Поздравляем с созданием! Такие труды очень нужны гонимой каноничной Украинской Православной Церкви. Надеемся, что Господь поможет вам в этом очень нужном начинании и благие намерения перерастут в благие дела!
https://t.me/spauoc/2
https://t.me/spauoc/2
Telegram
Спілка Православних Адвокатів
В связи с обострением ситуации и увеличением количества незаконных перерегистраций общин УПЦ и захватов их храмов на очередном собрании братства Равноапостольного Князя Владимира его участниками было принято решение о создании Союза Православных Адвокатов.…
Forwarded from Центр «Хризма»
Сербская Православная Церковь перед выборами патриарха
До выборов предстоятеля Сербской Православной Церкви (СПЦ) остаётся несколько дней.
Ещё со времён патриарха Павла в СПЦ обозначились условно две "фракции", во главе которых стояли два влиятельных архиерея – недавно почивший митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий и епископ Бачский Ириней (Булович). До восшествия на патриарший престол патриарха Иринея большинство в соборе имел митрополит Амфилохий. Но потом влиятельнее стал епископ Бачский Ириней.
Фракция митрополита Амфилохия имела позицию, которую можно сформулировать так: твёрдое сопротивление какому-либо компромиссу в вопросе Косово и Метохии, отстаивание независимости Церкви от государства, резкое неприятие однополых браков, высказывание по всем вопросам общественной жизни.
Фракция епископа Бачского Иринея, наоборот, занимала более мягкую позицию в отношении к властям, предпочитая не высказываться, пока это не станет необходимо.
Во внешней церковной политике фракция митрополита Амфилохия придерживалась нейтральной позиции в конфликте между Москвой и Фанаром. Фракция епископа Бачского Иринея была умеренно профанарской, но всё изменил Критский собор. Когда же Фанар признал украинских раскольников, обе фракции поддержали Украинскую Православную Церковь, открыто критикуя патриарха Варфоломея.
Каким образом существование разных групп архиереев может повлиять на результаты выборов Патриарха Сербского? Читайте в нашем материале:
https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/serbskaia-pravoslavnaia-cerkov-pered-vyborami-patriarha-6024e4e9bdbc8e23ebb515da
До выборов предстоятеля Сербской Православной Церкви (СПЦ) остаётся несколько дней.
Ещё со времён патриарха Павла в СПЦ обозначились условно две "фракции", во главе которых стояли два влиятельных архиерея – недавно почивший митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий и епископ Бачский Ириней (Булович). До восшествия на патриарший престол патриарха Иринея большинство в соборе имел митрополит Амфилохий. Но потом влиятельнее стал епископ Бачский Ириней.
Фракция митрополита Амфилохия имела позицию, которую можно сформулировать так: твёрдое сопротивление какому-либо компромиссу в вопросе Косово и Метохии, отстаивание независимости Церкви от государства, резкое неприятие однополых браков, высказывание по всем вопросам общественной жизни.
Фракция епископа Бачского Иринея, наоборот, занимала более мягкую позицию в отношении к властям, предпочитая не высказываться, пока это не станет необходимо.
Во внешней церковной политике фракция митрополита Амфилохия придерживалась нейтральной позиции в конфликте между Москвой и Фанаром. Фракция епископа Бачского Иринея была умеренно профанарской, но всё изменил Критский собор. Когда же Фанар признал украинских раскольников, обе фракции поддержали Украинскую Православную Церковь, открыто критикуя патриарха Варфоломея.
Каким образом существование разных групп архиереев может повлиять на результаты выборов Патриарха Сербского? Читайте в нашем материале:
https://zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/serbskaia-pravoslavnaia-cerkov-pered-vyborami-patriarha-6024e4e9bdbc8e23ebb515da
Яндекс Дзен
Сербская Православная Церковь перед выборами патриарха
Сербская Православная Церковь 18 февраля должна выбрать своего нового предстоятеля. В этот день запланировано начало Архиерейского собора СПЦ в нижнем храме патриаршего кафедрального собора святителя Саввы Сербского в Белграде. Какие архиереи могут получить…
Абхазская карта украинских раскольников и грузинских националистов
Для разобщения между братскими Русской Православной Церковью и Грузинской Православной Церковью враждебные РПЦ силы, включая как украинских, так и грузинских националистов, любят спекулировать на тему Абхазии.
Антицерковные пропагандисты утверждают, что РПЦ планирует «церковную аннексию» Абхазии. При этом их не смущает, что и Патриарх Кирилл и ОВЦС и другие спикеры РПЦ неоднократно подтверждали принадлежность Абхазии и Южной Осетии к канонической территории Грузинской Церкви.
В качестве доказательства «злых козней РПЦ» националисты, раскольники и фанарофилы приводят тот факт, что Московский Патриарх, поминая предстоятелей Поместных Церквей, не называет полный титул Патриарха Грузии, игнорируя слова «Архиепископ Цхум-Абхазский». Мы проверили: оказалось, что все Предстоятели Поместных Церквей (включая любимого националистами Варфоломея) не поминают полный титул Грузинского Патриарха. Более того – вообще не поминают полных титулов друг-друга, а используют сокращенные версии титула. Так принято во взаимоотношениях Православных Церквей.
Но раз эта тема так полюбилась украинским раскольникам, рассчитывающим спекулируя ею получить признание самосвятской «ПЦУ» со стороны Грузинской Церкви, то специально для них: зрада откуда не ждали – поминание предстоятелей на «литургии» в исполнении главы украинских раскольников «митрополита» Епифания.
Подробно церковную ситуацию в Абхазии мы анализировали ранее.
Для разобщения между братскими Русской Православной Церковью и Грузинской Православной Церковью враждебные РПЦ силы, включая как украинских, так и грузинских националистов, любят спекулировать на тему Абхазии.
Антицерковные пропагандисты утверждают, что РПЦ планирует «церковную аннексию» Абхазии. При этом их не смущает, что и Патриарх Кирилл и ОВЦС и другие спикеры РПЦ неоднократно подтверждали принадлежность Абхазии и Южной Осетии к канонической территории Грузинской Церкви.
