« كونا للظالم خصماً وللمظلوم عوناً. أوصيكم، وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي، بتقوى الله، ونظم أمركم، وصلاح ذات بينكم .... الله الله في الأيتام... الله الله في جيرانكم.... الله الله في القرآن .... الله الله في بيت ربكم، لا تخلوه ما بقيتم ... الله الله في الجهاد بأموالكم وانفسكم وألسنتكم في سبيل الله وعليكم بالتواصل والتباذل، وإياكم والتدابر والتقاطع، لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيولى عليكم شراركم، ثم تدعون فلا يستجاب لكم ..
هذا ولله الحمد بقلم خادمة العقيلة ....
(الخطيبة والشاعره الحسينية هناء رحيم الدراجي )
ام يوسف .
لا اجيز حذف الاسم ولا انتهاك الحقوق اثناء النشر غير مبري للذمه❌❌ من يقتص من البحث لاغراض أخرى.
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
https://t.me/hsyniy
هذا ولله الحمد بقلم خادمة العقيلة ....
(الخطيبة والشاعره الحسينية هناء رحيم الدراجي )
ام يوسف .
لا اجيز حذف الاسم ولا انتهاك الحقوق اثناء النشر غير مبري للذمه❌❌ من يقتص من البحث لاغراض أخرى.
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
https://t.me/hsyniy
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ورحمنا بهم يا كريم
عن جابر بن عبد الله الأنصاري.. عن فاطمةالزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله،، قال: سمعت فاطمة أنهاقالت: دخل عليّ أبي رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض الأيام،، فقال السلام عليكيا فاطمة فقلت عليك السلام،، قال أنّي أجد في بدني ضعفاً،، فقلت له أعيذك باللهيآبتاه من الضعف،، فقال يا فاطمة آتيني بالكساء اليمانيفغطيني به،، فآتيت تهب الكساء اليماني فغطيته به،، وصرت أنظر إليه وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلةتمامه،، وكماله.
فما كانت إلا ساعةً وإذا بولدي الحسن قد أقبل،، وقالالسلام عليكِ يا أماه،، فقلت وعليك السلام يا قرة عيني وثمرة فؤادي،، فقال يا أماهأني أشم عندك رائحةً طيبةً كأنها رائحة جدي رسول الله فقلت نعم إن جدك تحت الكساء،،فأقبل الحسن نحو الكساء،، وقال: السلام عليك يا جداه يا رسول الله،، آتأذن لي أنأدخل معك تحت الكساء،، فقال: وعليك السلام يا ولدي ويا صاحب حوضي،،قد أذنت لك،،فدخل معه تحت الكساء.
فما كانت إلا ساعةً وإذا بولدي الحسين قد أقبل ،،وقال السلام عليكِ يا أماه ،، فقلت وعليك السلام ياولدي ويا قرة عيني وثمرة فؤادي،،فقال لي يا أماه إني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله صلى الله عليهوآله،، فقلت نعم إن جدك وآخاك تحت الكساء،، فدنى الحسين نحو الكساء،، وقال السلامعليك يا جداه،، السلام عليك يامن إختاره الله،، آتأذن لي أن أكون معكما تحتالكساء،، فقال وعليك السلام يا ولدي ويا شافع أمتي قد أذنت لك،، فدخل معهما تحتالكساء .
فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام وقال السلام عليكِ يابنت رسول الله،، فقلت وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ،، فقاليا فاطمة أني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة أخي وابن عمي رسول الله،، فقلت نعمهاهو مع ولديك تحت الكساء،، فأقبل عليٌ نحو الكساء،، وقال السلام عليك يا رسولالله،، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء،، قال له وعليك السلام يا أخي ويا وصييوخليفتي وصاحب لوائي قد أذنت لك فدخل عليٌ تحت الكساء.
ثم أتيت نحو الكساءوقلت السلام عليك يا أبتاه يا رسول الله،، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء،، قالوعليكِ السلام يابنتي ويابضعتي قد أذنت لكِ فدخلت تحت الكساء،، فلما اكتملنا جميعاتحت الكساء أخذ أبي رسل الله بطرفي الكساء وأمئ بيده اليمنى إلى السماء،، وقال :
" اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي* ودمهم دمي* يؤلمني مايؤلمهم* ويحزنني ما يحزنهم * أنا حرب لمن حاربهم * وسلم لمن سالمهم * وعدوٌ لمنعاداهم * ومحب لمن أحبهم * إنهم مني وأنا منهم* فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتكوغفرانك ورضوانك عليَّ وعليهم واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "
فقال الله عز وجل يا ملائكتي ويا سكان سمواتي إني ماخلقت سماءً مبنية ولا أرضاً مدحيةً ولاقمراً منيراً ولا شمساً مضيئةً ولا فلكاً يدور ولا بحراً يجري ولا فلكاً يسري إلالمحبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء،، فقال الأمين جبرائيل ياربِ ومن تحت الكساء ؟؟ ،، فقال عز وجل هم أهل بيت النبوة،، ومعدن الرسالة،، هم فاطمة وأبوهاوبعلها وبنوها،، فقال جبرائيل ياربِ أتأذن لي أن أهبط إلى الأرض لأكون معهمسادساً،، فقال الله نهم قد أذنت لك.
فهبط الأمين جبرائيل قال السلام عليكيا رسول الله العلي الأعلى يُقرئك السلام،، ويخصك بالتحية والإكرام ويقول لك وعزتيوجلالي أني ما خلقت سماءاً مبنية ولا أرضاً مدحية ولا قمراً منيرا ولا شمسا مضيئةولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فلكا يسري إلا لأجلكم ومحبتكم،، وقد أذن لي أنأدخل معكم،، فهل تأذن لي يا رسول الله، فقال رسول الله وعليك السلام يا أمين وحيالله ،،إنه نعم قد أذنت لك.
فدخل جبرائيل معنا تحت الكساء،، فقال لأبي إنالله قد أوحى إليكم يقول ،، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ..
اللهم صل على محمد وآل محمد * اللهم صل على محمد وآل محمد * اللهم صل على محمد وآل محمد
فقال عليٌ لأبي يارسول الله أخبرني مالجلوسنا هذا تحتالكساء من الفضل عند الله ،، فقال النبي والذي بعثني بالحق نبياً،، واصطفانيالرسالة نجيباً،، ما ذُكر خبرُنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض،، وفيه جمعٌ منشيعتنا ومحبينا إلاّ ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة،، واستغفرت لهم إلى أنيتفرقوا فقال عليٌ إذاً والله فزنا وفاز شيعتنا ورب الكعبة .
فقال أبي رسولالله يا عليُّ والذي بعثني بالحق نبيا واصطفاني بالرسالة نجيا ماذكر خبرنا هذا فيمحفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا وفيهم مهموم إلا وفرج اللههمه،، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه ولا طالب حاجةٍ إلا وقضى الله حاجته .. فقال عليٌ إذاً فزنا وسُعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسُعدوا في الدنيا والآخرة ورب الكعبة.والحمد لله رب العالمين
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكت
عن جابر بن عبد الله الأنصاري.. عن فاطمةالزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله،، قال: سمعت فاطمة أنهاقالت: دخل عليّ أبي رسول الله صلى الله عليه وآله في بعض الأيام،، فقال السلام عليكيا فاطمة فقلت عليك السلام،، قال أنّي أجد في بدني ضعفاً،، فقلت له أعيذك باللهيآبتاه من الضعف،، فقال يا فاطمة آتيني بالكساء اليمانيفغطيني به،، فآتيت تهب الكساء اليماني فغطيته به،، وصرت أنظر إليه وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلةتمامه،، وكماله.
فما كانت إلا ساعةً وإذا بولدي الحسن قد أقبل،، وقالالسلام عليكِ يا أماه،، فقلت وعليك السلام يا قرة عيني وثمرة فؤادي،، فقال يا أماهأني أشم عندك رائحةً طيبةً كأنها رائحة جدي رسول الله فقلت نعم إن جدك تحت الكساء،،فأقبل الحسن نحو الكساء،، وقال: السلام عليك يا جداه يا رسول الله،، آتأذن لي أنأدخل معك تحت الكساء،، فقال: وعليك السلام يا ولدي ويا صاحب حوضي،،قد أذنت لك،،فدخل معه تحت الكساء.
فما كانت إلا ساعةً وإذا بولدي الحسين قد أقبل ،،وقال السلام عليكِ يا أماه ،، فقلت وعليك السلام ياولدي ويا قرة عيني وثمرة فؤادي،،فقال لي يا أماه إني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة جدي رسول الله صلى الله عليهوآله،، فقلت نعم إن جدك وآخاك تحت الكساء،، فدنى الحسين نحو الكساء،، وقال السلامعليك يا جداه،، السلام عليك يامن إختاره الله،، آتأذن لي أن أكون معكما تحتالكساء،، فقال وعليك السلام يا ولدي ويا شافع أمتي قد أذنت لك،، فدخل معهما تحتالكساء .
فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام وقال السلام عليكِ يابنت رسول الله،، فقلت وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ،، فقاليا فاطمة أني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة أخي وابن عمي رسول الله،، فقلت نعمهاهو مع ولديك تحت الكساء،، فأقبل عليٌ نحو الكساء،، وقال السلام عليك يا رسولالله،، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء،، قال له وعليك السلام يا أخي ويا وصييوخليفتي وصاحب لوائي قد أذنت لك فدخل عليٌ تحت الكساء.
ثم أتيت نحو الكساءوقلت السلام عليك يا أبتاه يا رسول الله،، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء،، قالوعليكِ السلام يابنتي ويابضعتي قد أذنت لكِ فدخلت تحت الكساء،، فلما اكتملنا جميعاتحت الكساء أخذ أبي رسل الله بطرفي الكساء وأمئ بيده اليمنى إلى السماء،، وقال :
" اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي* ودمهم دمي* يؤلمني مايؤلمهم* ويحزنني ما يحزنهم * أنا حرب لمن حاربهم * وسلم لمن سالمهم * وعدوٌ لمنعاداهم * ومحب لمن أحبهم * إنهم مني وأنا منهم* فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتكوغفرانك ورضوانك عليَّ وعليهم واذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "
فقال الله عز وجل يا ملائكتي ويا سكان سمواتي إني ماخلقت سماءً مبنية ولا أرضاً مدحيةً ولاقمراً منيراً ولا شمساً مضيئةً ولا فلكاً يدور ولا بحراً يجري ولا فلكاً يسري إلالمحبة هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء،، فقال الأمين جبرائيل ياربِ ومن تحت الكساء ؟؟ ،، فقال عز وجل هم أهل بيت النبوة،، ومعدن الرسالة،، هم فاطمة وأبوهاوبعلها وبنوها،، فقال جبرائيل ياربِ أتأذن لي أن أهبط إلى الأرض لأكون معهمسادساً،، فقال الله نهم قد أذنت لك.
فهبط الأمين جبرائيل قال السلام عليكيا رسول الله العلي الأعلى يُقرئك السلام،، ويخصك بالتحية والإكرام ويقول لك وعزتيوجلالي أني ما خلقت سماءاً مبنية ولا أرضاً مدحية ولا قمراً منيرا ولا شمسا مضيئةولا فلكا يدور ولا بحرا يجري ولا فلكا يسري إلا لأجلكم ومحبتكم،، وقد أذن لي أنأدخل معكم،، فهل تأذن لي يا رسول الله، فقال رسول الله وعليك السلام يا أمين وحيالله ،،إنه نعم قد أذنت لك.
فدخل جبرائيل معنا تحت الكساء،، فقال لأبي إنالله قد أوحى إليكم يقول ،، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ..
اللهم صل على محمد وآل محمد * اللهم صل على محمد وآل محمد * اللهم صل على محمد وآل محمد
فقال عليٌ لأبي يارسول الله أخبرني مالجلوسنا هذا تحتالكساء من الفضل عند الله ،، فقال النبي والذي بعثني بالحق نبياً،، واصطفانيالرسالة نجيباً،، ما ذُكر خبرُنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض،، وفيه جمعٌ منشيعتنا ومحبينا إلاّ ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة،، واستغفرت لهم إلى أنيتفرقوا فقال عليٌ إذاً والله فزنا وفاز شيعتنا ورب الكعبة .
فقال أبي رسولالله يا عليُّ والذي بعثني بالحق نبيا واصطفاني بالرسالة نجيا ماذكر خبرنا هذا فيمحفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا وفيهم مهموم إلا وفرج اللههمه،، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه ولا طالب حاجةٍ إلا وقضى الله حاجته .. فقال عليٌ إذاً فزنا وسُعدنا وكذلك شيعتنا فازوا وسُعدوا في الدنيا والآخرة ورب الكعبة.والحمد لله رب العالمين
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكت
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
اهدي عملي المتواضع إلى مولاي صاحب العصر والزمان عج راجين المولى قبول هذا القليل ✍️
مجلس وفاة السيدة أم البنين (عليها السلام)
للسيد جعفر الحلي
لا خَبت مُرهفات آلِ عليٍّ * فهيَ النّارُ والأعادي وَقودُ
عَقدُوا بينها وبينَ المنايا * ودَعَوا هاهنا تُوَفّى العُقودُ
مَلؤا بالعِِدا جَهنَّم حتّى * قَنعَت ما تَقولُ هل لِي مَزِيدُ
ومُذ الله جَلَّ نادى هَلُموا * وَهمُ المسرعونَ مَهما نُودو
نَزلوا عن خُيُولهم لِلمنايا * وقُصارى هذا النّزول صُعُودُ
فَقَضَوا والصُّدور مِنهم تلظى * بِضَرامٍ وما اُبيح الورودُ
نعي..
ام البنين وهي على وسادة الموت....
اعله الدرب مشبوحه عيني.
بلچن ولد منهم يجيني.
اعليهم انه زايد ونيني.
ردت الولد ليه يحضرون.
الجثتي همه يدفنون.
واعليه همه الي يطوفون.
اولجنازتي همه اليشيلون.
اوبلحد همه اللي يوسدون.
وتراب اللحد همه اليهيلون.
اسمع بچيهم من يونون.
انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلمو ال بيت محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين
نظرة يااام البنين .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الموضوع ~~~~
السبيل إلى قوة القلب.
قال الله في محكم كتابه الكريم .....
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا ﴾ .
ورد القلب في القُرآن الكريم على معان ثلاثة:
اوِّلها: العقل وذلك في قولة تعالى﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴾ أي قلب زكيّ حي ذكيّ، يتذكَّر إذا سمع كلام الله، وإلا فوجوده من عدمه سواء؛ لأنه معطل عن جانبه المعرفي والإرادي، قائم بدوْرِه الجسماني فقط،
اما الثاني: الرأي والتدبير، ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾
و ثالثاً: حقيقة القلب الذي هو في الصَّدر؛﴿وَلَكِن تَعْمَى القُلُوبُ الَتِي فِي الصُّدُورِ﴾.
للقلب مكانة خاصة في القرآن الكريم، والمراد به هنا ذلك الجوهر المجرد الذي ترتبط به انسانية الانسان. فهو عبارة اخرى عن النفس الانسانية، ولذا تنسب اليه الاعمال النفسية من قبيل التعقُّل والايمان والكفر والنفاق والهداية والرحمة والغفلة او الانزعاج والخوف والرعب، وهو محل الشهادة أو إنكارها، ومحل الخير أو الإثم وغيرها من الحالات التي وردت في القرآن الكريم. وذلك يبين الله تعالى ان وظيفة القلب هي التعقل ﴿فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا ﴾ .
لو سالنا انفسنا هذا السؤال :
ماهو السبيل الى قوة القلب بحيث اذا كان الانسان قوي القلب لايتاثر باي اعصار واي ابتلاء ولايخاف الاخرين مهما كان شأنهم وهانت عليه مطلبات هذه الدنيا بما فيها من انواع المشاكل ؟
والجواب .....
نقول كل هذا نستطيع الوصول اليه بقوة قلب إذا آمنا بقدرة الله تعالى ورحمته إيماناً راسخاً فسنكتسب قوة في القلب. وإنْ قَوِيَ قلبُ امرئٍ فسوف لا يعجز الآخرون عن إخافته فحسب، بل سيخشونه أيضاً وستحملهم إشعاعات قدرته الروحية، المكتسبة من قدرة الله. وذلك من خاف الله اخاف الله منه كل شي
ورد في كتاب ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 1 - الصفحة 82
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من اتقى الله أهاب الله منه كل شئ، ومن لم يتق الله أهابه الله من كل شئ .
كما ورد عن الإمام علي (عليه السلام): انه قال من خاف الله آمنه الله من كل شئ، من خاف الناس أخافه الله سبحانه من كل شئ .
ان كل أعمال الانسان تنبع من قلبه ولذا هو مفتاح السعادة ومن الضروري ان يعتنى به، لأنه قد يُصاب بالمرض، يقول الله في محكم كتابه ﴿في قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾ والامراض التي تصيب القلب كثيرة كالكفر والنفاق، والتكبُّر، والحقد، والغضب، والخيانة، والعجب، والخوف، وسوء الظن، قول السوء، والتهمة، والغيبة، والظلم، والكذب، وحبُّ الجاه، والرياء، القساوة، وغير ذلك من الصفات السيَّئة، قال الله﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ ﴾ ، وقد يكون القلب سليماً من هذه الامراض بقوله تعالى ﴿ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ*إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ .
ومن امراض القلب الخطيرة هو غلُّ القلب وقد ورد هذا المرض في القرآن الكريم، في قوله تعالى﴿ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ اي ورود الغلُّ بمعنى الغشِّ، والعداوة، والضغن، والحقد، والحسد، والدغل، والنفاق، والحقد الكامن، والخيانة والشر،
فعن عن الإمام الباقر "عليه السلام" قائلا :" القلوب ثلاثة:
قلب منكوس لا يعي على شئ من الخير وهو قلب الكافر،
وقلب فيه نكتة سوداء فالخير والشر فيه يعتلجان فما كان منه أقوى غلب عليه.
وقلب مفتوح فيه مصباح يزهر ولا يطفأ نوره إلى يوم القيامة وهو قلب المؤمن"
وما يستفاد من هذا الحديث هو أن القلب ينقسم الى ثلاثة أقسام : قلب الكافر: اي قلب انحراف عن فطرته فلا خير فيه، ولم ي
مجلس وفاة السيدة أم البنين (عليها السلام)
للسيد جعفر الحلي
لا خَبت مُرهفات آلِ عليٍّ * فهيَ النّارُ والأعادي وَقودُ
عَقدُوا بينها وبينَ المنايا * ودَعَوا هاهنا تُوَفّى العُقودُ
مَلؤا بالعِِدا جَهنَّم حتّى * قَنعَت ما تَقولُ هل لِي مَزِيدُ
ومُذ الله جَلَّ نادى هَلُموا * وَهمُ المسرعونَ مَهما نُودو
نَزلوا عن خُيُولهم لِلمنايا * وقُصارى هذا النّزول صُعُودُ
فَقَضَوا والصُّدور مِنهم تلظى * بِضَرامٍ وما اُبيح الورودُ
نعي..
ام البنين وهي على وسادة الموت....
اعله الدرب مشبوحه عيني.
بلچن ولد منهم يجيني.
اعليهم انه زايد ونيني.
ردت الولد ليه يحضرون.
الجثتي همه يدفنون.
واعليه همه الي يطوفون.
اولجنازتي همه اليشيلون.
اوبلحد همه اللي يوسدون.
وتراب اللحد همه اليهيلون.
اسمع بچيهم من يونون.
انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلمو ال بيت محمد أي منقلب ينقلبون والعاقبه للمتقين
نظرة يااام البنين .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الموضوع ~~~~
السبيل إلى قوة القلب.
قال الله في محكم كتابه الكريم .....
