أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) ثَلاث مرات.

(اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، إذَا انْصَرَفَ مِن صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا وَقالَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. قالَ الوَلِيدُ : فَقُلتُ لِلأَوْزَاعِيِّ : كيفَ الاسْتِغْفَارُ؟ قالَ : تَقُولُ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ.

#الراوي : ثوبان مولى رسول الله ﷺ

#المصدر : صحيح مسلم

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖍

لا يَنبغِي للعبدِ أنْ يَتَّكِلَ على طاعتِه ، بلْ يعتقِدَ فيها النَّقصَ ، وأنَّه لمْ يُؤدِّها حقَّ الأداءِ ، ثمَّ يَحرِصَ على الاستِغفارِ ليجبُرَ تقصيرَه ، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لِمَا كانَ يفعلُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عندَما يَنصرِفُ من صلاتِه ، يقولُ ثَوْبانُ رضِيَ اللهُ عنه :

▪️كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "إذا انصرَفَ من صلاتِه" ، أي : سلَّمَ مِنها "استغفرَ ثلاثًا" تواضُعًا وإظهارًا للعُبوديَّةِ- وإنْ كانَ قَدْ غُفِرَ له- وتَعليمًا لأمَّتِه ، وهنا إشارةٌ لِمَا يَعرِضُ للإنسانِ منَ الخواطرِ والوَسوسةِ ؛ فلا يستطيعُ العبدُ أنْ يقومَ بالعبادةِ على الوجهِ المطلوبِ فشُرِعَ له الاستغفارُ إكمالًا للعبادةِ ووفاءً بحقِّ العبوديةِ.

● وقالَ- أي بعدَ الاستغفارِ-: "اللَّهمَّ أنتَ السَّلامُ" ، أي : أنتَ المنزَّهُ عنَ العيوبِ وكلِّ نَقصٍ.

● و"منْكَ السَّلامُ" ، أي : نطلبُ السَّلامةَ منْ شُرورِ الدُّنيا والآخرةِ مِنْك لا مِنْ غَيرِكَ.

● "تباركْتَ" مِنَ البركةِ وهي الكثرةُ والنَّماءُ ، أيْ : تَكاثَرَ خَيْرُك في الدَّارَينِ.

● "يا ذا الجَلالِ والإكرامِ" يا صاحبَ العظَمةِ والإحسانِ.

#وفي_الحديث :

أنَّ الاستِغفارَ ليسَ منَ الذُّنوبِ فقطْ بلْ يكونُ جَبرًا للطَّاعةِ والتَّقصيرِ فِيها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23451

حكم التمسح بالكعبة

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

🔘 *كـمـال الـتّوكّـل*

✍ قَـالَ شَـيخُ الإسْـلاَم ابنُ تَـيْمِية -رَحِـمَهُ الله-:

*كمـال التَّوكّـل* :
ألّا يكـون للمُؤمـن حاجـة إلـى غيـر الله ،
أي : لا يسـألُ غيـرَ الله ، ولا يستشـرفُ بقلبـه إلـى غيـر الله ، كمـا قَـالَ تعالـىٰ :
*فَـإِذَا فَرَغْـتَ فَانْصَـب*ْ ۝ *وَإِلَـىٰ رَبِّـكَ فَارْغَـب*ْ﴾ .»

📓 ["الـرّدّ علـىٰ الشّـاذلـي"
(صـ : ٥)]

السؤال
أحفظ قولاً عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-:
*(من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً*)،
هل يجب أن تكون تلك الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- كما هو في الصلاة الإبراهيمية، أم أن هناك طريقة أخرى وكيفية أخرى❓


الإجابة
هذا هو الأفضل الصلاة الإبراهيمية، إذا مر ذكره -صلى الله عليه وسلم- يقول:
*اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آله محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد*), هذا النوع الأول.

🔻 أو يقول: *اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد*) هذا نوعٌ ثاني،

🔻نوع ثالث: *اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد*)

🔻نوع آخر: *اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد*).