В качестве доказательства «злых козней РПЦ» националисты, раскольники и фанарофилы приводят тот факт, что Московский Патриарх, поминая предстоятелей Поместных Церквей, не называет полный титул Патриарха Грузии, игнорируя слова «Архиепископ Цхум-Абхазский». Мы проверили: оказалось, что все Предстоятели Поместных Церквей (включая любимого националистами Варфоломея) не поминают полный титул Грузинского Патриарха. Более того – вообще не поминают полных титулов друг-друга, а используют сокращенные версии титула. Так принято во взаимоотношениях Православных Церквей.
Но раз эта тема так полюбилась украинским раскольникам, рассчитывающим спекулируя ею получить признание самосвятской «ПЦУ» со стороны Грузинской Церкви, то специально для них: зрада откуда не ждали – поминание предстоятелей на «литургии» в исполнении главы украинских раскольников «митрополита» Епифания.
Подробно церковную ситуацию в Абхазии мы анализировали ранее.
Telegram
Лабарум. Сим победиши
Украинские раскольники любят упрекать РПЦ в «непризнании» полного титула главы Грузинской Православной Церкви Патриарха-Католикоса Илии II. Якобы Патриарх Кирилл «злонамеренно» не поминает титул Архиепископа Цхум-Абхазского, принадлежащий Илии II c 2010 года.…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Украинские раскольники любят упрекать РПЦ в «непризнании» полного титула главы Грузинской Православной Церкви Патриарха-Католикоса Илии II. Якобы Патриарх Кирилл «злонамеренно» не поминает титул Архиепископа Цхум-Абхазского, принадлежащий Илии II c 2010 года. Хотя краткое именование титулов предстоятелей Поместных Церквей другими предстоятелями принято во всем православном мире. Что же: давайте посмотрим как поминает Илию II глава украинских раскольников «митрополит Епифаний».
Forwarded from Лабарум. Сим победиши
Кто, на ваш взгляд, должен быть наиболее приоритетной целью для современного православного миссионерства:
Anonymous Poll
6%
Язычники в странах третьего мира
2%
Инославные в других странах
4%
Представители других религий, конфессий и сект в нашей стране
15%
Атеисты и неопределившиеся в нашей стране
46%
Номинальные православные, не посещающие храм
26%
Наши же захожане
2%
Свой вариант ответа (в комментариях)
Святой праведный Иоанн Кронштадтский: Чему учит нас праздник Сретения Господня?
"...Господь подался и почил на руках праведнаго Симеона, а на руки грешнаго человека Он не подался бы и не возмог бы на них носиться; ибо какое общение правды с беззаконием, света со тьмою, — Христа с велиаром (2 Кор. 6, 15)? Так и ныне Христос не может обитать в сердце и в теле, повинном греху и страстям, и если хотим иметь в сердцах своих Христа, мы должны покаяться и возненавидеть грех, возлюбив правду и добродетель.
Торжественных сретений или встречь Христа Бога, кроме Симеоновой, было еще несколько, при жизни Христа на земле. Так Его встретили волхвы, восточные мудрецы с дарами — златом, ливаном и смирною; встретил и провозвестил Его громогласно при Иордане реке Иоанн Предтеча, крестивший безгрешнаго Владыку твари, освятившаго для нас крещением Своим воды, — Его встретил торжественно при входе в Иерусалим с ваиями и ветвями древесными народ Еврейский, при пении: благословен грядый во имя Господне (Матф. 21, 9). Встретил Сам Христос Бог св. жен мироносиц по Своем воскресении из мертвых: и се Иисус, срете их, глаголя: радуйтеся (Матф. 28, 9); встретил на пути двух учеников, шедших в Еммаус и шел с ними до селения. — Встречаем Его ежедневно во время Литургии и мы, когда в конце ея появляются в открытых царских дверях св. Тайны Тела и Крови Христовой, и хор поет: благословен грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам.
Кроме того, бывают ежедневно у верующих и благочестиво живущих христиан внутренния, тайныя сретения, т. е. встречи Господа в душах во время молитвы, тайной или явной, при усердном покаянии, когда к кающейся душе приходит Христос тайно и утешает ее, отечески объемлет ее, примиряется с нею, вселяется в нее, особенно при искреннем причащении св. Христовых Тайн Тела и Крови Его. Но бывает и жалкая, плачевная разлука человека со Христом, когда душа христианская впадает в вольные или невольные грехи, напр. в скверные, неверные, лукавые, хульные помыслы, или в гордость, самолюбие, неверие истине Евангельской, когда в неверии отвергает Бога и совсем отступает от Него, хулит Его, как сталось это с богохульником графом Толстым и многочисленными последователями его, Толстого. На них сбылось пророчество Симеона Богоприимца, изрекшаго Пресвятой Деве достопамятныя слова: се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили; сбылось относительно падения их и востания некоторых из них, но не Толстого. — Но это прежде всего сказано о тогдашних книжниках, фарисеях и саддукеях, а затем и о нынешних ложно ученых, именующихся христианами. Христос для Толстого сделался камнем преткновения.
Далее, всякий раз бывает жалкая, несмысленная разлука наша с Богом при падении в разные грехи — блуда, прелюбодейства, злобы, зависти, невоздержания, пьянства, неповиновения, своеволия, буйства, ругательства и сквернословия; корыстолюбия и сребролюбия, и в разные другие грехи; — и если человек умирает во грехах нераскаянно, — он навеки разлучается со Христом и сочетавается с диаволом, коему уподоблялся и окончательно уподобился в жизни, — и наследует одинаковую с ним участь — муку вечную.
Последнее сретение Господа будет во второе и страшное Его пришествие, когда Он приидет в страшной славе Своей и Отца небеснаго со всеми ангельскими силами: и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его, и когда возрыдают предь Ним все племена земныя (Апок. 1, 7).
Апостол Павел к Солунянам писал. «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках, в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Сол. 4, 16-17).
Будем же встречать Господа здесь, на земле, доколе живы, в покаянии и добродетели душами чистыми и нескверными, пребывая во взаимной любви и делании всякой правды, чтобы и во второе пришествие Его встретить в радости и водвориться на веки в царствии Его. Аминь"
"...Господь подался и почил на руках праведнаго Симеона, а на руки грешнаго человека Он не подался бы и не возмог бы на них носиться; ибо какое общение правды с беззаконием, света со тьмою, — Христа с велиаром (2 Кор. 6, 15)? Так и ныне Христос не может обитать в сердце и в теле, повинном греху и страстям, и если хотим иметь в сердцах своих Христа, мы должны покаяться и возненавидеть грех, возлюбив правду и добродетель.
