م واويلاه
ما حد من هله حضره
واسجيناه واغريباه واماماه
واماماه~~~~~~~

موسى بن جعفر جنازته معطله بلا دفن
وجنازة حسين جده غريبه بارض المحن
الكاظم يواسي جده بلا غسل ولا كفن
جنازة المسموم تظل عالجسر رميه

نعش الكاظم محاميل أربعة وسلاسل واغلال
ونعش حسين رماح وغسله دموم وكفنه رمال
وراسه تشيع بالبلدان وعالرمح ينشال
وكفن الكاظم عباته يلفونه بيها اهل الدعيه
🍁➰🍁➰🍁
لمصاب حسين تبكي دمعات العيون
والمدامع تهل على الكاظم المسجون
قضى موسى بن جعفر بسجن هارون
مسموم قوموا يشيعة وواسيه الزهره الزكيه
أيها الموالون
عظم الله لكم اﻷجر بمصاب المسموم موسى بن جعفر ع🔲 هذا الماتم والعزاء قد نصب على الكاظم ع بعد تجهيز جنازته وتغسيله وتكفينه واكرامه ودفنه .....حيث رأسه لم يفارق جسده ولم تقطع أوصاله كما مثل بجسد المولى ابا عبدالله الحسين ع▪
نعم ➰لا يوم كيومك يا ابا عبد الله ➰أسفي على غربب كربلاء الذي بقي ثلاثا بالعراء بحر الرمضاء آه واحسيناه ~~`
نعم إمامنا الكاظم جرعوه السم وسلسلوه باﻷغلال ورموه على جسر الرصافة وانتهكو حرمته ~~ولكن لم تدوس صدره حوافر الخيول ولم يسلب رداءه ...ولم يقتل اولاده اما عينيه ....ولم يذبح عطشانا ....ولم يحتز نحره.....أه واحسيناه واذبيحا ...~~~
حسين واحسين ➰➰➰أين المنادون واحسينها مع الزهراء ع حبيبي يا حسين نور عيني يا حسين
~~~~~~~~
ان قلنا الكاظم شيعوه وواره الثرى ...فهذا الحسين الغريب بكربلا لا مأتم لا جنازة لا عزاء ~~~قد رفع رأسه على القنا~~ وشيع في البلدان طافو به على بعالي السنان~~~ ~~~~وترك جسده بالعراء ثلاثة ليال بكربلاء عريان ~~~آه واحسيناه ....وإماماه
من في الناس مثل حسين
بخيول العدا داسوه
من في الناس مثل حسين
عطشان العدا ذبحوه
من في الناس مثل حسين
بحر الشمس عالثرى خلوه
من في الناس مثل حسين
راس على الرمح شالوه
حسين واحسين ➰➰

واحسيناه
رضوا بالخيل صدره
واحسيناه
مخضب بدما نحره
واحسيناه
ثلاث تيام عالغبره

ظامي ظامي
بالطف ذبحو عطشان
ظامي ظامي
ظل عاري بلا اكفان
ظامي حسين
لا جنازة ولا دفان
➰➰➰
يا غريب
وما مثل مصابه مصاب
آه يا غريب
بكربلاء عاري مسلب
آه يا غريب
بدم نحره ويلي مخضب

جنازة الكاظم عليها نادوا بالهوان
وحسين جنازته ظلت ويلي عالتربان
الكاظم عالجسر يرمونه العدوان
وحسين تدوس صدره حوافر آل أميه`~~~

جنازة بلا دفن معطله وبالهوان ينادوا عليها وجنازة بكربله بحر الشمس ثلاث تيام مخلينها
للكاظم صليل السلاسل للعزيه تقوم بيها
**** طلعت الشيعة تشوفه
موسى ابن جعفر املها
من بعد غيبة طويله
بالسلامة يرجع الها
عاينوا لاحت جنازة
اربعة تولوا حملها
سمعوا بناعي.المنيه
ينعى ودموعه يهلها
ينعى بحزن وهموم
هذا الكاظم المسجون
تعالوا شيعوا المسموم
هذا امام الرافضيه
➰▪➰▪➰
ياويلي الكاظم يشيعة عالجسر رموه
قوموا للمظلوم بالعجل استقبلوه
مسلسل باغلال من قيوده فكوه وبدموع العين يشيعه غسلوه
وانصبوا المأتم عليه والعزيه
➰▪➰▪➰
يصرخ الناعي ودمعه عالخد يسيل
وين الهواشم الهم جنازة تهدم الحيل
هذا الكاظم شيعيوه اربع محاميل
وين العشيرة لعند جنازته توصل تشيل
وينصبوا ماتم عالمسموم هالمسيه
➰▪➰▪➰
عادة الميت هله يتولون جنازته
ييحضروا يمه بساعة موتته
يشيعوه ويواروه بحفرته
والكاظم جنازته عالجسر رميه
لحن الخضيب♪
استشهاد الامام الكاظم ع▪

ويلي الزچيه بهالمسيه تنتحب وتنوح
بونّه خفيه تنصب عزيه والدمع مسفوح
بالكاظميه جنازة رميه عالجسر مطروح
آه يا كاظم آه يا كاظم آه يا كاظم آه
~~~~~~~
موسى ابن جعفر بالسجن ويلي انمرد گبده
قلبه تفطر من الالم ولا من اهل عنده
بطامورة ظلمه ذاق المنيه ومغلّل بقيده
آه يا كاظم آه يا كاظم آه يا كاظم آه
~~~~~~~
مات بحسرته بالسجن وگبده يسمّونه
ياويلي جثته عالجسر واهله ما حضرونه
بقيد وسلالسل والاسر وبثوبه لفونه
آه يا كاظم آه يا كاظم آه يا كاظم آه
~~~~~~~

يا امامي
عليك تبكي الجعفريه
يا امامي
من اجت ليك المنيه
يا امامي
بالسجن اعظم. رزيه

واسجيناه
جبدك بالسم جرعوه
واسجيناه
عالجسر نعشك رموه
واسجيناه
بحديد وسلالسل قيدوه

واغريباه
يلا نروح. الكاظميه
واغريباه
نبكي الكاظم. هالمسيه
واغريباه
جنازة مطروحه ورميه

▪لطمية للامام الكاظم ع▪
اويلاه واكاظماه
اويلاه واكظماه
اويلاه واكظماه
اويلاه واكظماه

تنصب عزا فاطمه
عالكاظم تبگي دمه
تلطم ويلي بمأتمه
تنحب ويلي عالمسموم
▪➰▪
يا شيعه اه لو تدرون
المسموم بسجن هارون
بقيده وسلاسل مرهون
تلفيه المنيه اليوم
▪➰▪
قوموا نروح المسيه
مشايه الكاظميه
جنازة وظلت رميه
ثلاثة بلا دفن مظلوم
▪➰▪
مهدينا جينا نعزيگ
بالكاظم جينا نواسيگ
لارض بغداد نوافيگ
ونلطم عالكاظم هاليوم

▪➰▪
عين السما الليله تنوح
تبگي عالكاظم مطروح
يواسي جده المذبوح
لگن غسله صار دموم
➰▪➰
بطاموره قضه عمره
بقيوده وغلّه واسره
يسجد للباري شكره
ويشكي للحي القيوممجلس اﻹمام موسى بن جعفر الكاظم(ع)▪
🔗السلام على المعذب في قعر السجون وظلم المطامير
السلام على من سجنه ابن هارون
✋🏻السلام على ذي الساق المرضوض بحلق القيود
✋🏻السلام على حليف السجدة الطويلة والدمعة الغزيرة والمناجاة الكثيرة
🔗➰🔗
القصيدة
يَا لَيْلَةَ الْخَمْسِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ
وَارَيْتِ خَيْرَ بُدُوْرِ التُّمِّ فِيْ الْحُجُبِ
قَدْ كَانَ نُوْراً تُجَلِّيْ الْكَرْبَ طَلْعَتُه حَتَّى إِذَا غَابَ غَصَّ الدَّهْرُ بِالْكُرَبِ
بَابُ الْحَوَائِجِ لَا تَهْفُوْ إِلَيْهِ يَدٌ إِلَّا وَعَادَتْ بِهِ مَقْضِيَّةَ الْأَرَبِ
مُوْسَىْ بْنُ جَعْفَرَ بَابُ اللهِ قُبَّتُهُ فِيْهَا يُجَابُ دُعَا الدَّاعِيْنَ فِيْ الرَّغَبِ
يَا كَاظِمَ الْغَيْظِ غَيْظِيْ كَيْفَ أَكْتُمُهُ وَقَدْ قَضَيْتَ شَهِيْدَ السُّمِّ فِيْ الرُّطَبِ
تَبَّتْ يَدَا الرِّجْسِ هَارُوْنَ الرَّشِيْدِ كَمَا
تَبَّتْ يَدَا الْمُشْرِكِ الْعَاتِيْ أَبِيْ لَهَبِ
إغْتَالَهُ بِيَدِ السِّنْدِيِّ وَا أَسَفِيْ عَلَىْ الْإِمَامِ قَضَىْ بِالسِّجْنِ فِيْ رَجَبِ
أَمْثِلُ مُوْسَىْ وَلِيِّ اللهِ مُرْتَهَنٌ فِيْ السِّجْنِ يَقْضِي بِذُلِّ الْقَيْدِ وَالْكَرَبِ
مَا شَيَّعُوْهُ وَمَا شِيْلَتْ جَنَازَتُهُ إِلَّا بِذُلِّ النِّدَا مِنْ سَيء الحسب
ِِّشعبي:
يصيح الناعي بدمع ساجم
جنازة المسموم بولية الظالم
أويلاه يا محنة مولانا الكاظم
ذل وهضم وسجن واغلال
➰🔗➰🔗➰
من ينصب له الماتم اليوم هلموا مع الزهراء ع تنصب المأتم اليوم على ولدها المسموم المظلوم ...ولسان حالها ➰
للكاظميه قوموا نروح مشايه
نشيع نعش المسموم
للكاظميه قوموا ياشيعة ويايه
نبكي دمعه عالمظلوم
للكاظميه للقبة نرفع رايه
نطالب بالثارات هاليوم

لا تحسبوني يا شيعة لارض بغداد ما جيت
انا نصبت المأتم عالمسموم وعليه حنيت
ولطمت الصدر المكسور والدمع هليت
وعالمغلول بقيده لطمت الصدر وبكيت
ابوذيّة:
يسِمُّونك يبن جعفر علامه
القتل والسم صبح بيكم علامه
عليك ننشد عزا ونرفع علامه
ونشيّع اجنازتك يبن الزكيّه

➰🔗➰🔗➰

"أللهمّ صلّ على محمّد وأهل بيته, وصلّ على موسى بن جعفر, وصيّ الأبرار، وإمام الأخيار، وعيبة الأنوار، ووارث السكينة والوقار, والحكم والآثار، الذي كان يحيي الليل بالسهر إلى السحر، بمواصلة الاستغفار, حليف السجدة الطويلة، والدموع الغزيرة، والمناجاة الكثيرة، والضراعات المتّصلة الجميلة، ومقرّ النهى والعدل، والخير والفضل، والندى والبذل، ومألف البلوى والصبر، والمضطهد بالظلم، والمقبور بالجور، والمعذّب في قعر السجون وظلم المطامير، ذي الساق المرضوض بحلق القيود، والجنازة المنادى عليها بذلّ الاستخفاف، والوارد على جدّه المصطفى وأبيه المرتضى وأمّه سيّدة النساء، بإرثٍ مغصوب، وولاءٍ مسلوب، وأمرٍ مغلوب، ودمٍ مطلوب, وسمٍّ مشروب".

لقد كان هناك من بين الأنبياء والأئمّة عليهم السلام ، من دخلوا السجن, فقد دخل نبيّ الله يوسف عليه السلام السجن, بعيداً عن أهله وأبيه وبلده, وقال: "ربّ السجن أحبّ إليَّ ممّا يدعونني إليه"2, ولكنّه لم يكن وحيداً فريداً بل كان معه آخرون، كما ينصّ القرآن الكريم على ذلك. وفي نهاية أمره خرج من السجن, وجمعه الله تعالى بأهله وأبيه وإخوته..
والإمام الكاظم عليه السلام دخل السجن, وبالرغم من أنّ بعض
الأئمّة عليهم السلام قد سُجن إلّا أنّ الإمام الكاظم عليه السلام كان أكثرهم مكوثاً فيه, في غربة, بعيداً عن أهله وعياله وأولاده, لم يدخل عليه أحد, لا زائر يزوره, ولا عائد يعوده, وكان في ظلام دامس, في طامورة تحت الأرض, وقد قيّد بحلق من الحديد حتّى أثرت بساقه ورضّت..حتّى قضى مسموماً في السجن ولم يشاهد عياله ولا أولاده..