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا ﴾ .
ورد القلب في القُرآن الكريم على معان ثلاثة:
اوِّلها: العقل وذلك في قولة تعالى﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴾ أي قلب زكيّ حي ذكيّ، يتذكَّر إذا سمع كلام الله، وإلا فوجوده من عدمه سواء؛ لأنه معطل عن جانبه المعرفي والإرادي، قائم بدوْرِه الجسماني فقط،
اما الثاني: الرأي والتدبير، ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾
و ثالثاً: حقيقة القلب الذي هو في الصَّدر؛﴿وَلَكِن تَعْمَى القُلُوبُ الَتِي فِي الصُّدُورِ﴾.
للقلب مكانة خاصة في القرآن الكريم، والمراد به هنا ذلك الجوهر المجرد الذي ترتبط به انسانية الانسان. فهو عبارة اخرى عن النفس الانسانية، ولذا تنسب اليه الاعمال النفسية من قبيل التعقُّل والايمان والكفر والنفاق والهداية والرحمة والغفلة او الانزعاج والخوف والرعب، وهو محل الشهادة أو إنكارها، ومحل الخير أو الإثم وغيرها من الحالات التي وردت في القرآن الكريم. وذلك يبين الله تعالى ان وظيفة القلب هي التعقل ﴿فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا ﴾ .
لو سالنا انفسنا هذا السؤال :
ماهو السبيل الى قوة القلب بحيث اذا كان الانسان قوي القلب لايتاثر باي اعصار واي ابتلاء ولايخاف الاخرين مهما كان شأنهم وهانت عليه مطلبات هذه الدنيا بما فيها من انواع المشاكل ؟
والجواب .....
نقول كل هذا نستطيع الوصول اليه بقوة قلب إذا آمنا بقدرة الله تعالى ورحمته إيماناً راسخاً فسنكتسب قوة في القلب. وإنْ قَوِيَ قلبُ امرئٍ فسوف لا يعجز الآخرون عن إخافته فحسب، بل سيخشونه أيضاً وستحملهم إشعاعات قدرته الروحية، المكتسبة من قدرة الله. وذلك من خاف الله اخاف الله منه كل شي
ورد في كتاب ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 1 - الصفحة 82
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من اتقى الله أهاب الله منه كل شئ، ومن لم يتق الله أهابه الله من كل شئ .
كما ورد عن الإمام علي (عليه السلام): انه قال من خاف الله آمنه الله من كل شئ، من خاف الناس أخافه الله سبحانه من كل شئ .
ان كل أعمال الانسان تنبع من قلبه ولذا هو مفتاح السعادة ومن الضروري ان يعتنى به، لأنه قد يُصاب بالمرض، يقول الله في محكم كتابه ﴿في قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا﴾ والامراض التي تصيب القلب كثيرة كالكفر والنفاق، والتكبُّر، والحقد، والغضب، والخيانة، والعجب، والخوف، وسوء الظن، قول السوء، والتهمة، والغيبة، والظلم، والكذب، وحبُّ الجاه، والرياء، القساوة، وغير ذلك من الصفات السيَّئة، قال الله﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ ﴾ ، وقد يكون القلب سليماً من هذه الامراض بقوله تعالى ﴿ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ*إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ .
ومن امراض القلب الخطيرة هو غلُّ القلب وقد ورد هذا المرض في القرآن الكريم، في قوله تعالى﴿ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ اي ورود الغلُّ بمعنى الغشِّ، والعداوة، والضغن، والحقد، والحسد، والدغل، والنفاق، والحقد الكامن، والخيانة والشر،
فعن عن الإمام الباقر "عليه السلام" قائلا :" القلوب ثلاثة:
قلب منكوس لا يعي على شئ من الخير وهو قلب الكافر،
وقلب فيه نكتة سوداء فالخير والشر فيه يعتلجان فما كان منه أقوى غلب عليه.
وقلب مفتوح فيه مصباح يزهر ولا يطفأ نوره إلى يوم القيامة وهو قلب المؤمن"
وما يستفاد من هذا الحديث هو أن القلب ينقسم الى ثلاثة أقسام : قلب الكافر: اي قلب انحراف عن فطرته فلا خير فيه، ولم ي
عد له من هدف الا الدنيا واعراض عن ربه فأصيب بالعمى وغشيته الظلمة؛
يتبع ⤵️⤵️⤵️⤵️
يتبع ⤵️⤵️⤵️⤵️
⤵️⤵️⤵️⤵️
ثانيا : القلب المؤمن ، قلب قِبلتُهُ الله، أضاء فيه مصباح الايمان يرغب في العمل الصالح ومكارم الاخلاق ، وعيناه مبصرتان بنور ايمانه
ثالثا: القلب المنكّت وهو قلب فيه من نور الايمان لكن فيه ايضا من سواد المعصية، وخيره وشره في حال صراع فما غلب منهما سيطر على هذا القلب.
وعليه يمكن القول ان امراض القلب ذات أثر خطير، لأنه اذا كانت امراض البدن يقتصر ضررها على الدنيا فان امراض القلب يعم ضررها الدنيا والاخرة معاً وتوقع الانسان في الشقاء الابدي ﴿وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلً﴾ .
فلنقف مع هذه الشخصيه المثاليه وهي ام البنين باب الحوائج......
ان موقفها الذي رفع من شأنها و منحها منزلة رفيعة في قلوب المؤمنين .
كانت أم البنين تحب الحسين ( عليه السَّلام ) و تتولاه إلى حدّ كبير يفوق المألوف ، و مما يدلّ على ذلك موقفها البطولي لدى وصول خبر إستشهاد الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) إلى المدينة ، الموقف الذي لا ينمحي من ذاكرة التاريخ أبداً ، هذا الموقف الذي رفع من شأنها و منحها منزلة رفيعة في قلوب المؤمنين .
يقول المامقاني في تنقيح المقال : و يستفاد قوّة إيمانها و تشيّعها من أنّ بشراً بعد وروده المدينة نعى إليها أحد أولادها الأربعة .
فقالت ما معناه : أخبرني عن أبي عبد الله الحسين ( عليه السَّلام ) ، فلمّا نعى إليها الأربعة .
قالت : قطّعت نياط قلبي ، أولادي و مَن تحت الخضراء كلّهم فداء لأبي عبد الله الحسين ( عليه السَّلام ) ، فإنّ عُلْقَتِها بالحسين ليس إلاّ لإمامته ( عليه السَّلام ) ، و تهوينها على نفسها موت مثل هؤلاء الأشبال الأربعة إن سَلِمَ الحسين ( عليه السَّلام ) يكشف عن مرتبة في الديانة رفيعة ، و إنّي اعتبرها لذلك من الحسان إن لم نعتبرها من الثقات.
مولاتي توجه الكلام إلى ساقي العطاشا...
وينگ يبو الغيره يوفاي.
عطشانه الشوفتك يالبة احشاي.
يبني تعال الليله وياي.
وكأني بلسان ابا الفضل...
عكراوي عاشوري ......
اعذريني ييمه جيتچ اليوم.
والله عليج اگليبي ملچوم.
احمل عتب اوگلبي مهموم.
على افراكَج انه دمعي اسيله.
ادري ييمه انتي عليله.
نعشچ يطيبه اشلون اشيله.
ونيت والونه ثجيله.
نختم المجلس بكربلا...............
مصابج كربلا هدالي الحيل .
انحب على الراحو مجاتيل .
بغيابهم مانمت انه الليل .
يامحنتي الهاي الرزيه .
هذا ولله الحمد اعداد المجلس والرثاء بقلمي المتواضع هناء رحيم الدراجي ام يوسف لااجيز التلاعب بالحث لدواعي عده ........
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
ثانيا : القلب المؤمن ، قلب قِبلتُهُ الله، أضاء فيه مصباح الايمان يرغب في العمل الصالح ومكارم الاخلاق ، وعيناه مبصرتان بنور ايمانه
ثالثا: القلب المنكّت وهو قلب فيه من نور الايمان لكن فيه ايضا من سواد المعصية، وخيره وشره في حال صراع فما غلب منهما سيطر على هذا القلب.
وعليه يمكن القول ان امراض القلب ذات أثر خطير، لأنه اذا كانت امراض البدن يقتصر ضررها على الدنيا فان امراض القلب يعم ضررها الدنيا والاخرة معاً وتوقع الانسان في الشقاء الابدي ﴿وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلً﴾ .
فلنقف مع هذه الشخصيه المثاليه وهي ام البنين باب الحوائج......
ان موقفها الذي رفع من شأنها و منحها منزلة رفيعة في قلوب المؤمنين .
كانت أم البنين تحب الحسين ( عليه السَّلام ) و تتولاه إلى حدّ كبير يفوق المألوف ، و مما يدلّ على ذلك موقفها البطولي لدى وصول خبر إستشهاد الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) إلى المدينة ، الموقف الذي لا ينمحي من ذاكرة التاريخ أبداً ، هذا الموقف الذي رفع من شأنها و منحها منزلة رفيعة في قلوب المؤمنين .
يقول المامقاني في تنقيح المقال : و يستفاد قوّة إيمانها و تشيّعها من أنّ بشراً بعد وروده المدينة نعى إليها أحد أولادها الأربعة .
فقالت ما معناه : أخبرني عن أبي عبد الله الحسين ( عليه السَّلام ) ، فلمّا نعى إليها الأربعة .
قالت : قطّعت نياط قلبي ، أولادي و مَن تحت الخضراء كلّهم فداء لأبي عبد الله الحسين ( عليه السَّلام ) ، فإنّ عُلْقَتِها بالحسين ليس إلاّ لإمامته ( عليه السَّلام ) ، و تهوينها على نفسها موت مثل هؤلاء الأشبال الأربعة إن سَلِمَ الحسين ( عليه السَّلام ) يكشف عن مرتبة في الديانة رفيعة ، و إنّي اعتبرها لذلك من الحسان إن لم نعتبرها من الثقات.
مولاتي توجه الكلام إلى ساقي العطاشا...
وينگ يبو الغيره يوفاي.
عطشانه الشوفتك يالبة احشاي.
يبني تعال الليله وياي.
وكأني بلسان ابا الفضل...
عكراوي عاشوري ......
اعذريني ييمه جيتچ اليوم.
والله عليج اگليبي ملچوم.
احمل عتب اوگلبي مهموم.
على افراكَج انه دمعي اسيله.
ادري ييمه انتي عليله.
نعشچ يطيبه اشلون اشيله.
ونيت والونه ثجيله.
نختم المجلس بكربلا...............
مصابج كربلا هدالي الحيل .
انحب على الراحو مجاتيل .
بغيابهم مانمت انه الليل .
يامحنتي الهاي الرزيه .
هذا ولله الحمد اعداد المجلس والرثاء بقلمي المتواضع هناء رحيم الدراجي ام يوسف لااجيز التلاعب بالحث لدواعي عده ........
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
مجلس ام البنين عليها السلام
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى وفاة سيدتنا ومولاتنا أم البنين عليها السلام الثالث عشر من جمادى الثانية عام الرابع والستين للهجرة .
القريض .........
مَوْكِبٌ لِلشُجونِ تَهْفُو عَلَيْهِ عَذَباتٌ مِنْ رَايَةٍ سَوْدَاءِ
طَالَعَتْهُ الأَحْزانُ وَهيَ عُيونٌ مِنْ ثَنايا المَدِينَةِ الغَرَّاءِ
حِينَ وَافَى بِشْرٌ لَها وَهوَ يَنْعَى بِمَراثِيهِ سَيِّدَ الشُهَداءِ
قَالَ شَجْواً فَهَزَّ مَسْجِدَ طَهَ بِالمَآسِي وَرَيْعَ كُلِّ بِناءِ
لَيْسَ فِي يَثْرِبَ مُقامٌ كَرِيمٌ بَعْدَ قَتْلِ الحُسينِ فِي كَرْبِلاءِ
فَتَعالَى الصُّراخُ فِي كُلِّ بَيْتٍ بِنَحِيبٍ يَعُجُّ بِالأَصْداءِ
وَأَتَى النَّاسُ يُهْرَعُونَ رِجالاً وَنِساءً فِي نَدْبَةٍ وَشَقاءِ
لِلإِمامِ السَّجَّادِ وَهوَ المُعَزَّى بِأَبِيهِ الذَّبيحِ مِنْ غَيْرِ ماءِ
لِليَتامَى وَلِلأَرامِلِ ثُكَّلاً مِنْ صَبايا وَصِبْيَةٍ وَنِساءِ
حَيْثَ ناحَتْ أُمُّ المَصائِبِ ناحُوا لِعَويلِ العَقِيلَةِ الحَوْراءِ
نعي ~~~~~~~~~~
كاني بلسان ام البنين وهي تحاور العباس قبل رحيله الى كربلا.....
كانت تقول بُني عباس انطلق في ركب الحسين واني اعلم انكم لا تعودون بعد ولكن بلغ سلامي الى مولاتي الزهراء عليها السلام عندما ترحلون إلى الجنة وبلغها اني اديت الامانه.
ماهي أمانة مولاتي ام البنين...
بلغو سلامي لم الحسين.
كولولهه وفيت بالدين.
اوسلمت اولادي الميامين.
واحد عضيد ايصير لحسين.
والثاني يحرس النساوين.
اتباهه بيكم يسلاطين .
جاء النداء والجواب من مولاتي الزهراء.......
دكلهه يم البنين.
✍️
گفو ونعمين منچ يم البنين.
وفيتي الدين وأكثر يم الحنين .
اردنلچ وكفتچ لا تهمين.
اطالب بالچفوف اوراس الحسين.
يوم المحشر اردهم انه ليه.
هنا ام البنين ودعت العباس ودعت أولادها دعت ضعن الحسين ....
من فاركتهم هملت العين.
وكلبي عليهم صار نصين.
اولادي اشوفنهم بعد وين.
ادري بيكم ييمه ماتردون.
واشوفنكم يويلي انتم تونون.
جثث طشار عالغبره تموتون.
أجسام امطرحه برض المنيه.
الموضوع \\
مالا تعرفه عن ام البنين .
~~~~~~~~~~~~~~~~~
كثيرون هم الذين يأتون إلى هذا العالم ويذهبون عن هذا العالم
ويذهبون كما جاءوا لم يخلفوا سوى خمول ذكر وخمود اسم وسادة هذه القلّة القليلة وأشرافهم
هم محمد المصطفى وأهل بيته سادات الورى ـ ولا يُقاس بآل محمد أحد ـ وما أنجب هذ البيت الطاهر
من شخصيات فريدة ومن الذين تربوا ونهلوا من هذا البيت المبارك السيدة الجليلة فاطمة بنت حزام المعروفة بأم البنين
كانت أم البنين من الفاضلات المؤمنات الصابرات، ويكفيها فخرا وعزا إنها زوج أمير المؤمنين، وأم العباس صاحب الراية في كربلاء، هذا البطل الذي شهد لشجاعته الأعداء ولمواساته الأصداقاء.
وأما في أخلاقها وآدابها ومشاعرها النبيلة اتجاه أبناء الزهراء عليها السلام، فينقل الإمام الشيرازي في كتابه " وكانت أم البنين (سلام الله عليها) في غاية الأدب والأخلاق، فقد قالت لعلي أمير المؤمنين (عليه السلام)، لا تسمني فاطمة !، لأن الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم (عليهم السلام) يتذكرون أمهم ويتأثرون بذلك، ولذا سمّاها (عليه السلام) بـ (أم البنين) ـ والله سبحانه رزقها أربعة أولاد (مثل بدور الدجى) فصاروا مفخرة البشرية إلى يوم القيامة "
وهي الطاهرة التي وافتها المنية في الثالث عشر مِن جمادى الآخرة سنة 64 هـ ، بعد عمرٍ طاهر قضتْه بين عبادةٍ لله سبحانه وأحزان طويلة على الفجائع العظيمة بشهادة سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام واولادها الاربعة و شهادة زوجها أمير المؤمنين عليه السّلام من قبل في محرابه ..
كما انها واحدة من الأعاظم، اللائي حصلن على الدور الريادي في إستصراخ الحق ودحض الباطل، حيث واجهت الطغيان بكل عنفوان وزجت بأولادها الأربعة لنصرة إمام زمانها -أبي عبد الله الحسين (ع)- وهي راضية قانعة صابرة بكل ما آلت إليه الأمور، بل وضربت أروع وأجمل صور التفاني والتضحية، حينما جاء (بشر) إلى المدينة ينعى سبط الرسول.
أقبلت نحوه قائلة: حدثني عن الحسين، ذهل الرجل حيث أنه جاء ناعيا للحسين وهي تقول أخبرني عن الحسين؟ ذهب إستغرابه عندما علم أنها أم البنين، فأراد أن ينقل لها خبر قتل أولادها الأربعة ولكنها أجابته قائلة: هل سمعتني سألت عن أولادي أخبرني عن الحسين؟!
وقد ذكر الرواة أن مولاتنا زينب كانت تستدعي أم البنين تخرج إلى البقيع كل يوم، تحمل عبد الله بن العباس لتندب الحسين (ع) وأولادها فتخرج الزفرات والآهات من كبدها المحروق، ولم يستمع لشجيها شخص إلا وقطرت عيناه ولو كان من القساة.
يتبع.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
عظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى وفاة سيدتنا ومولاتنا أم البنين عليها السلام الثالث عشر من جمادى الثانية عام الرابع والستين للهجرة .
القريض .........
مَوْكِبٌ لِلشُجونِ تَهْفُو عَلَيْهِ عَذَباتٌ مِنْ رَايَةٍ سَوْدَاءِ
طَالَعَتْهُ الأَحْزانُ وَهيَ عُيونٌ مِنْ ثَنايا المَدِينَةِ الغَرَّاءِ
حِينَ وَافَى بِشْرٌ لَها وَهوَ يَنْعَى بِمَراثِيهِ سَيِّدَ الشُهَداءِ
قَالَ شَجْواً فَهَزَّ مَسْجِدَ طَهَ بِالمَآسِي وَرَيْعَ كُلِّ بِناءِ
لَيْسَ فِي يَثْرِبَ مُقامٌ كَرِيمٌ بَعْدَ قَتْلِ الحُسينِ فِي كَرْبِلاءِ
فَتَعالَى الصُّراخُ فِي كُلِّ بَيْتٍ بِنَحِيبٍ يَعُجُّ بِالأَصْداءِ
وَأَتَى النَّاسُ يُهْرَعُونَ رِجالاً وَنِساءً فِي نَدْبَةٍ وَشَقاءِ
لِلإِمامِ السَّجَّادِ وَهوَ المُعَزَّى بِأَبِيهِ الذَّبيحِ مِنْ غَيْرِ ماءِ
لِليَتامَى وَلِلأَرامِلِ ثُكَّلاً مِنْ صَبايا وَصِبْيَةٍ وَنِساءِ
حَيْثَ ناحَتْ أُمُّ المَصائِبِ ناحُوا لِعَويلِ العَقِيلَةِ الحَوْراءِ
نعي ~~~~~~~~~~
كاني بلسان ام البنين وهي تحاور العباس قبل رحيله الى كربلا.....
كانت تقول بُني عباس انطلق في ركب الحسين واني اعلم انكم لا تعودون بعد ولكن بلغ سلامي الى مولاتي الزهراء عليها السلام عندما ترحلون إلى الجنة وبلغها اني اديت الامانه.
ماهي أمانة مولاتي ام البنين...
بلغو سلامي لم الحسين.
كولولهه وفيت بالدين.
اوسلمت اولادي الميامين.
واحد عضيد ايصير لحسين.
والثاني يحرس النساوين.
اتباهه بيكم يسلاطين .
جاء النداء والجواب من مولاتي الزهراء.......
دكلهه يم البنين.
✍️
گفو ونعمين منچ يم البنين.
