الدنيا حطام زائل

الأوقات المستحبة لصلاة التطوع

📮 #السؤال :

أختنا تسأل سؤالاً آخر وتقول : ما هي الأوقات المستحبة لصلاة التطوع؟ وهل تجوز الصلاة قبل المغرب بساعة صلاة تطوع؟

📄 #الجواب :

كل الليل والنهار #محل تطوع كل الليل والنهار ، الله جل وعلا جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً سبحانه وتعالى ، كما قال عز وجل في كتابه العظيم : {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا}  [الفرقان :62].

👈 #لكن يستثنى من ذلك #أوقات_النهي :

● ما بين صلاة الفجر إلى ارتفاع الشمس هذا وقت #نهي عن الصلاة.

● #كذلك ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس محل #نهي عن الصلاة.

● #كذلك عند قيامها قرب الظهر عند وقفة الشمس يعني عند توسطها كبد السماء وهي مدة قليلة ، هذا وقت #نهي أيضاً.

👈 أما بقية الأوقات مثل الضحى بعد ارتفاع الشمس إلى وقوف الشمس ، بعد الظهر كل ما بين الظهر والعصر كله #محل صلاة.

👈 الليل كله #محل صلاة ، فصلاة الضحى متأكدة وسنة مؤكدة.

👈 هكذا التهجد بالليل وبين العشاءين كله #محل عبادة ، فيه خير كثير وفضل كبير.

#لكن أوقات النهي لا يصلى فيها إلا #لسبب ، كصلاة الطواف لمن طاف بعد العصر أو بعد الصبح يصلي صلاة الطواف ، مثل سنة الوضوء لمن توضأ يصلي ركعتين سنة الوضوء ولو بعد العصر والصبح ، مثل لو كسفت الشمس بعد العصر شرع أن يصلى لها صلاة الكسوف في أصح قولي العلماء ، مثل تحية المسجد لو دخل مسجد لأجل الدرس بعد العصر أو ليجلس فيه إلى الغروب سن له أن يصلي تحية المسجد ، هذا مستثنى ويقال لها : #ذوات_الأسباب ، هذا الصحيح أنها #تستثنى ولا بأس بها في أوقات النهي على الصحيح من أقوال العلماء. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6883/ما-الأوقات-المستحبة-لصلاة-التطوع؟

❨❪ سِلسِلة: زَادُ الـدَّاعِـيَـةِ إِلَـﮯٰ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ❫❩
❍ لــفَــضـيـلَــة الــشّــيــخِ الــعـَـلّامَــة࠱
مُـحـمَّـدُ بــــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَـيْـمِـيـن
- رَحِمَـﮧُ اللَّ‍هُ تَـعَـالَـﮯٰ -

ـ⦁------------◈[ الـعـدد: ٧ ]◈------------⦁

❍ قَـالَ الـشّـيـخ ابْـنُ عُـثَـيـمِـيـن رَحِـمَـهُ اللهُ تَـعَـالَىٰ:

الـزَّادُ الـثَّـالثُ: الحِكْمَةُ، فَيدعو إلى اللهِ بالحِكْمةِ، وَما أَمَرَّ الحِكْمةَ على غـيـرِ ذي الحِكْمةِ! والـدَّعـوةُ إلـﮯٰ اللِه تَعالـى تَكونُ بِالحكمَة، ثُمَّ بالمَوْعظَةِ الحَسَنَةِ، ثمَّ الـجِـدالِ بالَّتي هـي أَحْسَنُ لغيْرِ الظَّـالِـمِ، ثـمَّ الـجِـدالِ بِـمـا ليْسَ أحْسَنَ للظَّالِمِ،

فالـمَـراتـبُ إذَنْ أرْبَع، قـالَ اللهُ تَعالَى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْـمَـوْعِظَةِ الْـحَسَنَةِ وَجَـادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَـن سَبِيلِهِ وَهُـوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ [النحل:١٢٥]،

وقـالَ تَعالَى: ﴿وَلَا تُـجَـادِلُـوا أَهْـلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّـتِي هِـيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِـدٌ وَنَـحْـنُ لَـهُ مُسْلِمُونَ﴾ [العنكبوت:٤٦].

