﷺ : (الدين النصيحة) ، قيل : لمن يا رسول الله؟ قال : (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) أخرجه مسلم في "صحيحه".
👈 أما العمرة فلا بأس بها في رجب ؛ كان السلف يعتمرون في رجب ، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه (اللطائف) عن عمر وابنه وعائشة ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك. والله ولي التوفيق.
🔖 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4484/من-البدع-التي-تحدث-في-شهر-رجب
binbaz.org.sa
من البدع التي تحدث في شهر رجب
الجواب: تخصيص رجب بصلاة الرَّغائب أو الاحتفال بليلة (27) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج،
كيف نعرف أن العمل بدعة؟
حكم صلاة الرغائب
📩 #السؤال :
يقول في فقرته التالية شيخ عبد العزيز : كيف نعرف بأن هذا العمل بدعة؟
📋 #الجواب :
تعرف بأنه بدعة إذا كان ما هو بمشروع ، إذا كان ما فيه دليل على أنه مشروع فالتعبد به يكون بدعة ، كل عمل لا تعرف أنه مشروع من القرآن ولا من السنة فالتعبد به بدعة.
⚠️ مثل التعبد بالمولد الذي يكون في ربيع أول مولد النبي ﷺ الاجتماع والاحتفال بهذا المولد.
❌ مثل صلاة #الرغائب التي في أول جمعة من رجب ، كونه يصلي صلاة مخصوصة هذه #بدعة ، مثل #الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج هذه عبادة محدثة بدعة.
مثل لو أن إنسانًا دعا إلى صلاة في الضحى جعل صلاة يدعو لها الناس يصلونها جماعة عادة يقول : هذه صلاة سادسة. هذه بدعة.. وما أشبه ذلك ، يعني : يخترع عبادة ما شرعها الله ، فهذه يقال لها : بدعة.
أو يقول مثلًا : يشرع للناس أن يجتمعوا على صيام شهر معين كل سنة ، يصير شهرًا ثاني يصومون رجب جميعًا يصومون ربيع أول يعني : ما يكفي رمضان يقول للناس : ما يكفيهم رمضان ، بل ينبغي أن يصوموا شهرًا ثانيًا ، فهذا من البدع. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12808/كيف-نعرف-أن-العمل-بدعة
حكم صلاة الرغائب
📩 #السؤال :
يقول في فقرته التالية شيخ عبد العزيز : كيف نعرف بأن هذا العمل بدعة؟
📋 #الجواب :
تعرف بأنه بدعة إذا كان ما هو بمشروع ، إذا كان ما فيه دليل على أنه مشروع فالتعبد به يكون بدعة ، كل عمل لا تعرف أنه مشروع من القرآن ولا من السنة فالتعبد به بدعة.
⚠️ مثل التعبد بالمولد الذي يكون في ربيع أول مولد النبي ﷺ الاجتماع والاحتفال بهذا المولد.
❌ مثل صلاة #الرغائب التي في أول جمعة من رجب ، كونه يصلي صلاة مخصوصة هذه #بدعة ، مثل #الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج هذه عبادة محدثة بدعة.
مثل لو أن إنسانًا دعا إلى صلاة في الضحى جعل صلاة يدعو لها الناس يصلونها جماعة عادة يقول : هذه صلاة سادسة. هذه بدعة.. وما أشبه ذلك ، يعني : يخترع عبادة ما شرعها الله ، فهذه يقال لها : بدعة.
أو يقول مثلًا : يشرع للناس أن يجتمعوا على صيام شهر معين كل سنة ، يصير شهرًا ثاني يصومون رجب جميعًا يصومون ربيع أول يعني : ما يكفي رمضان يقول للناس : ما يكفيهم رمضان ، بل ينبغي أن يصوموا شهرًا ثانيًا ، فهذا من البدع. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12808/كيف-نعرف-أن-العمل-بدعة
binbaz.org.sa
كيف نعرف أن العمل بدعة؟
الجواب:
تعرف بأنه بدعة إذا كان ما هو بمشروع، إذا كان ما فيه دليل على أنه مشروع، فالتعبد به
تعرف بأنه بدعة إذا كان ما هو بمشروع، إذا كان ما فيه دليل على أنه مشروع، فالتعبد به
بيان مختصر لعقيدة أهل السنة والجماعة
📩 #السؤال :
السؤال الرابع والأخير في رسالة الأخ يقول فيه : ما هو اعتقاد أهل السنة والجماعة؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
اعتقاد أهل السنة والجماعة هو الإيمان بكل ما جاء به الرسول ﷺ مما دل عليه كتاب الله العظيم وهو القرآن ، ومما دلت عليه سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وأهل السنة والجماعة هم أصحاب النبي ﷺ ، أصحاب النبي ﷺ من المهاجرين والأنصار ، وغيرهم من أصحاب النبي ﷺ ، وأتباعهم من التابعين وأتباع التابعين ، ومن بعدهم من أئمة الإسلام إلى يومنا هذا ، هم الذين ساروا على منهج الرسول ﷺ واتبعوا شريعته قولاً وعملاً وعقيدة ، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة ، سموا أهل السنة لتمسكهم بالسنة ، وسموا أهل الجماعة لاجتماعهم على الحق ، ومنهم الصحابة وهم رأسهم ثم يليهم التابعون وأتباع التابعين ، ومنهم مالك رحمه الله ، الإمام المشهور ، والشافعي المشهور ، وأبو حنيفة ، وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ، والأوزاعي ، والثوري وغيرهم ، وغيرهم من أئمة الإسلام وهكذا من بعدهم من أئمة الإسلام ، ممن استقاموا على طريقة الرسول ﷺ ودعوا إليها وعظموها واستقاموا عليها قولاً وعملاً وعقيدة ، هم أهل السنة والجماعة .