وفيتي الدين وأكثر يم الحنين .
اردنلچ وكفتچ لا تهمين.
اطالب بالچفوف اوراس الحسين.
يوم المحشر اردهم انه ليه.
هنا ام البنين ودعت العباس ودعت أولادها دعت ضعن الحسين ....
من فاركتهم هملت العين.
وكلبي عليهم صار نصين.
اولادي اشوفنهم بعد وين.
ادري بيكم ييمه ماتردون.
واشوفنكم يويلي انتم تونون.
جثث طشار عالغبره تموتون.
أجسام امطرحه برض المنيه.
الموضوع \\
مالا تعرفه عن ام البنين .
~~~~~~~~~~~~~~~~~
كثيرون هم الذين يأتون إلى هذا العالم ويذهبون عن هذا العالم
ويذهبون كما جاءوا لم يخلفوا سوى خمول ذكر وخمود اسم وسادة هذه القلّة القليلة وأشرافهم
هم محمد المصطفى وأهل بيته سادات الورى ـ ولا يُقاس بآل محمد أحد ـ وما أنجب هذ البيت الطاهر
من شخصيات فريدة ومن الذين تربوا ونهلوا من هذا البيت المبارك السيدة الجليلة فاطمة بنت حزام المعروفة بأم البنين
كانت أم البنين من الفاضلات المؤمنات الصابرات، ويكفيها فخرا وعزا إنها زوج أمير المؤمنين، وأم العباس صاحب الراية في كربلاء، هذا البطل الذي شهد لشجاعته الأعداء ولمواساته الأصداقاء.
وأما في أخلاقها وآدابها ومشاعرها النبيلة اتجاه أبناء الزهراء عليها السلام، فينقل الإمام الشيرازي في كتابه " وكانت أم البنين (سلام الله عليها) في غاية الأدب والأخلاق، فقد قالت لعلي أمير المؤمنين (عليه السلام)، لا تسمني فاطمة !، لأن الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم (عليهم السلام) يتذكرون أمهم ويتأثرون بذلك، ولذا سمّاها (عليه السلام) بـ (أم البنين) ـ والله سبحانه رزقها أربعة أولاد (مثل بدور الدجى) فصاروا مفخرة البشرية إلى يوم القيامة "
وهي الطاهرة التي وافتها المنية في الثالث عشر مِن جمادى الآخرة سنة 64 هـ ، بعد عمرٍ طاهر قضتْه بين عبادةٍ لله سبحانه وأحزان طويلة على الفجائع العظيمة بشهادة سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين عليه السلام واولادها الاربعة و شهادة زوجها أمير المؤمنين عليه السّلام من قبل في محرابه ..
كما انها واحدة من الأعاظم، اللائي حصلن على الدور الريادي في إستصراخ الحق ودحض الباطل، حيث واجهت الطغيان بكل عنفوان وزجت بأولادها الأربعة لنصرة إمام زمانها -أبي عبد الله الحسين (ع)- وهي راضية قانعة صابرة بكل ما آلت إليه الأمور، بل وضربت أروع وأجمل صور التفاني والتضحية، حينما جاء (بشر) إلى المدينة ينعى سبط الرسول.
أقبلت نحوه قائلة: حدثني عن الحسين، ذهل الرجل حيث أنه جاء ناعيا للحسين وهي تقول أخبرني عن الحسين؟ ذهب إستغرابه عندما علم أنها أم البنين، فأراد أن ينقل لها خبر قتل أولادها الأربعة ولكنها أجابته قائلة: هل سمعتني سألت عن أولادي أخبرني عن الحسين؟!
وقد ذكر الرواة أن مولاتنا زينب كانت تستدعي أم البنين تخرج إلى البقيع كل يوم، تحمل عبد الله بن العباس لتندب الحسين (ع) وأولادها فتخرج الزفرات والآهات من كبدها المحروق، ولم يستمع لشجيها شخص إلا وقطرت عيناه ولو كان من القساة.
يتبع.
~~~~~~~~~~~~~~~~
هنا ام البنين على وسادة الموت وهي تتمنى حضور أولادها.....
حيف الزمن منكم بعدني.
لا واحد المنكم يزتني.
عباس ماتحضر دفنتي.
تمنيت الولد ليه يحضرون.
يشيلون الجنازه اوياي يمشون.
اسمع صوتهم لمن يونون.
تدمون الصدر لمن تلطمون.
تهيلون التراب اعليه تبچون.
وللكبر انتم التزتون
نختم بكربلا...
هنا ام البنين تنعى الحسين عليه السلام وتقول
إسمع ونيني يبني يحسين.
گلبي عليك انجسم نصين.
شفتك وحيد أدير بالعين.
عضيدك وذرو گوم الملاعين.
اهلك غدو عالغبره مطاعين.
نومه امطرحه يُمه الشياهين.
صحت ويلاه يمه حسين يبني.
ريت العطش فت كلبي اولچمني.
يومك يوالي شكد هضمني.
صفكت الراح عالراح أمن اديه.
هنا ام البنين توجه الكلام إلى ساقي عطاشا كربلا.
احايمصابك عماني.
يومك ييمه محناني.
ماظن يرد بيكم زماني.
علويلاد انه ملچوم گلبي.
اعليكم ييمه أعيوني تربي.
ياعيني من دم شو دصبي.
بعد مولاتي وجهت الكلام إلى زينب وهي تشاهد زينب ذبلت من ألم المصاب.
دكله....
مالچ يزينب شاحبه اللون.
الجسم ازرك ويه المتون.
والشيب شو بين بالچفون.
على حالچ بگيت اصفگ بديه.
جواب ام المصائب.....
شيبت يمه أمن المصايب.
على افراك الاهل ويه الحبايب.
عليهم ييمه گلبي ذايب.
على الراحو چتل بالغاضريه.
⚫⚫⚫⚫⚫⚫
هذا ولله الحمد اعداد المجلس والرثاء بقلم خادمة العقيله ✍️ الخطيبة والشاعرة هناء رحيم الدراجي ام يوسف لااجيز انتهاك الحقوق غير مبري للذمه من يتلاعب بالبحث لدواعي عده.....
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
https://t.me/hsyniy
هنا ام البنين على وسادة الموت وهي تتمنى حضور أولادها.....
حيف الزمن منكم بعدني.
لا واحد المنكم يزتني.
عباس ماتحضر دفنتي.
تمنيت الولد ليه يحضرون.
يشيلون الجنازه اوياي يمشون.
اسمع صوتهم لمن يونون.
تدمون الصدر لمن تلطمون.
تهيلون التراب اعليه تبچون.
وللكبر انتم التزتون
نختم بكربلا...
هنا ام البنين تنعى الحسين عليه السلام وتقول
إسمع ونيني يبني يحسين.
گلبي عليك انجسم نصين.
شفتك وحيد أدير بالعين.
عضيدك وذرو گوم الملاعين.
اهلك غدو عالغبره مطاعين.
نومه امطرحه يُمه الشياهين.
صحت ويلاه يمه حسين يبني.
ريت العطش فت كلبي اولچمني.
يومك يوالي شكد هضمني.
صفكت الراح عالراح أمن اديه.
هنا ام البنين توجه الكلام إلى ساقي عطاشا كربلا.
احايمصابك عماني.
يومك ييمه محناني.
ماظن يرد بيكم زماني.
علويلاد انه ملچوم گلبي.
اعليكم ييمه أعيوني تربي.
ياعيني من دم شو دصبي.
بعد مولاتي وجهت الكلام إلى زينب وهي تشاهد زينب ذبلت من ألم المصاب.
دكله....
مالچ يزينب شاحبه اللون.
الجسم ازرك ويه المتون.
والشيب شو بين بالچفون.
على حالچ بگيت اصفگ بديه.
جواب ام المصائب.....
شيبت يمه أمن المصايب.
على افراك الاهل ويه الحبايب.
عليهم ييمه گلبي ذايب.
على الراحو چتل بالغاضريه.
⚫⚫⚫⚫⚫⚫
هذا ولله الحمد اعداد المجلس والرثاء بقلم خادمة العقيله ✍️ الخطيبة والشاعرة هناء رحيم الدراجي ام يوسف لااجيز انتهاك الحقوق غير مبري للذمه من يتلاعب بالبحث لدواعي عده.....
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
https://t.me/hsyniy
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
قصة ولادة السيده فاطمة الزهراء عليها السلام
عن المفضل بن عمر قال : قلت لابي عبدالله الصادق عليه السلام : كيف كان ولادة فاطمة عليها السلام ؟ فقال : نعم إن خديجة عليها السلام لما تزوج بها رسول الله صلى الله عليه واله هجرتها نسوة مكة فكن لايدخلن عليها ولايسلمن عليها ولايتركن امرأة تدخل عليها فاستوحشت خديجة لذلك وكان جزعها وغمها حذرا عليه صلى الله عليه واله فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة عليها السلام تحدثها من بطنها وتصبرها وكانت تكتم ذلك من رسولالله صلى الله عليه واله فدخل رسول الله يوما فسمع خديجة تحدث فاطمة عليها السلام فقال لها : يا خديجة من تحدثين ؟ قالت : الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني ، قال : يا خديجة هذا جبرئيل ( يبشرني ) يخبرني أنها انثى وأنها النسلة الطاهرة الميمونة وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفاءه في أرضه بعد انقضاء وحيه .
فلم تزل خديجة عليها السلام على ذلك إلى أن حضرت ولادتها فوجهت إلى نساء قريش وبني هاشم أن تعالين لتلين مني ماتلي النساء من النساء فأرسلن إليها : أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لامال له فلسنا نجئ ولا نلي من أمرك شيئا فاغتمت خديجة عليها السلام لذلك فبينا هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم ففزعت منهن لما رأتهن فقالت إحداهن : لا تحزني يا خديجة فانا رسل ربك إليك ونحن أخواتك أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة وهذه مريم بنت عمران وهذه كلثم اخت موسى بن عمران بعثنا الله إليك لنلي ما تلي النساء من النساء ، فجلست واحدة عن يمينها ، واخرى عن يسارها ، والثالثة بين يديها ، والرابعة من خلفها ، فوضعت فاطمة عليها السلام طاهرة مطهرة .
فلما سقطت إلى الارض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ولم يبق في شرق الارض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور ودخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها طست من الجنة وإبريق من الجنة وفي الابريق ماء من الكوثر فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر وأخرجت خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من المسك والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثانية ثم استنطقتها فنطقت فاطمة عليها السلام بالشهادتين وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن أبي رسول الله سيد الانبياء وأن بعلي سيد الاوصياء وولدي سادة الاسباط ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة منهن باسمها وأقبلن يضحكن إليها وتباشرت الحور العين وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة عليها السلام وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك وقالت النسوة : خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك فيها وفي نسلها .
فتناولتها فرحة مستبشرة وألقمتها ثديها فدر عليها فكانت فاطمة عليها السلام تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشهر وتنمي في الشهر كما ينمي الصبي في السنة . (1)
-----
(1) بحار الأنوار ج43 ص 2
الناشر عباس التميمي:
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
عن المفضل بن عمر قال : قلت لابي عبدالله الصادق عليه السلام : كيف كان ولادة فاطمة عليها السلام ؟ فقال : نعم إن خديجة عليها السلام لما تزوج بها رسول الله صلى الله عليه واله هجرتها نسوة مكة فكن لايدخلن عليها ولايسلمن عليها ولايتركن امرأة تدخل عليها فاستوحشت خديجة لذلك وكان جزعها وغمها حذرا عليه صلى الله عليه واله فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة عليها السلام تحدثها من بطنها وتصبرها وكانت تكتم ذلك من رسولالله صلى الله عليه واله فدخل رسول الله يوما فسمع خديجة تحدث فاطمة عليها السلام فقال لها : يا خديجة من تحدثين ؟ قالت : الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني ، قال : يا خديجة هذا جبرئيل ( يبشرني ) يخبرني أنها انثى وأنها النسلة الطاهرة الميمونة وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفاءه في أرضه بعد انقضاء وحيه .
فلم تزل خديجة عليها السلام على ذلك إلى أن حضرت ولادتها فوجهت إلى نساء قريش وبني هاشم أن تعالين لتلين مني ماتلي النساء من النساء فأرسلن إليها : أنت عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لامال له فلسنا نجئ ولا نلي من أمرك شيئا فاغتمت خديجة عليها السلام لذلك فبينا هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم ففزعت منهن لما رأتهن فقالت إحداهن : لا تحزني يا خديجة فانا رسل ربك إليك ونحن أخواتك أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي رفيقتك في الجنة وهذه مريم بنت عمران وهذه كلثم اخت موسى بن عمران بعثنا الله إليك لنلي ما تلي النساء من النساء ، فجلست واحدة عن يمينها ، واخرى عن يسارها ، والثالثة بين يديها ، والرابعة من خلفها ، فوضعت فاطمة عليها السلام طاهرة مطهرة .
فلما سقطت إلى الارض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ولم يبق في شرق الارض ولا غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور ودخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها طست من الجنة وإبريق من الجنة وفي الابريق ماء من الكوثر فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر وأخرجت خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من المسك والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثانية ثم استنطقتها فنطقت فاطمة عليها السلام بالشهادتين وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأن أبي رسول الله سيد الانبياء وأن بعلي سيد الاوصياء وولدي سادة الاسباط ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة منهن باسمها وأقبلن يضحكن إليها وتباشرت الحور العين وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة عليها السلام وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك وقالت النسوة : خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك فيها وفي نسلها .
فتناولتها فرحة مستبشرة وألقمتها ثديها فدر عليها فكانت فاطمة عليها السلام تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشهر وتنمي في الشهر كما ينمي الصبي في السنة . (1)
-----
(1) بحار الأنوار ج43 ص 2
الناشر عباس التميمي:
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
بسم الله الرحمن الرحيم.....
الموضوع /
✍️
في رحاب مكارم الأخلاق...
ورد عن الأمام علي عليه السلام:
( كل داء يداوى الا سوء الخلق, من ساء خلقه ضاق
رزقه , ان الخلق المذموم من ثمار الجهل
وأخيرا: سوء الخلق يوحش القريب وينفر البعيد )
كما قالَ ألإمام {عليه السلام}:لا خَيرَ فِى الدُّنْيا إلاّ لِرَجُلَينِ: رَجَلٌ يزْدادُ فى كُلِّ يوْم إحْساناً، وَ رَجُلٌ يتَدارَكُ ذَنْبَهُ بِالتَّوْبَهِ، وَ أنّى لَهُ بِالتَّوْبَهِ، وَالله لَوْسَجَدَ حَتّى ينْقَطِعَ عُنُقُهُ ما قَبِلَ اللهُ مِنْهُ إلاّ بِوِلايتِنا أهْلِ الْبَيتِ.
وقالَ ألإمام {عليه السلام} : يوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظّالِمِ أشَدُّ مِنْ يوْمِ الظّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ.
لقد جاء في كتب الأدعية الحث على الدعاء بدعاء مكارم الأخلاق الوارد عن الامام زين العابدين عليه السلام في كثير من الأعمال وكثير من الأوقات وخاصة في شهر رمضان المبارك وفي ليالي القدر المباركة..
فلماذا هذا الاهتمام؟
لقد أولت الروايات وأحاديث أهل البيت عليهم السلام أهمية كبيرة على ضرورة تحلي المؤمن بمكارم الأخلاق، بل انّ المؤمن لا يكون مؤمناً حقيقياً ما لم يتحلّى بمكارم الأخلاق، حتى انّ النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله قد ورد عنه انّه قال: ((بعثت بمكارم الأخلاق ومحاسنها))..
ويندرج مفهوم الأخلاق في ثلاثة حقول :
الاول ..............
1. الملكة الذاتية في السيطرة على الرغبات المكبوتة
وحجب الأفعال او ردودها من الصدور والتي تتم
عادة بفعل التريث والتأمل والتفكير الصائب,
وهذه الملكة يمتلكها كل انسان لكن بنسب
متفاوتة طبقا لدرجة تعليمه وسعة تجاربه وشدة مزاجه
و طبيعة سريرته و تركيبته النفسية وبالتالي
مدى اختلاطه بمجتمعه, فالبعض يكون سريع الغضب
يخرج من طوره لأتفه البواعث , فيندهش ويتعجب
بسرعة ويستغرق في الضحك مقابل من لا يندهش
ولا يثار ولا يبتسم فضلا عن انه لا يضحك ابدا .
والأسلوب الأمثل هو التفكير الصائب
والأمعان والدراسة والمقارنة قبل الأقدام على عمل,
فالمعروف عن التفكير انه يوصل الأنسان الى المعرفة
عبر العقل فأما ان تكون المعرفة في اطار الخير
او في اطار الشر, فأن كانت خيرا ارتقى به الأنسان,
وقد يخطو به بمجتمعه الى مصير افضل لو كان
له دور في قيادته , وان كانت شراً مستطيراً
تعرض الى مهاوي الخطر, فبفضل زيادة التمرين
والتكرار ينمو لدى الأنسان قابلية القدرةعلى التفكير
الصحيح ,
يمكنه من اتخاذ القرارالمفيد الذي يخدمه ويأنس به .
2 - اما الحقل الثاني في علم الأخلاق
فيشمل الأخلاق الحسنة والأخلاق السيئة ,
و تنقسم الأعمال بدورها الى جيدة واخرى رديئة,
وهذه الأعمال ما هي الا عبارة عن افرازات
طبيعة للأنسان تعكس مكنوناته النفسية
التي تعبر في الغالب عن فضائل او عن رذائل
3 - اما الحقل الثالث في علم الأخلاق فيشمل
الثابت والمتغير
لعل سائل يسأل: هل ان الصفات الخلقية ثابتة
عند الأنسان ؟ وهل انها مرهونة بالتعليم والتهذيب ؟ .
يعتقد علماء النفس انه اذا كانت الأخلاق
عند الأنسان فطرية , صعب تغييرها اما اذا كانت اكتسابية
امكن ذلك, مشروط في استجابة الفرد المرشح
لعملية التغيير . كما ان الأخلاق قد تكون ممزوجة
بين الفطرية والمكتسبة معا .
فالنظرية الفطرية للأخلاق تقول:
ان الصفات الحسنة والسيئة مودعة في ذات النفس
الأنسانية منذ الولادة والطفل يحملها
في ذهنه سلفا وقد تتغير بنسب متفاوتة طبقا
لأستعداد الطفل و نوع بيئته و اخلاق معاشريه
و اسلوب تعليمه
كما ان هناك نظرية لا تدين بنظرية الفطرية
ولا بالأكتسابية انما بالمركبة وهي ترى ان
الصفات الأخلاقية بمجملها تمتزج وتترسخ
وتكبت في اغوار النفس الأنسانية منذ الولادة لكنها تنصقل وتتبلور بالتدريج وتظهر للعيان في اخر المطاف .
فالصالحين من الناس هم اولئك الذين كانوا
يخالطون الصالحين في حياتهم اليومية و يجالسون
المهتدين منذ بدأ نشأتهم , هكذا ساروا في طريق الهداية والصلاح
ولو نظرنا بنظرة تأمّل لسيرة الأولياء والصالحين لنجد انّ الأخلاق الفاضلة هي عماد دعوتهم وسرّ من أسرار قربهم من الله سبحانه وتعالى..
وللتعرّف على أهمية هذه الصفة تعالوا نتعرّف على بعض اللآلئ والدرر التي أوردها أهل البيت عليهم السلام في هذا المجال
فما ورد عن الامام علي عليه السلام
قالَ ألإمام علي {عليه السلام}:ما مِنْ يوْم يمُرُّ عَلَى ابْنِ آدَم إلاّ قالَ لَهُ ذلِكَ الْيوْمُ: يابْنَ آدَم أنَا يوُمٌ.