Торжественных сретений или встречь Христа Бога, кроме Симеоновой, было еще несколько, при жизни Христа на земле. Так Его встретили волхвы, восточные мудрецы с дарами — златом, ливаном и смирною; встретил и провозвестил Его громогласно при Иордане реке Иоанн Предтеча, крестивший безгрешнаго Владыку твари, освятившаго для нас крещением Своим воды, — Его встретил торжественно при входе в Иерусалим с ваиями и ветвями древесными народ Еврейский, при пении: благословен грядый во имя Господне (Матф. 21, 9). Встретил Сам Христос Бог св. жен мироносиц по Своем воскресении из мертвых: и се Иисус, срете их, глаголя: радуйтеся (Матф. 28, 9); встретил на пути двух учеников, шедших в Еммаус и шел с ними до селения. — Встречаем Его ежедневно во время Литургии и мы, когда в конце ея появляются в открытых царских дверях св. Тайны Тела и Крови Христовой, и хор поет: благословен грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам.
Кроме того, бывают ежедневно у верующих и благочестиво живущих христиан внутренния, тайныя сретения, т. е. встречи Господа в душах во время молитвы, тайной или явной, при усердном покаянии, когда к кающейся душе приходит Христос тайно и утешает ее, отечески объемлет ее, примиряется с нею, вселяется в нее, особенно при искреннем причащении св. Христовых Тайн Тела и Крови Его. Но бывает и жалкая, плачевная разлука человека со Христом, когда душа христианская впадает в вольные или невольные грехи, напр. в скверные, неверные, лукавые, хульные помыслы, или в гордость, самолюбие, неверие истине Евангельской, когда в неверии отвергает Бога и совсем отступает от Него, хулит Его, как сталось это с богохульником графом Толстым и многочисленными последователями его, Толстого. На них сбылось пророчество Симеона Богоприимца, изрекшаго Пресвятой Деве достопамятныя слова: се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили; сбылось относительно падения их и востания некоторых из них, но не Толстого. — Но это прежде всего сказано о тогдашних книжниках, фарисеях и саддукеях, а затем и о нынешних ложно ученых, именующихся христианами. Христос для Толстого сделался камнем преткновения.
Далее, всякий раз бывает жалкая, несмысленная разлука наша с Богом при падении в разные грехи — блуда, прелюбодейства, злобы, зависти, невоздержания, пьянства, неповиновения, своеволия, буйства, ругательства и сквернословия; корыстолюбия и сребролюбия, и в разные другие грехи; — и если человек умирает во грехах нераскаянно, — он навеки разлучается со Христом и сочетавается с диаволом, коему уподоблялся и окончательно уподобился в жизни, — и наследует одинаковую с ним участь — муку вечную.
Последнее сретение Господа будет во второе и страшное Его пришествие, когда Он приидет в страшной славе Своей и Отца небеснаго со всеми ангельскими силами: и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его, и когда возрыдают предь Ним все племена земныя (Апок. 1, 7).
Апостол Павел к Солунянам писал. «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках, в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Сол. 4, 16-17).
Будем же встречать Господа здесь, на земле, доколе живы, в покаянии и добродетели душами чистыми и нескверными, пребывая во взаимной любви и делании всякой правды, чтобы и во второе пришествие Его встретить в радости и водвориться на веки в царствии Его. Аминь"
«Церковь не вмешивается в политическую борьбу» - об этом говорит Святейший Патриарх, об этом говорит уважаемый Вахтанг Кипшидзе. И это правильная позиция: среди прихожан РПЦ есть люди разных политических взглядов.
Но как быть с тем, что сами эти оппозиционные силы оказываются постоянно выступающими против Церкви? Как быть с «совпадением» активов антицерковных протестов в разных ситуациях и разных регионах с активом сегодняшних протестов? А с «совпадением» спикеров борцов кампаний против строительства храмов и сегодняшних протестов?
Но как быть с тем, что сами эти оппозиционные силы оказываются постоянно выступающими против Церкви? Как быть с «совпадением» активов антицерковных протестов в разных ситуациях и разных регионах с активом сегодняшних протестов? А с «совпадением» спикеров борцов кампаний против строительства храмов и сегодняшних протестов?
Апо́столов единонра́вне и сопресто́льне,/ служи́телю Христо́в ве́рный и Богому́дрый,/ цевни́це избра́нная Боже́ственнаго Ду́ха,/ сосу́де преизлива́ющийся любве́ Христо́вы,/ Япо́нския земли́ просвети́телю,/ святы́й Нико́лае, иера́рше равноапо́стольне,/ моли́ся Живонача́льней Тро́ице/ о всем твое́м ста́де// и о всем ми́ре.
Святой Равноапостольный Николай Японский (память 16 февраля): «Истина Христова всею своею силою должны войти в человечество»
"Опечалился я очень, прочитавши теневую часть Вашего письма: «Грозные тучи ходят над бедною Россией. Не без причины многие думают, что близок конец мира» и т.д. Но не устояла во всей силе печаль моя против дальнейших размышлений. В пылу битвы воин видит кровь, много крови; но не прав будет он, если скажет: «Вот только и есть кровь, нет больше мира, рушится мир!» Вы в самом центре разгоревшейся битвы и сами получаете раны. Как не страдать Вам, не исходить кровью Вашему сердцу и как удержаться от крика боли! Но окиньте взором пространство мировой истории от Адама до ныне: – когда же были времена вполне утешительные?
Дохристианский мир задыхался в беспросветной атмосфере зла до того, что лучшие тогдашние люди прибегали, как к последнему утешению, к самоубийству. Лишь только блеснул на земле небесный свет, подана людям чаша утешения, люди, вошедшие в полосу этого света и принявшие чашу, тем не менее, видя окружавший их внешний мрак, страдали до того, что свое время считали концом мира. Вспомните, как апостол Павел убеждал Солунян «о пришествии Господа не спешить колебаться умом», что хотя тайна беззакония уже деется, но кончина не теперь. А когда? «Проповестся сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем языком, и тогда придет кончина». На что яснее и вернее, а также и утешительнее сего указания! Еще большая половина языков вселенной не слышала Евангелия Царствия. А и слышавшая разве достодолжно усвоила его? Разве у европейских народов Евангелие проникло до глубины сердца? Нет, оно еще на поверхности их душ. И это потому, что западные народы слушают Евангелие, затемненное извращениями католичества и протестантства; Россия слушает всесветлое Евангелие непросветленным, невежественным, неразвитым умом и неуглубленным сердцем. Разве для того Бог сходил на землю и Сам изрек людям учение, чтобы оно вскорости же явилось в потемненном виде католичества и протестантства, а там, где сияет полным своим светом, только немногие до дна их умов и сердец были просвещены и претворены им, – каков сонм святых Православной Церкви, масса же более по влечению сердца шла в сем свете, ясно не давая себе отчета, каким сокровищем она обладает?..