وهم الذين بصفة موجزة مختصرة ، هم الذين تمسكوا بكتاب الله قولاً وعملا ، وبسنة رسوله محمد ﷺ قولاً وعملا ، وساروا على نهج أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان ، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة ، الذين استقاموا على ما جاء به المصطفى عليه الصلاة والسلام قولاً وعملاً وعقيدة في أسماء الله وفي صفاته ، وفي توحيده والإخلاص له ، وفي طاعة أوامر الله ورسوله ، وفي ترك نواهي الله ورسوله ، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة.
👈 ومن أتى منهم معصية -وقع في معصية- لا يخرج بذلك عن أهل السنة والجماعة ، لكن عليه #التوبة ؛ إذا وقع في معصية من عقوق أو قطيعة رحم ، أو زنا ، أو ما أشبه ذلك من المعاصي ، هذه المعاصي لا تخرجه عن الإسلام ، ولا تخرجه عن كونه من أهل السنة ، ولكن عليه التوبة ، عليه أن يتوب إلى الله ، وأن يبادر بالتوبة والندم والإقلاع ، والعزم الصادق ألا يعود في المعصية ، هذا مذهب أهل السنة والجماعة ، أن العاصي لا يخرج عن الإسلام ولا يكفر ، بل هو يكون ضعيف الإيمان.. ناقص الإيمان ، وعليه البدار بالتوبة الصادقة النصوح مما وقع منه من السيئة التي حرمها الله عليه دون كفر ، مثلما تقدم : الزنا ومثل السرقة ، مثل العقوق للوالدين ، مثل : اليمين الكاذبة.. مثل شهادة الزور ، وما أشبه هذه من المعاصي ، هذه كلها تنقص الإيمان ، وتضعف الإيمان ؛ ولكنها لا تخرج المسلم من الإسلام ، ولا تخرجه من كونه من أهل السنة والجماعة ، ولكن عليه البدار بالتوبة ، وعليه الاستقامة على طاعة الله ، والندم على ما مضى منه من السيئات ، والعزم الصادق ألا يعود في السيئة بعد الإقلاع منها والحذر منها تعظيماً لله ، وطاعةً له ، ورغبةً في ثوابه ، وحذراً من عقابه سبحانه وتعالى. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6941/بيان-مختصر-لعقيدة-أهل-السنة-والجماعة
📩 #السؤال :
السؤال الرابع والأخير في رسالة الأخ يقول فيه : ما هو اعتقاد أهل السنة والجماعة؟ أفيدونا أفادكم الله.
📋 #الجواب :
اعتقاد أهل السنة والجماعة هو الإيمان بكل ما جاء به الرسول ﷺ مما دل عليه كتاب الله العظيم وهو القرآن ، ومما دلت عليه سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وأهل السنة والجماعة هم أصحاب النبي ﷺ ، أصحاب النبي ﷺ من المهاجرين والأنصار ، وغيرهم من أصحاب النبي ﷺ ، وأتباعهم من التابعين وأتباع التابعين ، ومن بعدهم من أئمة الإسلام إلى يومنا هذا ، هم الذين ساروا على منهج الرسول ﷺ واتبعوا شريعته قولاً وعملاً وعقيدة ، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة ، سموا أهل السنة لتمسكهم بالسنة ، وسموا أهل الجماعة لاجتماعهم على الحق ، ومنهم الصحابة وهم رأسهم ثم يليهم التابعون وأتباع التابعين ، ومنهم مالك رحمه الله ، الإمام المشهور ، والشافعي المشهور ، وأبو حنيفة ، وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ، والأوزاعي ، والثوري وغيرهم ، وغيرهم من أئمة الإسلام وهكذا من بعدهم من أئمة الإسلام ، ممن استقاموا على طريقة الرسول ﷺ ودعوا إليها وعظموها واستقاموا عليها قولاً وعملاً وعقيدة ، هم أهل السنة والجماعة .