اذن يبن ادم الله جل جلاله والائمه الاطهار يحذرون من الغفله اذن ما المطلوب من الانسان اولا العباده بصوره صحيحه مكملة لهذه العبادة حسن الخلق وقد حث الرسول والائمة على حسن الخلق.
كما ذكرنا سالفا ان الإمام في حديث له يحذر بني آدم ويذكره كيف يمضي عليه اليوم.
الإمام روحي فداه قضى نحبه وهو جالس يصلي في محرابه.....
أن السماء بكت دما لفقد سيد ا
⤵️⤵️يتبع....
الموضوع /
✍️
في رحاب مكارم الأخلاق...
ورد عن الأمام علي عليه السلام:
( كل داء يداوى الا سوء الخلق, من ساء خلقه ضاق
رزقه , ان الخلق المذموم من ثمار الجهل
وأخيرا: سوء الخلق يوحش القريب وينفر البعيد )
كما قالَ ألإمام {عليه السلام}:لا خَيرَ فِى الدُّنْيا إلاّ لِرَجُلَينِ: رَجَلٌ يزْدادُ فى كُلِّ يوْم إحْساناً، وَ رَجُلٌ يتَدارَكُ ذَنْبَهُ بِالتَّوْبَهِ، وَ أنّى لَهُ بِالتَّوْبَهِ، وَالله لَوْسَجَدَ حَتّى ينْقَطِعَ عُنُقُهُ ما قَبِلَ اللهُ مِنْهُ إلاّ بِوِلايتِنا أهْلِ الْبَيتِ.
وقالَ ألإمام {عليه السلام} : يوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظّالِمِ أشَدُّ مِنْ يوْمِ الظّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ.
لقد جاء في كتب الأدعية الحث على الدعاء بدعاء مكارم الأخلاق الوارد عن الامام زين العابدين عليه السلام في كثير من الأعمال وكثير من الأوقات وخاصة في شهر رمضان المبارك وفي ليالي القدر المباركة..
فلماذا هذا الاهتمام؟
لقد أولت الروايات وأحاديث أهل البيت عليهم السلام أهمية كبيرة على ضرورة تحلي المؤمن بمكارم الأخلاق، بل انّ المؤمن لا يكون مؤمناً حقيقياً ما لم يتحلّى بمكارم الأخلاق، حتى انّ النبي الأكرم صلّى الله عليه وآله قد ورد عنه انّه قال: ((بعثت بمكارم الأخلاق ومحاسنها))..
ويندرج مفهوم الأخلاق في ثلاثة حقول :
الاول ..............
1. الملكة الذاتية في السيطرة على الرغبات المكبوتة
وحجب الأفعال او ردودها من الصدور والتي تتم
عادة بفعل التريث والتأمل والتفكير الصائب,
وهذه الملكة يمتلكها كل انسان لكن بنسب
متفاوتة طبقا لدرجة تعليمه وسعة تجاربه وشدة مزاجه
و طبيعة سريرته و تركيبته النفسية وبالتالي
مدى اختلاطه بمجتمعه, فالبعض يكون سريع الغضب
يخرج من طوره لأتفه البواعث , فيندهش ويتعجب
بسرعة ويستغرق في الضحك مقابل من لا يندهش
ولا يثار ولا يبتسم فضلا عن انه لا يضحك ابدا .
والأسلوب الأمثل هو التفكير الصائب
والأمعان والدراسة والمقارنة قبل الأقدام على عمل,
فالمعروف عن التفكير انه يوصل الأنسان الى المعرفة
عبر العقل فأما ان تكون المعرفة في اطار الخير
او في اطار الشر, فأن كانت خيرا ارتقى به الأنسان,
وقد يخطو به بمجتمعه الى مصير افضل لو كان
له دور في قيادته , وان كانت شراً مستطيراً
تعرض الى مهاوي الخطر, فبفضل زيادة التمرين
والتكرار ينمو لدى الأنسان قابلية القدرةعلى التفكير
الصحيح ,
يمكنه من اتخاذ القرارالمفيد الذي يخدمه ويأنس به .
2 - اما الحقل الثاني في علم الأخلاق
فيشمل الأخلاق الحسنة والأخلاق السيئة ,
و تنقسم الأعمال بدورها الى جيدة واخرى رديئة,
وهذه الأعمال ما هي الا عبارة عن افرازات
طبيعة للأنسان تعكس مكنوناته النفسية
التي تعبر في الغالب عن فضائل او عن رذائل
3 - اما الحقل الثالث في علم الأخلاق فيشمل
الثابت والمتغير
لعل سائل يسأل: هل ان الصفات الخلقية ثابتة
عند الأنسان ؟ وهل انها مرهونة بالتعليم والتهذيب ؟ .
يعتقد علماء النفس انه اذا كانت الأخلاق
عند الأنسان فطرية , صعب تغييرها اما اذا كانت اكتسابية
امكن ذلك, مشروط في استجابة الفرد المرشح
لعملية التغيير . كما ان الأخلاق قد تكون ممزوجة
بين الفطرية والمكتسبة معا .
فالنظرية الفطرية للأخلاق تقول:
ان الصفات الحسنة والسيئة مودعة في ذات النفس
الأنسانية منذ الولادة والطفل يحملها
في ذهنه سلفا وقد تتغير بنسب متفاوتة طبقا
لأستعداد الطفل و نوع بيئته و اخلاق معاشريه
و اسلوب تعليمه
كما ان هناك نظرية لا تدين بنظرية الفطرية
ولا بالأكتسابية انما بالمركبة وهي ترى ان
الصفات الأخلاقية بمجملها تمتزج وتترسخ
وتكبت في اغوار النفس الأنسانية منذ الولادة لكنها تنصقل وتتبلور بالتدريج وتظهر للعيان في اخر المطاف .
فالصالحين من الناس هم اولئك الذين كانوا
يخالطون الصالحين في حياتهم اليومية و يجالسون
المهتدين منذ بدأ نشأتهم , هكذا ساروا في طريق الهداية والصلاح
ولو نظرنا بنظرة تأمّل لسيرة الأولياء والصالحين لنجد انّ الأخلاق الفاضلة هي عماد دعوتهم وسرّ من أسرار قربهم من الله سبحانه وتعالى..
وللتعرّف على أهمية هذه الصفة تعالوا نتعرّف على بعض اللآلئ والدرر التي أوردها أهل البيت عليهم السلام في هذا المجال
فما ورد عن الامام علي عليه السلام
قالَ ألإمام علي {عليه السلام}:ما مِنْ يوْم يمُرُّ عَلَى ابْنِ آدَم إلاّ قالَ لَهُ ذلِكَ الْيوْمُ: يابْنَ آدَم أنَا يوُمٌ.
اذن يبن ادم الله جل جلاله والائمه الاطهار يحذرون من الغفله اذن ما المطلوب من الانسان اولا العباده بصوره صحيحه مكملة لهذه العبادة حسن الخلق وقد حث الرسول والائمة على حسن الخلق.
كما ذكرنا سالفا ان الإمام في حديث له يحذر بني آدم ويذكره كيف يمضي عليه اليوم.
الإمام روحي فداه قضى نحبه وهو جالس يصلي في محرابه.....
أن السماء بكت دما لفقد سيد ا
⤵️⤵️يتبع....
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
https://t.me/hsyniy
⤵️⤵️
لأوصياء عليه السلام
قال ابن عباس: (لقد قتل أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بالكوفة فأمطرت السماء ثلاثة أيام دما)( مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب: ج2، ص170.).
وعن سعيد بن المسيب أنه لما قبض أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يرفع من وجه الأرض حجر إلا وجد تحته دم عبيط(مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب: ج2، ص170.).
وقال ابن شهاب: (قدمت دمشق وأنا أريد الغزو، فأتيت عبد الملك لأسلم عليه فوجدته في قبة على فراش تفوت القائم والناس تحته سماطان فسلمت وجلست فقال: يابن شهاب أتعلم ما كان في بيت المقدس من صباح قتل ابن أبي طالب؟ قلت نعم. قال: هلم، فقمت من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة، وحول وجهه. فأحنى علي، فقال: ما كان؟ قال: فقلت: لم يرفع حجر في بيت المقدس إلا وجد تحته دم. فقال: لم يبق أحد يعلم هذا غيري وغيرك. قال: فلا يسمعن منك. قال: ماتحدثت به حتى توفي)( مختصر تاريخ دمشق لابن منظور: ج12، الجزء 23، ص231.).
اين المنادي وامامااااه واااااماااااامااا.
لسان حال مولاتي زينب روحي لها الفداء
وهي تنعى والدها وكأني بها تقول.....
محرابك يبويه الليلة خالي.
صبح موحش نزلنه بغير والي.
يداحي الباب ماتنظر لحالي .
اون عليك كل صبح ومسيه .
✍️انتهى
اهدي عملي إلى مولاي صاحب العصر والزمان عج
خادمة زينب الكبرى...
هناء رحيم الدراجي.
ام يوسف.
لااجيز انتهاك الحقوق.
( ان الميت اسير الحي)
فياحبذاا لو تذكرو امواتكم وتترحمو لهم فهم بأمس الحاجة لنا.
يا أبا عبدالله
https://t.me/hsyniy
⤵️⤵️
لأوصياء عليه السلام
قال ابن عباس: (لقد قتل أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بالكوفة فأمطرت السماء ثلاثة أيام دما)( مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب: ج2، ص170.).
وعن سعيد بن المسيب أنه لما قبض أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لم يرفع من وجه الأرض حجر إلا وجد تحته دم عبيط(مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب: ج2، ص170.).
وقال ابن شهاب: (قدمت دمشق وأنا أريد الغزو، فأتيت عبد الملك لأسلم عليه فوجدته في قبة على فراش تفوت القائم والناس تحته سماطان فسلمت وجلست فقال: يابن شهاب أتعلم ما كان في بيت المقدس من صباح قتل ابن أبي طالب؟ قلت نعم. قال: هلم، فقمت من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة، وحول وجهه. فأحنى علي، فقال: ما كان؟ قال: فقلت: لم يرفع حجر في بيت المقدس إلا وجد تحته دم. فقال: لم يبق أحد يعلم هذا غيري وغيرك. قال: فلا يسمعن منك. قال: ماتحدثت به حتى توفي)( مختصر تاريخ دمشق لابن منظور: ج12، الجزء 23، ص231.).
اين المنادي وامامااااه واااااماااااامااا.
لسان حال مولاتي زينب روحي لها الفداء
وهي تنعى والدها وكأني بها تقول.....
محرابك يبويه الليلة خالي.
صبح موحش نزلنه بغير والي.
يداحي الباب ماتنظر لحالي .
اون عليك كل صبح ومسيه .
✍️انتهى
اهدي عملي إلى مولاي صاحب العصر والزمان عج
خادمة زينب الكبرى...
هناء رحيم الدراجي.
ام يوسف.
لااجيز انتهاك الحقوق.
( ان الميت اسير الحي)
فياحبذاا لو تذكرو امواتكم وتترحمو لهم فهم بأمس الحاجة لنا.
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
🥀مجلس وفاة السيده زينب عليها السلام 🥀
📌القصيده
« سلامٌ على الحوراء ما بقي الدهر وما سطعت شمسٌ وما أشرق البدر
سلام على القلب الكبير وصبره بيومٍ جرت حزناً له الأدمعُ الحُمرُ
جحافل جاءت كربلاء بأثرها جحافل لا يقوى على عدها حصر
جرى ما جرى في كربلاء وعينها ترى ما جرى ممّا يذوب له الصخر
لقد أبصرت جسم الحسين مبضّعاً فجاءت بصبرٍ دون مفهومه الصبر »١
رأته ونادت يابن أمي و والدي لك القتل مكتوبٌ ولي كتب الأسرُ
أخي إنّ في قلبي أسىً لا أطيقُه وقد ضاق ذرعاً عن تحمله الصدر
أيدري حسامٌ حزّ نحرك حده به حزّ من خير الورى المصطفى نحر
عليّ عزيزٌ أن أسير مع ا لعدى وتبقى بوادي الطفّ يصهرك الحرُّ
أخي إن سرى جسمي فقلبي بكربلا مقيمٌ إلى أن ينتهي منّي العُمرُ
أخي كلُّ رُزءٍ غير رزئك هيّنٌ وما بسواه اشتدّ واعصوصب الأمرُ
أ اُنعم في جسمٍ سليمٍ من الأذى وجسمك منه تنهلُ البيض والسُمرُ
أخي بعدك الأيّامُ عادت ليالياً عليّ فلا صبح هناك و لا عصر
لقد حاربت عيني الرقاد فلم تنم ولي يا أخي إن لم تنم عيني العذر
أخي أنت تدري ما لأختك راحةٌ وذلك من يومٍ به راعها الشمر
فلا سلوةٌ تُرجى لها بعد ما جرى وحتّى الزلال العذب في فمها مُرُه
ايمنعك القوم الفرات وورده وذاك إلى الزهراء من ربّها مَهْرُ
أخي أنت عن جدّي وأمّي وعن أبي وعن حسنٍ لي سلوةٌ وبك اليسر
متى شاهدت عيناي وجهك شاهدت وجوههم الغراء وانكشف الضر
ومذ غبت عنّي غاب عني جميعهم ففقدك كسر ليس يرجى له جبر٢
📌نعي
لسان حال زينب
يحيدر شوف دهـــر الـــدار دوره
عـــلى ياضيم طاح احسيـن دوره
هذولــــــــه ابطال كلمن اخذ دوره
وانه دوري فضــــيحة ال اميه
وســـــف زينب دهرهه حارباهه
وعلي ابصيت الحرايب حارباهه
عظيمه العقل تيّــــــــــه حارباهه
كِمَــلْ بيهه كِفــــاح الغـاضريه
💫زينب عليها السلام في واقعة عاشوراء
كان هدف السبط الشهيد أن يكوّن من أبناء الأمّة رجالاً يدافعون عن الحق أمام يزيد وطغيانه، ويستعدون للشهادة في سبيل الله، بل يجعلون هذه الشهادة هدفهم الأوّل، فكانت السيدة زينب الشاهدة على نهضة السبط الشهيد والحاملة لرسالتها إلى الآفاق، ولأن النهضة أساساً كانت تهدف بعث زلزال في الضمائر. فإن دم الشهداء كان سيذهب سدى من دون دور الشاهدة العظيمة زينب (ع)، ودور الشاهدين الآخرين معها.
وكانت باكورة ذلك لما سقط الإمام الحسين على الأرض في عصر العاشر من المحرم حيث خرجت (ع) من باب الخيمة نحو الميدان، ثم وجهت كلامها إلى عمر بن سعد، وقالت: «يا بن سعد! أيقتل أبو عبد الله وأنت تنظر إليه؟!» فلم يجبها عمر بشيء.
ثم نادت: «وا أخاه، واسيداه، وا أهل بيتاه، ليت السماء أطبقت على الأرض، وليت الجبال تدكدكت على السهل».
ولما انتهت إلى جسد أخيها المضرج بالدماء بسطت يديها تحت بدنه المقدس، ورفعته نحو السماء، وقالت: «إلهي تقبَّل منَّا هذا القربان».
وبعد أن انتهت من وداع الجسد الطاهر عادت راجعة إلى المخيم لتتولى مسؤولية الحراسة وإقامة مأتم الشهداء، خاتمةً ليلتها العصيبة تلك بالتهجد إلى ربّها ومناجاته، حتى انبلج عمود الفجر.
💫موقفها حين قتل الحسين (ع)
ذكر أرباب المقاتل والتاريخ أنها حينما جلست بالقرب من جسد أخيها توجهت نحو المدينة المنورة، وندبت قائلة: «وا محمّداه! بَناتُكَ سَبايا وذرّيتُك مُقَتّله، تسفي عليهم رِيحُ الصّبا، وهذا حُسينٌ محزوزُ الَّرأسِ مِنَ القَفا، مَسلُوبُ العمامةِ والرِّداء...».
وفي بعض الأخبار أنها قالت: بأبي من عسكره في يوم الإثنين نهبا، بأبي من فسطاطه مقطع العرى، بأبي من لا هو غائب فيرتجى، ولا جريح فيداوى، بأبي من نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتى قضى، بأبي العطشان حتى مضى، بأبي من شيبته تقطر بالدماء. فأبكت والله كلّ عدو وصديق.
💫السيدة زينب (س) في الكوفة
لما وضعت الحرب أوزارها سيق من بقي من النساء والأطفال والعيال أسارى إلى الكوفة وهم في حالة يرزى لها، وما إن وصلوا إلى الكوفة حتى خطبت السيدة زينب في أهل الكوفة خطبة عظيمة وصفها بشير بن خُزيم الأسديبقوله: «ونظرت إلى زينب بنت علي (ع) يومئذ، ولم أر خفرة - والله - أنطق منها كأنها تفرع من لسان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدت الأنفاس، وسكنت الأجراس». ثم قالت: «الحمد لله والصلاة على أبي محمد وآله الطيبين الأخيار أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر أتبكون فلا رقأت الدمعة ولا هدأت الرنة...».
قال بشير: «فوالله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى يبكون، وقد وضعوا أيديهم في أفواههم، وضج الناس بالبكاء والنوح، ونشر النساء شعورهن ووضعن التراب على رؤسهن، وخمشن وجوههن، وضربن خدودهن، ودعون بالويل والثبور، وبكى الرجال، ونتفوا لحاهم، فلم ير باكية وباك أكثر من ذلك اليوم».
💫جاء في خطبة السيدة زينب عليها السلام في خطابها ليزيد:
ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك إني لأستصغر قدرك، واستعظم تقريعك وأستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى وا
📌القصيده
« سلامٌ على الحوراء ما بقي الدهر وما سطعت شمسٌ وما أشرق البدر
سلام على القلب الكبير وصبره بيومٍ جرت حزناً له الأدمعُ الحُمرُ
جحافل جاءت كربلاء بأثرها جحافل لا يقوى على عدها حصر
جرى ما جرى في كربلاء وعينها ترى ما جرى ممّا يذوب له الصخر
لقد أبصرت جسم الحسين مبضّعاً فجاءت بصبرٍ دون مفهومه الصبر »١
رأته ونادت يابن أمي و والدي لك القتل مكتوبٌ ولي كتب الأسرُ
أخي إنّ في قلبي أسىً لا أطيقُه وقد ضاق ذرعاً عن تحمله الصدر
أيدري حسامٌ حزّ نحرك حده به حزّ من خير الورى المصطفى نحر
عليّ عزيزٌ أن أسير مع ا لعدى وتبقى بوادي الطفّ يصهرك الحرُّ
أخي إن سرى جسمي فقلبي بكربلا مقيمٌ إلى أن ينتهي منّي العُمرُ
أخي كلُّ رُزءٍ غير رزئك هيّنٌ وما بسواه اشتدّ واعصوصب الأمرُ
أ اُنعم في جسمٍ سليمٍ من الأذى وجسمك منه تنهلُ البيض والسُمرُ
أخي بعدك الأيّامُ عادت ليالياً عليّ فلا صبح هناك و لا عصر
لقد حاربت عيني الرقاد فلم تنم ولي يا أخي إن لم تنم عيني العذر
أخي أنت تدري ما لأختك راحةٌ وذلك من يومٍ به راعها الشمر
فلا سلوةٌ تُرجى لها بعد ما جرى وحتّى الزلال العذب في فمها مُرُه
ايمنعك القوم الفرات وورده وذاك إلى الزهراء من ربّها مَهْرُ
أخي أنت عن جدّي وأمّي وعن أبي وعن حسنٍ لي سلوةٌ وبك اليسر
متى شاهدت عيناي وجهك شاهدت وجوههم الغراء وانكشف الضر
ومذ غبت عنّي غاب عني جميعهم ففقدك كسر ليس يرجى له جبر٢
📌نعي
لسان حال زينب
يحيدر شوف دهـــر الـــدار دوره
عـــلى ياضيم طاح احسيـن دوره
هذولــــــــه ابطال كلمن اخذ دوره
وانه دوري فضــــيحة ال اميه
وســـــف زينب دهرهه حارباهه
وعلي ابصيت الحرايب حارباهه
عظيمه العقل تيّــــــــــه حارباهه
كِمَــلْ بيهه كِفــــاح الغـاضريه
💫زينب عليها السلام في واقعة عاشوراء
كان هدف السبط الشهيد أن يكوّن من أبناء الأمّة رجالاً يدافعون عن الحق أمام يزيد وطغيانه، ويستعدون للشهادة في سبيل الله، بل يجعلون هذه الشهادة هدفهم الأوّل، فكانت السيدة زينب الشاهدة على نهضة السبط الشهيد والحاملة لرسالتها إلى الآفاق، ولأن النهضة أساساً كانت تهدف بعث زلزال في الضمائر. فإن دم الشهداء كان سيذهب سدى من دون دور الشاهدة العظيمة زينب (ع)، ودور الشاهدين الآخرين معها.