Жизнь и отдельного человека, тем более каждого народа и, несомненно, всего человечества проходит периоды, назначенные ей Творцом. В каком же возрасте теперь человечество со времени рождения его в новую жизнь? О, конечно, еще в юном! Две тысячи лет для такого большого организма совсем небольшие годы. Пройдут еще многие тысячи лет, пока истинное Христово учение и оживотворяющая Благодать Святого Духа проникнут во все члены этого организма, пока все народы и в них все отдельные личности усвоят Христово учение и подвергнутся благодатному действию его: правда Божия сего требует. Истина Христова и Благодать Святого Духа всею своею силою должны войти в человечество и произвести полное свое действие. Тогда только настанет зрелый возраст человечества: этот великий организм станет во весь свой рост/и станет столько добра творить, насколько способна созданная Богом Творцом и оплодотворенная Богом Спасителем природа человеческая.
Еще древние пророки провидели и в восхитительных чертах изображали это время, когда «не будет пути нечистого и не заблудят люди, и не будет льва и никакого зверя лютого, а волки и агнцы будут пастись вместе»; тогда «будет едино стадо и един пастырь», по вожделенному слову Самой воплощенной Истины. Далеко-далеко еще человечеству до этой вершины! А потом оно пойдет вниз и опустится до таких глубин зла, до которых и пред потопом не достигало; жизненные сипы света и добра почти вконец иссякнут в одряхлевшем человечестве, – тогда-то, и не раньше как тогда, настанет конец мира…"
10 ноября 1909 г. Из письма архимандриту Никону (Рождественскому).
"Опечалился я очень, прочитавши теневую часть Вашего письма: «Грозные тучи ходят над бедною Россией. Не без причины многие думают, что близок конец мира» и т.д. Но не устояла во всей силе печаль моя против дальнейших размышлений. В пылу битвы воин видит кровь, много крови; но не прав будет он, если скажет: «Вот только и есть кровь, нет больше мира, рушится мир!» Вы в самом центре разгоревшейся битвы и сами получаете раны. Как не страдать Вам, не исходить кровью Вашему сердцу и как удержаться от крика боли! Но окиньте взором пространство мировой истории от Адама до ныне: – когда же были времена вполне утешительные?
Дохристианский мир задыхался в беспросветной атмосфере зла до того, что лучшие тогдашние люди прибегали, как к последнему утешению, к самоубийству. Лишь только блеснул на земле небесный свет, подана людям чаша утешения, люди, вошедшие в полосу этого света и принявшие чашу, тем не менее, видя окружавший их внешний мрак, страдали до того, что свое время считали концом мира. Вспомните, как апостол Павел убеждал Солунян «о пришествии Господа не спешить колебаться умом», что хотя тайна беззакония уже деется, но кончина не теперь. А когда? «Проповестся сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем языком, и тогда придет кончина». На что яснее и вернее, а также и утешительнее сего указания! Еще большая половина языков вселенной не слышала Евангелия Царствия. А и слышавшая разве достодолжно усвоила его? Разве у европейских народов Евангелие проникло до глубины сердца? Нет, оно еще на поверхности их душ. И это потому, что западные народы слушают Евангелие, затемненное извращениями католичества и протестантства; Россия слушает всесветлое Евангелие непросветленным, невежественным, неразвитым умом и неуглубленным сердцем. Разве для того Бог сходил на землю и Сам изрек людям учение, чтобы оно вскорости же явилось в потемненном виде католичества и протестантства, а там, где сияет полным своим светом, только немногие до дна их умов и сердец были просвещены и претворены им, – каков сонм святых Православной Церкви, масса же более по влечению сердца шла в сем свете, ясно не давая себе отчета, каким сокровищем она обладает?..
Жизнь и отдельного человека, тем более каждого народа и, несомненно, всего человечества проходит периоды, назначенные ей Творцом. В каком же возрасте теперь человечество со времени рождения его в новую жизнь? О, конечно, еще в юном! Две тысячи лет для такого большого организма совсем небольшие годы. Пройдут еще многие тысячи лет, пока истинное Христово учение и оживотворяющая Благодать Святого Духа проникнут во все члены этого организма, пока все народы и в них все отдельные личности усвоят Христово учение и подвергнутся благодатному действию его: правда Божия сего требует. Истина Христова и Благодать Святого Духа всею своею силою должны войти в человечество и произвести полное свое действие. Тогда только настанет зрелый возраст человечества: этот великий организм станет во весь свой рост/и станет столько добра творить, насколько способна созданная Богом Творцом и оплодотворенная Богом Спасителем природа человеческая.
Еще древние пророки провидели и в восхитительных чертах изображали это время, когда «не будет пути нечистого и не заблудят люди, и не будет льва и никакого зверя лютого, а волки и агнцы будут пастись вместе»; тогда «будет едино стадо и един пастырь», по вожделенному слову Самой воплощенной Истины. Далеко-далеко еще человечеству до этой вершины! А потом оно пойдет вниз и опустится до таких глубин зла, до которых и пред потопом не достигало; жизненные сипы света и добра почти вконец иссякнут в одряхлевшем человечестве, – тогда-то, и не раньше как тогда, настанет конец мира…"
10 ноября 1909 г. Из письма архимандриту Никону (Рождественскому).
Telegram
Центр «Хризма»
«Честно пашите! Неустанно пашите! Пусть Божье дело растёт!»
Сегодня память святого равноапостольного Николая Японского (+1912).
Он прибыл в Японию в 1861 году молодым священником - в эпоху, когда христианство в "стране восходящего солнца" официально было…
Сегодня память святого равноапостольного Николая Японского (+1912).