إنَّ الحِكْمةَ: إتْقانُ الأُمـورِ وَإِحْڪامُها بِأَنْ تُـنَـزَّلَ الأُمـورُ مَنازِلَـها وَتُـوضَـعُ في مـواضِعـهـا، ليْسَ مـن الحِكْمـةِ أنْ تَـتَـعـجَّـلَ وَتُـريـدَ مِـن النَّاسِ أنْ يَنْـقـلِبـوا عَـن حـالِـهـم الَّتي هُـم عليها إلى الـحـالِ الَّتي ڪانَ عليها الصَّحـابَـةُ بيْنَ عَشِيَّـةٍ وَضُحاها،

ومَن أرادَ ذلك فَهـو سَفيهٌ في عَقْلِـه، بعيدٌ عـنِ الحكْمـةِ؛ لأنَّ حِكْمَةَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ تَأْبى أنْ يَكونَ هذا الأَمْرُ.

وَيَدُلُّك لهذا: أنَّ مُحمَّدًا رَسـولَ اللهِ ﷺ وهُـو الَّـذي يُنَزَّلُ عليْهِ الكِتابُ، نُزِّلَ عَلَيْهِ الشَّرْعُ مُتدَرِّجًـا حتَّى اسْتَقَرَّ فـي النُّفوسِ وَكَمَلَ، فُرِضَتِ الصَّـلاةُ في المِعْراجِ قَبْلَ الهِجْرَةِ بِثَـلاثِ سَنَواتٍ، وقـيـلَ: سَنَـةٍ ونِـصْـفٍ، وقـيـلَ: خَـمْـسِ سِنينَ،

عَلى خِـلافٍ بينَ العُلماءِ فـي هـذا، وَمَـع هـذا لَـمْ تُفْرَضْ على وَضْعها الآنَ، أوَّلُ مـا فُـرِضَـتْ كانَتْ رَكْعَتَيْنِ لِلظُّهْرِ وَالعَصرِ والعِشاءِ وَالفَجرِ، وَكانَتِ المَغْرِبُ ثَلاثًا؛ لِأَجْلِ أَنْ تَكونَ وِترًا لِلنَّهارِ، وَبَعْدَ الـهِـجْـرَةِ وبعْدَ أنْ أَمْضى رَسـولُ اللهِ ﷺ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً في مَكَّةَ زِيدَتْ صَلاةُ الحَضَرِ،

فَصارتْ أرْبـعًـا فـي الـظُّـهْر والـعَـصْرِ والـعِـشاءِ، وَبَقِيَتْ صَلَاةُ الفَجْرِ على ما هِي عليه؛ لِأَنَّها تُطَوَّلُ فيها القِراءَةُ، وبَقِيت المَغْربُ ثلاثًا؛ لِأنَّها وِتْرُ النَّهارِ.

وَالزَّكاةُ فُرضَتْ في السَّنة الثَّانيَةِ مِن الهِجْرة، أوْ فُرِضَتْ في مَكَّةَ، لَكِنَّها لـمْ تُـقَـدَّرْ تَـقْـديـرًا في أَنْصِبَائِها وَوَاجِبِها، وَلَمْ يَبْعَثِ النَّبِيُّ ﷺ السُّعاةَ لأخْـذِ الـزَّكـاةِ إلَّا فـي السَّنةِ التَّاسِعَةِ مِن الهِجْـرَةِ،

فڪانَ تَطَـوُّرُ الزَّكاةِ على ثَلاثِ مَراحلَ: في مَكَّةَ ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾، ولـمْ يُبَيَّنِ الـواجِـبُ، ولا مِـقـدارُ مـا يَجِبُ فيه ذَلكَ الواجِبُ، وجَعَلَ الأَمْرَ مَوْكولًا إلى النَّاسِ،

وفي السَّنةِ الثَّانيَةِ مِـن الـهِجْـرَةِ بُيِّنَتِ الزَّڪاةُ بِأَنْصِبائِها، وَفي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ مِـن الهِجْرَةِ صـارَ النَّبِيُّ ﷺ يَـبْـعَـثُ السُّعاةَ إلى أهْلِ المَواشِي والثِّمارِ لِأخْذِها، فَتَأَمَّل مُراعاةَ أحْـوالِ الناسِ فـي تَشـريـعِ اللهِ عَـزَّ وجَـلَّ، وهُـوَ أحْكَمُ الحاكِمينَ.

وكَذلكَ فـي الصِّيامِ تَـطَـوَّرَ في تَشْريعِهِ، فڪانَ أَوَّلَ مـا فُـرِضَ يُخَيَّرُ الإِنْسانُ بيْنَ أنْ يَصومَ أوْ يُطْعِمَ، ثُـمَّ تَعَيَّنَ الصِّيامُ، وَصـارَ الإِطْعامُ لـمـنْ لا يَسْتـطيـعُ الـصَّـوْمَ على وَجْهٍ مُسْتَمِرٍّ.