وكانت باكورة ذلك لما سقط الإمام الحسين على الأرض في عصر العاشر من المحرم حيث خرجت (ع) من باب الخيمة نحو الميدان، ثم وجهت كلامها إلى عمر بن سعد، وقالت: «يا بن سعد! أيقتل أبو عبد الله وأنت تنظر إليه؟!» فلم يجبها عمر بشيء.
ثم نادت: «وا أخاه، واسيداه، وا أهل بيتاه، ليت السماء أطبقت على الأرض، وليت الجبال تدكدكت على السهل».
ولما انتهت إلى جسد أخيها المضرج بالدماء بسطت يديها تحت بدنه المقدس، ورفعته نحو السماء، وقالت: «إلهي تقبَّل منَّا هذا القربان».
وبعد أن انتهت من وداع الجسد الطاهر عادت راجعة إلى المخيم لتتولى مسؤولية الحراسة وإقامة مأتم الشهداء، خاتمةً ليلتها العصيبة تلك بالتهجد إلى ربّها ومناجاته، حتى انبلج عمود الفجر.
💫موقفها حين قتل الحسين (ع)
ذكر أرباب المقاتل والتاريخ أنها حينما جلست بالقرب من جسد أخيها توجهت نحو المدينة المنورة، وندبت قائلة: «وا محمّداه! بَناتُكَ سَبايا وذرّيتُك مُقَتّله، تسفي عليهم رِيحُ الصّبا، وهذا حُسينٌ محزوزُ الَّرأسِ مِنَ القَفا، مَسلُوبُ العمامةِ والرِّداء...».
وفي بعض الأخبار أنها قالت: بأبي من عسكره في يوم الإثنين نهبا، بأبي من فسطاطه مقطع العرى، بأبي من لا هو غائب فيرتجى، ولا جريح فيداوى، بأبي من نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتى قضى، بأبي العطشان حتى مضى، بأبي من شيبته تقطر بالدماء. فأبكت والله كلّ عدو وصديق.
💫السيدة زينب (س) في الكوفة
لما وضعت الحرب أوزارها سيق من بقي من النساء والأطفال والعيال أسارى إلى الكوفة وهم في حالة يرزى لها، وما إن وصلوا إلى الكوفة حتى خطبت السيدة زينب في أهل الكوفة خطبة عظيمة وصفها بشير بن خُزيم الأسديبقوله: «ونظرت إلى زينب بنت علي (ع) يومئذ، ولم أر خفرة - والله - أنطق منها كأنها تفرع من لسان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدت الأنفاس، وسكنت الأجراس». ثم قالت: «الحمد لله والصلاة على أبي محمد وآله الطيبين الأخيار أما بعد يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر أتبكون فلا رقأت الدمعة ولا هدأت الرنة...».
قال بشير: «فوالله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى يبكون، وقد وضعوا أيديهم في أفواههم، وضج الناس بالبكاء والنوح، ونشر النساء شعورهن ووضعن التراب على رؤسهن، وخمشن وجوههن، وضربن خدودهن، ودعون بالويل والثبور، وبكى الرجال، ونتفوا لحاهم، فلم ير باكية وباك أكثر من ذلك اليوم».
💫جاء في خطبة السيدة زينب عليها السلام في خطابها ليزيد:
ولئن جرت علي الدواهي مخاطبتك إني لأستصغر قدرك، واستعظم تقريعك وأستكثر توبيخك، لكن العيون عبرى وا
لصدور حرى، ألا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقاء. وهذه الأيدي تَنْطِفُ من دمائنا والأفواه تتحلب من لحومنا، وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل، وتعفرها أمهات الفراعل. ولئن اتخذتنا مغنما لتجدننا وشيكا مغرما حين لا تجد إلا ما قدمت يداك وما ربك بظلام للعبيد.
فلما خشي ابن زياد وقوع الثورة وانقلاب الناس عليه أمر بإدخال السبايا إلى قصر الإمارة.
فأدخلت السيدة زينب وسائر الأسرى إلى دار الإمارة إلا أنها (ع) لم تسكت، بل واجهت ابن زياد وهو في مجلس بكلام أدحض حجته وبين سفه رأيه.
وكان لكلام كل من السيدة زينب والامام السجّاد وأمّ كلثوم وفاطمة بنت الحسين في الكوفة وفي دار الإمارة، بالإضافة إلى اعتراض كل من عبد الله بن عفيف الأزدي وزيد بن أرقم، الأثر الكبير في تغيير الرأي العام وندم الكوفيين على ما اقترفوه مما جعلهم يفكرون في الثأر للشهداء والانتقام من قتلتهم، وبهذا تشكلت النواة الأولى للمعارضة، وتمهدت الأرضية لثورة المختاروالالتفاف حول حركته.
⚡️مع قافلة الأسارى إلى الشام
سارع عبيد الله بن زياد بالكتابة إلى يزيد بن معاوية فيالشام يعلمه بمصرع الإمام الشهيد (ع) ووصول سباياهورؤوس القتلى إلى الكوفة، فأجابه يزيد بالإسراع في إيفاد الأسرى من السبايا مع الرؤوس إليه، فبادر ابن زياد بإرسال ركب الأسرى والسبايا والرؤوس إلى الشام.
فبعث الرؤوس مع زجر بن قيس، وأرسل السبايا أثر الرؤوس مع مخفر بن ثعلبة العائذي وشمر بن ذي الجوشن.
وكان معاوية قد رسخ جذور الحكم الأموي في الشام، وكانت الأمور متسقة أمام يزيد بن معاوية بسبب الماكنة الإعلامية القوية التي سخرها آل أبي سفيان لتضليل الجماهير وإظهار الأمويين بمظهر الوريث الشرعي للنبي الأكرم فكان الوضع السياسي والأمني مطمئنا لا يشوبه ما يكدر حياة يزيد السياسية؛ وقد وصف الصحابي سهل بن سعد الساعدي حالة الفرح والإبتهاج في الوسط الشامي قبيل قدوم السبايا بقوله: «خرجت إلى بيت المقدس حتى توسطت الشام، فإذا أنا بمدينة مطردة الأنهار، كثيرة الأشجار، قد علقوا الستور والحجب والديباج وهم فرحون مستبشرون، وعندهم نساء يلعبن بالدفوف والطبول...».
ولكن سرعان ما انقلبت الأمور على عقب بمجرد دخول ركب السبايا إلى الشام وسماعهم خطب الإمام السجّاد وخطبة عمّته زينب (ع) التي فضحت البيت الأموي، وبينت عظم الجريمة التي اقترفها الأموييون من جهة، وخففت من غلواء العداء الشامي لأهل البيت (عليهم السلام) وحولته إلى حالة من الحبّ والتعاطف معهم. في تلك الأجواء عقديزيد بن معاوية مجلساً لم يعقد من قبله حضره الرؤساء والحكام والقادة و.... وتحت تأثير نشوة الانتصار نطق بكلمة الشرك والكفر.
وجيء برأس الحسين ووضع بين يديه في طشت وجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده.مظهراً ما كتمه من عداء وبغض لرسول الله والرسالة المحمدية، وأخذ یتمثل بقول ابن الزبعري المشرك و زاد علیها أبیات أخر:
ليــت أشيـــاخي بـبدر شهدواجزع الخزرج من وقع الأسللأهلــــوا، واستهلــــوا فـــــــــرحاثم قالـــوا: يا يــــزيد لا تشــــــــللـــــــــــعبت هــاشم بالـــملك فلاخبـــر جـــــاء ولا وحـــي نـــــــزل
وبينما هو يكرر تلك الأبيات منتشياً وإذا بالصاعقة الزينيبة تبدد عليه نشوته، وتفسد عليه أحلامه، وترجعه خاسئاً حسيراً قد فقد المبادرة على الحركة التي تعيّد له ولسلطانه وسطوته، وأزاحت الستار عن عيون المغفلين وعقولهم، وأعادت الحق إلى نصابه، وبيّنت لهم من هم الشهداء الذين يتفرجون على رؤوسهم، ومن هم هؤلاء الأسرى الذين ينظرون إليهم.
خاطبت السيدة زينب يزيد بن معاوية، قائلة: فكِد كَيدَك وَاسعَ سَعيَك وناصِب جُهدَك، فَوَاللهِ لا تَمحُو ذكرُنا ولا تُميتُ وَحيُنا ولا تُدرَكُ أَمَدُنا ولا تُدحَضُ عَنكَ عارُها.
ولما رأى يزيد أن الجريمة التي اقترفها بقتل الحسين قد انكشفت، وبان ما كان قد تستر عليه، وأن خطب السيدة زينب وسائر عائلة الإمام الحسين كشفت زيف التعتيم الذي مارسه، أخذ بالتنصل عن الجريمة وإلقاء تبعة ذلك على عبيد الله بن زياد.
ثم إن يزيد أمر بأن تقام للسبايا والأسرى دار تتصل بداره، فزارهم نساء من آل أبي سفيان منهن هند زوج يزيد بن معاوية، فأقمن النياحة على الحسين
وبعد ثلاثة أيام أمر يزيد بإرجاع الأسرى إلى المدينة.
عادت زينب عليها السلام الى مدينة جدها رسول الله ص دخلت دور الاهل فلم ترى الا بقايا صور لهم والتقت بأم البنين بعد طول فراق.... كل تنادي وامصيبتاه
تلاگت زينب الحره وام عباس بدمع العين
وحده تصيح يا عباس ووحدة تنادي آيحسين
__________
لفت زينب لدار حسين هذا اليوم
دخلت داره بالصيحه آيخويه يامظلوم
يداره والله شيبني شفته سابح بلدموم
اجيتچ والظهر محني وآثار القيد بالايدين
_____________
لن ام البنين تصيح على باب الطهر وقفت
اريد انشد آياالحره اشو اولادي ما رجعت
وين حسين ضنى الزهره اول چلمه من نشدت
يزينب يمه خبريني اشو وحدچ اتلوجين
____
فلما خشي ابن زياد وقوع الثورة وانقلاب الناس عليه أمر بإدخال السبايا إلى قصر الإمارة.
فأدخلت السيدة زينب وسائر الأسرى إلى دار الإمارة إلا أنها (ع) لم تسكت، بل واجهت ابن زياد وهو في مجلس بكلام أدحض حجته وبين سفه رأيه.
وكان لكلام كل من السيدة زينب والامام السجّاد وأمّ كلثوم وفاطمة بنت الحسين في الكوفة وفي دار الإمارة، بالإضافة إلى اعتراض كل من عبد الله بن عفيف الأزدي وزيد بن أرقم، الأثر الكبير في تغيير الرأي العام وندم الكوفيين على ما اقترفوه مما جعلهم يفكرون في الثأر للشهداء والانتقام من قتلتهم، وبهذا تشكلت النواة الأولى للمعارضة، وتمهدت الأرضية لثورة المختاروالالتفاف حول حركته.
⚡️مع قافلة الأسارى إلى الشام
سارع عبيد الله بن زياد بالكتابة إلى يزيد بن معاوية فيالشام يعلمه بمصرع الإمام الشهيد (ع) ووصول سباياهورؤوس القتلى إلى الكوفة، فأجابه يزيد بالإسراع في إيفاد الأسرى من السبايا مع الرؤوس إليه، فبادر ابن زياد بإرسال ركب الأسرى والسبايا والرؤوس إلى الشام.
فبعث الرؤوس مع زجر بن قيس، وأرسل السبايا أثر الرؤوس مع مخفر بن ثعلبة العائذي وشمر بن ذي الجوشن.
وكان معاوية قد رسخ جذور الحكم الأموي في الشام، وكانت الأمور متسقة أمام يزيد بن معاوية بسبب الماكنة الإعلامية القوية التي سخرها آل أبي سفيان لتضليل الجماهير وإظهار الأمويين بمظهر الوريث الشرعي للنبي الأكرم فكان الوضع السياسي والأمني مطمئنا لا يشوبه ما يكدر حياة يزيد السياسية؛ وقد وصف الصحابي سهل بن سعد الساعدي حالة الفرح والإبتهاج في الوسط الشامي قبيل قدوم السبايا بقوله: «خرجت إلى بيت المقدس حتى توسطت الشام، فإذا أنا بمدينة مطردة الأنهار، كثيرة الأشجار، قد علقوا الستور والحجب والديباج وهم فرحون مستبشرون، وعندهم نساء يلعبن بالدفوف والطبول...».
ولكن سرعان ما انقلبت الأمور على عقب بمجرد دخول ركب السبايا إلى الشام وسماعهم خطب الإمام السجّاد وخطبة عمّته زينب (ع) التي فضحت البيت الأموي، وبينت عظم الجريمة التي اقترفها الأموييون من جهة، وخففت من غلواء العداء الشامي لأهل البيت (عليهم السلام) وحولته إلى حالة من الحبّ والتعاطف معهم. في تلك الأجواء عقديزيد بن معاوية مجلساً لم يعقد من قبله حضره الرؤساء والحكام والقادة و.... وتحت تأثير نشوة الانتصار نطق بكلمة الشرك والكفر.
وجيء برأس الحسين ووضع بين يديه في طشت وجعل يضرب ثناياه بمخصرة كانت في يده.مظهراً ما كتمه من عداء وبغض لرسول الله والرسالة المحمدية، وأخذ یتمثل بقول ابن الزبعري المشرك و زاد علیها أبیات أخر:
ليــت أشيـــاخي بـبدر شهدواجزع الخزرج من وقع الأسللأهلــــوا، واستهلــــوا فـــــــــرحاثم قالـــوا: يا يــــزيد لا تشــــــــللـــــــــــعبت هــاشم بالـــملك فلاخبـــر جـــــاء ولا وحـــي نـــــــزل
وبينما هو يكرر تلك الأبيات منتشياً وإذا بالصاعقة الزينيبة تبدد عليه نشوته، وتفسد عليه أحلامه، وترجعه خاسئاً حسيراً قد فقد المبادرة على الحركة التي تعيّد له ولسلطانه وسطوته، وأزاحت الستار عن عيون المغفلين وعقولهم، وأعادت الحق إلى نصابه، وبيّنت لهم من هم الشهداء الذين يتفرجون على رؤوسهم، ومن هم هؤلاء الأسرى الذين ينظرون إليهم.
خاطبت السيدة زينب يزيد بن معاوية، قائلة: فكِد كَيدَك وَاسعَ سَعيَك وناصِب جُهدَك، فَوَاللهِ لا تَمحُو ذكرُنا ولا تُميتُ وَحيُنا ولا تُدرَكُ أَمَدُنا ولا تُدحَضُ عَنكَ عارُها.
ولما رأى يزيد أن الجريمة التي اقترفها بقتل الحسين قد انكشفت، وبان ما كان قد تستر عليه، وأن خطب السيدة زينب وسائر عائلة الإمام الحسين كشفت زيف التعتيم الذي مارسه، أخذ بالتنصل عن الجريمة وإلقاء تبعة ذلك على عبيد الله بن زياد.
ثم إن يزيد أمر بأن تقام للسبايا والأسرى دار تتصل بداره، فزارهم نساء من آل أبي سفيان منهن هند زوج يزيد بن معاوية، فأقمن النياحة على الحسين
وبعد ثلاثة أيام أمر يزيد بإرجاع الأسرى إلى المدينة.
عادت زينب عليها السلام الى مدينة جدها رسول الله ص دخلت دور الاهل فلم ترى الا بقايا صور لهم والتقت بأم البنين بعد طول فراق.... كل تنادي وامصيبتاه
تلاگت زينب الحره وام عباس بدمع العين
وحده تصيح يا عباس ووحدة تنادي آيحسين
__________
لفت زينب لدار حسين هذا اليوم
دخلت داره بالصيحه آيخويه يامظلوم
يداره والله شيبني شفته سابح بلدموم
اجيتچ والظهر محني وآثار القيد بالايدين
_____________
لن ام البنين تصيح على باب الطهر وقفت
اريد انشد آياالحره اشو اولادي ما رجعت
وين حسين ضنى الزهره اول چلمه من نشدت
يزينب يمه خبريني اشو وحدچ اتلوجين
____
_____
تقلها يمه يازينب اريد انشد عن العباس
اخافن قصر وياكم وعند امچ اهبط الراس
من سافر ضعن الحسين وانه بس اعد انفاس
الوصيه ابني نفذها وقدم راسه والچفين ؟؟
_______
كأني بزينب سلام الله عليها تجاوب ام البنين
تقلها يمه يم عباس گبالي گعدي اسولفلچ
اخويه الضيغم النبراس ما ضيع لبن صدرچ
لو شفتي شفعل بالكون خويه وگطعه من قلبچ
عمت عيني على زنوده وسهم الصابه وسط العين
_________
ييمه بالله عينيني بقلبي حسره ويه ونين
آنه اللي شفت اخوان فوق الغبرى مطروحين
وآنه اللي شفت عباس منه مگطعه الزندين
وآنه اللي دخلت الشام واستقبلني راس احسين
__________
شخبرچ بالله يايمه هضايم قلبي شايلها
آنه ام الخدر زينب وانه العافوها اخوتها
وآنه الرافجت عدوان وغصب الناگه اركبها
وآنه اللي وسط ديوان مني مچتفه الزندين
وظلت زينب بعد رجوعها للمدينه تخبر الناس بما جرى في كربلاء. وخشي والي المدينه ان تقلب عليه الناس فأرسل كتابا الى يزيد لعنه الله بما يتخوف منه فأمر باشخاصها من مدينة جدها. وقد ذكرت المصادر ان لها اكثر من مشهد منها الشام واخرى مصر.
وظلت تنوح الحسين الى ان دنت منها الوفاة
وعندما حضر ملك الموت ليقبض روح السيده زينب ع خاطبته قائله بلسان الحال
ها يملك الموت عنّي شعطلاك
وانته تدري الموت لجروحي دوه
والله مستحيه امن ابو فاضل شگول
غير تاخذ روحي وي روحه سوه
انه گتله اوياك اموت وماوفيت
شلون هوه يموت وانه اشتم هوه
*
عندها طلبت منه مهله لكي تشكو لاخيها غربتها بالشام :
امهلني ليله خل اروح الگبر اخوي
عتب عندي اوياه واريد اتعنه اله
ارد اگلّه يابو فاضل راح اموت
بعيده خويه وگبري محد يوصله
مااريد الشام بيه ريحة يزيد
بلكت تخليني اموت بكربله
***
فأجابها ابو الفضل ع وقال:
لا يزينب ظلّي يمّچ لاتجين
وارحميني مااحمله اعتابچ
لون بيدي بروحي اسويلچ ضريح
وباب گلبي يصير عتبة بابچ
بس يزينب هذا امر الله عليچ
خويه والله ايعينچ اعله امصابچ
وخافن يگولون چا وينه الكفيل
شيلي راسچ واشّري اعله احجابچ
*
ذكرت ثلاثة أقوال حول قبرها ومدفنها:
الشام: المشهور أن قبر السيدة زينب (ع) يقع في جنوب العاصمة السورية دمشق حيث سميت المنطقة التي دفنت فيها بـ "الزينبية".