وهم الذين بصفة موجزة مختصرة ، هم الذين تمسكوا بكتاب الله قولاً وعملا ، وبسنة رسوله محمد ﷺ قولاً وعملا ، وساروا على نهج أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان ، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة ، الذين استقاموا على ما جاء به المصطفى عليه الصلاة والسلام قولاً وعملاً وعقيدة في أسماء الله وفي صفاته ، وفي توحيده والإخلاص له ، وفي طاعة أوامر الله ورسوله ، وفي ترك نواهي الله ورسوله ، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة.
👈 ومن أتى منهم معصية -وقع في معصية- لا يخرج بذلك عن أهل السنة والجماعة ، لكن عليه #التوبة ؛ إذا وقع في معصية من عقوق أو قطيعة رحم ، أو زنا ، أو ما أشبه ذلك من المعاصي ، هذه المعاصي لا تخرجه عن الإسلام ، ولا تخرجه عن كونه من أهل السنة ، ولكن عليه التوبة ، عليه أن يتوب إلى الله ، وأن يبادر بالتوبة والندم والإقلاع ، والعزم الصادق ألا يعود في المعصية ، هذا مذهب أهل السنة والجماعة ، أن العاصي لا يخرج عن الإسلام ولا يكفر ، بل هو يكون ضعيف الإيمان.. ناقص الإيمان ، وعليه البدار بالتوبة الصادقة النصوح مما وقع منه من السيئة التي حرمها الله عليه دون كفر ، مثلما تقدم : الزنا ومثل السرقة ، مثل العقوق للوالدين ، مثل : اليمين الكاذبة.. مثل شهادة الزور ، وما أشبه هذه من المعاصي ، هذه كلها تنقص الإيمان ، وتضعف الإيمان ؛ ولكنها لا تخرج المسلم من الإسلام ، ولا تخرجه من كونه من أهل السنة والجماعة ، ولكن عليه البدار بالتوبة ، وعليه الاستقامة على طاعة الله ، والندم على ما مضى منه من السيئات ، والعزم الصادق ألا يعود في السيئة بعد الإقلاع منها والحذر منها تعظيماً لله ، وطاعةً له ، ورغبةً في ثوابه ، وحذراً من عقابه سبحانه وتعالى. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6941/بيان-مختصر-لعقيدة-أهل-السنة-والجماعة
binbaz.org.sa
بيان مختصر لعقيدة أهل السنة والجماعة
الجواب: اعتقاد أهل السنة والجماعة هو الإيمان بكل ما جاء به الرسول ﷺ مما دل عليه كتاب الله
حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعبادة
📩 #السؤال :
يقول : ما حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعمرةٍ أو بصيامٍ أو بصدقةٍ؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصلَ له ، هذا يُسمونه : ليلة الإسراء والمعراج ، هذا غلطٌ ، لا أصلَ لهذا ، ولم يثبت في هذا شيء ، فلا يجوز تخصيصها لا بعمرةٍ ولا باحتفالٍ ولا بغير ذلك ؛ لأنها ليس لها تخصيصٌ.
👈 ولو ثبت أنها ليلة المعراج والإسراء لم تخصّ بشيءٍ ؛ لأن الرسول ما خصَّها بشيءٍ ، التَّخصيص عبادة ، والعبادة توقيفية ، فلا يجوز تخصيص ليلةٍ من رجب أو غيرها بشيءٍ : لا بصلاةٍ ، ولا غيرها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20955/حكم-تخصيص-سبع-وعشرين-من-رجب-بعبادة
📩 #السؤال :
يقول : ما حكم تخصيص ليلة سبع وعشرين من رجب بعمرةٍ أو بصيامٍ أو بصدقةٍ؟
📖 #الجواب :
❌ هذا لا أصلَ له ، هذا يُسمونه : ليلة الإسراء والمعراج ، هذا غلطٌ ، لا أصلَ لهذا ، ولم يثبت في هذا شيء ، فلا يجوز تخصيصها لا بعمرةٍ ولا باحتفالٍ ولا بغير ذلك ؛ لأنها ليس لها تخصيصٌ.