وهكذا كل نوعٍ ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أتى به حصل به المقصود،

🔻وإن اختصر وقال *اللهم صل وسلم على رسول الله*) كفى والحمد لله (اللهم صل وسلم على رسول الله) عند ذكره،

🔻🔻وهكذا بعد الفراغ من الأذان إذا أجاب المؤذن يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم يقول: *اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد*) هذا مشروع بعد الأذان وبعد الإقامة إذا قال: "لا إله إلا الله" مثلما قال المؤذن يقول بعدها اللهم صل وسلم على رسول الله، أو يأتي بالصلاة الإبراهيمية ثم يقول: *اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته*) رواه البخاري في الصحيح، زاد البيهقي بإسناد جيد: (إنك لا تخلف الميعاد)،
وفي الحديث *من قاله حين سمع النداء حلت له شفاعتي يوم القيامة*)

👈وفي اللفظ الآخر: *إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا عليَّ فإنه من صلى عليَّ واحدة صلى الله بها عليه عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله وأرجوا أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة*) هذا هو المشروع للمؤذن ولمن سمع الأذان، للمؤذن والمستمع، والمقيم ومن سمع الإقامة، يقول هذا الذكر، يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- بالصلاة الإبراهيمية، أو بقوله "اللهم صل وسلم على رسول الله" ثم يقول: *الله رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدٍ الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، إنك لا تخلف الميعاد*)

👈بعض الناس يقول: "والدرجة الرفيعة، من قال أنه يقال الدرجة الرفيعة؟
🍃الدرجة الرفيعة هي الوسيلة هي نفس الوسيلة، الوسيلة في الجنة رفيعة عظيمة،
فإذا قال" الوسيلة والفضيلة" كفى ما يحتاج "والدرجة الرفيعة؛ لأن الدرجة الرفيعة هي الوسيلة، هي نفس الوسيلة، وليس لها ذكرٌ في الحديث الدرجة الرفيعة، لكن في بعض الكتب تقع غلطاً.

📜الشيخ ابن باز 📜

.

السؤال
*إذا تلفظت وقلت*:
*اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلا*ً،
*أو نويت الصلاة* بهذه الطريقة هل هذا يعتبر بدعة❓


الإجابة👇
ليس التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء بمشروع؛
لأن النية محلها القلب، فيأتي المرء إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي، ­ويقوم للوضوء بنية الوضوء ويكفي،
👈وليس هناك حاجة إلى أن يقول:
نويت أن أتوضأ، أو نويت أن أصلي، أو نويت أن أصوم، أو ما أشبه ذلك، إنما النية محلها القلب، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:(( *إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى*))،
👈ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بنية الصلاة، ولا بنية الوضوء،

فعلينا أن نتأسى بهم في ذلك، ولا نحدث في ديننا ما لا يأذن به الله ورسوله، يقول عليه الصلاة والسلام: (( *من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد*)) يعني فهو مردود على صاحبه، فبهذا يعلم أن التلفظ بالنية بدعة، والله ولي التوفيق.

📜الشيخ ابن باز📜

.