مصر: أورد بعض المؤرخين أن قبر زينب (ع) في القاهرة وتحديدا في منطقة السيدة الزينب حيث تم إعادة بناها لعدة مرات، فهذه البقعة معروفة بمقام السيدة زينب أو مسجد السيدة زينب وهو مزار يقصده المصريون وسائر المسلمين.
مقبرة البقيع: هناك من المؤرخين يعتقد أن قبرها في مقبرة البقيع بالمدينة، ومن مؤيدي هذا الرأي هو السيد محسن الأمين.
فسلام عليها أينما دفنت
📚المصادر
القصيده الفصيح مشتركه الخمسة ابيات الأولى منسوبه الى السيد رضا الهندي
بقية القصيده للشيخ محمد سعيد المنصوري
النعي الشعبي
زكي الياسري النجفي
ليلى زغيب
وليد العگيلي
السيره من موسوعة العوالم
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
تقلها يمه يازينب اريد انشد عن العباس
اخافن قصر وياكم وعند امچ اهبط الراس
من سافر ضعن الحسين وانه بس اعد انفاس
الوصيه ابني نفذها وقدم راسه والچفين ؟؟
_______
كأني بزينب سلام الله عليها تجاوب ام البنين
تقلها يمه يم عباس گبالي گعدي اسولفلچ
اخويه الضيغم النبراس ما ضيع لبن صدرچ
لو شفتي شفعل بالكون خويه وگطعه من قلبچ
عمت عيني على زنوده وسهم الصابه وسط العين
_________
ييمه بالله عينيني بقلبي حسره ويه ونين
آنه اللي شفت اخوان فوق الغبرى مطروحين
وآنه اللي شفت عباس منه مگطعه الزندين
وآنه اللي دخلت الشام واستقبلني راس احسين
__________
شخبرچ بالله يايمه هضايم قلبي شايلها
آنه ام الخدر زينب وانه العافوها اخوتها
وآنه الرافجت عدوان وغصب الناگه اركبها
وآنه اللي وسط ديوان مني مچتفه الزندين
وظلت زينب بعد رجوعها للمدينه تخبر الناس بما جرى في كربلاء. وخشي والي المدينه ان تقلب عليه الناس فأرسل كتابا الى يزيد لعنه الله بما يتخوف منه فأمر باشخاصها من مدينة جدها. وقد ذكرت المصادر ان لها اكثر من مشهد منها الشام واخرى مصر.
وظلت تنوح الحسين الى ان دنت منها الوفاة
وعندما حضر ملك الموت ليقبض روح السيده زينب ع خاطبته قائله بلسان الحال
ها يملك الموت عنّي شعطلاك
وانته تدري الموت لجروحي دوه
والله مستحيه امن ابو فاضل شگول
غير تاخذ روحي وي روحه سوه
انه گتله اوياك اموت وماوفيت
شلون هوه يموت وانه اشتم هوه
*
عندها طلبت منه مهله لكي تشكو لاخيها غربتها بالشام :
امهلني ليله خل اروح الگبر اخوي
عتب عندي اوياه واريد اتعنه اله
ارد اگلّه يابو فاضل راح اموت
بعيده خويه وگبري محد يوصله
مااريد الشام بيه ريحة يزيد
بلكت تخليني اموت بكربله
***
فأجابها ابو الفضل ع وقال:
لا يزينب ظلّي يمّچ لاتجين
وارحميني مااحمله اعتابچ
لون بيدي بروحي اسويلچ ضريح
وباب گلبي يصير عتبة بابچ
بس يزينب هذا امر الله عليچ
خويه والله ايعينچ اعله امصابچ
وخافن يگولون چا وينه الكفيل
شيلي راسچ واشّري اعله احجابچ
*
ذكرت ثلاثة أقوال حول قبرها ومدفنها:
الشام: المشهور أن قبر السيدة زينب (ع) يقع في جنوب العاصمة السورية دمشق حيث سميت المنطقة التي دفنت فيها بـ "الزينبية".
مصر: أورد بعض المؤرخين أن قبر زينب (ع) في القاهرة وتحديدا في منطقة السيدة الزينب حيث تم إعادة بناها لعدة مرات، فهذه البقعة معروفة بمقام السيدة زينب أو مسجد السيدة زينب وهو مزار يقصده المصريون وسائر المسلمين.
مقبرة البقيع: هناك من المؤرخين يعتقد أن قبرها في مقبرة البقيع بالمدينة، ومن مؤيدي هذا الرأي هو السيد محسن الأمين.
فسلام عليها أينما دفنت
📚المصادر
القصيده الفصيح مشتركه الخمسة ابيات الأولى منسوبه الى السيد رضا الهندي
بقية القصيده للشيخ محمد سعيد المنصوري
النعي الشعبي
زكي الياسري النجفي
ليلى زغيب
وليد العگيلي
السيره من موسوعة العوالم
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
مجلس استشهاد الإمام الكاظم عليه السلام....
✍️خادمة العقيلة ع. أم يوسف. هناء الدراجي.
الموضوع .................................................................. 1
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
قال الله في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
آل عمران: 134.
صدق الله العلي العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"مِن أحبّ السبيل إلى الله تعالى جرعتان:
جرعة غيظ تردها بحلم، وجرعة مصيبة تردها بصبر".
كثيراً ما يواجه الإنسان في الدّنيا بلاءات ويكون بعضها متمثّلاً في الإساءة إليه والتعدّي عليه جرّاء علاقته بمن لا يحسن أن تكون معهم علاقة
حيث أخطأ في الاختيار وانتقاء الأصدقاء، أو مع إخوانه الّذين ينبغي معاشرتهم كأعوان وأحبّة في طريق الهدى,
فيتعرّض في بعض الأحيان إلى أذيّة معيّنة من أحدهم سرعان ما تودي به إلى الخروج عن الآداب في الخطاب والمعاملة نتيجة سيطرة الغضب على موقفه وعدم التحلُّم والتحمُّل وكظم الغيظ, مع أنّ المطلوب منه في حالة من هذا القبيل -
سيّما وأنّ المخطىء ربّما يكون لأوّل مرّة وعلّه عن غير قصد - هو أن يحلم عن توبيخه أو تعنيفه أو ردّ الصاع صاعين
ولا يتحقّق هذا المطلوب ما لم يكن هذا الإنسان متحلّياً بفضيلة الحلم الّتي تثمر كظم الغيظ
فالسلاح الرادع للنفس عن التمادي والانفعال المؤدّي إلى مخالفة الخُلُق الكريم هو الحِلم
وبهذا يتبيّن ما له من دور مهمّ في رفعة الإنسان.
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"ابتغوا الرفعة عند الله،
قالوا: وما هي يا رسول الله ؟
قال: صلى الله عليه وآله وسلم
• تَصِلُ من قطعك،
• وتعطي من حرمك
• وتحلم عمّن ظلمك أو جهل عليك".
المحجة البيضاء، ج5، ص3
نستعرض بعض النتائج المترتّبة على الكظم, كما جاءت على لسان أهل البيت عليهم السلام بما فيها من الخير في الدارين:
1 - عزّ الدّنيا والآخرة
2 - رضا الله تعالى
3-الأمن والإيمان
4 - أجر الشهيد
5 - الجنّة والشفاعة
6-مرافقة الأنبياء
7 - غرف في أعلى الجنّة
8-موت الأضغان
9 - تخيُّر الحور العين
يقول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
• "في ليلة المعراج رأيت غرفاً في أعلى الجنّة فقلت: لمن هي
قال: للكاظمين الغيظ، وللعافين عن الناس وللمحسنين".
أن الإمام في عقيدة الشيعة هو وعاء الوحي والرسالة وله علامات وميزات خاصة لا يتمتع بها سواه فقد فرض الامام الكاظم عليه السلام نفسه على الواقع الشيعي وترسخت إمامته في نفوس الشيعة.
فجسّد الإمام الكاظم (ع) دور الإمامة بأجمل صورها ومعانيها فكان أعبد أهل زمانه وأزهدهم في الدنيا وأفقههم وأعلمهم. وكان دائم التوجّه لله سبحانه حتى في أحرج الأوقات التي قضاها في سجون العباسيين حيث كان دعاؤه اللهم إنك تعلم أني كنت أسألك أن تفرغني لعبادتك وقد فعلت فلك الحمد
نعم يامحبين بعدما دسو السم إلى الأمام تغير وجه عرق جبينه وسكن انينه ومد يديه ورجليه وفارقت روحه الدنيا رحم الله من نادى واماماااااه واسيدااااه وامسمواااااه.....
كأني بلسان الزهراء ع
وهي تنعى الغريب المسموم.
تعالج بالسجن ممرود چبدك.
شنو ذنبك تموت الليلة وحدك.
السم يسري بعروگگ وهدك.
يحيف تروح يبني للمنيه .
غريب وگضه نحبه اليوم بالسم.
يدمع العين صب الليلة من دم.
على المظلوم اگليبي تألم.
سره سمگ يكون اليوم بيه.
روحي على المسموم امست نحيله.
مرمي النعش هاليوم ياهو اليشيلة.
احضر يجعفر شوف ذايب دليله.
لنحب على الويلاد دمعي اسيله .
جنهه الغاضريه لفتني اليوم.
كلي هم متت ضامي يمظلوم.
اشوف مغيرات الليله الرسوم.
لجذب ونتي اعليك يبني.
يريت السم سره بيه ولچمني.
تدري يالولد يومگ هضمني.
نختم بكربلاااء مع الحسين.
الزهراء كانت حاضرة الطف وهي ترى جثث الزواكي مليئه بالدماء هنا ام نادبه إلى صارخه ومن ناشجة إلى لاطمه نعم بنات الرسالة لاطمات الصدور معهم الزهراء تئن وتبكي على مصاب أولادها وهم مطرحين في رمضاء كربلاء، وكأني بها تقول...
مصاب الغاضريه هدم الحيل.
على ابني اونن صبح وي ليل.
ذبيح ومنسلب هم رضته الخيل.
والاعظم رحل عطشان ماضاكَ الميه
شنو ذنبك ييمه تموت مذبوح.
تعال وشوف امك تبچي وتنوح.
كلبي يلولد ذايب و مجروح.
على مصابك اون صبح ومسيه.
✍️انتهى ولله الحمد لا اجيز انتهاك الحقوق واهدي عملي لتعجيل الظهور راجيه المولى قبول هذا القليل ولا تنسوني من دعواتكم المباركه ام يوسف.
✍️خادمة العقيلة ع. أم يوسف. هناء الدراجي.
الموضوع .................................................................. 1
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
قال الله في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
آل عمران: 134.
صدق الله العلي العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"مِن أحبّ السبيل إلى الله تعالى جرعتان:
جرعة غيظ تردها بحلم، وجرعة مصيبة تردها بصبر".
كثيراً ما يواجه الإنسان في الدّنيا بلاءات ويكون بعضها متمثّلاً في الإساءة إليه والتعدّي عليه جرّاء علاقته بمن لا يحسن أن تكون معهم علاقة
حيث أخطأ في الاختيار وانتقاء الأصدقاء، أو مع إخوانه الّذين ينبغي معاشرتهم كأعوان وأحبّة في طريق الهدى,
فيتعرّض في بعض الأحيان إلى أذيّة معيّنة من أحدهم سرعان ما تودي به إلى الخروج عن الآداب في الخطاب والمعاملة نتيجة سيطرة الغضب على موقفه وعدم التحلُّم والتحمُّل وكظم الغيظ, مع أنّ المطلوب منه في حالة من هذا القبيل -
سيّما وأنّ المخطىء ربّما يكون لأوّل مرّة وعلّه عن غير قصد - هو أن يحلم عن توبيخه أو تعنيفه أو ردّ الصاع صاعين
ولا يتحقّق هذا المطلوب ما لم يكن هذا الإنسان متحلّياً بفضيلة الحلم الّتي تثمر كظم الغيظ
فالسلاح الرادع للنفس عن التمادي والانفعال المؤدّي إلى مخالفة الخُلُق الكريم هو الحِلم
وبهذا يتبيّن ما له من دور مهمّ في رفعة الإنسان.
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"ابتغوا الرفعة عند الله،
قالوا: وما هي يا رسول الله ؟
قال: صلى الله عليه وآله وسلم
• تَصِلُ من قطعك،
• وتعطي من حرمك
• وتحلم عمّن ظلمك أو جهل عليك".
المحجة البيضاء، ج5، ص3
نستعرض بعض النتائج المترتّبة على الكظم, كما جاءت على لسان أهل البيت عليهم السلام بما فيها من الخير في الدارين:
1 - عزّ الدّنيا والآخرة
2 - رضا الله تعالى
3-الأمن والإيمان
4 - أجر الشهيد
5 - الجنّة والشفاعة
6-مرافقة الأنبياء
7 - غرف في أعلى الجنّة
8-موت الأضغان
9 - تخيُّر الحور العين
يقول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم
• "في ليلة المعراج رأيت غرفاً في أعلى الجنّة فقلت: لمن هي
قال: للكاظمين الغيظ، وللعافين عن الناس وللمحسنين".
أن الإمام في عقيدة الشيعة هو وعاء الوحي والرسالة وله علامات وميزات خاصة لا يتمتع بها سواه فقد فرض الامام الكاظم عليه السلام نفسه على الواقع الشيعي وترسخت إمامته في نفوس الشيعة.
فجسّد الإمام الكاظم (ع) دور الإمامة بأجمل صورها ومعانيها فكان أعبد أهل زمانه وأزهدهم في الدنيا وأفقههم وأعلمهم. وكان دائم التوجّه لله سبحانه حتى في أحرج الأوقات التي قضاها في سجون العباسيين حيث كان دعاؤه اللهم إنك تعلم أني كنت أسألك أن تفرغني لعبادتك وقد فعلت فلك الحمد
نعم يامحبين بعدما دسو السم إلى الأمام تغير وجه عرق جبينه وسكن انينه ومد يديه ورجليه وفارقت روحه الدنيا رحم الله من نادى واماماااااه واسيدااااه وامسمواااااه.....
كأني بلسان الزهراء ع
وهي تنعى الغريب المسموم.
تعالج بالسجن ممرود چبدك.
شنو ذنبك تموت الليلة وحدك.
السم يسري بعروگگ وهدك.
يحيف تروح يبني للمنيه .
غريب وگضه نحبه اليوم بالسم.
يدمع العين صب الليلة من دم.
على المظلوم اگليبي تألم.
سره سمگ يكون اليوم بيه.
روحي على المسموم امست نحيله.
مرمي النعش هاليوم ياهو اليشيلة.
احضر يجعفر شوف ذايب دليله.
لنحب على الويلاد دمعي اسيله .
جنهه الغاضريه لفتني اليوم.
كلي هم متت ضامي يمظلوم.
اشوف مغيرات الليله الرسوم.
لجذب ونتي اعليك يبني.
يريت السم سره بيه ولچمني.
تدري يالولد يومگ هضمني.
نختم بكربلاااء مع الحسين.
الزهراء كانت حاضرة الطف وهي ترى جثث الزواكي مليئه بالدماء هنا ام نادبه إلى صارخه ومن ناشجة إلى لاطمه نعم بنات الرسالة لاطمات الصدور معهم الزهراء تئن وتبكي على مصاب أولادها وهم مطرحين في رمضاء كربلاء، وكأني بها تقول...
مصاب الغاضريه هدم الحيل.
على ابني اونن صبح وي ليل.
ذبيح ومنسلب هم رضته الخيل.
والاعظم رحل عطشان ماضاكَ الميه
شنو ذنبك ييمه تموت مذبوح.
تعال وشوف امك تبچي وتنوح.
كلبي يلولد ذايب و مجروح.
على مصابك اون صبح ومسيه.
✍️انتهى ولله الحمد لا اجيز انتهاك الحقوق واهدي عملي لتعجيل الظهور راجيه المولى قبول هذا القليل ولا تنسوني من دعواتكم المباركه ام يوسف.
مجلس وفاة السيدة زينب روحي لها الفداء
ان
شخصيّة السيدة زينب عظيمة فوق كلّ ما نتصوّر ، والمصائب التي انصَبّت عليها هي في شدّة الفظاعة
فان واقعة وفاة السيدة الجليلة حانت مذ فارقت اهليها وهي مابين ليل دامس فقد فقدت انوار ساطعة بين رحل منتهب وخباء محترق وحماة صرعى ولا محام ولا كفيل .............
القصيدة القريض
• خُذي يا قلـوب الطالبيّين قُرحَةً تزول الليالي وهي دامية القِرفِ
فإنّ التي لم تبرح الخِدر أُبرزَت عَشِيّةَ لا كهفٌ فتأوي إلى كَهفِ
• لقد رَفعَـت عنهـا يد القوم سَجفها وكان صفيـح الهنـد حاشيـ السَجف
وقد كان من فـرط الخفارة صوتها يُغَضُّ فغُضّ اليوم مِـن شـدّة الضَعفِ
• وهاتفةٍ نـاحت علـى فقـد إلفِهـا كمـا هتفـت بالـدَوح فاقـِدةُ الإلـف
لقد فَزِعت من هجمـة القوم وُلَّهـاً إلى ابن أبيها وهو فوق الثـرى مُغفـي
• فنـادت عليه حيـن ألفَتـه عـارياً على جسمه تسفي صبـا الريح ماتَسفي
حَملتُ الرزايا ـ قبل يومك ـ كلّها فما أنقَضَت ظهـري ولا أوهَنـَت كَتفي
للشاعر البارع السيد حيدر الحلي . ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
نعي ( مابين العتاب والوفاة)
وافتني ياخويه المنيه.
ردتك تجيني يالتچيه.
عباس ياراعي الحميه.
سلتني ياخويه المصايب.
من هالزمن شفت العجايب.
روحي تون من النوايب.
شلت الحمل عباس وحدي .
بختك يخويه الشمر يحدي.
الدمعه شلت حتى خدي.
الموضوع \\\
المنهج المهدوي لعبور الفتنة...................................1
ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وآله قال: ( لايزال بكم الأمر حتى يولد في الفتنة والجور من لايعرف غيرها، حتى تملأ الأرض جوراً فلا يقدر أحد يقول: الله . ثم يبعث الله عز وجل رجلاً مني ومن عترتي فيملأ الأرض عدلاً كما ملأها من كان قبله جوراً). (البحار:51/ 68 )
وردت كلمة (الفتنة) في القرآن والسنة بمعنى عام ، ومعنى خاص .
1. فالمعنى العام: كل امتحان وابتلاء يتعرض له الإنسان ، سواء كان من نفسه أو من الشيطان أو الناس ، فينجح فيه وينجو من الفتنة ، أو يسقط فيها .
2. والمعنى الخاص: الأحداث والأوضاع التي تؤدي إلى افتتان المسلمين عن دينهم . وهذا المعنى هو المقصود بالفتن التي أنذر منها النبي صلى الله عليه وآله .
~~~~~~~~~~~
أن الأمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله قد دخلت في الفتنة .
وقد بلغ من اهتمام المسلمين بأخبار الفتن أنها غلبت عند بعضهم أحياناً على أخبار المهدي عليه السلام وظهوره ، لأن النبي صلى الله عليه وآله أخبر أن الأمة لاتخرج من الفتنة إلا على يده ، فعقد لها أصحاب الموسوعات الحديثية أبواباً وفصولاً بعنوان(الفتن أو
الملاحم والفتن) كما ألف عدد من الرواة والعلماء مؤلفات خاصة باسم الفتن ، والملاحم ، وما شابه ، جمعوا فيها الأحاديث الواردة فيها .