كان الإمام الكاظم عليه السلام ، يعلم بأنّه لا يعود إلى أرض جدّه، وسوف يُدفن في بغداد, في أرض غربة, وقبل خروجه بأيّام قال لأخيه عليّ بن جعفر: "يا عليّ, لا بدّ من أن تمضي مقادير الله فيَّ، ولي برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أسوة, وبأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين، عليهم السلام..

وفي بعض السنوات خرج الرشيد إلى الحجّ وبدأ بالمدينة وصار إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله, إنّي أعتذر إليك من شيء أريد أن أفعله, أريد حبس موسى بن جعفر, فإنّه يريد التشتيت بين أمّتك وسفك دمائها!!

فأمر بالقبض على الإمام عليه السلام وكان قائماً يصلّي عند رأس النبيّ صلى الله ع

ليه وآله وسلم , فقطع عليه صلاته, وحُمل وهو يبكي ويقول: إليك أشكو يا رسول الله.. وقُيّد, وجعله في قبّة على بغل، وبعث به إلى البصرة..

قَطَعَ الرَّشِيْدُ عَلَيْهِ فَرْضَ صَلَاتِهِ قَسْراً وَأَظْهَرَ كَامِنَ الْأَحْقَادِ
وعندما وصل إلى البصرة حبسه عيسى بن جعفر المنصور,

وسمعه بعضهم وهو في السجن كثيراً ما يقول في دعائه: "أللهمّ إنّك تعلم أنّي كنت أسالك أن تفرّغني لعبادتك, أللهمّ وقد فعلت فلك الحمد".

وأرسل إليه الرشيد يأمره بسفك دمه, ولكنّه لم يفعل لِمَا رأى من صلاحه وعبادته, فصيّره الرشيد إلى بغداد مقيّداً تحفّ به الشرطة والحرّاس, فأُودع سجن الفضل بن الربيع..

امن البصرة السجن بغداد جابه
ابحديد وقيد ويدور اذهابه
ذبه ابسجن أظلم غلق بابه
او نهى السجان يمه الناس يصلون

وفي بعض المرّات ضاق صدر الإمام عليه السلام ، من السجن, فلمّا جنَّ عليه الليل قام عليه السلام فجدّد طهوره واستقبل بوجهه القبلة وصلَّى لله أربع ركعات, ثمّ دعا بهذه الدعوات:
"يا سيّدي, نجِّني من حبس هارون، وخلّصني من يديه، يا مخلّص الشجر من بين رمل وطين وماء، ويا مخلّص اللبن من بين فرث ودم، ويا مخلّص الولد من بين مشيمة ورحم، ويا مخلّص النّار من بين الحديد والحجر، ويا مخلّص الروح من بين الأحشاء والأمعاء، خلّصني من يدي هارون".

واستجاب الله دعاء الإمام فأخرجه هارون من السجن لكن لم يسمح له بالعودة إلى المدينة, ولم يلبث أن أدخله السجن مرّة

أخرى, ولم يخرج بعدها منه, وصار ينقل من سجنٍ إلى سجن..

مَا زَالَ يُنْقَلُ فِيْ السُّجُوْنِ مُعَانِياً عَضَّ الْقُيُوْدَ وَمُثْقَلَ الْأَصْفَادِ

وكانت له عليه السلام في السجن سجدة بعد انقضاض الشمس إلى الزوال, فأشرف عليه هارون من على السطح, فقال للربيع: يا ربيع ما هذا الثوب الذي أراه كلّ يوم في ذلك الموضع؟! فقال: يا أمير المؤمنين ما ذاك بثوب, وإنّما هو موسى بن جعفر عليهما السلام ، له كلّ يوم سجدة بعد طلوع الشمس إلى وقت الزوال, فقال هارون: أما إنّ هذا من رهبان بني هاشم..

وبقي الإمام عليه السلام على هذه الحالة من العبادة والصلاة والطاعة لله عزَّ وجلَّ ليله ونهاره, وهو يُنقل من سجنٍ إلى سجنٍ, ولمّا أبى الربيع قتله, لما رأى من صلاحه وعبادته أيضاً حوّله الرشيد، لعنه الله، بعد ذلك إلى حبس الفضل بن يحيى البرمكيّ, وأبى الفضل إلّا أن يكرمه أيضاً, فوسّع عليه وأكرمه..

فأخرجه الرشيد من عنده وصيّره عند السنديَّ بن شاهك, الذي شدّد عليه وضيّق عليه في المأكل والمشرب, ومنع الناس من الدخول عليه, وأقفل الباب في وجهه، فلم يأذن له في الخروج إلّا لتجديد طهوره, وقيّده بثلاثة قيود من الحديد وزنها ثلاثون رطلاً, فكتب الإمام عليه السلام للرشيد من الحبس: "إنّه لن ينقضي عنّي يوم من البلاء إلّا انقضى عنك يوم من الرخاء, حتّى نقضي جميعاً إلى يوم ليس له انقضاء, يخسر فيه المبطلون".

وكتب إلى أحد أصحابه وهو عليّ بن سويد كتاباً جاء فيه: "إنّ أوّل ما أُنهي إليك نفسي في لياليَّ هذه, غير جازع ولا نادم, ولا شاكٍّ فيما هو كائن ممّا قضى الله وقدّر وحتم".

وأمر اللعين هارون السنديَّ بن شاهك أن يدسّ السمّ في طعامٍ له, وفي بعض الروايات جعله له في رُطب، ولمّا أكله الإمام عليه السلام ، قال له السنديّ: تزداد؟ فقال له: حسبك قد بلغت ما تحتاج إليه فيما أُمرت به. فأحسّ الإمام بالسمّ يسري في بدنه, فمرض وتوعّك ثلاثة أيّام..

فأحضر له السنديّ القضاة والعدول قبل وفاته ليشهدوا عند الناس بأنّه ليس به علّة ولا مرض ولا ضرر, فالتفت عليه السلام إليهم فقال لهم: "اشهدوا أنّي مقتول بالسمّ منذ ثلاثة أيّام, استشهدوا أنّي صحيح الظاهر ولكنّي مسموم وسأحمرّ في آخر هذا اليوم حمرة".. وفي رواية أخرى أنّه قال: "يا فلان ويا فلان, إنّي سقيت السمّ في يومي هذا, وفي غدٍ يصفرّ بدني, وبعد غدٍ يسودّ وأموت".

وأحضر له الطبيب فنظر في يده فرأى خضرة في بطن راحته, وكان السمّ قد اجتمع في ذلك الموضع, فانصرف الطبيب إليهم فقال: والله هو أعلم بما فعلتم به..

وبقي الإمام يعاني ألم السمّ وقد سرى في بدنه, يحمرّ تارة ويصفرّ أخرى ويسودّ ثالثة, حتّى حضر أجله واستقبل القبله وعرق جبينه وسكن انينه وعظم الله اجوركم ب راهب آل محمد ص
واكظمــاه▪
لحن. تغريد حزين. او. لفى عاشور او بحر طويل… .♪

يا شيعة إنصبوا المأتم
الكاظم بالسجن المسموم
بمصابه نعزي فاطم
واويلاه عالمسموم
واسجيناه واغريباه واماماه اه
▪▪▪
قوموا نروح مشّايه
نشيّع نعش المسموم~~~
بمواكب كلها بكّايه
لارض الكاظميه اليوم~~~
لثاره نرفع الرايه
المهدي نعزي بالمسموم~~~
نحمل نعشه للتشيع
ونواري الكاظم بقبره ~~~

واسجيناه واغريباه واماماه~
#######
نتعنه لجسر بغداد
الجنازة هناك نواريها
جنازة مغللة بقيود
ولا من نايحة عليها
ثلاث اتيام بلا تجهيز
ولا واحد يواريها
برصافة هناك مط

روحه
الكاظم. ويلي عالغبره
واسجيناه واغريباه واماماه~
########
الميت عاده يشيعوه
مأتمه ينصبونه بنوح
الكاظم عالجسر خلوه
بغلّه وعالثرى مطروح
بلا تجهيز ولا تكفين
يواسي جده المذبوح
ثلاث تيام واويلاه
ما حد من هله حضره
واسجيناه واغريباه واماماه
واماماه~~~~~~~

موسى بن جعفر جنازته معطله بلا دفن
وجنازة حسين جده غريبه بارض المحن
الكاظم يواسي جده بلا غسل ولا كفن
جنازة المسموم تظل عالجسر رميه

نعش الكاظم محاميل أربعة وسلاسل واغلال
ونعش حسين رماح وغسله دموم وكفنه رمال
وراسه تشيع بالبلدان وعالرمح ينشال
وكفن الكاظم عباته يلفونه بيها اهل الدعيه
🍁➰🍁➰🍁
لمصاب حسين تبكي دمعات العيون
والمدامع تهل على الكاظم المسجون
قضى موسى بن جعفر بسجن هارون
مسموم قوموا يشيعة وواسيه الزهره الزكيه
أيها الموالون
عظم الله لكم اﻷجر بمصاب المسموم موسى بن جعفر ع🔲 هذا الماتم والعزاء قد نصب على الكاظم ع بعد تجهيز جنازته وتغسيله وتكفينه واكرامه ودفنه .....حيث رأسه لم يفارق جسده ولم تقطع أوصاله كما مثل بجسد المولى ابا عبدالله الحسين ع▪
نعم ➰لا يوم كيومك يا ابا عبد الله ➰أسفي على غربب كربلاء الذي بقي ثلاثا بالعراء بحر الرمضاء آه واحسيناه ~~`
نعم إمامنا الكاظم جرعوه السم وسلسلوه باﻷغلال ورموه على جسر الرصافة وانتهكو حرمته ~~ولكن لم تدوس صدره حوافر الخيول ولم يسلب رداءه ...ولم يقتل اولاده اما عينيه ....ولم يذبح عطشانا ....ولم يحتز نحره.....أه واحسيناه واذبيحا ...~~~
حسين واحسين ➰➰➰أين المنادون واحسينها مع الزهراء ع حبيبي يا حسين نور عيني يا حسين
~~~~~~~~
ان قلنا الكاظم شيعوه وواره الثرى ...فهذا الحسين الغريب بكربلا لا مأتم لا جنازة لا عزاء ~~~قد رفع رأسه على القنا~~ وشيع في البلدان طافو به على بعالي السنان~~~ ~~~~وترك جسده بالعراء ثلاثة ليال بكربلاء عريان ~~~آه واحسيناه ....وإماماه
من في الناس مثل حسين
بخيول العدا داسوه
من في الناس مثل حسين
عطشان العدا ذبحوه
من في الناس مثل حسين
بحر الشمس عالثرى خلوه
من في الناس مثل حسين
راس على الرمح شالوه
حسين واحسين ➰➰

واحسيناه
رضوا بالخيل صدره
واحسيناه
مخضب بدما نحره
واحسيناه
ثلاث تيام عالغبره

ظامي ظامي
بالطف ذبحو عطشان
ظامي ظامي
ظل عاري بلا اكفان
ظامي حسين
لا جنازة ولا دفان
➰➰➰
يا غريب
وما مثل مصابه مصاب
آه يا غريب
بكربلاء عاري مسلب
آه يا غريب
بدم نحره ويلي مخضب

جنازة الكاظم عليها نادوا بالهوان
وحسين جنازته ظلت ويلي عالتربان
الكاظم عالجسر يرمونه العدوان
وحسين تدوس صدره حوافر آل أميه`~~~

جنازة بلا دفن معطله وبالهوان ينادوا عليها وجنازة بكربله بحر الشمس ثلاث تيام مخلينها
للكاظم صليل السلاسل للعزيه تقوم بيها
**** طلعت الشيعة تشوفه
موسى ابن جعفر املها
من بعد غيبة طويله
بالسلامة يرجع الها
عاينوا لاحت جنازة
اربعة تولوا حملها
سمعوا بناعي.المنيه
ينعى ودموعه يهلها
ينعى بحزن وهموم
هذا الكاظم المسجون
تعالوا شيعوا المسموم
هذا امام الرافضيه
➰▪➰▪➰
ياويلي الكاظم يشيعة عالجسر رموه
قوموا للمظلوم بالعجل استقبلوه
مسلسل باغلال من قيوده فكوه وبدموع العين يشيعه غسلوه
وانصبوا المأتم عليه والعزيه
➰▪➰▪➰
يصرخ الناعي ودمعه عالخد يسيل
وين الهواشم الهم جنازة تهدم الحيل
هذا الكاظم شيعيوه اربع محاميل
وين العشيرة لعند جنازته توصل تشيل
وينصبوا ماتم عالمسموم هالمسيه
➰▪➰▪➰
عادة الميت هله يتولون جنازته
ييحضروا يمه بساعة موتته
يشيعوه ويواروه بحفرته
والكاظم جنازته عالجسر رميه
لحن الخضيب♪
استشهاد الامام الكاظم ع▪

ويلي الزچيه بهالمسيه تنتحب وتنوح
بونّه خفيه تنصب عزيه والدمع مسفوح
بالكاظميه جنازة رميه عالجسر مطروح
آه يا كاظم آه يا كاظم آه يا كاظم آه
~~~~~~~
موسى ابن جعفر بالسجن ويلي انمرد گبده
قلبه تفطر من الالم ولا من اهل عنده
بطامورة ظلمه ذاق المنيه ومغلّل بقيده
آه يا كاظم آه يا كاظم آه يا كاظم آه
~~~~~~~
مات بحسرته بالسجن وگبده يسمّونه
ياويلي جثته عالجسر واهله ما حضرونه
بقيد وسلالسل والاسر وبثوبه لفونه
آه يا كاظم آه يا كاظم آه يا كاظم آه
~~~~~~~