Он прибыл в Японию в 1861 году молодым священником - в эпоху, когда христианство в "стране восходящего солнца" официально было…
Про культурную контрреволюцию
В США набирает обороты инициатива исключения произведений Шекспира и прочих «не толерантных» авторов из курсов литературы в системе образования. Герои Шекспира - гетеросексуальны, слишком связанные с европейской христианской цивилизацией, даже если они сами не соответствуют ее идеалам. Среди них даже нет ни одного трансгендера, а сама европейская культура – «явно колониальная» …
Герои Шекспира - недобродетельны, но человечны. И это - главная вина автора. От них разит грехом и несчастьем, но не серой. А в наше время только сера является пропуском в «новый дивный мир».
Опыт сноса памятника «рабовладельцу Линкольну» говорит, что Шекспира исключат. Но мы же знаем, что это не единственная проблема современной американской культуры. Уже давно на смену человечному Лондону и безбожному Твену пришло нечто такое, что даже Мерилина Менсона объявило недостойным своих адских глубин…
Но Америка - это уже давно не просто «тот берег». Это от 50% до 100% визуального и аудиального культурного контента в наших домах. А теперь давайте учтем еще западноевропейский контент, также имеющий аналогичные тенденции.
Борцы с вестернизацией едва ли могут ликовать от разворачивающегося на наших глазах цивилизационного самоубийства. Мы слишком сами интегрированы в мир западной цивилизации.
Мы можем успешно пресечь проникновение ЛГБТ-образов в наши учебники и публичную пропаганду, запрещенную законом. Но как быть с пропагандой непрямой, но гораздо более эффективной? Выйдя из школы, наши дети оказываются у компьютеров…
Когда мы обсуждаем появление содомитов и трансгендеров в новых продуктах Disney и Marvel, мы говорим не только о деградации запада, но и деградации наших детей, растущих на этих продуктах.
Не лучше обстоят дела и с взрослым продуктом: яркие красочные сериалы, вроде Викингов, Черных парусов и многих прочих, наполнены содомией. И уже на открытом календаре тот день, когда продукта без этой составляющей западная индустрия не выпустит. Сегодня западные фильмы и сериалы без содомитов вызывают приятное удивление. Хотя современные тренды убеждают нас, что пропаганда содомии – еще не худшее и окно Овертона может быть гораздо шире.
Российский кинематограф научился сегодня конкурировать с западным контентом даже на зарубежных рынках, но, к сожалению, творцов качественного продукта пока несоизмеримо мало. То же самое можно сказать и о мультипликации. Отличные образцы российского производства есть, но это - «штучный товар». Увы, в потоке нам нечего пока противопоставить западным «фабрикам грез». И секрет этого провала достаточно прост и неисправим: деньги. Российский продукт не имеет родного рынка и нужной финансовой емкости, чтобы стимулировать уровень конкуренции, способный породить высокую планку качества.
Мы не сможем в обозримой перспективе конкурировать на рыночной основе.
Означает ли это, что скрытая реклама неомарксистских ценностей преодолеет слабые рубежи, воздвигнутые запретом гомопропаганды в России? Да, если это будет сугубо рыночная саморегуляция. Зрелище, как всегда, победит смысл.
Цензура непопулярна всегда. Особенно в искусстве и в бизнесе. Но нужно учесть, что побеждающая сегодня на западе культурная революция тоже активно использует цензуру. О методах давления на тот же Голливуд написано немало. Вовсе не мечта родителей или детей заставила Sony Pictures Entertainment сделать фею-крестную в «Золушке» бородатым геем.
Потому единственный на сегодня путь защиты российского общества - это, с одной стороны, расширение определения и инструментария применения норм законодательства про запрет пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних. А с другой стороны - финансовое стимулирование отечественной кинематографии и мультипликации. Да, это делается и сейчас. Но нам явно нужны гораздо более масштабные результаты.
И чтобы получить какой-то результат через несколько лет, нам нужно кричать об этом сегодня на всех углах, привлекая внимание общества и власти к этой проблеме.
В США набирает обороты инициатива исключения произведений Шекспира и прочих «не толерантных» авторов из курсов литературы в системе образования. Герои Шекспира - гетеросексуальны, слишком связанные с европейской христианской цивилизацией, даже если они сами не соответствуют ее идеалам. Среди них даже нет ни одного трансгендера, а сама европейская культура – «явно колониальная» …
Герои Шекспира - недобродетельны, но человечны. И это - главная вина автора. От них разит грехом и несчастьем, но не серой. А в наше время только сера является пропуском в «новый дивный мир».
Опыт сноса памятника «рабовладельцу Линкольну» говорит, что Шекспира исключат. Но мы же знаем, что это не единственная проблема современной американской культуры. Уже давно на смену человечному Лондону и безбожному Твену пришло нечто такое, что даже Мерилина Менсона объявило недостойным своих адских глубин…
Но Америка - это уже давно не просто «тот берег». Это от 50% до 100% визуального и аудиального культурного контента в наших домах. А теперь давайте учтем еще западноевропейский контент, также имеющий аналогичные тенденции.
Борцы с вестернизацией едва ли могут ликовать от разворачивающегося на наших глазах цивилизационного самоубийства. Мы слишком сами интегрированы в мир западной цивилизации.
Мы можем успешно пресечь проникновение ЛГБТ-образов в наши учебники и публичную пропаганду, запрещенную законом. Но как быть с пропагандой непрямой, но гораздо более эффективной? Выйдя из школы, наши дети оказываются у компьютеров…
Когда мы обсуждаем появление содомитов и трансгендеров в новых продуктах Disney и Marvel, мы говорим не только о деградации запада, но и деградации наших детей, растущих на этих продуктах.
Не лучше обстоят дела и с взрослым продуктом: яркие красочные сериалы, вроде Викингов, Черных парусов и многих прочих, наполнены содомией. И уже на открытом календаре тот день, когда продукта без этой составляющей западная индустрия не выпустит. Сегодня западные фильмы и сериалы без содомитов вызывают приятное удивление. Хотя современные тренды убеждают нас, что пропаганда содомии – еще не худшее и окно Овертона может быть гораздо шире.