السؤال
*ما هي الأعمال التي يصل ثوابها للميت* ❓

 الإجابة
الميت في حاجة إلى
*الدعاء والصدقة*
وأحسن ما يفعل مع الميت الدعاء، الدعاء له في ظهر الغيب، الدعاء له والترحم عليه،
وسؤال الله -سبحانه- أن يغفر له، وأن يتغمده بالرحمة، وأن يعفو عنه، وأن يرفع درجاته في الجنة، ونحوها من الدعاء الطيب
👈 *والصدقة كذلك*، الصدقة بالنقود بالطعام بالملابس وغير هذا من أنواع المال، كل هذا ينفع الميت،
👈 *وهكذا الحج عنه وهكذا العمرة عنه*،كل هذا ينفع الميت، 👈 *وإن كان عليه ديون وجب البدار بقضائها* من ماله إن كان له مال، وإن كان ما له مال شرع لأوليائه من ذريته وقراباته أن يوفوا عنه، فالوفاء عنه من أعظم الصدقات عليه، كل هذا مطلوب. أما القراءة فلا، لم يأت ما يدل على شرعية ذلك،
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن القراءة تنفع الميت، ولكن ليس عليه دليل، فالأولى ترك ذلك؛ لأنه ليس هناك دليل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أصحابه في أن القراءة تصل إلى الميت،
وأنه يقرأ له ويثوب له، هذا ليس له دليل واضح،
فالأولى والأفضل والأحوط ترك ذلك،
ولكن يدعى للميت، يستغفر له، يترحم عليه، يتصدق عنه بالمال بأنواع المال، يحج عنه يعتمر عنه، يقضى عنه الدين، كل هذا ينفع الميت، ويأجر الله هذا وهذا الميت ينتفع والفاعل من الأحياء يؤجر على ذلك أيضا،
✅وقد صح عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: ( *إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له*)،
*وثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أيضاً أن رجلاً سأله إن أمي ماتت فلها لها أجر إن تصدقت عنها، قال النبي: (نعم)*،
✅ *فالصدقة* عن الميت تنفعه بإجماع المسلمين، وهكذا *الدعاء له* بإجماع المسلمين ينفعه والله المستعان.

🔶والصلاة والصيام، الصلاة ما هي مشروعة، لا يصلى على الميت، لم يشرع هذا، وهكذا القراءة.
✅ *أما الصيام* فإذا كان عليه صوم يصام عنه، مات وعليه صيام بأن فرط عليه صيام ولم يصم يصوم عنه أوليائه
✅كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( *من مات وعليه صيام صام عنه وليه*)،
👈 فيصوم عنه ولده من ذكر أو أنثى أو زوجته أو غيرهما من قراباته، هذا طيب وينفع الميت،

🔶وقد سأل جماعة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أنواع من الصوم فأجابهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بقوله: ( *أرأيتم لو كان على فلان دين أكنت قضايه عنه فالله أحق بالوفاء*)،
👈فشبهه بالدين سواء كان صوم رمضان أو كفارة أو نذر كله يصام عن هذا على الصحيح،
👈ولو كان صوم رمضان ولو كان صوم كفارة، وقال بعض أهل العلم: إنما يصام عنه النذر خاصة، ولكن هذا قول ضعيف والأحاديث الصحيحة تدل على خلافه، الأحاديث الصحيحة دالة على أنه يصام عنه حتى رمضان

✅ولهذا قالت عائشة -رضي الله عنها- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( *من مات وعليه صيام صام عنه وليه*)، أخرجه الشيخان في الصحيحين، وفي الصحيح عن عدة من الصحابة أنهم سألوا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن مات وعليه صوم شهر، وبعضهم قال صوم شهرين أنصوم عنه، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( *صوموا عنه*)، فشبهه بالدين ولم يستفصل هل هو رمضان هل هو كفارة هل هو نذر، فدل ذلك على أن الأمر عام، يعم الكفارة ويعم النذر ويعم رمضان.
🔶وفي مسند أحمد بسند جيد عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن امرأة قالت: يا رسول الله! إن أمي ماتت وعليها صوم رمضان، أفصوم عنها، قال: (صومي عنك أمك، أرأيت لو كان عليها دين أكنت قاضيته، فاقض فالله أحق بالوفاء)، وهذا صريح في رمضان وإسناده قوي وجيد.

📜الشيخ ابن باز📜

#داووا_مرضاكم_بالصدقات...💐

قال أبو بكر #الخبازي رحمه الله:

«مرضت مرضًا خطيرًا فرآني جار لي صالح فقال لي:

استعمل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"داووا مرضاكم بالصدقة"

وكان الوقت صيفًا فأشتريت بطيخًا كثيراً.