يا امامي
عليك تبكي الجعفريه
يا امامي
من اجت ليك المنيه
يا امامي
بالسجن اعظم. رزيه

واسجيناه
جبدك بالسم جرعوه
واسجيناه
عالجسر نعشك رموه
واسجيناه
بحديد وسلالسل قيدوه

واغريباه
يلا نروح. الكاظميه
واغريباه
نبكي الكاظم. هالمسيه
واغريباه
جنازة مطروحه ورميه

▪لطمية للامام الكاظم ع▪
اويلاه واكاظماه
اويلاه واكظماه
اويلاه واكظماه
اويلاه واكظماه

تنصب عزا فاطمه
عالكاظم تبگي دمه
تلطم ويلي بمأتمه
تنحب ويلي عالمسموم
▪➰▪
يا شيعه اه لو تدرون
المسموم بسجن هارون
بقيده وسلاسل مرهون
تلفيه المنيه اليوم

▪➰▪
قوموا نروح المسيه
مشايه الكاظميه
جنازة وظلت رميه
ثلاثة بلا دفن مظلوم
▪➰▪
مهدينا جينا نعزيگ
بالكاظم جينا نواسيگ
لارض بغداد نوافيگ
ونلطم عالكاظم هاليوم
▪➰▪
عين السما الليله تنوح
تبگي عالكاظم مطروح
يواسي جده المذبوح
لگن غسله صار دموم
➰▪➰
بطاموره قضه عمره
بقيوده وغلّه واسره
يسجد للباري شكره
ويشكي للحي القيوم


https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
مجالس ومحاضرات مكتوبه

من الكرامات
قصة الأسد مع الإمام الكاظم﴿عليه السلام﴾؟
عن الشيخ المفيد في كتابه الإرشاد وعن ابن شهر اشوب في كتابه مناقب آل أبي طالب﴿ع﴾ ومصادر أخر كثيرة .
روي عن علي بن أبي حمزه البطائني قال : ( في بعض الأيام خرجت مع الإمام موسى بن جعفر﴿ع﴾ من المدينة إلى ضيعة له خارجها وكان الإمام راكباً بغله وأنا راكب حماراً ، فلما صرنا بعض الطريق إعترضنا أسد هائج فأرتجفت خوفاً وتقدم الإمام موسى بن جعفر﴿ع﴾ غير مكترث به فرأيت الأسد يتذلل للإمام ﴿عليه السلام﴾ ويهمهم ( أي له صوت عظيم ) ووضع الأسد يده على كفل بغلته ( اي موضع رجل الإمام ) وخفت من ذلك خوفاً عظيماً ، ثم تنحى الأسد إلى جانب الطريق ، وحوَّل الإمام وجهه نحو القبلة ، وجعل يدعو ثم حرك شفتيه بما لم أفهمه ثم أومى إلى الأسد بيده إلى أن مضى فهمهم الأسد همهمة طويلة والإمام يقول : ﴿ اللهم أمين ﴾ ، ونظرت إلى الأسد حتى غاب عن أعيننا .
فقلت له سيدي ومولاي جعلت روحي فداك ما شأن هذا الأسد ولقد خفت منه عليك وعجيب من شأنه معك ، فقال الأمام ﴿عليه السلام﴾: ﴿ يا أبا حمزة إن هذا الأسد قد خرج إليَّ يشكو عُسر ولادة لبوَته منذ ثلاثة أيام وسألني أن أدعو الله ليفرج عنها ففعلت ذلك وألقي في روعي أنها تلد ذكراً فأخبرته بذلك فقال لي الأسد إمضي بحفظ الله فلا سلط الله عليك ولا على ذريتك ولا على أحد من شيعتك شيئاً من السباع فقلت آمين .
اللهم صل على محمد وال محمد.
السلام عليك يا موسى بن جعفر

https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng

ولاده السجاد عليه السلام

«ولد علي بن الحسين عليهما السلام، نهار الخميس، الخامس من شعبان المكرم في سنة ثمان وثلاثين من الهجرة، في أيام جده علي بن أبي طالب عليه السلام قبل شهادته بسنتين»(1).
قال ابن شهر آشوب:
«مولده بالمدينة، يوم الخميس في النصف من جمادى الآخرة، ويقال: يوم الخميس لتسع خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثين من الهجرة قبل وفاة أمير المؤمنين بسنتين، وقيل سنة سبع، وقيل سنة ست»(2). والصحيح المشهور هو القول الأول.

أمه الطاهرة
شهربانويه بنت يزدجرد بن شهريار بن كسرى ويسمونها أيضا شاه زنان، وكان أمير المؤمنين عليه السلام سماها مريم، ويقال: سماها فاطمة، وقيل انه عليه السلام أوصى الإمام الحسين بها قائلا: «وأحسن إلى شهربانويه فإنها مرضية ستلد لك خير أهل الأرض بعدك» وقال في مناسبة أخرى «وهي أم الأوصياء، الذرية الطاهرة»(3).
وقد أشاد المؤرخون بها فقال المبرد: «كانت شاه زنان من خيرة النساء»(4). وقال ابن شدقم: «كانت شاه زنان ذات فضل كبير»(5)، وقال الحافظ محمد بن يوسف الكنجي: «لقد جعل الله تبارك وتعالى الأئمة من نسل الحسين من بنت كسرى دون سائر زوجاته»(6).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ألقابه عليه السلام
زين العابدين، والسجاد، وذو الثفنات، والبكّاء، والعابد، من أشهرها زين العابدين، وبه كان يعرف. وقد جاء في المرويات عن الزهري أنه كان يقول: «ينادي مناد يوم القيامة ليقم سيد العابدين في زمانه فيقوم علي بن الحسين عليه السلام ولقب بذي الثفنات لأن موضع السجود منه كانت كثفنة البعير من كثرة السجود عليه(1).
أما عن تسميته بالبكّاء فيروي الرواة عن الإمام جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام أنه قال: «بكى علي بن الحسين على أبيه عشرين سنة ما وضع خلالها بين يديه طعام إلا بكى. وقال له بعض مواليه: جعلت فداك يا بن رسول الله، إني أخاف أن تكون من الهالكين.
فقال: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون، إني لم أذكر مصرع أبي وإخوتي وبني عمومتي إلا خنقتني العبرة».
وقد روى الرواة الكثير عن حزنه وبكائه فكان كلما قدم له طعام وشراب يقول: كيف آكل وقد قتل أبو عبدالله جائعاً، وكيف أشرب وقد قتل أبو عبدالله عطشاناً. وكان كلما اجتمع إليه جماعة أو وفد يردد عليهم تلك المأساة ويقص عليهم من أخبارها. وأحياناً يخرج إلى السوق فإذا رأى جزاراً يريد أن يذبح شاة أو غيرها يدنو منه ويقول: هل سقيتها الماء؟، فيقول له: نعم يا بن رسول الله إنا لا نذبح حيواناً حتى نسقيه ولو قليلاً من الماء، فيبكي عند ذلك ويقول: لقد ذبح أبو عبدالله عطشاناً. كان يحاول في أكثر مواقفه هذه أن يشحن النفوس ويهيئها للثورة على الظالمين الذين استباحوا محارم الله واستهزأوا بالقيم الإنسانية والدعوة الإسلامية من أجل عروشهم وأطماعهم وقد أعطت هذه المواقف المحقة ثمارها وهيأت الجماهير الإسلامية في الحجاز والعراق وغيرها للثورة.

أولاده
روى الشيخ المفيد أن لعلي زين العابدين عليه السلام خمسة عشر بين ذكر وأنثى. أحد عشر ذكراً وأربع بنات(1). أكبرهم سناً وقدراً الإمام محمد بن علي الملقب بـ«الباقر». أمه فاطمة بنت الإمام الحسن عليه السلام أولدت له أربعة هم: الحسن والحسين ومحمد الباقر وعبدالله وبه كانت تكنى.
ومما يبدو أن أكبر أولاده محمد الباقر ولد له سنة سبع وخمسين هجرية وكان له من العمر عندما استشهد جده الحسين عليه السلام في كربلاء ثلاث سنوات.
وله من الذكور أيضاً زيد وعمر وأمهما أم ولد.
والحسين الأصغر، وعبدالرحمن وسليمان أمهم أم ولد.
ومحمد الأصغر وعلي الأصغر وكان أصغر أولاده الذكور.
وخديجة وفاطمة وعليّة وأم كلثوم أمهن أم ولد.

إخوته
كان للإمام علي بن الحسين عليهما السلام أخوان علي الأكبر، وعبدالله الرضيع. وقد قتل علي الأكبر مع أبيه في كربلاء، ولا بقية له، وأمه كانت آمنة بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي، وأمها بنت أبي سفيان بن حرب.
أما عبدالله الرضيع فأمه الرباب بنت امرئ القيس وقد قتل أيضاً مع أبيه وأخيه يوم الطف.

أخواته
وكان له أختان أيضاً: سكينة وفاطمة، فسكينة أمها الرباب بنت امرئ القيس، وأما فاطمة أم إسحاق بن طلحة ابن عبيد الله(2).

موجز عن حياته عليه السلام
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «قبض علي ابن الحسين عليهما السلام وهو ابن سبع وخمسين سنة، في عام خمس وتسعين، عاش بعد الحسين خمسا وثلاثين سنة»(1).
وقال المفيد: «فبقى مع جده أمير المؤمنين عليه السلام سنتين ومع عمه الحسن عليه السلام اثنتي عشرة سنة، ومع أبيه الحسين عليه السلام ثلاثا وعشرين سنة وبعد أبيه أربعا وثلاثين سنة»(2). قال الحسيني العاملي: «وكان في زمان إمامته عليه السلام بقية ملك يزيد بن معاوية إلى أن توفى سنة أربع وستين، وبايع أهل الشام لابنه معاوية، فأقام على الخلافة مدة أربعين يوما. وبايع الناس بعده لمروان بن الحكم فبقى خليفة أربعة أشهر، ثم توفى وبايع الناس بعده لابنه عبد الملك. وولى عبد الملك الحجاج بن يوسف الثقفي على الكوفة، وكان من أبغض الناس لأهل البيت عليهم السلام وقتل من الشيعة خلقا كثيرا؛ منهم كميل بن زياد صاحب أمير المؤمنين عليه السلام، وقنبر عبد أمير المؤمنين عليه السلام، وسعيد بن جبير... واستقر الأمر لعبد الملك وكانت خلافته إحدى وعشرين سنة، ومات سنة ست وثمانين. ثم تولى بعده ابنه الوليد، وكان في إمامة زين العابدين عليه السلام، جانب من ملكه»(3).