وتتفاوت الأحاديث في تعداد الفتن التي حذرا النبي صلى الله عليه وآله الأمة منها ، فيذكر بعضها أن عددها خمس فتن ، ويذكر بعضها أنها أربع أو ست أو سبع وأكثر، ولعل السبب في اختلاف الرواة أو الروايات في عددها أن النبي صلى الله عليه وآله كان في بعض المقامات يعدد الفتن الداخلية ويصفها ، وفي بعضها يعدد الفتن الخارجية ويصفها ، أويذكر الفتن بحسب أنواعها وتأثيرها على المسلمين .
والذي يهمنا هنا ليس البحث في تعدادها وبدايتها وتطبيقها على تاريخ المسلمين ، بل معرفة الفتنة الأخيرة منها ، التي يتفق الجميع على أنها تنجلي بظهور المهدي عليه السلام ، والتي تنطبق أوصافها وأحداثها الواردة في الأحاديث الشريفة على الفتنة الغربية التي عظم بلاؤها واشتدت وطأتها على شعوب الأمة في مطلع هذا القرن ، حيث غزانا الغربيون في عقر ديارنا ، وسيطروا على مقدراتنا وشؤوننا ، وشاركهم الشرقيون فغزوا قسماً من بلادنا ، وأزالوا منها معالم الإسلام ، وضموها إلى دولتهم .
وهذه نماذج من الأحاديث الشريفة .
عن النبي صلى الله عليه وآله قال: ( لتأتين على أمتي أربع فتن: الأولى تستحل فيها الدماء . والثانية تستحل فيها الدماء والأموال
والثالثة تستحل فيها الدماء والأموال والفروج . والرابعة صماء عمياء مطبقة ، تمور مور السفينة في البحر ، حتى لايجد أحد من الناس ملجأ . تطير بالشام ، وتغشى العراق ، وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها . يعرك الأنام فيها البلاء عرك الأديم ، لا يستطيع أحد أن يقول فيها مه مه ! لا ترفعونها من ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى) . (الملاحم والفتن ص17 )
يتبع ⤵️⤵️⤵️
ان
شخصيّة السيدة زينب عظيمة فوق كلّ ما نتصوّر ، والمصائب التي انصَبّت عليها هي في شدّة الفظاعة
فان واقعة وفاة السيدة الجليلة حانت مذ فارقت اهليها وهي مابين ليل دامس فقد فقدت انوار ساطعة بين رحل منتهب وخباء محترق وحماة صرعى ولا محام ولا كفيل .............
القصيدة القريض
• خُذي يا قلـوب الطالبيّين قُرحَةً تزول الليالي وهي دامية القِرفِ
فإنّ التي لم تبرح الخِدر أُبرزَت عَشِيّةَ لا كهفٌ فتأوي إلى كَهفِ
• لقد رَفعَـت عنهـا يد القوم سَجفها وكان صفيـح الهنـد حاشيـ السَجف
وقد كان من فـرط الخفارة صوتها يُغَضُّ فغُضّ اليوم مِـن شـدّة الضَعفِ
• وهاتفةٍ نـاحت علـى فقـد إلفِهـا كمـا هتفـت بالـدَوح فاقـِدةُ الإلـف
لقد فَزِعت من هجمـة القوم وُلَّهـاً إلى ابن أبيها وهو فوق الثـرى مُغفـي
• فنـادت عليه حيـن ألفَتـه عـارياً على جسمه تسفي صبـا الريح ماتَسفي
حَملتُ الرزايا ـ قبل يومك ـ كلّها فما أنقَضَت ظهـري ولا أوهَنـَت كَتفي
للشاعر البارع السيد حيدر الحلي . ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
نعي ( مابين العتاب والوفاة)
وافتني ياخويه المنيه.
ردتك تجيني يالتچيه.
عباس ياراعي الحميه.
سلتني ياخويه المصايب.
من هالزمن شفت العجايب.
روحي تون من النوايب.
شلت الحمل عباس وحدي .
بختك يخويه الشمر يحدي.
الدمعه شلت حتى خدي.
الموضوع \\\
المنهج المهدوي لعبور الفتنة...................................1
ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وآله قال: ( لايزال بكم الأمر حتى يولد في الفتنة والجور من لايعرف غيرها، حتى تملأ الأرض جوراً فلا يقدر أحد يقول: الله . ثم يبعث الله عز وجل رجلاً مني ومن عترتي فيملأ الأرض عدلاً كما ملأها من كان قبله جوراً). (البحار:51/ 68 )
وردت كلمة (الفتنة) في القرآن والسنة بمعنى عام ، ومعنى خاص .
1. فالمعنى العام: كل امتحان وابتلاء يتعرض له الإنسان ، سواء كان من نفسه أو من الشيطان أو الناس ، فينجح فيه وينجو من الفتنة ، أو يسقط فيها .
2. والمعنى الخاص: الأحداث والأوضاع التي تؤدي إلى افتتان المسلمين عن دينهم . وهذا المعنى هو المقصود بالفتن التي أنذر منها النبي صلى الله عليه وآله .
~~~~~~~~~~~
أن الأمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله قد دخلت في الفتنة .
وقد بلغ من اهتمام المسلمين بأخبار الفتن أنها غلبت عند بعضهم أحياناً على أخبار المهدي عليه السلام وظهوره ، لأن النبي صلى الله عليه وآله أخبر أن الأمة لاتخرج من الفتنة إلا على يده ، فعقد لها أصحاب الموسوعات الحديثية أبواباً وفصولاً بعنوان(الفتن أو
الملاحم والفتن) كما ألف عدد من الرواة والعلماء مؤلفات خاصة باسم الفتن ، والملاحم ، وما شابه ، جمعوا فيها الأحاديث الواردة فيها .
وتتفاوت الأحاديث في تعداد الفتن التي حذرا النبي صلى الله عليه وآله الأمة منها ، فيذكر بعضها أن عددها خمس فتن ، ويذكر بعضها أنها أربع أو ست أو سبع وأكثر، ولعل السبب في اختلاف الرواة أو الروايات في عددها أن النبي صلى الله عليه وآله كان في بعض المقامات يعدد الفتن الداخلية ويصفها ، وفي بعضها يعدد الفتن الخارجية ويصفها ، أويذكر الفتن بحسب أنواعها وتأثيرها على المسلمين .
والذي يهمنا هنا ليس البحث في تعدادها وبدايتها وتطبيقها على تاريخ المسلمين ، بل معرفة الفتنة الأخيرة منها ، التي يتفق الجميع على أنها تنجلي بظهور المهدي عليه السلام ، والتي تنطبق أوصافها وأحداثها الواردة في الأحاديث الشريفة على الفتنة الغربية التي عظم بلاؤها واشتدت وطأتها على شعوب الأمة في مطلع هذا القرن ، حيث غزانا الغربيون في عقر ديارنا ، وسيطروا على مقدراتنا وشؤوننا ، وشاركهم الشرقيون فغزوا قسماً من بلادنا ، وأزالوا منها معالم الإسلام ، وضموها إلى دولتهم .
وهذه نماذج من الأحاديث الشريفة .
عن النبي صلى الله عليه وآله قال: ( لتأتين على أمتي أربع فتن: الأولى تستحل فيها الدماء . والثانية تستحل فيها الدماء والأموال
والثالثة تستحل فيها الدماء والأموال والفروج . والرابعة صماء عمياء مطبقة ، تمور مور السفينة في البحر ، حتى لايجد أحد من الناس ملجأ . تطير بالشام ، وتغشى العراق ، وتخبط الجزيرة بيدها ورجلها . يعرك الأنام فيها البلاء عرك الأديم ، لا يستطيع أحد أن يقول فيها مه مه ! لا ترفعونها من ناحية إلا انفتقت من ناحية أخرى) . (الملاحم والفتن ص17 )
يتبع ⤵️⤵️⤵️
اذن ينبغي على كل انسان مؤمن بالله سبحانه وتعالى أن يخرج من هذه الدنيا وهو فائز بلقائه وحاصل على جائزة الدخول في الجنة.
وهذا الامر لا يتحقق بسهولة، فهناك الكثير من المصاعب والمشاكل التي تواجه الانسان وتقف في طريقه حجر عثرة وتمنعه من تحقيق هدفه هذا، حيث النوازع النفسية والغرائز والشهوات والصراع بين الناس من اجل نيل المكاسب وتحقيق الاهداف، وهذه الامور كلها تحول وتمنع الانسان في اغلب الاحيان من ان يحقق هدفه.
ومن بين اهم هذه الموانع هي الفتن التي يبتلي بها الناس والتي تقع في كل زمان، بل وعلى كل فرد وهي متنوعة ومواطنها متعددة، فهناك فتن في العقيدة، وفتن في المال، وفي الروح، وفي البدن، وفي الاولاد والزوجة والمجتمع والبلد، وهكذا تتنوع وتتعدد هذه الفتن إلى أن تدخل إلى كل مفصل من مفاصل حياة الإنسان وتكاد تكون مع كل حركة يتحركها.
ومن هنا تأتي اهمية ان يكون للانسان منهج واضح وسهل ويسير، من خلال هذا المنهج يتخطى الفتنة ويتجاوزها إلى حالة الاطمئنان والاستقرار.
ونحن اذ نعيش في آخر الزمان وفي زمن امامة إمام آخر الزمان وهو آخر الائمة المعصومين من أهل البيت عليهم السلام الحجة بن الحسن عليه السلام، ولان امامنا هذا غائب عنا فلا نستطيع ان نتصل به ونتواصل معه لكي يأخذ بايدينا ويخرجنا من امواج الفتن فلابد لنا من أن نرجع إلى كلماته تلك الكلمات النورانية الالهية لنستفيد منها ونتخذ منها أساساً ومنهجاً للنجاة من الفتنة، وهذا الرجوع إلى كلماته عليه السلام يعد واحداً من أبرز عناصر الارتباط به وتفعيل قضية ولائه فانت إذا حاولت دائماً أن يكون وجود الإمام عليه السلام معك من خلال ذكره ومن خلال العيش مع كلماته فإنك ترتبط به ارتباطاً يختلف عن الشخص الذي يعرف من الإمام اسمه فقط أو يذكره في الشهر او في السنة مرة أو عند الضرورات فقط.
فهذه الكلمات كما انها تضع منهجا نسير من خلاله وننجوا من الفتنة فكذلك هي تقوي فينا علقة الارتباط وعنصر الترابط مع الإمام المهدي عليه السلام وتحيي في نفوسنا حالة التواجد والتلاحم والذكر الدائم للامام عليه السلام.
ومن بين الكلمات التي صدرت عن الإمام المهدي عليه السلام في هذا المجال هو توقيعه رداً على من شك في إمامته وانكر وصايته بعد أبيه عليه السلام إذ يقول في كتابه وتوقيعه هذا:
(بسم الله الرحمن الرحيم)..
عافانا الله وإياكم من الفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه أُنهِيَ الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة امرهم فغمنا ذلك لكم لا لنا وساءنا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا إلى غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ....
لسان الحوراء زينب بعد وفاة اخوتها تشرح الحال الى ابي الفضل العباس ع وكاني بها تقول .............
مشيت دروب ودروبن طويله.
يكافل خدر زينب ردله ليله.
هدل متني الحبل اومالي حيله.
تضل روحي عكب عينگ عليله.
تدريني يكافل فاگده الرآي.
تيهت الفكر خويه يرجواي.
اريدن فزعتك ماترجع وياي.
ارجع يخويه شوف حالي.
حرمه وحيده ومالي والي.
بس العدو يبره العيالي.
مدري احمي حرمكم مدري العيال.
ماادري الدهر ياخويه ميال.
لون اختك تغير حاله ياحال.
تعال وشاهد ياخويه اديه .
انه صافنه ويدي اعله خدي.
شلت الحمل عباس وحدي .
جرح الكلب ياخويه يدي.
ابوذيه....................
عفت چفين عالشاطي .. ورايه.
يكافل خدري ماتنظر ..ورايه
اطفال امروعه تصرخ .. ورايه.
اريد الماي عمي ايجيبه اليه .
بك المستغاث يبن الحسن ✍️
اعداد المجلس بقلم خادمة العقيلة هناء رحيم الدراجي
(ام يوسف )
لا اجيز انتهاك الحقوق ولا التلاعب في البحث لدواعي عدة
وهذا الامر لا يتحقق بسهولة، فهناك الكثير من المصاعب والمشاكل التي تواجه الانسان وتقف في طريقه حجر عثرة وتمنعه من تحقيق هدفه هذا، حيث النوازع النفسية والغرائز والشهوات والصراع بين الناس من اجل نيل المكاسب وتحقيق الاهداف، وهذه الامور كلها تحول وتمنع الانسان في اغلب الاحيان من ان يحقق هدفه.
ومن بين اهم هذه الموانع هي الفتن التي يبتلي بها الناس والتي تقع في كل زمان، بل وعلى كل فرد وهي متنوعة ومواطنها متعددة، فهناك فتن في العقيدة، وفتن في المال، وفي الروح، وفي البدن، وفي الاولاد والزوجة والمجتمع والبلد، وهكذا تتنوع وتتعدد هذه الفتن إلى أن تدخل إلى كل مفصل من مفاصل حياة الإنسان وتكاد تكون مع كل حركة يتحركها.
ومن هنا تأتي اهمية ان يكون للانسان منهج واضح وسهل ويسير، من خلال هذا المنهج يتخطى الفتنة ويتجاوزها إلى حالة الاطمئنان والاستقرار.
ونحن اذ نعيش في آخر الزمان وفي زمن امامة إمام آخر الزمان وهو آخر الائمة المعصومين من أهل البيت عليهم السلام الحجة بن الحسن عليه السلام، ولان امامنا هذا غائب عنا فلا نستطيع ان نتصل به ونتواصل معه لكي يأخذ بايدينا ويخرجنا من امواج الفتن فلابد لنا من أن نرجع إلى كلماته تلك الكلمات النورانية الالهية لنستفيد منها ونتخذ منها أساساً ومنهجاً للنجاة من الفتنة، وهذا الرجوع إلى كلماته عليه السلام يعد واحداً من أبرز عناصر الارتباط به وتفعيل قضية ولائه فانت إذا حاولت دائماً أن يكون وجود الإمام عليه السلام معك من خلال ذكره ومن خلال العيش مع كلماته فإنك ترتبط به ارتباطاً يختلف عن الشخص الذي يعرف من الإمام اسمه فقط أو يذكره في الشهر او في السنة مرة أو عند الضرورات فقط.
فهذه الكلمات كما انها تضع منهجا نسير من خلاله وننجوا من الفتنة فكذلك هي تقوي فينا علقة الارتباط وعنصر الترابط مع الإمام المهدي عليه السلام وتحيي في نفوسنا حالة التواجد والتلاحم والذكر الدائم للامام عليه السلام.
ومن بين الكلمات التي صدرت عن الإمام المهدي عليه السلام في هذا المجال هو توقيعه رداً على من شك في إمامته وانكر وصايته بعد أبيه عليه السلام إذ يقول في كتابه وتوقيعه هذا:
(بسم الله الرحمن الرحيم)..
عافانا الله وإياكم من الفتن ووهب لنا ولكم روح اليقين واجارنا واياكم من سوء المنقلب انه أُنهِيَ الي ارتياب جماعة منكم في الدين وما دخلهم من الشك والحيرة في ولاة امرهم فغمنا ذلك لكم لا لنا وساءنا فيكم لا فينا لان الله معنا فلا فاقة بنا إلى غيره والحق معنا فلن يوحشنا من قعد عنا ....
لسان الحوراء زينب بعد وفاة اخوتها تشرح الحال الى ابي الفضل العباس ع وكاني بها تقول .............
مشيت دروب ودروبن طويله.
يكافل خدر زينب ردله ليله.
هدل متني الحبل اومالي حيله.
تضل روحي عكب عينگ عليله.
تدريني يكافل فاگده الرآي.
تيهت الفكر خويه يرجواي.
اريدن فزعتك ماترجع وياي.
ارجع يخويه شوف حالي.
حرمه وحيده ومالي والي.
بس العدو يبره العيالي.
مدري احمي حرمكم مدري العيال.
ماادري الدهر ياخويه ميال.
لون اختك تغير حاله ياحال.
تعال وشاهد ياخويه اديه .
انه صافنه ويدي اعله خدي.
شلت الحمل عباس وحدي .
جرح الكلب ياخويه يدي.
ابوذيه....................
عفت چفين عالشاطي .. ورايه.
يكافل خدري ماتنظر ..ورايه
اطفال امروعه تصرخ .. ورايه.
اريد الماي عمي ايجيبه اليه .
بك المستغاث يبن الحسن ✍️
اعداد المجلس بقلم خادمة العقيلة هناء رحيم الدراجي
(ام يوسف )
لا اجيز انتهاك الحقوق ولا التلاعب في البحث لدواعي عدة
مجلس استشهاد الامام الكاظم عليه السلام
الموضوع /////
خلـــــــــــــــــــــــــــود الاحســــــــــــان
القريض ........
1. يَا لَيْلَةَ الْخَمْسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ وَارَيْتِ خَيْرَ بُدُوْرِ التُّمِّ فِيْ الْحُجُبِ
2. قَدْ كَانَ نُوْراً تُجَلِّيْ الْكَرْبَ طَلْعَتُه حَتَّى إِذَا غَابَ غَصَّ الدَّهْرُ بِالْكُرَبِ
3. بَابُ الْحَوَائِجِ لَا تَهْفُوْ إِلَيْهِ يَدٌ إِلَّا وَعَادَتْ بِهِ مَقْضِيَّةَ الْأَرَبِ
4. مُوْسَىْ بْنُ جَعْفَرَ بَابُ اللهِ قُبَّتُهُ فِيْهَا يُجَابُ دُعَا الدَّاعِيْنَ فِيْ الرَّغَبِ
5. يَا كَاظِمَ الْغَيْظِ غَيْظِيْ كَيْفَ أَكْتُمُهُ وَقَدْ قَضَيْتَ شَهِيْدَ السُّمِّ فِيْ الرُّطَبِ
6. تَبَّتْ يَدَا الرِّجْسِ هَارُوْنَ الرَّشِيْدِ كَمَا تَبَّتْ يَدَا الْمُشْرِكِ الْعَاتِيْ أَبِيْ لَهَبِ
~~~~~~~~~~~~~~~~~
كاني بلسان الزهراء وهي تنعى الملظلوم الذي قضى نحبه بدس السموم .............
جنازتك مرميه ليش اعله الجسر .
يبني جاوب بيش كَضيت العمر .
هم زلم اوخيل رضتلك صدر .
هم شحيح الماي ولهاتك جمر .
هم متت ظامي وكلبك مستعر .
ايعينك الله وربي ينطيك الصبر .
جيتك امشي وضلعي يمه منكسر .
امقدر اومكتوب يبني هالامر .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الموضوع ==(خلود الاحسان )
ورد عن الامام الصادق (ع) : من سر مؤمناً فقد اسرني ومن اسرني فقد أسر رسول الله ومن أسر رسول الله فقد أسر الله ومن أسر الله فقد ادخله جنته .
الإحسان ..هو إتقان العمل الذي يقوم به المسلم وبذل الجهد لإيجادته ليصبح على أكمل وجه، فإن كان العمل خاصا بالناس وجب تأديته على أكمل وجه وكأن صاحب العمل خبير بهذا العمل ويتابع العامل بكل دقة. وفي الإسلام يعد الإحسان مرتبة ثالثة من مراتب الدين، بعد الإسلام والإيمان. فهو يعني عبادة الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه.