👈 ولو ثبت أنها ليلة المعراج والإسراء لم تخصّ بشيءٍ ؛ لأن الرسول ما خصَّها بشيءٍ ، التَّخصيص عبادة ، والعبادة توقيفية ، فلا يجوز تخصيص ليلةٍ من رجب أو غيرها بشيءٍ : لا بصلاةٍ ، ولا غيرها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/20955/حكم-تخصيص-سبع-وعشرين-من-رجب-بعبادة
binbaz.org.sa
حكم تخصيص سبع وعشرين من رجب بعبادة
الجواب:
هذا لا أصلَ له، هذا يُسمونه: ليلة الإسراء والمعراج، هذا غلطٌ، لا أصلَ لهذا، ولم
هذا لا أصلَ له، هذا يُسمونه: ليلة الإسراء والمعراج، هذا غلطٌ، لا أصلَ لهذا، ولم
الشيخ العلامة عبيد الجابري رحمه الله وغفر الله له وللمسلمين جميعا .
📞السؤال :- شيخنا هناك من ينتسب للسنة أو السلفية ولكنه طعَّان تصريحًا أو تلميحًا بالعلماء فما موقف طالب العلم من هؤلاء ؟
📝 الجواب :- لا يجالسهم فإن الخلطة لها تأثير، والنبي صلى الله عليه وسلم- كما هو في حديث أبي سعيد الخدري الصحيح قال: «مثل الجليس الصالح والجليس السوء كنافخ الكير وبائع المسك، فبائع المسك إما أن يحذيك -يعني يعطيك هدية- أو تبتاع منه أو تجد منه ريحًا طيبة، والجليس السوء ماذا قال؟ قال: فنافخ الكير ماذا يجد منه المرء؟ قال: لا تجد منه إلا يعني يؤذيك برائحته أو بالنار.
👈🏻 وأنتم انظروا الآن لو لبست ثيابا نظيفة جميلة وجلست بين جوالين الزفت أو أكياس الفحم ماذا تكن النتيجة؟ فإن ثيابك تتسخ وتصبح خبيث المنظر وأنت متجمل، فعليكم بمجالسة الصالحين من أهل العلم، فإن السلف من أهل السنة لا يطعنون في بعضهم، قد يختلفون في مسألة من المسائل لكن يتزاورون وهم متحابون في ذات الله -سبحانه وتعالى- ولا يطعن أحدهم في الآخر، والسلفي ليس معصوما من الخطأ، بل الصحابة -رضي الله عنهم- قد تقع منهم أخطاء في الجملة، لكن الصحابة إجماعهم حجة، تقوم به الحجة على عباد الله، وإذا اختلفوا ينظر في الدليل، فأسعد الناس بالدليل هو من أسعفه الدليل، في حديث أبي هريرة الصحيح وهو في الصحيحين أو في أحدهما -نسيت الآن تخريجه- قال: أنه سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن العلم فقال من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال (أسعد الناس بشفاعتي من أمتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصًا من قلبه أو نفسه ولقد ظننت يا أبا هريرة ألا يسألني عن هذا الحديث أول منك)، يعني قبلك وقوله (لقد ظننت) أي تيقنت، وقوله ألا سألني أنه لم يسألني، إذا أدخلتكم في أشياء نحوية فاعذروني ما أدري عنكم ما أدري أنتم وسيبويه أي أنتم أصحابه وإلا هاه، ما أدري عنكم مالي شغل هذا بينكم، ولو كان عندي وقت لأعطيتكم شيئًا في النحو، فمنكم الذي يقبل على سيبويه ومنكم الذي يهرب.
👈🏻كما يقولون يعطي المفتاح عبد الله هذا مثل عند البوادي قالوا فلان هرب وينك وين فلان يا رجال هرب وأعطى المفتاح عبد الله، ما هو عبد الله الملك لا، عبد الله هذا شخص منهم.
👈🏻 فجالسوا الصالحين من أهل العلم فإنك تكسب منهم علمًا، وكما ذكرت لكم فصلت أحيان يغلب الجد وأحيان يكون شيء من الفتور، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال «إن لكل شرة فترة -الشرة يعني النشاط- فمن كانت فترته إلى سنة هذا فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى بدعة فقد ضل» أو كما قال -صلى الله عليه وسلم-.
👈🏻 هذه المسألة -بارك الله فيكم- فعوها وافقهوها، وقال -صلى الله عليه وسلم- «من يرد الله به خيرًا يفقه في الدين» يعني يرزقه الفهم والبصيرة في الدين، ومفهوم هذا أن من لا يرد الله به خيرًا لا يفقه في الدين يجعله كالذي يتخبط في الظلمات وليس له نور، الأعمى الآن إذا مشى وحده قليلا يهتدي، يمكن يضرب في جدار يسقط في الحفرة فيحصل هذا، لكن إذا كان معه قائد ناصح أبدًا ينطلق هذا معروف وأنا من العميان أشهد لكم بهذا، نعم الحمد لله.