واجتمع جماعة من الفقراء والصبيان فأكلوا ورفعوا أيديهم إلى الله ودعوا لي بالشفاء

‏فو الله ما أصبحت ألا وأنا في كل عافية من الله تبارك وتعالى».

📚 سير أعلام النبلاء: ٤٤/١٨.

#قلت: هذا لاعتقادهم السليم والصحيح؛ ويقينهم القوي في الله سبحانه.

___

تابع / المعنى.الصحيح.لمحبة.النبي.ﷺ.tt

5⃣

❌ فكل غلو في حقه صلى الله عليه وسلم ليس من محبته في شيء بل يُعد #مخالفة لما أمر به ، فيجب الابتعاد عن ذلك والحذر من عقوبته ، قال تعالى :  {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.

⚠️ كما يُعد #مشاقة للرسول صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى : {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً}  [النساء: 115] ، ولذا فإنه يجب الحذر من حال الغلاة الذين غلوا في حق النبي صلى الله عليه وسلم بما ابتدعوه من الأمور التي لم يشرعها الله في كتابه أو على لسان رسوله ، بل حذر الله ورسوله منها.

وقد يظن البعض بأن السير على منهج أهل التوسط فيه انتقاص من قدر النبي صلى الله عليه وسلم وغمط لحقه ، والأمر على عكس ما يظنون فالذي يعتقده السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين أن الحق الواجب أن يثنى على النبي صلى الله عليه وسلم بما هو أهل له من الخصائص الثابتة له التي خصه الله بها , والفضائل العظيمة التي شرفه بها , والصفات الحقيقية والخلقية التي كان عليها , وذلك للتعرف وتعريف الناس بفضله ومكانته وعظيم قدره عند الله وعند خلقه حتى يتأسى ويقتدى به في أقواله وأفعاله , فهو الأسوة والقدوة عليه أفضل الصلاة والتسليم قال تعالى : {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}  [الأحزاب: 21].

👈 فمن صميم المحبة له صلى الله عليه وسلم : الاشتغال بمعرفة سيرته بقصد التأسي والاقتداء بما كان عليه من كريم الخصال , ومحاسن الأفعال والأقوال.

👈 وكذا معرفة شمائله , ودلائل نبوته التي تعمق إيمان المسلم بصدق نبوته , وتزيد في محبته وتعظيمه صلى الله عليه وسلم.

¤ ولقد اهتم السلف بهذه الجوانب وأولوها رعايتهم واهتمامهم , فاعتنوا بتأليف المؤلفات التي أوضحت هذه الجوانب وأبرزتها , فقد ألفت لهذا الغرض كتب الشمائل التي اعتنت بذكر صفاته وأحواله في عباداته , وخلقه , وهديه , ومعاملاته ، كما ألفت كتب الدلائل التي اعتنت بدلائل وعلامات نبوته صلى الله عليه وسلم.

¤ هذا بالإضافة إلى ما كتب في الفضائل والخصائص التي كانت للنبي صلى الله عليه وسلم.

¤ كما اعتنوا بأصل هذه الجوانب جميعها ألا وهو #سيرته الشريفة صلى الله عليه وسلم , فقد ألفت لهذا الغرض المؤلفات التي اعتنت بحياته منذ ولادته إلى وفاته , وضمت في جوانب ذلك الحديث عن نشأته , وبعثته , وما حدث له من الأمور قبل الهجرة وبعدها , وما كان من أمر دعوته , وغزواته , وسراياه , وما يتعلق بهذه الجوانب وغيرها مما هو داخل في سيرته.

فقد دونت هذه الجوانب جميعها وخدمت بقصد أن يتأسى الناس به صلى الله عليه وسلم , وأن يتعرفوا على كمال ذاته صلى الله عليه وسلم وما تميز به من صفات ، وتفرد به من أخلاق , لتزيد تلك المعرفة من محبتهم له , وتنميتها في قلوبهم , ولتبعث في نفوسهم تعظيمه وإجلاله.