أَقـولُ: إنَّ الـحِـكْـمـةَ تَـأْبَـى أنْ يَتَغَيَّرَ الـعـالَـمُ بَيْنَ عَشِيَّةٍ وَضُحَاها، فَلابُدَّ مِن طُولِ النَّفَسِ، واقْبَلْ مِـن أَخيكَ الَّذي تَدْعوه ما عِنْده اليَوْمَ مِن الحَقِّ، وَتَدَرَّجْ معه شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى تَنْتَشِلَه مِـن الباطِـلِ، ولا يَڪُـنِ النَّاسُ عـنْـدَكَ عَلى حَدٍّ سَواءٍ، فَهُناكَ فَرْقٌ بَيْنَ الجاهِلِ وَالمُعانِدِ.


-نـڪـتـفـي بـهـذا الـقـدْر ونڪـمـل فِـي الـعـدد الـقـادِمِ إِن شـاء الله تـبـارڪ وتـعالـىٰ-
ـ-----------------------------------
📚 [ زاد الداعية إِلى الله صـ: 17 - 20 ].
ـ--------------------

❨❪ سِلسِلة: زَادُ الـدَّاعِـيَـةِ إِلَـﮯٰ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ❫❩
❍ لــفَــضـيـلَــة الــشّــيــخِ الــعـَـلّامَــة࠱
مُـحـمَّـدُ بــــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَـيْـمِـيـن
- رَحِمَـﮧُ اللَّ‍هُ تَـعَـالَـﮯٰ -

ـ⦁-------------◈[ الـعـدد: ٨ ]◈-----------⦁

❍ قَـالَ الـشّـيـخ ابْـنُ عُـثَـيـمِـيـن رَحِـمَـهُ اللهُ تَـعَـالَىٰ:

وَلـعـلَّ مِـن الـمُـنـاسِبِ أنْ أَضْـرِبَ أمْـثـلَـةً مِـن دَعْـوةِ الـرَّســولِ ﷺ:

الـمِـثـالُ الأَوَّلُ: دَخَـلَ رجُـلٌ أعْـرابـيٌّ، والنَّبيُّ ﷺ جالِسٌ في أصْحابِه في المَسْجِد، فبَالَ الأَعْرابيُّ فـي طائِفَةٍ مِـن المسجِدِ؛ فَـزَجـرَهُ النَّاسُ -والزَّجْـرُ هو النَّهْرُ بِشِدَّةٍ- ولكِنَّ النَّبيَّ ﷺ -وَهـو الَّـذي أَعْطاهُ اللهُ تَعالى مِن الحِكْمةِ- نَهاهم،

فَلَمَّا قَضى بَـوْلَـه أَمَـرَ ﷺ أنْ يُراقَ على بَوْلِه ذَنـوبًـا مِـن مـاءٍ -يعْنِي: دَلْـوًا- فَزالَتِ المَفْسدَةُ، فَـدعـا الرَّسولُ ﷺ الأَعْـرابيَّ، فَقالَ لـهُ:

«إِنَّ هَـذِهِ الـمَسَاجِـدَ لَا يَـصْـلُـحُ فِيهَا شَـيْءٌ مِـنَ الأَذَى أَوِ الـقَـذَرِ، إِنَّمَا هِـيَ لِلـصَّـلَاةِ وَقِـرَاءَةِ الـقُـرْآنِ» أوْ ڪما قالَ ﷺ(1)،

فانْشَرَحَ صَـدْرُ الأَعْـرابيِّ لـهـذه المُعاملَـةِ الحَسنةِ، ولـهـذا رأيتُ بعضَ أهلِ العِلْمِ نَقَلَ أنَّ هذا الأعرابِيَّ قالَ: «اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا» (2)

لِأنَّ مُـحـمَّـدًا ﷺ عامَـلَـهُ هـذه الـمُـعـامَلَـةَ الـطَّـيِّبَةَ، أمَّــا الصَّحابَةُ -رِضوانُ اللهِ عَلَيهمْ- فَسَعَوْا في إِزالَـةِ المُنْڪرِ مِـن غيْرِ تَقديرٍ لِحالِ هذا الرَّجلِ الجاهِلِ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)- أخرجه البخاري في ڪتاب الوضوء، باب صب الماء على البول في المسجد، رقم (٢٢١)، ومسلم في ڪتاب الطهارة، باب وجوب غسل البول، رقم (٢٨٤) (٢٨٥) عن أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، ڪما أخرجه البخاري في الموضع السابق، رقم (٢٢٠) عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وتفرَّد مسلم بذڪر المرفوع قولًا.