رسالته عليه السلام إلى شيعته وأصحابه
بسم الله الرحمن الرحيم: «كفانا الله وإياكم كيد الظالمين، وبغي الحاسدين، وبطش الجبارين. أيها المؤمنون، لا يفتنكم الطواغيت وأتباعهم من أهل الرغبة في هذه الدنيا، المائلون إليها، المفتنون بها، المقبلون عليها، وعلى حطامها الهامد، وهشيمها البائد غدا فاحذروا ما حذركم الله منها، وازهدوا في ما زهدكم الله فيه منها... إنها لترفع الخميل، وتضع الشريف، وتورد أقواما إلى النار غدا، ففي هذا معتبر ومختبر وزاجر لمنتبه... فاستعينوا بالله، وارجعوا إلى طاعة الله، وطاعة من هو أولى بالطاعة ممن اتبع فأطيع.

فالحذر، الحذر، من قبل الندامة والحسرة والقدوم على الله، والوقوف بين يديه. وتالله ما صدر قوم قط عن معصية الله إلا إلى عذابه، وما آثر قوم قط الدنيا على الآخرة، إلا ساء منقلبهم، وساء مصيرهم. وما العلم بالله والعمل بطاعته إلا إلفان مؤتلفان، فمن عرف الله خافه، وحثه الخوف على العمل بطاعة الله. وإن أرباب العلم وأتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له، ورغبوا إليه، فقد قال الله:«إنما يخشى الله من عباده العلماء» فلا تلتمسوا شيئا مما في هذه الدنيا بمعصية الله، واشتغلوا في هذه الدنيا بطاعة الله، واغتنموا أيامها، واسعوا لما فيه نجاتكم من عذاب الله، فإن ذلك أقل للتبعة، وأدنى من العذر، وأرجى للنجاة. فقدموا أمر الله، وطاعة من أوجب الله طاعته، بين يدي الأمور كلها، ولا تقدموا الأمور الواردة عليكم من الطواغيت، من زهرة الدنيا، بين يدي أمر الله وطاعته وطاعة أولي الأمر منكم. واعلموا أنكم عبيد الله، ونحن معكم، يحكم علينا وعليكم سيد غدا، وهو موقفكم، ومسائلكم، فأعدوا الجواب قبل الوقوف والمسألة والعرض على رب العالمين. واعلموا أن الله لا يصدق كاذبا، ولا يكذب صادقا، ولا يرد عذر مستحق، ولا يعذر غير معذور، له الحجة على خلقه بالرسل والأوصياء. فاتقوا الله عباد الله واستقبلوا في إصلاح أنفسكم طاعة الله، وطاعة من تولونه فيها، لعل نادما قد ندم في ما فرط بالأمس في جنب الله، وضيع من حقوق الله. فاستغفروا الله، وتوبوا إليه، فإنه يقبل التوبة، ويعفو عن السيئة، ويعلم ما تفعلون. وإياكم، وصحبة العاصين، ومعونة الظالمين، ومجاورة الفاسقين، احذروا فتنتهم، وتباعدوا من ساحتهم. واعلموا أنه من خالف أولياء الله، ودان بغير دين الله، واستبد بأمره دون ولي الله كان في نار تلهب، تأكل أبدانا قد غاب عنها أرواحها، وغلبت عليها شقوتها، فهم موتى لا يجدون حر النار، ولو كانوا أحياءً لوجدوا مضض حر النار. فاعتبروا يا أولي الأبصار واحمدوا الله على ما هداكم، واعلموا أنكم لا تخرجون من قدرة الله إلى غير قدرته، وسيرى الله عملكم ورسوله، ثم إليه تحشرون. وانتفعوا بالعظة. وتأدبوا بآداب الصالحين».
فسلام على زين العابدين وقرة عين الناظرين يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا.

https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng

موالد علي لاكبر عليه ا

 عليُّ وما أدراك ما علي، علمُ من الأعلام، وعظيم من عظماء الشبيبة الهاشمية الذين جسدوا إرادة الإسلام وتضحياته، وواحد من كواكب كربلاء، سطع في أفق الطف فوق بطحاء كربلاء مجاهد عنيد لمبادئ سيد الشهداء عليه السلام آمن بها وصيرها قضيته الأوحدية. لقد أنجبت عائلة، حامل رسالة السّماء قائد حركة الانعتاق، رافع مشعل النور، صلّى الله عليه وآله وسلم، نخبة ممن شكلوا امتداداً لخطّهِ النبوي ونهجه المحمدي الخلاق، نماذج من الشبان المجاهدين والمضحين، رجالاً من أخطر ما شهدتهم عهود الملوك وأدوار الحاكمين وحقب التاريخ.

 

اسمه وكنيته:

علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكنيته أبو الحسن أمه ليلى بنت أبي عروة بن مسعود الثقفي، وكان عروة بن مسعود احد السادة الأربعة في الإسلام، ومن العظماء المعروفين وقيل انه مثل صاحب يس وأشبه الناس بعيسى بن مريم.

 

ولادته:

ولد عليه السلام في الحادي عشر من شهر شعبان المعظم عام 33هـ قيل 38 هـ وقد اختلف المؤرخون في عمره الشريف قيل ثماني عشر سنة وذهب الشيخ المفيد في الإرشاد إلى إن عمره 19سنة وقيل 25سنة فاختلف نتيجة لذلك في مسألة انه اكبر في العمر أم الإمام السجاد عليه السلام والظاهر ان الإمام السجاد هو الأكبر كما يذهب إليه المجدد الشيرازي الثاني وكوكبة من العلماء بل لعله الأشهر.

 

أخلاقه عليه السلام:

كان سلام الله عليه كآبائه الطاهرين معروفاً بالزهد والعبادة وقري الضيف وإطعام المساكين وإكرام الوافدين، وقد بلغ مبلغاً عظيماً في الأخلاق والإكرام حتى مدحوه وقالوا فيه:

لم تره عين نظرت مثله             من محتف يمشي ولا ناعل

 

علي الأكبر في شخصيته الفذة:

رفض الإسلام أية مفاضلة أممية أو قبلية، وأية مبادرة حتى للتصنيفات الفردية، بمعزل عن المعيار الذي قدره القرآن والمقياس الذي أعلنه، كركيزة لا حياد عنها عند المفاضلة والتصنيف، إنها ركيزة التقوى.

ولو أقيم مشروعاً منصفاً للتفاضل وعلى مستوى النسب بين فروع العجم وقبائل العرب، لما فاز به غير الهاشميين. إذ لم يكن اعتباطاً أو جزافاً خروج صفوة العرب وأعيان الأُمة الإسلامية وأعلامها منهم، وعلى رأسهم يقف زعيم هاشم وعميد العروبة، سيد الأُمة والإنسانية محمد رسول الله صلى الله عليه وآله.

اختاره الله تبارك وتعالى، من الشجرة الهاشمية بالذات لأنها أقوى عوداً وأعمق جذوراً وأكرم شرفاً وأمعن أصالة .. وما كانت إرادة السماء لتفرط بعملها وبعثة نبيها من موقع وضيع ونسب بسيط قليل الشأن بمضمونه وطهارته، أو بشرفه عند الناس وسمعته وعلو منزلته، حتى إذا ما أعلن النبي دعوته مثلا للقبائل والبشر قابلوه بمؤاخذات على أصالته نسباً حيث أصله الرديء، أو سيرتهِ حيث وصمات ماضيه..

ولقد انحدر علي الأكبر عليه السلام، من أعلى الشجرة الطيبة، من فوق شموخها الأشم، كواحدٍ ممن خضع للترشيح الإلهي، والانتخابات وفق إرادة ليس لها معارض، انه جاء إلينا عضواً نزيهاً عاملاً ضمن مجموعة حزب الله وجند الرحمان، من خلال مروره (بالاصطفاء) حسبما يصطلح القرآن الكريم..

ولا مراء فيما تلعبه الوراثة من دور فعال في تكوين الشخصية، فضلاً عما يلعبه البيت بتربوياته السليمة السامية من أدوار في البناء الشخصي، حتى ليتجلى كل من معالم الوراثة ومعالم التربية على شخصيته في سيرته من خلال نشاطاته وفعالياته الرسالية.

 

نشأته وترعرعه:

ولد عليه السلام في بيت يتمتع بالحضور الكامل للإيمان والتقوى بيت رحب الفكر واسع المعرفة مزدحم بالصالحين والطاهرين والذين لا تأخذهم في الله لومة لائم، الذين لا يفتأون يحرصون على صيانة مبادئ رسالتهم، ويتمسكون بحرفيتها، ويرفعون ألوية العقيدة عالياً.. بيت هو العقيدة بذاتها، الأمر الذي يفسر دعوة الله للناس كي يحبوا ذلك البيت ويوادوه، ويحاربوا من يكرهه ويعادوه.. بيت عامر بكل ما يمت للإسلام بصلة وللحق والحقائق بروابط وعلائق.

ومن شأن الوليد الذي يفتح عينه في أجواء الصفاء لبيت الصفوة، وأوساط الشرف والسؤدد، وبيئة الخير والصلاح والهدى، من شأنه أن ينشأ على إفاضات ذلك البيت النبيل، وقبسات أهل ذلك البيت من الرجال الذين أنيطت بهم حراسة القضية الإسلامية، وصيانة الشرع الشريف، وحفظ الدين المحمدي الحنيف.

نشأ وهو يرتشف لبن صدور المؤمنات التقيات، وراح جسده ينمو وتنمو مشاعرهُ السليمة وروحه الطاهرة، ونفسه السوية، أكل وشرب مما أنعم الله به حلالاً طيباً لا يأتيه الباطل والشبهة .. نشأ على أسمى معاني المؤمنين الأتقياء، ومزاحهم الجميل معه.

فمادته ومعنوياته من فيض حوض طاهر نقي،  بمعنى أن جسده وروحه تنزها عن الشوائب المكدرة والأدران المقيتة.

ترعرع علي الأكبر في تلك الأوساط النظيفة، حيث قضى سني حياة صباه يدرج بين صفوة الرجال وصفوة النساء، وخيرة الفتيان والصبيان، بين شخصيات جليلة القدر وشباب يسمون نحو الكمال والعز والإباء.

نشأ وترعرع وهو ملء العين، فتخطى الزمن وتجاوز الأيام، مضى يقضي أياماً زاهرة وليالي مباركة، وأشهراً وس

نيناً خالدات، متسلقاً الدهر، يعلو فوق هامة التاريخ شخصاً فريداً في مجمل خصوصياته، وشاباً خلاّقاً في ربيع حياته، فرجلاً بطلاً ينفرد بمميزات جمة وجليلة سامية.. إذ نال من التربية ما يصعب على الكثيرين حصوله ونيله، حتى أبناء الملوك والأمراء، أبناء الأكاسرة، والقياصرة، وما هو وجه الشبه حتى نذكر ونمثل بأبناء الملوك؟!

 

 أوصافه الجميلة:

 تمتع آل الرسول صلى الله عليه وآله بأوصاف جميلة وصفات جليلة، أوصاف ظاهرة على شخصياتهم للعيان وصفات كامنة تتجلى منهم عند التعرف إليهم ومعايشتهم كما لاحظها وعاشها المعاصرون لهم.

تمتعوا بتجميع الكمالات لديهم دون استثناء أو افتقار لشيء صغير أو كبير.. تمتعوا بتجمع كبريات المواصفات وحسنيات الصفات النبيلة الساميات، فلم يتركوا جميلاً جليلاً إلا ولهم فيه خصوصية، وما من قبيح حقير إلا ولهم في النهي عنه وحربه ممارسات وظيفية..

ذلك لأن تمتعهم بما ذكرنا هو من أخص خصوصياتهم، التي أهلتهم للرسالة، بل هو من أهم اختصاصاتهم ـ بتعبير أدق ـ، إذ أنهم ينبغي أن يكونوا في مستوى ما يدعون إليه، وليس من المعقول أن يكونوا رواداً لنظريات ومبادئ، وهم بعيدون عنها أو يفتقرون لمؤهلاتها ومتطلباتها سواء أثناء الدعوة أو خلال التطبيق لما لديهم من مقررات، فالنظرية والتطبيق مما لا يمكن فصلهما قط.. وبذلك فان اختصاصهم الفعال هو كونهم المثل الأعلى، والقدوة الحسنى..