Российский кинематограф научился сегодня конкурировать с западным контентом даже на зарубежных рынках, но, к сожалению, творцов качественного продукта пока несоизмеримо мало. То же самое можно сказать и о мультипликации. Отличные образцы российского производства есть, но это - «штучный товар». Увы, в потоке нам нечего пока противопоставить западным «фабрикам грез». И секрет этого провала достаточно прост и неисправим: деньги. Российский продукт не имеет родного рынка и нужной финансовой емкости, чтобы стимулировать уровень конкуренции, способный породить высокую планку качества.
Мы не сможем в обозримой перспективе конкурировать на рыночной основе.
Означает ли это, что скрытая реклама неомарксистских ценностей преодолеет слабые рубежи, воздвигнутые запретом гомопропаганды в России? Да, если это будет сугубо рыночная саморегуляция. Зрелище, как всегда, победит смысл.
Цензура непопулярна всегда. Особенно в искусстве и в бизнесе. Но нужно учесть, что побеждающая сегодня на западе культурная революция тоже активно использует цензуру. О методах давления на тот же Голливуд написано немало. Вовсе не мечта родителей или детей заставила Sony Pictures Entertainment сделать фею-крестную в «Золушке» бородатым геем.
Потому единственный на сегодня путь защиты российского общества - это, с одной стороны, расширение определения и инструментария применения норм законодательства про запрет пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних. А с другой стороны - финансовое стимулирование отечественной кинематографии и мультипликации. Да, это делается и сейчас. Но нам явно нужны гораздо более масштабные результаты.
И чтобы получить какой-то результат через несколько лет, нам нужно кричать об этом сегодня на всех углах, привлекая внимание общества и власти к этой проблеме.
Дорогие друзья, рекомендуем вам тг-канал Православного исследовательского центра «Хризма», занимающегося аналитикой в области церковной жизни. Наши взгляды с коллегами совпадают в ряде вопросов, хотя и есть и расхождения в некоторых позициях. Посты друга-друга мы репостим не часто, потому подписавшись на их канал вы получитите более разнообразную информацию и аналитику.
https://t.me/chrisma_center
https://t.me/chrisma_center
Telegram
Центр «Хризма»
Православный исследовательский центр «Хризма» (кратко - Центр «Хризма») занимается аналитикой в области церковной жизни.
Сайт:
zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/
Обратная связь: @Chrizma_bot
Поддержать нас: 2200 7009 5904 2036 (Т-Банк).
Сайт:
zen.yandex.ru/media/id/5f244705fd3f2b5772973d28/
Обратная связь: @Chrizma_bot
Поддержать нас: 2200 7009 5904 2036 (Т-Банк).
Кто будет преемником патриарха Варфоломея: планы меняются?
Коллеги сообщают:
«Митрополит Эммануил Адамакис покидает Европу и отправляется в Константинополь, став старцем-митрополитом Халкидонским. Со свой стороны отметим, что для Адамакиса – это явное повышение в церковной карьере, поскольку «старцевская» кафедра Халкидона является второй по почету после константинопольской архиепископии, возглавляемой патриархом. Также на богослужениях именно «старец-митрополит Халкидонский» стоит вторым после патриарха.
Фактически, это означает, что митр. Эммануил Адамакис становится главным претендентом на смену 80-летнего патр. Варфоломея. Если Адамакис все же в будущем возглавит Вселенский Патриархат, для Русской Православной Церкви это означает только одно – отношения с Константинополем продолжат ухудшаться, поскольку Адамакис известен своей жесткой анти-московской позицией».
До этого наиболее вероятным претендентом на роль преемника патриарха Варфоломея считался глава Американской Греческой Архиепископии Елпидифор (Ламбриниадис). Именно его активно позиционировал Госдеп США в этой роли и именно он наиболее близок к Байдену и новой американской администрации, да и просто более вхож в американский истеблишмент, что уже 70 лет играет значительную роль в определении кандидатуры Константинопольского Патриарха.
Оба кандидата - участники разработки и внедрения в Константинопольской Церкви учения о константинопольском патриархе как «первом без равных», оба враждебно настроены к РПЦ, оба активно поддерживают украинский раскол, оба деятельные участники экуменической деятельности, вплоть до совместных богослужений.
Потому для позитивных прогнозов в отношении любой из этих фигур нет ни малейших оснований, кроме, разве что, христианской надежды на чудо…
Сама же информация о якобы замещении кандидатуры архиепископа Елпидифора на кандидатуру митрополита Эммануила требует дополнительной ясности, так как вызывает некоторые сомнения.
Коллеги сообщают:
«Митрополит Эммануил Адамакис покидает Европу и отправляется в Константинополь, став старцем-митрополитом Халкидонским. Со свой стороны отметим, что для Адамакиса – это явное повышение в церковной карьере, поскольку «старцевская» кафедра Халкидона является второй по почету после константинопольской архиепископии, возглавляемой патриархом. Также на богослужениях именно «старец-митрополит Халкидонский» стоит вторым после патриарха.
Фактически, это означает, что митр. Эммануил Адамакис становится главным претендентом на смену 80-летнего патр. Варфоломея. Если Адамакис все же в будущем возглавит Вселенский Патриархат, для Русской Православной Церкви это означает только одно – отношения с Константинополем продолжат ухудшаться, поскольку Адамакис известен своей жесткой анти-московской позицией».
До этого наиболее вероятным претендентом на роль преемника патриарха Варфоломея считался глава Американской Греческой Архиепископии Елпидифор (Ламбриниадис). Именно его активно позиционировал Госдеп США в этой роли и именно он наиболее близок к Байдену и новой американской администрации, да и просто более вхож в американский истеблишмент, что уже 70 лет играет значительную роль в определении кандидатуры Константинопольского Патриарха.
Оба кандидата - участники разработки и внедрения в Константинопольской Церкви учения о константинопольском патриархе как «первом без равных», оба враждебно настроены к РПЦ, оба активно поддерживают украинский раскол, оба деятельные участники экуменической деятельности, вплоть до совместных богослужений.
Потому для позитивных прогнозов в отношении любой из этих фигур нет ни малейших оснований, кроме, разве что, христианской надежды на чудо…
Сама же информация о якобы замещении кандидатуры архиепископа Елпидифора на кандидатуру митрополита Эммануила требует дополнительной ясности, так как вызывает некоторые сомнения.
Нам немного более полугода и нас уже 2000. Для канала длинных постов на сложные темы – очень много. Церковная аналитика, апологетика, полемика с еретиками, раскольниками и фанариотами, длинные посты по истории Церкви – оказались интересны читателям. Хочется поблагодарить всех вас за терпение.