-----------------
📩 موقع ميراث الأنبياء
🎙للاستماع والتحميل mp3
https://c.top4top.net/m_6780dsm40.mp3
📞السؤال :- شيخنا هناك من ينتسب للسنة أو السلفية ولكنه طعَّان تصريحًا أو تلميحًا بالعلماء فما موقف طالب العلم من هؤلاء ؟
📝 الجواب :- لا يجالسهم فإن الخلطة لها تأثير، والنبي صلى الله عليه وسلم- كما هو في حديث أبي سعيد الخدري الصحيح قال: «مثل الجليس الصالح والجليس السوء كنافخ الكير وبائع المسك، فبائع المسك إما أن يحذيك -يعني يعطيك هدية- أو تبتاع منه أو تجد منه ريحًا طيبة، والجليس السوء ماذا قال؟ قال: فنافخ الكير ماذا يجد منه المرء؟ قال: لا تجد منه إلا يعني يؤذيك برائحته أو بالنار.
👈🏻 وأنتم انظروا الآن لو لبست ثيابا نظيفة جميلة وجلست بين جوالين الزفت أو أكياس الفحم ماذا تكن النتيجة؟ فإن ثيابك تتسخ وتصبح خبيث المنظر وأنت متجمل، فعليكم بمجالسة الصالحين من أهل العلم، فإن السلف من أهل السنة لا يطعنون في بعضهم، قد يختلفون في مسألة من المسائل لكن يتزاورون وهم متحابون في ذات الله -سبحانه وتعالى- ولا يطعن أحدهم في الآخر، والسلفي ليس معصوما من الخطأ، بل الصحابة -رضي الله عنهم- قد تقع منهم أخطاء في الجملة، لكن الصحابة إجماعهم حجة، تقوم به الحجة على عباد الله، وإذا اختلفوا ينظر في الدليل، فأسعد الناس بالدليل هو من أسعفه الدليل، في حديث أبي هريرة الصحيح وهو في الصحيحين أو في أحدهما -نسيت الآن تخريجه- قال: أنه سئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن العلم فقال من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال (أسعد الناس بشفاعتي من أمتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصًا من قلبه أو نفسه ولقد ظننت يا أبا هريرة ألا يسألني عن هذا الحديث أول منك)، يعني قبلك وقوله (لقد ظننت) أي تيقنت، وقوله ألا سألني أنه لم يسألني، إذا أدخلتكم في أشياء نحوية فاعذروني ما أدري عنكم ما أدري أنتم وسيبويه أي أنتم أصحابه وإلا هاه، ما أدري عنكم مالي شغل هذا بينكم، ولو كان عندي وقت لأعطيتكم شيئًا في النحو، فمنكم الذي يقبل على سيبويه ومنكم الذي يهرب.
👈🏻كما يقولون يعطي المفتاح عبد الله هذا مثل عند البوادي قالوا فلان هرب وينك وين فلان يا رجال هرب وأعطى المفتاح عبد الله، ما هو عبد الله الملك لا، عبد الله هذا شخص منهم.
👈🏻 فجالسوا الصالحين من أهل العلم فإنك تكسب منهم علمًا، وكما ذكرت لكم فصلت أحيان يغلب الجد وأحيان يكون شيء من الفتور، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال «إن لكل شرة فترة -الشرة يعني النشاط- فمن كانت فترته إلى سنة هذا فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى بدعة فقد ضل» أو كما قال -صلى الله عليه وسلم-.
👈🏻 هذه المسألة -بارك الله فيكم- فعوها وافقهوها، وقال -صلى الله عليه وسلم- «من يرد الله به خيرًا يفقه في الدين» يعني يرزقه الفهم والبصيرة في الدين، ومفهوم هذا أن من لا يرد الله به خيرًا لا يفقه في الدين يجعله كالذي يتخبط في الظلمات وليس له نور، الأعمى الآن إذا مشى وحده قليلا يهتدي، يمكن يضرب في جدار يسقط في الحفرة فيحصل هذا، لكن إذا كان معه قائد ناصح أبدًا ينطلق هذا معروف وأنا من العميان أشهد لكم بهذا، نعم الحمد لله.
-----------------
📩 موقع ميراث الأنبياء
🎙للاستماع والتحميل mp3
https://c.top4top.net/m_6780dsm40.mp3
📌 شهر رجب كغيره من الشهور
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● اللقاء الشهري [60/4]
● المناسك - فضائل الحج والعمرة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_060_04.mp3 .*
(❓) فضيلة الشيخ، هل لشهر رجب مزية عن غيره من الشهور؟
وهل العمرة في شهر رجب أفضل، أم في شهر شعبان؟ أيهما أُثر عن الرسولﷺ؟
(🔵) شهر رجب كغيره من الشهور، لكنه من الأشهر الحرم،
والأشهر الحرم هي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، هذه ثلاثة متوالية، ورجب منفرد، ولهذا يسميه بعض الناس: رجب الفرد.