ولو قمنا باستقصاء النظر في مميزاتهم، واستقرأنا مواصفاتهم وأخص خصوصيات شخصياتهم، لما عدونا علي الأكبر عنهم فيما كانوا عليه مما لم يشاركهم أحد فيه .. بل هو في ذروة المميزات وله الحظ الأكبر والقسط الأوفر منها، بحكم أنه شبيه جده النبي صلى الله عليه وآله الذي حاز قصب السبق إذ كان الأول كما كان المنبع والمصدر صلى الله عليه وآله.

 

شبيه الرسول:

وما قولنا بأنه شبيه جده رسول الله صلى الله عليه وآله مأخوذ من راوٍ أو مؤرخ أو شاهد عيان بسيط ومعاصر عادي، وإنما هو مأخوذ عن شاهد دقيق النظر، صادق صدوق، فقد صرح بذلك والده الإمام الحسين عليه السلام، وعنه روى الراوي وأرخ المؤرخ. سيما وأن الإمام أعرف الناس برسول الله، وأكثرهم التصاقاً به وأشدهم تعلقاً به كما أنه ورث منه واكتسب عنه، فلما ولد نجله علي الأكبر وشب يافعاً، فقد أخذ يوحي بصورته وأخلاقه ومنطقه إلى الرسول، فأضحى ذكراه وتذكاره حتى كان الناس ـ من أهل المدينة ـ يشتاقون لرؤياه، سلام الله عليه .. ثم ليس أكثر من أبيه الإمام الحسين حضوراً لملامح جده ومعالم تلك الشخصية العظيمة.. وعليه فان كلامه ـ والذي سنسجل نصه في القسم الثاني بمكانه المناسب ـ الذي يؤكد محاكاة علي للنبي وأنه أشبه الناس به خَلقاً وخُلقاً ومنطقاً، كلام بمستوى الحضور الحقيقي.

وكان علي الأكبر من أصبح الناس وجهاً، وأحسنهم خلقاً حسبما اتفق المؤرخون فضلاً عن اتفاقهم وإجماعهم على مضمون تصريح أبيه الحسين من كونه مثيل الرسول من حيث الخلقة، والأخلاق، والنطق.

وحري بنا أن نعود لتسجيل بعض ما ورد عن النبي الأعظم بالذات، فقد كان صلى الله عليه وآله: يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع وأقصر من المشذب أي الطويل القامة، عظيم الهامة رجل الشعر أزهر اللون واسع الجبين، أزج الحواجب سوابع في غير قرن، بينهما عِرق يدرّه الغضب، أقنى العِرنين.

ولـه نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية، سهل الخدين، أدعج، ضليع الفم، أشنب مفلج الأسنان، دقيق المسرٌبة كأن عُنقه جيد دُمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق بادناً متماسكاً، سواء البطن والصدر عريض الصدر.. حتى يقول: خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جُلّ نظره الملاحظة، يسوق أصحابه ويبدر من لقي بالسلام.

 

اوصافه الجليلة:

تلك بعض أوصافه المقدسة، ومن بعض صفاته الجليلة تقرأ:

كان رسول الله صلى الله عليه وآله متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليس له راحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلم، فصلاً لا فضولاً ولا قصيراً فيه، دمثاً ليس بالجافي ولا بالمهين، يُعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيئاً، ولا يذم ذواقاً ولا يمدحه، ولا تغضبه الدنيا وما كان لها، إذا تعوطي الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له، ولا يغضب لنفسه، ولا ينتصر لها.. وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غضّ من طرفه، جُلّ ضحكه التبسم.

وغير تلك الصفات والأوصاف الشيء الكثير لذلك الرجل الكامل، سيد الكمالات وصاحبها، على أن ما يروى بهذا الصدد إنما هو محاولة لتقريب شخصه الشريف للأذهان.

والحمد لله رب العالمين



https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
مجالس ومحاضرات مكتوبه

.
قصة ولادة الامام المهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف )

قصة زواج الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) بالسيدة نرجس (عليها السلام) قصة معجزة بكل تفاصيلها وأمورها وكل أشخاصها وأحداثها.. فيد الغيب المقدسة واضحة في التأثير على حوادث القصة ومجرياتها من بدايتها وإلى نهايتها.. وهي ذات دلالات ولا يمكن لأمثالنا استيعابها..
فتاة في مقتبل العمر.. والفتاة كالزهرة تنشر طيبها وأريجها مبكرا من أجل أن تقطف وتزين بها البيوت والقصور والموائد.. وعمرها لا يزيد عن الثالثة عشر..
تربت في بيت عز وملك.. حيث أن جدها كان قيصر ملك الروم..
وتتمتع بحسب ونسب لا يضاهي حيث كانت ترجع إلى وصي عيسى المسيح (عليه السلام) شمعون الصفار (عليه السلام) وكان جدها مولعاً جداً بها ومعجباً بأدبها وذكائها وجمالها.
فأرسل إليها من أدبها بالآداب.. وعلمها اللغات والأخلاق الفاضلة.. فتأدبت وتعلمت وتخلقت بأخلاق رفيعة.
حاول جدها أن يزوجها لابن عمها ففشل في ذلك.. حيث سقط الشاب من كرسيه مغشياً عليه وتساقطت الصلبان.. فأعاد المحاولة لأخيه ففشل.. واغتم لما حصل، واغتم أكثر لما قاله المنجمون والقساوسة والكهان حول النحوس التي أحاطت بالمكان والزمان ذاك..
فدخل القصر وأرخى الستائر معلناً الحزن الشديد.
كان اسمها (مليكة) وبالفعل هي (ملكة) وأميرة لأنها حفيدة القيصر، و (ملكة) لو أن للإنسان أن يكون ملاكاً وذلك لطهارتها ونقائها وروحانيتها ونورانيتها..
وفي تلك الليلة رأت في منامها جدها شمعون الصفا ومعه سيده عيسى المسيح، والحواريين.. بينما هم كذلك إذ أقبل سيد الكونين أبو القاسم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وأبنائه الكرام (عليهم السلام)، فاعتنقا.. عيسى المسيح ( عليه السلام) والحبيب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وتعارفا مع من كان معهما وذلك في بهو القصر الملكي لقيصر الروم وفي نفس المكان ذاك..
في ذلك الموقف النوراني.. الروحاني الذي ما كان ليحدث لولا عظمة الموقف وأهمية الأمر.. التفت الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى نبي الله عيسى المسيح (عليه السلام) قائلا: جئت إليك خاطبا من وصيك (شمعون) فتاته (مليكة) لابني هذا، وأومأبيده إلى أبي محمد، أي الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)..
فنظر المسيح إلى شمعون وقال: قد أتاك الشرف.. فصل رحمك برحم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
فق
فقال شمعون: قد فعلت.
فصعد على المنبر وخطب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) زوجني من ابنه.. وشهد المسيح (عليه السلام) وشهد أبناء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) الحواريون..(1).
لقد جسدت هذه الرؤيا لقطة من عالم آخر يسمو فوق عالمنا المادي والحسي، وقد ترجمت القرار الإلهي منذ مجاهيل القدم بصيغة مشهد نموذجي فريد، لتعكس آفاقاً مستقبلية مشرقة، فكانت هذه الرؤيا هي الرابط، وهي حلقة الوصل الرائعة بين الماضي والحاضر والمستقل، وقد شاءت العناية الإلهية أن تعقد صلة حقيقية ومميزة واستثنائية بين السيد المسيح (عليه السلام) وبين قائم الأوصياء المهدي المنتظر (عجل الله فرجه الشريف)..
فها هو السيد المسيح (عليه السلام) في الماضي السحيق يساهم مساهمة أساسية ويقوم بدور رئيسي في أحداث ذلك الرباط المقدس وذلك الزواج الملائكي التي تمخض بعد اجتياز عقبات وعقبات عن ولادة آخر حجج الله تعالى على وجه البسيطة بل في منظومة عالم الإمكان كلها..
وها هو السيد المسيح (عليه السلام) في الغد المشرق ينزل بأمر الله سبحانه وتعالى من السماء الرابعة إلى الدنيا ليصلي خلف إمامنا المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وليدعو الناس إلى الدين الإسلامي الحنيف.
وكان لابد أن يحيط خالق الكون ومن منطلق الحكمة الربانية ذلك الحدث السعيد بكافة مظاهر الإكرام والإكبار وبأجلى مظاهر القدس والروحانية والإجلال.. وهكذا تجلى السيد المسيح (عليه السلام) مع شمعون وعدد من الحواريين أيضا في قصر إمبراطور الروم، ثم نصبوا في القصر منبراً يباري السماء علواً وارتفاعاً.. كرمز للمجد السامي العظيم والمستقبل المشرق الرفيع..
ثم هاهو خاتم الرسل (صلى الله عليه وآله وسلم) يدخل مع مجموعة من الفتيان وعدة من بنيه أيضاً.. ونشاهد هنا واحد من أروع المشاهد على مر التاريخ البشري فها هو نبي الإسلام يعتنق السيد المسيح (عليه السلام) بأخوة ومحبة لا تضارع، أو ليسا رسولين لرب العالمين..؟
أولم يقل السيد المسيح (عليه السلام): (مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد)(2).
أو ليس خاتم الرسل هو آخر مرحلة في قوس الصعود وسلسلة (التكامل التكويني والتشريعي) التي بدأها آدم (عليه السلام) أبو البشر ليواصل مشوارها أنبياء الله العظام.. نوح وإبراهيم وموسى ثم عيسى المسيح (عليه السلام) لتتوج تلك المسيرة الربانية الكبرى بمحمد المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهكذا أحاطت العناية الربانية بالسيدة (مليكة نرجس) من كل جانب فكانت هي تلك العذراء الوحيدة بين كل نساء الأرض.. التي يشارك في عملية خطبتها ومحفل عقدها نبيا أعظم ديانتين سماويتين.. لتقترن

عصوم تخضع له الأكوان كلها ولتنجب (خاتم الأوصياء) والسبب المتصل بين الأرض والسماء، ومن بيمينه رزق الورى وبوجوده النوراني بقيت الأرض والسماء..
هكذا كان..
وما أروع ما كان!!
لقد كان (الإخراج) إلهياً و (الصياغة) ربانية و (الرغبة) من قبل خاتم الأنبياء وسيد المرسلين (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو الحب الأعلى لزوجها المرتقب، وكانت الخطبة من قبل واحد من أكبر الأنبياء من أولي العزم السيد المسيح (عليه السلام).. وحق لها كل ذلك..
أفلم تكن حفيدة وصي السيد المسيح (عليه السلام) شمعون الصفا (عليه السلام)؟
أفلم تكن هي ذلك الملاك الطاهر والجوهرة القدسية؟
والعزم والمضاء إنها القدسية (مليكة) وبالعربية (نرجس).
إنها هي (مليكة)، (سوسن)، (حكيمة)، و(مريم) أيضا.
لقد كانت القديسة مريم العذراء أم السيد المسيح (عليه السلام) المعجزة.
وكانت السيدة نرجس أم الإمام الحجة المهدي المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف).. وهي حفيدة وصي السيد المسيح (عليه السلام) وكانت المخطوية منه والمبشر بها في إنجيله وكانت تحمل فيما تحمل من أسماء اسم مريم(3).
هكذا خطب الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) لابنه الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) من السيد المسيح (عليه السلام).. ووصيه شمعون الصفا (عليه السلام) مليكة لتكون معجزة في زواجها وحملها وولادتها ومولودها المبارك (عليهما السلام).
فأنعم وأكرم بهم.. فهم سادة السادات وإليهم ينتهي الفخر والمجد والسؤدد..
وتكتمل قصة السيدة (مليكة) جمالاً وجلالاً عندما تسلم على يد سيدة نساء العالمين زهراء الرسول ومريم البتول وآسية الطاهرة.. وتتلقن من سيدة نساء العالمين (عليها السلام) أمور دينها، فتبشرها بزيارة الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) لها وهكذا كان..
وهاجرت متخفية بخطة من الإمام
أوليس هي التي قدر لها رب الأفلاك أن تكون والدة خاتم الأوصياء، ووارث الأنبياء وحجة الله على أهل الأرض والسماء..؟
وبعد ذلك.. فهي جديرة بكل ذلك بلا شك..
وحق لنساء الأرض أن يرفعن رؤوسهن شموخاً وكبرياء إذ كانت قد برزت من بينهن امرأة كنرجس.. وحق لنساء العالم أن يرسمن ذلك الوجه الملائكي الطاهر على لوحة القلب بأشعة من نور.. ووجب لبنات حواء أن يتخذن منها أسوة وقدوة ومناراً وضياءً وهادياً..
تلك الفتاة الطاهرة.. تلك الشابة الحرة المهاجرة.. تلك الأمير الأسيرة..
تلك الزوجة الوفية (الراضية والمرضية، التقية النقية، والصديقة الزكية).
تلك الأم الحنون.. ينبوع المحبة والإشفاق والإيثار لخاتم الأنوار..
تلك المرأة.. العطاء والولاء.. والغداء والمثل السامي في المعرفة والإيمان والعزم والمضاء إنها القدسية (مليكة) وبالعربية (نرجس).


https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
مجالس ومحاضرات مكتوبه

((مولد المهدي ع))



افضل الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله محمد وآل محمد صلوات ربي عليه..
علي ابن ابي طالب صلوات ربي عليه..
فاطمة الزهراء صلوات ربي عليها..
والحسن والحسين صلوات ربي عليهم..
زين العابدين صلوات ربي عليه..
الأيمة المعصومين صلوات ربي عليهم..
الحجه ابن الحسن صلوات ربي عليه..