وبهذا يعلم أن أهل التوسط لم ينتقصوا من قدره صلى الله عليه وسلم , بل حفظوا وحافظوا على كل ما من شأنه أن يضمن استمرارية محبة الأمة وتعظيمها له.

✔️ فهذه حال أهل التوسط وهذا هو منهجهم , فمن أراد أن يسير على النهج القويم , ويسلك الصراط المستقيم فعليه بسبيل أهل الإيمان وطريقهم , ألا وهو الكتاب والسنة , فذاك طريق الحق ، والحق أحق أن يتبع.

وهذا منهج #السلف_الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين ، فقد كانت محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم تحكمها قواعد الكتاب والسنة ، فما أمر به الشارع ائتمروا به , وما نهى عنه الشارع انتهوا عنه ، ولم يحكموا في هذه المحبة عواطفهم وأهواءهم كما فعل أهل الإفراط الذين زلت بهم أقدامهم بسبب غلوهم في حقه , ذاك الغلو الذي دفعهم إليه تحكيم أهوائهم ، وهو غلو ما أنزل الله به من سلطان , بل إن نصوص الشرع تنص على تحريمه ، وإنه ليصدق وصف أهل الإفراط بقوله تعالى : {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}  [القصص: 50].

#فخلاصة_القول في هذا الجانب أن #المفهوم_الصحيح لمحبته صلى الله عليه وسلم يتمثل في ذلك المفهوم الذي كان عليه سلف الأمة وأئمتها من الصحابة , والتابعين , وتابعيهم , ومن سار على نهجهم وسلك سبيلهم.

👈 ذلك المفهوم #المستمد من آيات القرآن ونصوص السنة والذي لم يخرج عنهما قيد أنملة.

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://www.dorar.net/aqadia/372

النصيحة التي يكره الشخص سماعها؛
تكون في العادة النصيحة التي يحتاجها!!

#فتنة_المسيح_الدجال

▪️السؤال: نسمع عن المسيح الدجال وعن فتنته التي استعاذ منها الرسول ـ ﷺ وأمرنا بالاستعاذة منها، فمن هو المسيح الدجال‏؟‏ وما صفته‏؟‏ وما هي فتنته‏؟‏ ومتى يظهر‏؟‏ وماذا يجب فعله كي نأمن من خطره‏؟‏

▪️الجواب:
المسيح الدجال رجل يخرج آخر الزمان، ويتبعه اليهود، وخروجه عن علامات الساعة، وهو يخرج معه بفتن عظيمة تؤثر على ضعاف الإيمان، وقد يهلك بسببه خلق كثير من الناس، إلا من عصم الله سبحانه وتعالى،

أما أوصافه فإنه رجل كافر، وأعور، وفاتن، يفتن الناس، ويريد تحويلهم عن دينهم بشتى الوسائل،

ففتنته عظيمة، وخطره عظيم، وهو يخرج قرب قيام الساعة، وفتنته خاصة بالأحياء، ويجب علينا أن نستعيذ بالله من فتنته كما أمرنا النبيﷺ. 

⬅️وسئل حفظه الله : وهل هناك أماكن لا يصل إليها المسيح الدجال‏؟‏

• الجواب:
لا يصل مكة ولا المدينة النبوية، ويسير في الأرض بسرعة إلا مكة والمدينة، فإنه يمنع من دخولهما، ولكن المدينة ترجف وتُخرج منها كل منافق‏.‏ 

📚 [المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان]

⚘

#سنن_مهجورة

كانَ ﷺ يقولُ إذا صلَّى الصُّبحَ حينَ يسلِّمُ : (اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا ).

https://dorar.net/hadith/sharh/42386

أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) ثَلاث مرات.

(اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

حديث : ((لولاك يا محمد ، ما خلقتُ الأفلاك)).

الدرجة : ❌ #موضوع

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/690