والأشهر الحرم المعاصي فيها أعظم من غيرها؛ لقول الله تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾[التوبة:36].
وشهر رجب كان بعض السلف يعتمرون فيه؛ لأنه نصف الحول؛
فإذا أسقطنا الثلاثة الحرم الأول: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، وبدأنا من صفر صار رجب هو الشهر السادس، أي: نصف السنة،
وإن بدأنا من محرم صار شهر رجب هو السابع،
فكان بعض السلف يعتمرون في هذا الشهر لئلا يتأخرون عن زيارة البيت الحرام، حتى يبقى البيت الحرام معموراً في آخر السنة وفي وسط السنة.
أما النبيﷺ فإنه لم يعتمر فيه، وإنما اعتمر النبيﷺ في أشهر الحج،
كل عمر الرسولﷺ كانت في أشهر الحج، ولم يعتمر لافي رمضان ولافي رجب،
لكن رمضان ورد فيه: ((عمرة في رمضان تعدل حجة)).
أما رجب فلم يرد.
ويعتقد بعض الناس أنه تسن في رجب زيارة المسجد النبوي ويسمونها الرجبية!!
وهذا لا أصل له، ولايعرفه السلف ولا قدماء الأمة،
فهو بدعة محدثة ليست من دين الله عزَّوجلَّ.
💡وزيارة المسجد النبوي مشروعة في كل وقت،
أي وقت تذهب إلى المسجد النبوي تزوره فهو خير.
كذلك يظن بعض الناس أن الإسراء والمعراج كان في رجب في ليلة سبعة وعشرين، وهذا غلط؛
ولم يصح فيه أثر عن السلف أبداً، حتى إن ابن حزم رحمه الله ادعى الإجماع على أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول،
ولكن 👈🏻الخلاف موجود ولاإجماع،
وأهل التاريخ اختلفوا في هذا على نحو عشرة أقوال!!!
ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (كل الأحاديث في ذلك ضعيفة منقطعة مختلفة لايعول عليها).
إذاً: ليس المعراج في رجب وأقرب مايكون أنه في ربيع.
ولو فرضنا أنه في رجب وفي ليلة سبعة وعشرين هل لنا أن نحدث في هذه الليلة احتفالاً وفي صبيحتها تعطيلاً للأعمال؟ 👈🏻أبداً،
هذه بدعة دينية قبيحة، لم ترد لاعن الرسولﷺ، ولاعن الخلفاء، ولاعن الصحابة، ولاعن التابعين، ولاعن أئمة المسلمين،
فهي👆🏻👈🏻 بدعة منكرة.
وبعض الناس يظنون أن ليلة المعراج أفضل من ليلة القدر - والعياذ بالله -، وهذا غلط محض،
فلذلك يجب علينا نحن أواخر هذه الأمة أن ننظر إلى مافعله سلف الأمة قبل ظهور البدع، وأن نبين للناس،
💥ومن بان له الحق فلم يتبعه فهو على خطر؛ لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً﴾[النساء:115].
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● اللقاء الشهري [60/4]
● المناسك - فضائل الحج والعمرة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_060_04.mp3 .*
(❓) فضيلة الشيخ، هل لشهر رجب مزية عن غيره من الشهور؟
وهل العمرة في شهر رجب أفضل، أم في شهر شعبان؟ أيهما أُثر عن الرسولﷺ؟
(🔵) شهر رجب كغيره من الشهور، لكنه من الأشهر الحرم،
والأشهر الحرم هي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، هذه ثلاثة متوالية، ورجب منفرد، ولهذا يسميه بعض الناس: رجب الفرد.
والأشهر الحرم المعاصي فيها أعظم من غيرها؛ لقول الله تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾[التوبة:36].
وشهر رجب كان بعض السلف يعتمرون فيه؛ لأنه نصف الحول؛
فإذا أسقطنا الثلاثة الحرم الأول: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، وبدأنا من صفر صار رجب هو الشهر السادس، أي: نصف السنة،
وإن بدأنا من محرم صار شهر رجب هو السابع،
فكان بعض السلف يعتمرون في هذا الشهر لئلا يتأخرون عن زيارة البيت الحرام، حتى يبقى البيت الحرام معموراً في آخر السنة وفي وسط السنة.
أما النبيﷺ فإنه لم يعتمر فيه، وإنما اعتمر النبيﷺ في أشهر الحج،
كل عمر الرسولﷺ كانت في أشهر الحج، ولم يعتمر لافي رمضان ولافي رجب،
لكن رمضان ورد فيه: ((عمرة في رمضان تعدل حجة)).
أما رجب فلم يرد.
ويعتقد بعض الناس أنه تسن في رجب زيارة المسجد النبوي ويسمونها الرجبية!!