فلما اراد الله ان يخرج حجته على البشر القائم المنتظر الناطق لله فيما نها وامر الاخذ بثار ابائه الغرر المحفوف بالنصر والظفر المخدوم بالملايكه الغرر المطاع في ايام دولته اذا ظهر السيد العلي النور السماوي الامام الحجه..

وذالك قبل مضي ابيه بخمس سنين بعث الله ملكا من ملايكته فاخذ شربه من تحت العرش وامره ان يدفعها الى ابي محمد وشربها فحملت نرجس من ماء تلك الشربه بصاحب العصر..

افضل الصلاة والسلام عليك يارسول الله محمد


فلما حملت به ازدادت نور ا وبهاءا فلما اتى لها اربعة اشهر وانشاء الله الروح في النطفه بعث الله ملكا يقال له خيوان وامره ان يكتب على عضده
وتمت كلمة ربك.صدقا وعدلا لامبدل لكلماته وهو السميع العليم ورات في منامها رجلا يبشرها بحملها به وهو يقول حملت بغلام حليم عليم وكلما مر يوم عليها تجد خفة في بدنها واتساع في جنبها وبطنها وكان يؤنسها في وحدتها حتى اذا كان لها تسعة اشهر من حملها سمعت في البيت حسا شديدا فلما كانت الليله التي ولد فيها ظهر لها في البيت نور عظيم لم يره احد غيرها الا ابوه قالت حكيمه بعث الي ابن اخي الحسن العسكري ليلة النصف من شهر شعبان وقال لي ياعمه اجعلي فطورك عندنا الليله فان الله عز وجل سيبشرك بوليه وحجته على خلقه خليفتي من بعدي
قالت حكيمه فداخلني من ذلك سرورا عظيم وخرجت من ساعتي
حتى انتهيت الى ابي محمد وهو جالس في صحن داره وجواريه حوله فقلت له سيدي جعلت فداك الخلف ممن قال من نرجس قالت فادرت طرفي في الجواري فلم ارى جاريه عليها اثر الحمل ابدا فلما ان صليت المغرب اتيت المائده فافطرت
نرجس ودايتها في بيت واحد.فغفوة غفوه ثم استيقظت فلم ازل متفكره فيما وعدني ابو محمد من امر ولي الله فقمت للصلاه مثل كل ليله وبلغت الى الوتر فوثبت نرجس فزعه مرعبه
ثم خرجت وسبغت الضوء وعادت فصلت صلاة الليل حتى بلغت الوتر فوقع في قلبي ان الفجر قد قرب فقمت لانظر فاذا بالفجر الاول قد طلع كذنب السرحان فتداخل في قلبي الشك من وعد ابي محمد فناداني لا تشكي ياعمه فان الامر قد قرب
والساعه ترينه قالت حكيمه فتداخلني الحياء من ابي محمد مما وقع في قلبي فرجعت الي البيت وانا خجله قالت حكيمه فوثبت الى نرجس فقلبتها ظهرا وبطنا فلم ار بها من اثر الحمل شيئا فاخبرته عليه السلام بما فعلت فتبسم ثم قال لي اذا كان وقت الفجر يظهر بها الحمل ولم يعلم بها احدا الا وقت ولادتها فهي كام موسى وهذا نظير موسى قالت حكيمه فلما ازل اراقبها الى طلوع الفجر وهي نايمه لاتقلب جنبا عن جنب حتى اخر الليل عند طلوع الفجر الاخير وثبت فزعه مرعوبه فضممتها الى صدري وقلت اسم الله عليك فصاح ابو محمد العسكري اقراي عليها انا انزلناه في ليله القدر فاقبلت اقرا عليها كما امرني فاجابني الجنين من بطنها يقرا كما اقرا وسلم علي ففزعت من ذالك لما سمعت منه الكلام فصاح ابو محمد لا تعجبي ياعمه من امر الله فان الله ينطقنه بالحكمه صغارا ويجعلنا حججا على خلقه كبارا وكان عليه السلام يقرا القران في بطن امه ويتكلم ويعبد الله ويظهر منه مايبهر العقول وتحير فيه الافهام


((ساعة الولاده))


قالت حكيمه فقرات عليها الم السجده ويس فبينما انا كذالك اذ انتبهت فوثبت اليها ودنوت منها وسلمت عليها ثم قلت لها اتحسين شيئا قالت نعم قلت لها اجمعي نفسك وقلبك فهو كما قلت لك وصرت اراقبها وانا فرحه مسروره بها وقد غيبت عني ولم ارها
فضرب بيني وبينها حجاب ففزعت واشفقت عليها وصرت حائره فعند ذالك مضيت الى ابو محمد العسكري وانا صارخه فلما راني على ذالك الحال ناداني لا عليك ياعمه ارجعي اليها فانك تجدينها في مكانها فرجعت اليها فلم البث الا قليل حتى رفع الحجاب الذي بيني وبينها وعليها من النور ماغشى بصرى وانتبهت واذا بالحجه المهدي قد ولد..

الف الصلاه وسلام على محمد وال محمد صلوات ربي عليه..
علي ابن ابي طالب صلوات ربي عليه..

فاطمة الزهراء صلوات ربي عليها..
الحسن والحسين صلوات ربي عليهم..
زين العابدين صلوات ربي عليه..
الايمة المعصومين صلوات ربي عليهم..
الحجه ابن الحسن صلوات ربي عليه..


((دعاء الفرج))


اللهم كن لوليك الجحة ابن الحسن
صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعه وفي كل ساعه وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها برحمتك يا ارحم الراحمين وياخيرا الغافرين وصل الله على محمدا وآله الطيبين الطاهرين..

💫نسالكم الدعاء💫


https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
مجالس ومحاضرات مكتوبه

* محاضره ونعي لجرح الأمام علي "ع" *

~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأفضل الذكر بسم الله الرحمن الرحيم ولا حولَ ولا قوةَ إلا بلله العليُ العظيم وإنا للّه وإنا اليهِ راجعون وسوف يعلم الذينَ ضلمو آل محمدٍ اي منقلبَ ينقلبون والعاقبةُ للمتقين.... صلى اللهَ عليكَ يا سيديِ ومولاي يا رسول الله... صلى الله عليكَ يا سيديِ ومولاي يا أمير المؤمنين... صلى الله عليكِ يا سيدتيِ ومولاتي يا سيدةُ نساء العالمين يا فاطمةُ الزهراء... صلى الله عليكَ يا سيديِ ومولاي يا آبا محمد الحسن المجتبى... صلى الله عليكَ يا سيدي ويا مولاي ياغريب كربلاء ياسليب العمامةُ والرداءْ يا أبا عبد الله وعلى ذريتكْ المظلومين الميامين المنتجبين ما خاب والله من تمسك بكم سادتي يا أهل البيت يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيما ...

نَعُوذُ بلله ياشيعه من عين لا تدمع ومن أُذن لا تسمع ومن صوت لا يرفع على أمير المؤمنين ومن قلب لا يخشع لمصاب سيد الوصيين...

محبين أهل البيت "ع" في فجر يوم التاسع عشر من شهر رمضان ضرب اللعين أبن ملجم مولانا أمير المؤمنين "ع" على رأسهِ الشريف في مسجد الكوفه فوقع الأمام "ع" في المحراب على وجههِ ونادى { فزت ورب الكعبه }...

أيها الناس .... لايفوتكم أبن ملجم لقد قتلني اللعين أبن اليهودية... فأرتجت الأرض عند ذلك وهبت ريح سوداء مضلمه أسقطت ابواب المسجد ونادى جبرائيل بين الأرضُ والسماء { تهدمت والله اركان الهدى }...

وانطمست اعلام التقى...

وانفصمت والله العروة الوثقى...

قُتِلَ ابن عم المصطفى...

قُتل الوصي المجتبى...

قُتل علي المرتضى...

قُتل سيد الاوصياء...

قتله اشقى الأشقياء...

فخرج الحسن والحسين "ع" مسرعين الى المسجد فوجدا اباهما في محرابه والدماء تسيل على وجهه الشريف... فنادُى وأماماه...وابتاه... واعلياه... ثم ان الناس خرجو في طلب ابن ملجم (لع) فقبضوه عليه واتو بهِ إلى الأمير "ع" فأمر بحبسهِ فحبس واجتمع الناس من كل جانب ومكان وهم ينادون واماماه... واسيداه... ثم ان الحسنين "ع" عصبا رأسه وحملاه الى المنزل واحدقت بهِ اولاده واصحابه وهم باكون نادبون، فلما قربو من الدار امرهم "ع" ان ينزلوه وجعل يمشي معتمداً على الحسن "ع" لكي لاتراه زينب "ع" وهو في هذهِ الحاله فأقول له سيدي انتَ تخشى على زينب من رأيت جرح رأسك فكيف بك وهي ترى جراح اخيها الحسين "ع" وترى كُل اهلها صرعى على ارض كربلاء بلا غسل ولا تكفين. تگول::


مصابچ كربله مايشبه امصاب

خلاني انوح بدمع سچاب

اهلي بكربله وادماهم اخضاب

~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~

ثم ادخلو الأمام "ع" الى المنزل فلما رأتهُ زينب "ع" نادت وابتاه... واعلياه... من لليتامى بعدك ... وكأني بها تقول::


علمك فجعني يابويه يبو حسين

من شفت راسك صار نصين

ضليت انوح وشابحه العين

~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~

مصابك بويه يشده البال

ضليت انوح ودمعي همال

بلا شعور بلا وعي هالدمع سال

~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~

ثم إن الحسين "ع" جاء مع الإطباء ومن جملتهم عروة السلولي، وكان اعرف اهل زمانه بالطب فأستدى برئة شاه حاره واستخرج منها عرقاً فنفخهُ وادخلهُ في جرح الأمام "ع" ثم اخرجهُ واخرج معهُ مخ دماغه...

فقال:: يا أمير المؤمنين اوصي وصيتك واعهد عهدك فجعل الناس يبكون بكاءاً خفيا عندما سمعو ماقاله الطبيب. ولسان الحال يقول::

صفگ بيده الطبيب وگالهم مخطور

ماينفع دوه للراسه مطبور

ويا نار الگلب وجاره واتفور

~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~

محبين اهل البيت في هذه الأثناء مولاتنا زينب "ع" كانت واقفه وعندما سمعت ماقالهُ الطبيب اجهشت بالنحيب وكأني بها تقول::

گلي ياطبيب الوالد شلونه

من طبرته انخطف لونه

ومن ادماه انعميت اعيونه

~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~

ادموم الوصي سالن على الأعيون

مضلم وحش مرجون هالكون

گلي يخويه بحالتي شلون

~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~

* تمت بعون ألله تعالى *

* من جمع واعداد ورثاء خادمة المنبر الحسيني الشاعرة العلوية ام دعاء الموسوي *

* ونسألكم الدعاء *

~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~
https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng

كروب قصائد والحان منبريه
لجميع المناسبات اضغط هنا 👇👇👇👇https://t.me/joinchat/AAAAAD7f0FNmkN2JjlNIBw

📌المصدر: المعارف الاسلامية
📌محاضرة:  الغفران غاية المسلم في شهر رمضان

الهدف:

 تعريف الناس أنّ مغفرة الله هي الهدف الذي ينبغي بلوغه في أيام وليالي شهر رمضان المبارك وحثّهم عليه.