(2)- أخرجها البخاري في ڪتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم، رقم (٦٠١٠)، وانظر: فتح الباري لابن حجر (١٠/ ٤٣٩).

- نَـڪْـتَـفِـي بِـهَـذَا الـقَـدْرِ وَنُـڪْـمِـلُ فِـي الـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إِنْ شَـاءَ اللهُ تَـبَـارَڪَ وَتَـعَـالَـىٰ -
ـ---------------------------------------------
📚 [ زَادُ الدَّاعِيَةِ إِلَى اللهِ صـ: 20 - 21 ].
ـ------------------------------------------

#فــــتــاوى🏷

🔻 سئل العلامةابن عثيمين _
رحمة الله تعالى :

❗️ما الأعمال التي أبر بها والدي بعد
وفاته غير الدعاء ؟

🔵 #فأجاب :
الصدقة ، الاستغفار ، صلة الرحم ،
إكرام الصديق ، كل هذه مما يبر به
بعد موته ..

👈 لكن الدعاء والاستغفار لهما
أفضل شيء ..

فعليك أخي المسلم بالدعاء
لأمواتك، واجعل الأعمال الصالحة
لنفسك، فأنت محتاجٌ للأعمال
الصالحة، وسيأتيك اليوم الذي
تتمنى أن في صفحة حسناتك
حسنة واحدة.

#فتاوى_نور_على_الدرب …

‏#الصدقة سبب لحماية المال وزيادته وبركته

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله#ﷺ قال : ما نقصت صدقة من
مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما
تواضع أحد لله إلا رفعه الله عز وجل .‎

#رواه_مسلم …

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

على من أراد أن يصبح داعية إلى الله عز وجل أن يتعلم أولا إلى ماذا يدعو؛ لأن الإنسان قد يدعو إلى الله تعالى عن جهل فيكون إفساده أكثر من إصلاحه، يفعل ذلك لا عن إرادة سوء لكن لجهله، يظن أنه عالم فيتفوَّه بما لا يعلم، فحينئذ يقع في الإثم أولا، ثم في إضلال الناس ثانيا.

(فتاوى نور على الدرب / ج12 / ص219).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

اضبط قلبك، إذا رأيت أنه سوف ينفر بعيدا ويسلك مسلكا صعبا فعليك أن ترده، وأن تعرف أن المقصود إقامة الدين لا الانتصار للغيرة وثورة النفس.

(شرح حلية طالب العلم / ص10).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

شاع عند بعض النساء أن: (المانيكير) لها حكم الخفين، وأنها إذا وضعتها على طهارة جاز لها أن تتوضأ وهي عليها وتمسحها مدة مسح الخفين؛ لكن هذا غلط، فإن هذا لا يساوي هذا أبدًا؛ لأن الخفين تدعو الحاجة إلى لبسهما، ثم إن الخفين يعمان جميع العضو، أما هذه فهي تغطي بعض العضو

(شرح بلوغ المرام / ج1 / ص341).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما كيفية إخراج زكاة الرواتب الشهرية؟

فأجاب: أحسن شيء في هذا أنه إذا تم حول أول راتب استلمه فإنه يؤدي زكاة ما عنده كله، فما تم حوله فقد أخرجت زكاته في الحول، وما لم يتم حوله فقد عجلت زكاته، وتعجيل الزكاة لا شيء فيه، وهذا أسهل من كونه يراعي كل شهر على حدة

(فتاوى الزكاة والصيام / ص21).

#تصاميم_ابن_عثيمين_رحمه_الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الواجب على الإنسان أن يتحرز من الفتن ولاسيما مطالعة الكتب المنحرفة فكريا أو خلقيا لأن بعض الناس يقرأ الكتاب ويقول أنظر ما عنده فإذا به يعصف به في الهاوية؛ ولهذا نحذر طالب العلم الصغير أن يقرأ كتب أهل البدع أو كتب أهل الضلال حتى يترعرع ويعرف أن عنده من العلم ما يدفع به شبهات هؤلاء.

(التعليق على صحيح مسلم / ص468).