وهذا لا أصل له، ولايعرفه السلف ولا قدماء الأمة،
فهو بدعة محدثة ليست من دين الله عزَّوجلَّ.
💡وزيارة المسجد النبوي مشروعة في كل وقت،
أي وقت تذهب إلى المسجد النبوي تزوره فهو خير.
كذلك يظن بعض الناس أن الإسراء والمعراج كان في رجب في ليلة سبعة وعشرين، وهذا غلط؛
ولم يصح فيه أثر عن السلف أبداً، حتى إن ابن حزم رحمه الله ادعى الإجماع على أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول،
ولكن 👈🏻الخلاف موجود ولاإجماع،
وأهل التاريخ اختلفوا في هذا على نحو عشرة أقوال!!!
ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (كل الأحاديث في ذلك ضعيفة منقطعة مختلفة لايعول عليها).
إذاً: ليس المعراج في رجب وأقرب مايكون أنه في ربيع.
ولو فرضنا أنه في رجب وفي ليلة سبعة وعشرين هل لنا أن نحدث في هذه الليلة احتفالاً وفي صبيحتها تعطيلاً للأعمال؟ 👈🏻أبداً،
هذه بدعة دينية قبيحة، لم ترد لاعن الرسولﷺ، ولاعن الخلفاء، ولاعن الصحابة، ولاعن التابعين، ولاعن أئمة المسلمين،
فهي👆🏻👈🏻 بدعة منكرة.
وبعض الناس يظنون أن ليلة المعراج أفضل من ليلة القدر - والعياذ بالله -، وهذا غلط محض،
فلذلك يجب علينا نحن أواخر هذه الأمة أن ننظر إلى مافعله سلف الأمة قبل ظهور البدع، وأن نبين للناس،
💥ومن بان له الحق فلم يتبعه فهو على خطر؛ لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقْ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً﴾[النساء:115].
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الأيام البيض لشهر #رجب 1444 هجرية .
الموافق لشهر #فبراير #شباط #فيفري 2023 م.
1️⃣ السبت 13 #رجب 1444 ه .
الموافق ل : 04-02-2023 م.
2️⃣ الأحد 14 #رجب 1444 ه .
الموافق ل : 05-02-2023 م.
3️⃣ الإثنين 15 #رجب 1444 ه .
الموافق ل : 06-02-2023 م.
🟢عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت صوم ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر . #صحيح
إن لم تنوي الصيام فذكربها فالدال على كفاعله
الموافق لشهر #فبراير #شباط #فيفري 2023 م.
1️⃣ السبت 13 #رجب 1444 ه .
الموافق ل : 04-02-2023 م.
2️⃣ الأحد 14 #رجب 1444 ه .
الموافق ل : 05-02-2023 م.
3️⃣ الإثنين 15 #رجب 1444 ه .
الموافق ل : 06-02-2023 م.
🟢عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت صوم ثلاثة أيام من كل شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر . #صحيح
إن لم تنوي الصيام فذكربها فالدال على كفاعله
💭... #همســــــة_زوجيــــــة ...💭
العفو ووالتسامح......💭
والتغافل بين الزوجين........💭
🪵🍃 الإنسان ليس مَلَكاً معصوماً
من الخطأ، بل يصيب ويخطئ
في حق الله
🪵🍃 وفي حق عباده
فلا حل لذلك إلا بالتوبة إلى الله
والعفو والمسامحة بين عباده،
📚 قال الشافعي رحمه الله:
🪵🍂 وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
وفارق ولكن بالتي هي أحسن .
والعفو مطلوب مع الناس جميعاً
🪵🍂ولكن أولى الناس به أقرب الناس إليك، وأكثر من تجتمع بهم، وتخالطهم، ومن ذلك:
💭....الزوجان
فهما من أقرب الناس إلى بعضهما، وأكثرهما اجتماعا،وخلطة
▪️فلابد لهما من التحلي بهذا الخلق النبيل، حتى يحل ببيتهما السلام .
▪️ويملأ قلوبهما الوئام، ويقيهما من التصدع والانهدام، ويحقق بينهما التآلف والانسجام.
🪵🍂 ولمِا لهذا الخلق من أهمية فقد أعلى الله من شأنه، ورغب فيه، فقال ناصحا لنبيه عليه الصلاة والسلام:
{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ}
[الأعراف:199]
📖 وقال:
{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ
أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}؟[النور:22)]
💭... وبين النبي ﷺ أن الله
رفع قدر العافين، فقال:
( ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً )
📔 [رواه مسلم].
🪵🍃 وكما قلنا إن الإنسان يخطئ ويصيب، وكثيراً ما تحدث الأخطاء بين أكثر الناس اجتماعا وخلطة .