تصدير الموضوع:

"إلهي وسيدي ومولاي، وعزّتك وجلالك، لئن طالبتني بذنوبي لاطالبنّك بعفوك، ولئن طالبتني بلؤمي لاطالبنّك بكرمك، ولئن أدخلتني النار لأخبرّن أهل النّار بحبّي لك".

المدخل

أمل الإنسان المذنب ورجاؤه الذي يطمح للوصول إليه في أيام وليالي شهر رمضان المبارك هو المغفرة، يمسح بها ذنوبه، وينوّر صحيفته، ويجبر ما فاته من الخير، وبها يدرك المرء قبول أعماله من صيام وقيام.
 

7

محاور الموضوع:

المغفرة هدف الصائم في شهر رمضان

مرّ أنّ المغفرة هي الهدف الأسمى الذي يسعى المسلم في شهر رمضان لنيله، وقد اعتبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنّ من لا يدرك هذا الهدف يُكتب من الأشقياء إذ قال: "إنّ الشقيّ من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم"1.

وهذا الهدف ورد في دعاء وداع شهر رمضان: "فأسألك بوجهك الكريم وكلماتك التامّة، إن كان بقي عليّ ذنب لم تغفره لي أو تريد أن تعذّبني عليه أو تقايسني به أن يطلع فجر هذه الليلة أو يتصرّم هذا الشهر إلّا وقد غفرته لي"2.

إذا حرم الإنسان المغفرة في أيام وليالي شهر رمضان المبارك رغم العطاءات العظيمة والفيوضات الواسعة ومضاعفة الأجر وفتح أبواب الجنان وقبول الأعمال وسوى ذلك ممّا ورد في خطبة الرسول فإنّه لن ينال المغفرة في غيره من الأيام.

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له إلى قابل إلّا أن يشهد عرفة"3.

8

الإستغفار

أمّا كيف السبيل للوصول الى هذا الهدف؟! فقد ورد أنّ كثرة الإستغفار سفينة الوصول إلى المغفرة في هذا الشهر، فقد ورد في خطبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ أنفسكم مرهونة بأعمالكم ففكّوها باستغفاركم"4.

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "اكثروا من الإستغفار فإنّ الله تعالى لم يعلِّمكم الإستغفار إلّا وهو يريد أن يغفر لكم"5.

بركات الإستغفار

1- الإستغفار آلة النجاة: فقد ورد عن أمير المؤمنين علي عليه السلام: "العجب ممن يهلك والمنجاة معه، قيل ما هي ؟ قال الإستغفار"6.

2- الإستغفار يفتح أبواب السماء ويستجيب الله لحاجات الإنسان الدنيويّة والأخرويّة: قال تعالى: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا﴾7.

9

3-الإستغفار يمنع نزول العذاب: عن الإمام الباقر عليه السلام:"كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإستغفار لكم حصنين حصينين من العذاب فمضى أكبر الحصنين وبقي الإستغفار، فأكثروا منه فإنّه ممحاة للذنوب، قال الله عزّوجلّ: ﴿مَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾8"9 .

وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إدفعوا أبواب البلايا بالإستغفار"10.

4- العصمة من الشيطان: أي عدم تسلّط الشيطان عليه، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة معصومون من إبليس وجنوده: الذاكرون لله، والباكون من خشية الله، والمستغفرون بالأسحار"11.

10

هوامش

1- ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج2، ص1118.
2- مصباح المتهجد، الشيخ الطوسى، ص 636.
3- فضائل الأشهر الثلاثة/ الشيخ الصدوق، ص133.
4- وسائل الشيعة، الحر العاملي، ج10، ص314
5- جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، ج15، ص 494.
6- بحار الأنوار، ج9، ص283.
7- نوح، 10-12.
8- التوبة 9.
9- جامع أحاديث الشيعة، السيد البروجردي، ج14، ص 336.
10- ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج2، ص871.
11- ميزان الحكمة، محمد الريشهري، ج3، ص2276.


https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
مجالس ومحاضرات مكتوبه

📌المصدر:جمعية المعارف الاسلامية
📌محاضرة: فضيلة شهر رمضان المبارك


قال تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾1.

الهدف:بيان بركات وآثار شهر رمضان المبارك التي من المهمّ لكلّ مسلم الإلتفات إليها والإستفادة من فرصة هذه الرحمة الإلهيّة. 


مقدّمة

من وجهة نظر الشرع ليس هناك تقديس لفترة من الزمان على غيرها من حيث المبدأ، فالزمان كلّه واحد عند الله، إلّا أنّ

9

الله يخصّ فترة عن غيرها ويفضّلها في الثواب ليمتحن إيمان عباده ويقرّبهم إليه بالطاعة والعبادة، وشهر رمضان هو أهمّ هذه الفترات التي خصّها الله وأجزل فيها الجزاء والثواب.


أهميّة معرفة فضل شهر رمضان

عن رسول الله صلى الله علية واله وسلم: "لو يعلم العبد ما في رمضان يودّ أن يكون رمضان السنة"2.
وفي الحديث إشارة إلى ضرورة التعرّف على فضيلة هذا الشهر واليقين بها والشعور بهذه النعم اللّامتناهية التي يغدقها الله على عباده في هذا الشهر المبارك.

وعنه صلى الله علية واله وسلم: لمّا حضر شهر رمضان: "سبحان الله ! ماذا تستقبلون؟! وماذا يستقبلكم"؟! - قالها ثلاث مرّات3.
أي ماذا تستقبلون من مضاعفة للأجر والثواب والحسنات، وأمّا ماذا يستقبلكم من آثار هذه البركات على التقوى وتهذيب النفس وصفاء السريرة وسوى ذلك.

10

بركات شهر رمضان

1- غفران الذنوب: ولعلّها من أهمّ ما أنعم الله تعالى علينا في هذا الشهر، فكلّ إنسان خطّاء، وشهر رمضان أهمّ محطة فتحها الله لعباده تكفيراً عن ذنوبهم.
فعن رسول الله صلى الله علية واله وسلم: "إنّ الشقيّ حقّ الشقيّ من خرج من هذا الشهر ولم يغفر ذنوبه"4.


وعن الإمام الصادق عليه السلام في بيان أنّ هذه الفرصة لا يمكن أن تُعوّض خلال السنة قوله: "من لم يغفر له في شهر رمضان لم يغفر له إلى مثله من قابل إلا أن يشهد عرفة"5.

2-فتح أبواب السماء: وذلك للدعاء والعبادة والعمل الصالح. فعن رسول الله صلى الله علية واله وسلم: "إنّ أبواب السماء تفتح في أوّل ليلة من شهر رمضان، ولا تغلق إلى آخر ليلة منه"6. 

3- تصفيد الشياطين في شهر رمضان: عن رسول الله صلى الله علية واله وسلم: "إذا استهلّ رمضان غلّقت أبواب النّار، وفتّحت أبواب الجنان،

11

وصفّدت الشياطين"7.


" في حديث: يقول الله تعالى لجبرئيل: انزل على الأرض فغلّ فيها مردة الشياطين حتى لا يفسدوا على عبادي صومهم"8.
وهذه النعمة الإضافيّة من شأنها أن تخفّف على الإنسان الكثير من الأعباء في مسيرة تزكيته لنفسه ويرقى بشكلٍ أسرع إلى رضوانه ومغفرته.

4- تقسيم الأرزاق وكتابة الآجال: عن الإمام الصادق عليه السلام - فيما - يوصي ولده إذا دخل شهر رمضان -: "فاجهدوا أنفسكم، فإنّ فيه تقسم الأرزاق، وتكتب الآجال، وفيه يكتب وفد الله الذين يفدون إليه، وفيه ليلة، العمل فيها خير من العمل في ألف شهر"9.


والملاحظ أنّ الحديث ربط بين ما يُكتب ويُقسم في هذا الشهر وبين جهد الإنسان نفسه ليقول أنّه كلّما جاهد المرء نفسه أكثر كلّما أغدق الله عليه أكثر فأكثر.

12

5 - سبيل إلى رضوان الله تعالى: عن الإمام زين العابدين عليه السلام: - كان من دعائه إذا دخل شهر رمضان -: "الحمد لله الذي حبانا بدينه واختصّنا بملّته وسبلنا في سبل إحسانه لنسلكها بمنّه إلى رضوانه، حمداً يتقبّله منّا، ويرضى به عنّا، والحمد لله الذي جعل من تلك السبل شهره رمضان، شهر الصيام، وشهر الإسلام، وشهر الطهور، وشهر التمحيص، وشهر القيام"10.

عنه عليه السلام:وكان من دعائه في وداع شهر رمضان -: "السلام عليك يا شهر الله الأكبر ويا عيد أوليائه، السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات ويا خير شهر في الأيّام والساعات، السلام عليك من شهر قربت فيه الآمال، ونشرت فيه الأعمال، السلام عليك من قرين جلّ قدره موجوداً وأفجع فقده مفقوداً ومرجو آلم فراقه، السلام عليك ما كان أطولك على المجرمين وأهيبك في صدور المؤمنين"11.

13

من خطب رسول الله صلى الله علية واله وسلم عند حلول شهر رمضان المبارك

كثيرةٌ هي الخطب المرويّة عن رسول الله صلى الله علية واله وسلم والأئمّة الأطهار في استقبال شهر رمضان، وهنا انتخبنا بعض المقاطع التي تضيء أكثر في فهم بركات هذا الشهر.

وعن الإمام الباقر عليه السلام: "خطب رسول الله صلى الله علية واله وسلم الناس في آخر جمعة من شعبان، فحمد الله وأثنى عليه، ثمّ قال: أيّها الناس، إنّه قد أظلّكم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، وهو شهر رمضان، فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوّع صلاة كمن تطوّع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور". 

و عنه عليه السلام: "قال رسول الله صلى الله علية واله وسلم لمّا حضر شهر رمضان وذلك لثلاث بقين من شعبان قال لبلال: نادِ في الناس، فجمع الناس ثمّ صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: أيّها الناس، إنّ هذا الشهر قد حضركم وهو سيّد الشهور، فيه ليلة خير من ألف شهر، تغلق فيه أبواب النيران وتفتح فيه أبواب الجن

ان، فمن أدركه فلم يغفر له فأبعده الله".

14

هوامش

1- البقرة: 185.
2- مستدرك الوسائل، ج7، ص 242.
3- مستدرك الوسائل، ج7، ص425. 
4- الأمالي، الشيخ الصدوق، ص109.
5- ميزان الحكمة، ج2، ص1118.
6- ميزان الحكمة، ج2، ص1116.
7- ميزان الحكمة، ج2، ص1116.
8- مستدرك الوسائل، ج7، ص427.
9- الكافي، ج4، ص66.
10- مصباح المتهجّد، ص607.
11- مصباح المتهجّد، ص645.

https://t.me/joinchat/AAAAAD_jZ91aGoyFcWUhng
مجالس ومحاضرات مكتوبه

⚫مجلس استشهاد امير المؤمنين ع ⚫

📌قسم المنبر الحسيني
✍🏻تنسيق خادمة زينب( ع)


قصيدة استشهاد الامام علي عليه السلام

~أمَّنْ يداوي قلبَ زينب (ع)
في استشهاد أمير المؤمنين (ع)

أمَّنْ يُداوي قلْبَ زينبَ بعدما
سمِعتْ نداءاً في السماء نعيّا

يَنْعى إلى اللَّاهوتِ مَظْهرَ نُورِهِ
وإلى النُّبُوةِ خُلْقَها النَّبَويَّا

فيزلزلُ الأطباقَ رَجْعُ نحيبِهِ
واللّوحَ والفرْدَوسَ والكُرسيَّا

سمِعَتْهُ يهتفُ بالفجيعة داعياً
"قتلوا أميرَ الْمُؤْمِنِينَ عليّا"

لَهْفِي لَهَا..لَبِسَتْ عباءةَ أمِّها
تَبكي..تُحدِّثُ بابَهُ الَمحْنيَّا

"يا بابُ هلْ أحناكَ صوتُ نَعَائهِ؟
قُلْ لي وربِّكَ هلْ يعودُ إليّا؟"

فأجابها:"يا بنتَ حيدرةَ انْظُرِي
فَغَدتْ تُحدّقُ في البَعيدِ مليَّا"

ألْفتْهُ محْمولاً،ضَعيفاً،حَاسِراً
بالسَّيْفِ مَطْبورَ الجَبِينِ،دَمِيَّا

نادتْ:"أبا الأيتامِ..أيَّ يتيمةٍ
سأصيرُ حينَ تغيبُ عن عينيَّا

أَوَبعدَ أمِّي هل سترحلُ يا أبي!..
أَوَّاهُ..كمْ جارَ الزمانُ عليَّا!"