فلنروي هذه القصة عن الرسول ص (اربعوا على لنفسكم ) كان رسول الله ص غزاة وكان معه صحابته ,فأشرفو على وادًفجعل الناس يهللون ويكَبرون ويرفعون اصواتهم بذلك فقال ص على ايها الناس اربعو على أنفسكم أما انكم لا تدعون اصم ولا غائبا وانما تدعون سميعا قريبا معكم فهو ص يقول لهم تجاوزوا هذه الشكليات واجعلو لروح هي التي تتحكم بكم لا الشكلايات .
• لاتقتصر العبادة والتقرب الى الله في الاسلام على الصلاة والصيام والحج والزيارة والذكر والدعاء ، ولاتنحصر بالمزارات والعبادات والمساجد ، بل يعتبر القيام بالمسؤوليات الاجتماعية والاحسان وخدمة الناس الذين هم عباد الله اذا كان مع قصد القربة من افضل العبادات حيث يمكن ان يكون وسيلة لبناء واكمال النفس والتقرب من الله .
التعاون في الخير والاحسان ، والسعي في حوائج المؤمنين ، وادخال السرور في قلوبهم ، والدفاع عن المحرومين ، والاهتمام بامور المسلمين ، وقضاء حاجاتهم وحل مشاكلهم ، ومساعدة عباد الله وكل هذه الامور تعتبر في الاسلام من العبادات الكبيرة وثوابها اكبر من عشرات الحجج المقبولة.
فلنقف وقفه مع الامام روحي له الفداء مع المنهج الذي اتبعه .
إن المنهج الذي طرحه الإمام الكاظم عليه السلام في التعامل مع مخالفيه هو من أبدع المناهج وأعظمها فائدة وتمثل ذلك في عدة أمور :
1- وصيته بالإحسان والعفو لمن أساء:
يتبع.... ⤵️⤵️
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
الموضوع /////
خلـــــــــــــــــــــــــــود الاحســــــــــــان
القريض ........
1. يَا لَيْلَةَ الْخَمْسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ وَارَيْتِ خَيْرَ بُدُوْرِ التُّمِّ فِيْ الْحُجُبِ
2. قَدْ كَانَ نُوْراً تُجَلِّيْ الْكَرْبَ طَلْعَتُه حَتَّى إِذَا غَابَ غَصَّ الدَّهْرُ بِالْكُرَبِ
3. بَابُ الْحَوَائِجِ لَا تَهْفُوْ إِلَيْهِ يَدٌ إِلَّا وَعَادَتْ بِهِ مَقْضِيَّةَ الْأَرَبِ
4. مُوْسَىْ بْنُ جَعْفَرَ بَابُ اللهِ قُبَّتُهُ فِيْهَا يُجَابُ دُعَا الدَّاعِيْنَ فِيْ الرَّغَبِ
5. يَا كَاظِمَ الْغَيْظِ غَيْظِيْ كَيْفَ أَكْتُمُهُ وَقَدْ قَضَيْتَ شَهِيْدَ السُّمِّ فِيْ الرُّطَبِ
6. تَبَّتْ يَدَا الرِّجْسِ هَارُوْنَ الرَّشِيْدِ كَمَا تَبَّتْ يَدَا الْمُشْرِكِ الْعَاتِيْ أَبِيْ لَهَبِ
~~~~~~~~~~~~~~~~~
كاني بلسان الزهراء وهي تنعى الملظلوم الذي قضى نحبه بدس السموم .............
جنازتك مرميه ليش اعله الجسر .
يبني جاوب بيش كَضيت العمر .
هم زلم اوخيل رضتلك صدر .
هم شحيح الماي ولهاتك جمر .
هم متت ظامي وكلبك مستعر .
ايعينك الله وربي ينطيك الصبر .
جيتك امشي وضلعي يمه منكسر .
امقدر اومكتوب يبني هالامر .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الموضوع ==(خلود الاحسان )
ورد عن الامام الصادق (ع) : من سر مؤمناً فقد اسرني ومن اسرني فقد أسر رسول الله ومن أسر رسول الله فقد أسر الله ومن أسر الله فقد ادخله جنته .
الإحسان ..هو إتقان العمل الذي يقوم به المسلم وبذل الجهد لإيجادته ليصبح على أكمل وجه، فإن كان العمل خاصا بالناس وجب تأديته على أكمل وجه وكأن صاحب العمل خبير بهذا العمل ويتابع العامل بكل دقة. وفي الإسلام يعد الإحسان مرتبة ثالثة من مراتب الدين، بعد الإسلام والإيمان. فهو يعني عبادة الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه.
فلنروي هذه القصة عن الرسول ص (اربعوا على لنفسكم ) كان رسول الله ص غزاة وكان معه صحابته ,فأشرفو على وادًفجعل الناس يهللون ويكَبرون ويرفعون اصواتهم بذلك فقال ص على ايها الناس اربعو على أنفسكم أما انكم لا تدعون اصم ولا غائبا وانما تدعون سميعا قريبا معكم فهو ص يقول لهم تجاوزوا هذه الشكليات واجعلو لروح هي التي تتحكم بكم لا الشكلايات .
• لاتقتصر العبادة والتقرب الى الله في الاسلام على الصلاة والصيام والحج والزيارة والذكر والدعاء ، ولاتنحصر بالمزارات والعبادات والمساجد ، بل يعتبر القيام بالمسؤوليات الاجتماعية والاحسان وخدمة الناس الذين هم عباد الله اذا كان مع قصد القربة من افضل العبادات حيث يمكن ان يكون وسيلة لبناء واكمال النفس والتقرب من الله .
التعاون في الخير والاحسان ، والسعي في حوائج المؤمنين ، وادخال السرور في قلوبهم ، والدفاع عن المحرومين ، والاهتمام بامور المسلمين ، وقضاء حاجاتهم وحل مشاكلهم ، ومساعدة عباد الله وكل هذه الامور تعتبر في الاسلام من العبادات الكبيرة وثوابها اكبر من عشرات الحجج المقبولة.
فلنقف وقفه مع الامام روحي له الفداء مع المنهج الذي اتبعه .
إن المنهج الذي طرحه الإمام الكاظم عليه السلام في التعامل مع مخالفيه هو من أبدع المناهج وأعظمها فائدة وتمثل ذلك في عدة أمور :
1- وصيته بالإحسان والعفو لمن أساء:
يتبع.... ⤵️⤵️
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
كان الإمام الكاظم عليه السلام يوصي أبناءه بالعفو والإحسان لمن أساء إليهم فقد روى الإربلي في [كشف الغمة] قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْجَنَابِذِيُّ رُوِيَ أَنَّ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليه السلام أَحْضَرَ وُلْدَهُ يَوْماً فَقَالَ لَهُمْ : ( يَا بَنِيَّ إِنِّي مُوصِيكُمْ بِوَصِيَّةٍ فَمَنْ حَفِظَهَا لَمْ يَضَعْ مَعَهَا إِنْ أَتَاكُمْ آتٍ فَأَسْمَعَكُمْ فِي الْأُذُنِ الْيُمْنَى مَكْرُوهاً ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْأُذُنِ الْيُسْرَى فَاعْتَذَرَ وَ قَالَ لَمْ أَقُلْ شَيْئاً فَاقْبَلُوا عُذْرَهُ )
وفي نص آخر :
( يا بَنِيَّ ، إِنّي اُوْصيكُم بِوَصِيَّة مَنْ حَفِظَها انْتَفَعَ بِها ، إِذا أَتاكُمْ آت فَأَسْمَعَ أَحَدَكُمُ في الاُْذنِ الْيُمنى مَكْروهاً ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْيُسْرى فَاعْتَذَرَ لَكُم وَقالَ : إِنّي لَمْ أَقُلْ شَيْئاً ، فَاقْبَلوا عُذْرَه )
ما أعظمها وأجلها من وصية فقد حكت روح العظمة والنبل والرحمة لما ينطوي عليها هذا البيت الطاهر كما حكت روح الأخوة والترابط الاجتماعي الذي يركز عليها الإسلام ومن الطبيعي أن هذه الوصيّة التي كشفت مدى حلمه وسعة خُلقه
كان أبو الحسن موسى أعبد أهل زمانه و أزهدهم و أفقههم و أسخاهم كفا و أكرمهم نفسا و روي أنه كان يصلي نوافل الليل و يصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتى تطلع الشمس و كان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع
عاش الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع) خمساً وخمسين سنة ، أقام منها مع أبيه الإمام الصادق (ع) عشرين سنه ، وكانت السنوات الخمس والثلاثون الباقية مدة إمامته وخلافته بعد أبيه (ع) .
ملوك عصره
عاصر (ع) بقية حكم أبي جعفر المنصور العباسي ، ومن بعده أبنه محمد المهدي الذي ملك عشر سنين وشهراً وأياماً ، ومن بعده أبنه موسى اللاهادي ابن محمد المهدي الذي ملك سنة وخمسة عشر يوماً ، ثم من بعده ملك أخوه هارون اللارشيد ثلاثاً وعشرين سنة وشهرين وسبعة عشر يوماً ، واستشهد الإمام الكاظم (ع) بعد مضي خمس عشرة سنة منها
مصائبه واستشهاده
قضى(ع) فترة من حياته في ظلمات السجون يُنقل من سجن إلى سجن ، فقد سجنه محمد المهدي العباسي ، ثم أطلقه وسجنه هارون الرشيد في البصرة عند عيسى بن جعفر ، ثم نقله إلى سجن الفضل بن الربيع في بغداد ، ثم نقله إلى سجن آخر عند الفضل بن يحيى ، وآخر سجن نقل إليه في بغداد وهو سجن السندي بن شاهل ( لعنة الله عليهم أجمعين) وكان أشد السجون عذاباً وظلمة ، وكان لا يُعرف الليل من النهار فيه .
لقد تحمل هذا الإمام الغريب المظلوم المعصوم (ع) من ملوك زمانه ومن الساعين إليهم في حقه (ع) ومن الحساد والفساق ، أذى كثيراً ومصائب عظيمة، وبخاصة منهم اللعين محمد المهدي الذي عزم على قتل الإمام (ع) ولكن الله خذله حتى قتله ، وبعده ابنه هارون الرشيد الذي أشخص الإمام (ع) من المدينة وسجنه مرتين .
وكان السندي بن شاهك شديد النصب والعداوة لآل الرسول (ص) إلى أن امره الرشيد بسم الإمام (ع) ، فقدم إليه عشر حباتٍ من الرطب المسموم ، أجبره على اكلِها ، فتناولها الإمام (ع) وتمرض من ذلك ثلاثة أيام ، استشهد بعدها مظلوماً في السجن المظلم تحت القيود والأغلال يوم الجمعة في الخامس والعشرين من شهر رجب من سنة ثلاث وثمانين بعد المائة من الهجرة الشريفة .
وقد أخرجوا جنازته المقدسة بالذل والهوان ، ووضعوها على جسر الرصافة ببغداد ، حيث بقيت ثلاثة أيام وجنازة الإمام الكاظم، عليه السلام، على جسر بغداد بهدف كسب تأييد الناس وعلمائهم ووجهائهم لما جرى للإمام، فقد وضع محضراً بالقرب من الجنازة يوقع فيه من يرى الجنازة على أن الامام لم يقتل مسموماً على يد هارون الرشيد، وهذه تمثل سابقة خطيرة في حينها لم تعهدها الأمة منذ واقعة كربلاء وما جرى على الإمام الحسين عليه السلام ، أي وامااااااه
ااااه وامامااااه وامسمومااااااه
وينه اليون وياي وينه .
يبجي ويجرح جفن عينه .
يلطم على الخلصن سنينه .
جيتك اون ونه اعله ونه .
ابعمره اوليدي ماتهنه .
مغيرات ارسوم اهلنه .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️اعداد المجلس بقلم خادمة العقيلة هناء رحيم الدراجي.
ام يوسف.
لااجيز التلاعب بالبحث لدواعي... ولا انتهاك الحقوق.
عملي مهداة لتعجيل فرج صاحب العصر والزمان روحي لتراب مقدمه الفداء.
للاستفار التواصل عبر المعرف @Oolmn
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
وفي نص آخر :
( يا بَنِيَّ ، إِنّي اُوْصيكُم بِوَصِيَّة مَنْ حَفِظَها انْتَفَعَ بِها ، إِذا أَتاكُمْ آت فَأَسْمَعَ أَحَدَكُمُ في الاُْذنِ الْيُمنى مَكْروهاً ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى الْيُسْرى فَاعْتَذَرَ لَكُم وَقالَ : إِنّي لَمْ أَقُلْ شَيْئاً ، فَاقْبَلوا عُذْرَه )
ما أعظمها وأجلها من وصية فقد حكت روح العظمة والنبل والرحمة لما ينطوي عليها هذا البيت الطاهر كما حكت روح الأخوة والترابط الاجتماعي الذي يركز عليها الإسلام ومن الطبيعي أن هذه الوصيّة التي كشفت مدى حلمه وسعة خُلقه
كان أبو الحسن موسى أعبد أهل زمانه و أزهدهم و أفقههم و أسخاهم كفا و أكرمهم نفسا و روي أنه كان يصلي نوافل الليل و يصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتى تطلع الشمس و كان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع
عاش الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع) خمساً وخمسين سنة ، أقام منها مع أبيه الإمام الصادق (ع) عشرين سنه ، وكانت السنوات الخمس والثلاثون الباقية مدة إمامته وخلافته بعد أبيه (ع) .
ملوك عصره
عاصر (ع) بقية حكم أبي جعفر المنصور العباسي ، ومن بعده أبنه محمد المهدي الذي ملك عشر سنين وشهراً وأياماً ، ومن بعده أبنه موسى اللاهادي ابن محمد المهدي الذي ملك سنة وخمسة عشر يوماً ، ثم من بعده ملك أخوه هارون اللارشيد ثلاثاً وعشرين سنة وشهرين وسبعة عشر يوماً ، واستشهد الإمام الكاظم (ع) بعد مضي خمس عشرة سنة منها
مصائبه واستشهاده
قضى(ع) فترة من حياته في ظلمات السجون يُنقل من سجن إلى سجن ، فقد سجنه محمد المهدي العباسي ، ثم أطلقه وسجنه هارون الرشيد في البصرة عند عيسى بن جعفر ، ثم نقله إلى سجن الفضل بن الربيع في بغداد ، ثم نقله إلى سجن آخر عند الفضل بن يحيى ، وآخر سجن نقل إليه في بغداد وهو سجن السندي بن شاهل ( لعنة الله عليهم أجمعين) وكان أشد السجون عذاباً وظلمة ، وكان لا يُعرف الليل من النهار فيه .
لقد تحمل هذا الإمام الغريب المظلوم المعصوم (ع) من ملوك زمانه ومن الساعين إليهم في حقه (ع) ومن الحساد والفساق ، أذى كثيراً ومصائب عظيمة، وبخاصة منهم اللعين محمد المهدي الذي عزم على قتل الإمام (ع) ولكن الله خذله حتى قتله ، وبعده ابنه هارون الرشيد الذي أشخص الإمام (ع) من المدينة وسجنه مرتين .
وكان السندي بن شاهك شديد النصب والعداوة لآل الرسول (ص) إلى أن امره الرشيد بسم الإمام (ع) ، فقدم إليه عشر حباتٍ من الرطب المسموم ، أجبره على اكلِها ، فتناولها الإمام (ع) وتمرض من ذلك ثلاثة أيام ، استشهد بعدها مظلوماً في السجن المظلم تحت القيود والأغلال يوم الجمعة في الخامس والعشرين من شهر رجب من سنة ثلاث وثمانين بعد المائة من الهجرة الشريفة .
وقد أخرجوا جنازته المقدسة بالذل والهوان ، ووضعوها على جسر الرصافة ببغداد ، حيث بقيت ثلاثة أيام وجنازة الإمام الكاظم، عليه السلام، على جسر بغداد بهدف كسب تأييد الناس وعلمائهم ووجهائهم لما جرى للإمام، فقد وضع محضراً بالقرب من الجنازة يوقع فيه من يرى الجنازة على أن الامام لم يقتل مسموماً على يد هارون الرشيد، وهذه تمثل سابقة خطيرة في حينها لم تعهدها الأمة منذ واقعة كربلاء وما جرى على الإمام الحسين عليه السلام ، أي وامااااااه
ااااه وامامااااه وامسمومااااااه
وينه اليون وياي وينه .
يبجي ويجرح جفن عينه .
يلطم على الخلصن سنينه .
جيتك اون ونه اعله ونه .
ابعمره اوليدي ماتهنه .
مغيرات ارسوم اهلنه .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✍️اعداد المجلس بقلم خادمة العقيلة هناء رحيم الدراجي.
ام يوسف.
لااجيز التلاعب بالبحث لدواعي... ولا انتهاك الحقوق.
عملي مهداة لتعجيل فرج صاحب العصر والزمان روحي لتراب مقدمه الفداء.
للاستفار التواصل عبر المعرف @Oolmn
الناشر عباس التميمي
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
قناة مجالس ومحاضرات مكتوبه 👆👆👆👆
كروب قصائد والحان منبريه اشترك 👇👇👇
https://t.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw
للتواصل مع الناشر 👈 @Abas747
Telegram
مجالس ومحاضرات مكتوبه
يا أبا عبدالله
✅ معجزة لم يتم كشفها إلا بعد ( ١٤ ) قرناً يأمرنا الرسول صل آللہ عليه واله وسلم أن نصوم الأيام البيض من كل شهر، ولكن الغريب ليس بكلام رسول الله (صل الله عليه واله وسلم ) فالمختبرات الأمريكية أكدت أن القمر لديه القدرة على امتصاص الماء الراكد من جسم الإنسان والغريب في الأمر أنه حسب المختبرات الأمريكية : يمتص القمر الماء الراكد في جسم الإنسان أيام اكتماله أي أيام ( ١٣ / ١٤ / ١٥ ) من الشهر القمري "والماء الراكد هو الماء الذي لا يطرح في العرق والبول " لذا خرج المختبر بنتيجة وهي : "ننصح الشعب الأمريكي بالإنقاص من الأكل والشرب في الأيام ( ١٣ و ١٤ و ١٥ ) من الشهر القمري . وهو ما أمرنا به الرسول صَل الله عليه واله وسلم قبل ١٤ قرناً !! "وما ينطق عن الهوى إن هو اإلا وحي يوحى" سبحان الله !! صلوا على رسول الله معلومة رائعة جداً : يحتوي جسد الإنسان على عدة خزانات: للفرح والألم والحزن فالعين كاميرا تلتقط كل ماتراه من صور إيجابية وسلبية وعند النوم تبدأ عملية العرض مايساهم في توتر النائم والرسول عليه الصلاة والسلام أمرنا بالاستغفار الكثير عند النوم . واتضح بالعلم أنه عند الاستغفار يتحرك اللسان إلى الأعلى عند نهاية الأسنان العلوية . وهنا يضرب اللسان على الغدة النخامية التي هي في أعلى الرأس فيتم تنظيف الخلايا من الأفكار السلبية والوساوس القهرية ، فينعدل المزاج ،ويزيل السموم ،ويتشبع الجسد بالأكسجين . سبحان آللہ .. من أجمل ما قرأت هذه الرسالة .. يَقول إبليـَس للـه عـزَ وجَـلَ : «وعزتك وجلالك لأغوينـهم..» فيقولَ الله تـَعآلىَ :« وعزتي وجلاليَ لأغفرنَ لهم ماداموَا يسَتغفرونني » أكثروا من الاستغفآر ..
اعدادوالتقدیم :ملایه هدی صلبوخی )الایران
اعدادوالتقدیم :ملایه هدی صلبوخی )الایران