🪵🍃 وفي مقدمة ذلك الزوجان، فلابد لهما من المسامحة، وغفر الزلات فقد جرى بين ابن السماك وصديق له كلام.
فقال له صديقه: "الميعاد غداً نتعاتب"
فقال: "بل الميعاد غداً نتغافر"
🪵🍃وأن يسعيا في إرضاء بعضهما بعضا
▪️قال أبو الدرداء لأم الدرداء:
( إذا غضبت فرضيني، وإذا غضبت
رضيتك، فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق )
🪵🍂وإذا أخطأ أحدهما على الآخر
مرة فليحتمل ذلك منه
📚 قال ابن عثيمين:
▪️إذا أساءت أي الزوجة -مثلاً
في ردها عليك مرة
▪لكنها أحسنت إليك مرات
أساءت ليلة لكنها أحسنت ليالي
▪️أساءت في معاملة الأولاد
مرة، لكن أحسنت كثيراً.
⛓️▪️...... وهكــــــــذا
🪵🍃 فأنت إذا أساءت إليك زوجتك لا
تنظر إلى الإساءة في الوقت الحاضر .
💭....ولكن انظر إلى الماضي
وانظر للمستقبل واحكم بالعدل...
💭.... وإذا غلب الإحسان على الإساءة
فالحكم للإحسان ....
💭.....ختاما .......🍃🪵
▪️اعفو واصفحو وتسامحوا.وتغافلوا عن اخطاء
. بعضكم البعض
💭وعيشو حياتكم بحب وتسامح💭
العفو ووالتسامح......💭
والتغافل بين الزوجين........💭
🪵🍃 الإنسان ليس مَلَكاً معصوماً
من الخطأ، بل يصيب ويخطئ
في حق الله
🪵🍃 وفي حق عباده
فلا حل لذلك إلا بالتوبة إلى الله
والعفو والمسامحة بين عباده،
📚 قال الشافعي رحمه الله:
🪵🍂 وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
وفارق ولكن بالتي هي أحسن .
والعفو مطلوب مع الناس جميعاً
🪵🍂ولكن أولى الناس به أقرب الناس إليك، وأكثر من تجتمع بهم، وتخالطهم، ومن ذلك:
💭....الزوجان
فهما من أقرب الناس إلى بعضهما، وأكثرهما اجتماعا،وخلطة
▪️فلابد لهما من التحلي بهذا الخلق النبيل، حتى يحل ببيتهما السلام .
▪️ويملأ قلوبهما الوئام، ويقيهما من التصدع والانهدام، ويحقق بينهما التآلف والانسجام.
🪵🍂 ولمِا لهذا الخلق من أهمية فقد أعلى الله من شأنه، ورغب فيه، فقال ناصحا لنبيه عليه الصلاة والسلام:
{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ}
[الأعراف:199]
📖 وقال:
{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ
أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ}؟[النور:22)]
💭... وبين النبي ﷺ أن الله
رفع قدر العافين، فقال:
( ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً )
📔 [رواه مسلم].
🪵🍃 وكما قلنا إن الإنسان يخطئ ويصيب، وكثيراً ما تحدث الأخطاء بين أكثر الناس اجتماعا وخلطة .
🪵🍃 وفي مقدمة ذلك الزوجان، فلابد لهما من المسامحة، وغفر الزلات فقد جرى بين ابن السماك وصديق له كلام.
فقال له صديقه: "الميعاد غداً نتعاتب"
فقال: "بل الميعاد غداً نتغافر"
🪵🍃وأن يسعيا في إرضاء بعضهما بعضا
▪️قال أبو الدرداء لأم الدرداء:
( إذا غضبت فرضيني، وإذا غضبت
رضيتك، فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق )
🪵🍂وإذا أخطأ أحدهما على الآخر
مرة فليحتمل ذلك منه
📚 قال ابن عثيمين:
▪️إذا أساءت أي الزوجة -مثلاً
في ردها عليك مرة
▪لكنها أحسنت إليك مرات
أساءت ليلة لكنها أحسنت ليالي
▪️أساءت في معاملة الأولاد
مرة، لكن أحسنت كثيراً.
⛓️▪️...... وهكــــــــذا
🪵🍃 فأنت إذا أساءت إليك زوجتك لا
تنظر إلى الإساءة في الوقت الحاضر .
💭....ولكن انظر إلى الماضي
وانظر للمستقبل واحكم بالعدل...
💭.... وإذا غلب الإحسان على الإساءة
فالحكم للإحسان ....
💭.....ختاما .......🍃🪵
▪️اعفو واصفحو وتسامحوا.وتغافلوا عن اخطاء
. بعضكم البعض
💭وعيشو حياتكم بحب وتسامح💭