وتوجَّهَتْ نَحوَ الحُسينِ ودمْعُها
ينْهلُّ فَوْقَ الوَجْنتينِ جَرِيّا

"أَأُخيَّ خذْ قَلْبي إليْهِ وفُتَّهُ
في جُرْحِهِ..باللهِ..خُذْهُ أُخيَّا"

فأجَابَها:"نَزلَ القَضَاءُ بِعزِّنا
والبيْتُ يُمْسي من سناهُ خليّا"..



شلون ويلي ينحمل فارس بدر
وهوّه بيده الموت هزام الكفر
عجبه حين الـ تنظره ام الخدر
ماتصدگ منحمل بخضابه
*
منخضب واصوابه ادمى كل مَلَك
ولجله متفطر حزن ويلي الفلك
اوكل محب يهتف علي (اتوسلك)
والله ينعاه ابجميع اكتابه
*
مانلوم العين لو صبت دمه
من اجل حيدر علي حامي الحمه
كلشي يرخص هم صدرنه انوسمه
ونجزع اونطبر بعد لغيابه
*
شلون حالات اليتامى ابغيبته
كلها تتمنى تشوفن غرته
اولا بعد تنظر وسافه اجنازته
واگفه الليله على اعتابه
*
واگفه بعتابه تصرخ ياعلي
ترضى جمرات الحزن بينا اتغلي
وانته بيدك كل شديده تنجلي
يامن السايل تلبي اجوابه
*
گلب بنته زينب اشلون احتمل
اوهيّه عگبه والله تتمنى الاجل
بعده اتشوف المصايب والوجل
اوبيها جمرات القهر لهابه
*
عجبه چيف ايضم جسد حيدر تراب
وهوّه بچفوفه قلع ياشيعه باب
حگه يبچي الكون لجله بنتحاب
واظلم الليله صفى محرابه
***
عادل العبد الله


#قصيدة_رجبية
#توسل بأمير المؤمنين عليه السلام


اجيت ابلوعتي وحسرة دليلي
اساير دمعتي واخفي بعويلي

على بابك يبو الحسنين امد ايدي
_

اجيتك والگلب مليان بالآثام
اريد المعذرة منك يبو الايتام
محبك آنه بس خانتني هالأيام
ثگل دلالي من امراضه والآلام

وانه ابهالحالة جيتك يادليلي
اساير دمعتي واخفي بعويلي

على بابك يبو الحسنين امد ايدي

____
ا بشهر الله الامحرم اجيت انخاك
واطلب وگفتك ويايه واترجاك
اريدك تاخذ امحبك تحت يمناك
ولتخليه يتيه ابدنيته وينساك

أريدك للأبد تضوي سبيلي
اساير دمعتي واخفي بعويلي

على بابك يبو الحسنين امد ايدي

___
طعم دعواتي محلاها على اعتابك
طلب عفو الله اطلب ياولي اببابك
إرحم هالدموع التجري لمصابك
يحيدر أغتسل جيت آنه بترابك

أريد اصفى گبل موتي ورحيلي
أساير دمعتي واخفي بعويلي

على بابك يبو الحسنين امد ايدي


✍زينب الخفاجي.


*المحاضرة*
ملامح عامّة من شخصيّة أمير المؤمنين عليه السلام



 عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى يحي بن زكريا في زهده، وإلى موسى بن عمران في بطشه،فلينظر إلى علي بن أبي طالب "1.


المدخل

الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث عن مجمع الفضائل ومنتهى الكمال البشري، فهو راية الهدى وإمام المتّقين ووصيّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووليّ الأمّة من بعده، وقد قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ عليّاً منّي وأنا منّه وهو وليّ كلّ مؤمن2، وإنّ الحقّ معه يدور معه كيفما دار3، وهو باب مدينة العلم4، ولولاه لم يعرف المؤمنون بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو الذي لا يبغضه مؤمن ولا يحبّه منافق5، فحبّه علامة إيمان تأكل الذنوب كما تأكل النّار الحطب، وبغضه علامة نفاق تحبط الأعمال فلا يقيم الله لها يوم القيامة وزنا".

ونحن هنا سنقتصر على رواية واحدة يشير فيها ضرار بن حمزة إلى بعض مزايا أمير المؤمنين عليه السلام وسجاياه الكريمة:

إنّ معاوية سأل ضرار بن حمزة بعد موت الإمام علي عليه السلام عنه فقال صف لي عليّاً، فقال: أو تعفيني؟ فقال: صفه، فقال: أوتعفيني ؟ فقال:
لا أعفيك، قال: أمّا إذا لا بدّ فأقول ما أعلمه منه:

تحمل المسؤوليّة: "كان بعيد المدى شديد القوى "6.
الحزم في المواقف: "يقول فصلاً ويحكم عدلاً "7.
العلم: "يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه "8. 
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا مدينة العلم وعليّ بابها"9، ولطالما كان علي عليه السلام يخاطب أصحابه: "سلوني قبل أن تفقدوني"10.

الخشوع: "يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل وظلمته، كان والله غزير الدمعة "11.

التفكّر ومحاسبة النفس: "طويل الفكرة، يقلّب كفيه، ويخاطب نفسه"12.
الأسوة والقدوة في الحياة: "يعجبه من اللباس ما خشن، ومن الطعام ما جشب "13. وقد قال مبيّناً زهده: "ألا وإنّ إمامكم قد اكتفى من لباسه بطمريه ومن طعامه بقرصيه"14.

التواضع: "كان والله كأحدنا يجيبنا إذا سألناه، ويبتدأنا إذا أتيناه، ويأتينا إذا دعوناه"15. 
الهيبة والوقار: "ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منّا لا نكلّمه هيبةً، ولا نبتدأه عظمةً "16.
الإهتمام بالمظهر: "إن تبسّم فعن اللؤلؤ المنظوم"17. 
علاقته بأهل الدين والإيمان: "يعظّم أهل الدين"18، فقد روي: من عظّم دينه عظّم إخوانه ومن استخفّ بدينه استخفّ بإخوانه19.
علاقته بالفقراء والمساكين: "ويحبّ المساكين"20، وفي الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عليّ إنّ الله...... وهب لك حبّ المساكين، فرضوا بك إماماً ورضيت بهم أتباعاً"21.
العدل وعدم التحيز: "لا يطمع القوي في باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله"22.
عزوفه عن الدنيا: "وكأنّي أسمعه وهو يقول: يا دنيا أبي تعرّضت، أم إليّ تشوّقت، هيهات هيهات غرّي غيري قد باينتك ثلاثاً لا رجعة لي فيك، فعمرك قصير، وعيشك حقير، وخطرك كثير"23. 
إشعار المرء نفسه بالتقصير أمام أهوال الآخرة: "آهٍ من قلّة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق"24.

*هالله الله يا شيعه علي
امامكم هذا الذي نعت بكل هذه الفضائل امام معصوم ينظر للاخرة ويخاف يوم لاينفع مالا ولا بنون الامام ينفق الامام يخمس يزكي ويرفق بالايتام والارامل امامكم

اين نحن من امامنا صاحب الزمان نواسيه فقط بالدموع على جده امير المؤمنين ام نواسيه ونطبق احكام الله كما طبقها ائمتنا ع

نعم امير المؤمنين يوصي ابناءه ياحسن ياابا محمد عليك بتقوى الله..( تكملوا الوصية)
يا ابا محمد وكاني اراك قد تسارعت عليكم المحن

وكاني اراك تلفظ كبدك في طشت من شدة السم

ثم التفت الى اباعبدالله الحسين وقال له
كاني اراك وجسمك مخضب بالدماء تسحقه الخيول وراسك على الرماح ونساءك سبايا

ثم قال لزينب ع بنيتي زينب وكاني بك والمحن تصب عليك من حدب وصوب تتصارخ الايتام من حولك والخيام قد علت نيرانها قال لها بنيتي يا حبيبة قلبي هؤلاء اخوتك كلهم اختاري منهم واحد يكون كفيلك في عاشوراء يحمي حماك
😭
فوقع نظرها على ابا الفضل العباس ع قالت عباس سيكون كافلي فوضع يد زينب بيد العباس وقال يا ابا الفصل هذه وديعتي عندك
😭😭😭😭👇🏻👇🏻
يابوفاضل ...احمي خدر الهاشميه
يابوفاضل...امانه احفظ هالوصيه
يابوفاضل...لاتطب مجلس سبيه
😔😔😔😔😔😔
واذا بالامام قد تغير حاله ويتصبب عرقا قالت له زينب لعلك بخير جبينك يرشح عرقا فقال لها بنيه ان المؤمن اذا نزل به الموت عرق جبينه وسكن انينه
فاذا بالامام قد اغمي عليه واستفاق فقال يا ابا محمد اذا انا مت غسلني وجهزني وكفني وكبر عليي سبع فانه لايحق لاحد ذلك الا لرجل يخرج في اخر الزمان واخد يودع عياله

واذا بالامام مدد يديه ورجليه وعرق جبينه سكن انينه وفاضت روحه الطاهرة رحم الله من نادى واماماه واه سبداه.......

*هالله الله بالباكيات على امير المؤمنين ع*
*الله الله بالدموع المواسيه لزينب*


😭😭😭😭😭

وكاني بها تضع راسها على صدره تضمه تشمه


: هالليلة هالليلة خليني هالليلة
بقربك يابويه ساعات الطويله
خليني اشمك والشيب الخضيب
ولصدري اضمك ساعات طويلة
هالليلة هالليلة خليني هالليلة…
آخر ليلة بجنبك يابويه هالليلة
خليني أضمك يا غالي واشمّك
خلّيني يمك أشبع نظر منّك…
آخرليلة بعمرك أصعب ليلة بعمري… خليني يمّك أنظر نور وجهك أشبع نظر منّك
شلون الليالي تمر الليالي من دونك يا غالي
خليني أشمّك ولصدري أضمك… خليني بقربك يابويا هالليلةّ


مالي غيرك...ياابو الايتام والي
مالي غيرك...ريت اموت واياك تالي
مالي غيرك..لاتفارقنا ياغالي
اه يابويا ظلمت الدنيا عليه

اي اظلمت الدنيا عليها باستشهاد ابيها ولكن الاشد ظلمة عند استشها د اخيها الحسبن وكافلها في كربلاء راتهم مجزرين كالاضاحي مسلبين رؤؤسهم على الرماح 😭😭😭
كما اخبرها ابوها عن مصائبها

وكاني بها وقفت على جسد الحسين ودموعها كالسيل



اه يخويه ...ريت تحضرني بهالمسيه
اه يخويه ..يالكنت خيمة عليه
اه يخويه ..راح اصيرن بعدك سبيه


*بعد المن توجه زينب الى كافلها ابالفضل وكاني بها وقفت محنيه امام جسده الشريف اخذت تخاطبه وتنعاه

للعباس عل لحن يا ليل طول ساعتك

🍁(للعباس)ع🍁

عباس يا كافل خدري
عباس يا شمعة عمري
ادريك انت الوفّاي
عباس جيب النه الماي
-----
ياكفيلي
يامن اتوافي بوعودك
ياكفيلي
مثل ابوي انت زنودك
ياكفيلي
اخذ بيدك خويه جودك
عباس اطفالك تبكي
عباس لطفالك اشكي
وجروح دلالي هواي
عباس جيب النه الماي
----
للشريعه
روح وإگصد يا بوفاضل
للشريعه
يل الي بس انت كافل
للشريعه
دموع خويه اطفالي هامل
وتصيح عطشانه اطفالي
وتصيح يا عم يا غالي
والنار تلعب بحشاي
عباس جيب النه الماي
-----
خويه خويه
يا كفيل الهاشميه
خويه خويه
لا لا تتأخ