Благодарим дружественные каналы за поддержку и рекомендуем те каналы, которые с пользой читаем сами:
Слово Патриарха https://t.me/SlovoPatriarha
Епископ Савва (Тутунов) - https://t.me/kartezianec
Голос Патриархии Владимир Легойда https://t.me/vladimirlegoyda
Зам Легойды Вахтанг Кипшидзе https://t.me/angry_opposum
Синодальный отдел по благотворительности https://t.me/church_charity и его пресс-секретарь Василий Рулинский https://t.me/vrulinskiy
ИПО УПЦ https://t.me/upc_news
Заместитель ОВЦС УПЦ о. Николай Данилевич https://t.me/MykolayDanylevych
Самая тг-активная Костромская семинария https://t.me/seminaria44
Митрополит Лука (Коваленко) https://t.me/Lekarzp
Наши единомышленники в главном:
Аналитика от центра "Хризма" https://t.me/chrisma_center
Инсайды и анализ от Правблог - https://t.me/pravblog1
На камне и на песке (Сергей Стефанов) https://t.me/cerkovj
Роман Голованов https://t.me/romagolovanov
Пастырь и паства https://t.me/UOCpip
Мирослава Бердник https://t.me/Varjag2007
ТюренковЪ у аппарата! https://t.me/tyurenkov
Отличные проекты:
«Паки и паки... Иже херувимы...» https://t.me/churchslavic
БОГОСЛОВ.РУ https://t.me/bogoslovru
Экзегет.Ру https://t.me/ekzeget
Евангелие https://t.me/gospeleveryday
Православный календарь https://t.me/pravcalendar
Читаем св. отцов https://t.me/consensuspatrum
О молитве https://t.me/O_molitve
Азбука веры https://t.me/azbyka
Журнал "Фома" https://t.me/foma_ru
Благословенный Кавказ https://t.me/blagokavkaz
Приходы.Ру https://t.me/prichodru
Бутово https://t.me/Butovo1937
Единомышленники и отличные авторы с саном и без:
Лучший из протоиереев в тг - Александр Овчаренко https://t.me/ovchapriest
Иерей и апологет Георгий Максимов https://t.me/OtecGeorgy
Настоящий борец о. Геннадий Шкиль https://t.me/gennadyshkil
Отличный автор о. Игорь Рябко https://t.me/Kerigma_orthodox
Миссионер и публицист Сергей Худиев https://t.me/sergey_hudiev
Антисектантский центр св. Иринея Лионского (проф. Александр Дворкин) https://t.me/iriney_center
Отличные церковные СМИ, которые еще и нас публикуют:
Православие.Ru https://t.me/pravoslavie_ru
Союз православных журналистов https://t.me/cu_ua
Расколам.net https://t.me/antiraskol
Церковь в Телеграм:
Епископ Питирим (Творогов) https://t.me/pitirimtvorogov
Епископ Виктор (Коцаба) – УПУ https://t.me/bishopvictor
Екатеринбургская епархия https://t.me/eparhia96
Рязанская епархия https://t.me/ryazeparh_logos
Одесская епархия https://t.me/odeparh
Семинариум https://t.me/SymSem
Rebrik sacerdos (о.Александр Авдюгин) https://t.me/avdjugin
Chudo-iva (о.Андрей Ефанов) https://t.me/chudo_iva
о.Альвиан Тхелидзе https://t.me/alwian
о.Андрей Ткачев https://t.me/o_andrey_tkachev
о.Дмитрий Карпенко https://t.me/karpenkodm
Православие в телеге https://t.me/pravoslavieVtelege
о.Геннадий Елин https://t.me/gencek
Слово (о.Вячеслав Фомин) https://t.me/Word_orthodoks
Церковные и нецерковные СМИ и блоги, которые мы читаем:
Центр информации УПЦ https://t.me/church_information_center
Сергей Карнаухов https://t.me/sskarnaukhov
Woman in Church https://t.me/evgeniya_e_zh
«Россия не Европа» https://t.me/RossiyaNeEvropa
Маргарита Симоньян https://t.me/margaritasimonyan
Балканский телеграф https://t.me/BalkanTelegraf
Сыны монархии https://t.me/SonOfMonarchy
Анастасия Попова https://t.me/korrzak
Андрей Медведев https://t.me/MedvedevVesti
Черногория новости https://t.me/VillaEdelweissMontenegro/2135
"Верю - не верю" https://t.me/veryuneveryu
Анна Шафран https://t.me/annashafran
Егор Холмогоров https://t.me/holmogortalks
Консервативна Я https://t.me/konservativnaya
Леся из Страны https://t.me/lesyamivseuronili
Вадим Новинский https://t.me/v_novynskyi
Марина Ахмедова https://t.me/Marinaslovo
Благодарим дружественные каналы за поддержку и рекомендуем те каналы, которые с пользой читаем сами:
Слово Патриарха https://t.me/SlovoPatriarha
Епископ Савва (Тутунов) - https://t.me/kartezianec
Голос Патриархии Владимир Легойда https://t.me/vladimirlegoyda
Зам Легойды Вахтанг Кипшидзе https://t.me/angry_opposum
Синодальный отдел по благотворительности https://t.me/church_charity и его пресс-секретарь Василий Рулинский https://t.me/vrulinskiy
ИПО УПЦ https://t.me/upc_news
Заместитель ОВЦС УПЦ о. Николай Данилевич https://t.me/MykolayDanylevych
Самая тг-активная Костромская семинария https://t.me/seminaria44
Митрополит Лука (Коваленко) https://t.me/Lekarzp
Наши единомышленники в главном:
Аналитика от центра "Хризма" https://t.me/chrisma_center
Инсайды и анализ от Правблог - https://t.me/pravblog1
На камне и на песке (Сергей Стефанов) https://t.me/cerkovj
Роман Голованов https://t.me/romagolovanov
Пастырь и паства https://t.me/UOCpip
Мирослава Бердник https://t.me/Varjag2007
ТюренковЪ у аппарата! https://t.me/tyurenkov
Отличные проекты:
«Паки и паки... Иже херувимы...» https://t.me/churchslavic
БОГОСЛОВ.РУ https://t.me/bogoslovru
Экзегет.Ру https://t.me/ekzeget
Евангелие https://t.me/gospeleveryday
Православный календарь https://t.me/pravcalendar
Читаем св. отцов https://t.me/consensuspatrum
О молитве https://t.me/O_molitve
Азбука веры https://t.me/azbyka
Журнал "Фома" https://t.me/foma_ru
Благословенный Кавказ https://t.me/blagokavkaz
Приходы.Ру https://t.me/prichodru
Бутово https://t.me/Butovo1937
Единомышленники и отличные авторы с саном и без:
Лучший из протоиереев в тг - Александр Овчаренко https://t.me/ovchapriest
Иерей и апологет Георгий Максимов https://t.me/OtecGeorgy
Настоящий борец о. Геннадий Шкиль https://t.me/gennadyshkil
Отличный автор о. Игорь Рябко https://t.me/Kerigma_orthodox
Миссионер и публицист Сергей Худиев https://t.me/sergey_hudiev
Антисектантский центр св. Иринея Лионского (проф. Александр Дворкин) https://t.me/iriney_center
Отличные церковные СМИ, которые еще и нас публикуют:
Православие.Ru https://t.me/pravoslavie_ru
Союз православных журналистов https://t.me/cu_ua
Расколам.net https://t.me/antiraskol
Церковь в Телеграм:
Епископ Питирим (Творогов) https://t.me/pitirimtvorogov
Епископ Виктор (Коцаба) – УПУ https://t.me/bishopvictor
Екатеринбургская епархия https://t.me/eparhia96
Рязанская епархия https://t.me/ryazeparh_logos
Одесская епархия https://t.me/odeparh
Семинариум https://t.me/SymSem
Rebrik sacerdos (о.Александр Авдюгин) https://t.me/avdjugin
Chudo-iva (о.Андрей Ефанов) https://t.me/chudo_iva
о.Альвиан Тхелидзе https://t.me/alwian
о.Андрей Ткачев https://t.me/o_andrey_tkachev
о.Дмитрий Карпенко https://t.me/karpenkodm
Православие в телеге https://t.me/pravoslavieVtelege
о.Геннадий Елин https://t.me/gencek
Слово (о.Вячеслав Фомин) https://t.me/Word_orthodoks
Церковные и нецерковные СМИ и блоги, которые мы читаем:
Центр информации УПЦ https://t.me/church_information_center
Сергей Карнаухов https://t.me/sskarnaukhov
Woman in Church https://t.me/evgeniya_e_zh
«Россия не Европа» https://t.me/RossiyaNeEvropa
Маргарита Симоньян https://t.me/margaritasimonyan
Балканский телеграф https://t.me/BalkanTelegraf
Сыны монархии https://t.me/SonOfMonarchy
Анастасия Попова https://t.me/korrzak
Андрей Медведев https://t.me/MedvedevVesti
Черногория новости https://t.me/VillaEdelweissMontenegro/2135
"Верю - не верю" https://t.me/veryuneveryu
Анна Шафран https://t.me/annashafran
Егор Холмогоров https://t.me/holmogortalks
Консервативна Я https://t.me/konservativnaya
Леся из Страны https://t.me/lesyamivseuronili
Вадим Новинский https://t.me/v_novynskyi
Марина Ахмедова https://t.me/Marinaslovo
И снова про 45-е правило Св. Апостолов
Иногда банальные вещи неожиданно становятся предметом пререканий. Вот уже более месяца в православной блогосфере идет оживленная дискуссия о допустимости/недопустимости совместных молитв с католиками. Хотя казалось бы: о чем вообще может быть разговор?
Нам кажется, что внесение в эту дискуссию дополнительных тем (церковная дипломатия, Гаванская встреча и т.д.) размывают суть дискуссии и ведут к потере основного смысла. Вероятно, каждый из вопросов слишком важен, чтобы обсуждать его вскользь. Нам бы хотелось повторить позицию по поводу именно допустимости совместных молитв с католиками, так как канонические нормы почему-то становятся предметом спора там, где православным людям спорить, казалось бы, не о чем.
Итак, 45-е правило Св. Апостолов гласит:
«Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям церкви: да будет извержен».
Нарушители этого правила обычно приводят следующие контраргументы:
1. «Просто молитвы это не касается, это правило говорит о сослужении с еретиками».
Ничего подобного не сказано ни в тексте канона, ни в толкованиях на него. Более того – в каноне четко разделена ответственность: за совместную молитву - отлучение, за совместное богослужение – извержение. Причем, читая канонистов, мы четко видим, что правило это касается любых ересей и любой формы молитвы, включая даже домашнюю, о чем, ссылаясь на аналогию с 10-м правилом св. Апостолов, говорит св. Никодим (Милаш) в толковании именно на 45-е правило:
«…10-е Ап. правило, как мы видели, воспрещает молиться даже и дома с отлученным от церковного общения и налагает отлучение на каждого, имеющего молитвенное общение с отлученным. К отлученным от церковного общения, естественно, должны принадлежать и все еретики, в силу чего является последовательным воспрещение всякому православному молитвенного общения с ними. Тем строже должно быть воспрещено подобное общение духовным лицам, обязанным служить примером для остальных верных в охранении чистоты верования, не оскверненного никаким ложным учением. Под молитвенным общением, или как говорится в правиле, συνευξάμενος μόνον («который только будет молиться»), по словам Вальсамона в толковании этого правила, нужно разуметь не только воспрещение епископу и остальным клирикам молиться в церкви вместе с еретиками, так как за это они уже подлежат извержению по 46-му Ап. правилу, как и за допущение еретиков к совершению чего-либо в качестве клириков; …».
О том же говорит и Аристен в толковании на 10-е правило и многие другие.
2. «Католики – это не те еретики, которые имелись в виду в этом правиле – их тогда не было».
Да, католиков тогда не было, как и «Свидетелей Иеговы». Со «Свидетелями Иеговы», исходя из этой логики, тоже можно молиться? Канон не содержит в себе перечня конкретных ересей, а дает общее определение. И дело явно не в степени ереси: 10 и 11 апостольские правила определяют аналогичную ответственность за молитвы с раскольниками, у которых вообще нет вероучительных отличий.
3. «Католики - вообще не еретики, так как их учение не было осуждено Соборами Церкви».
Этот тезис - просто ложь. Есть ряд соборных решений Церкви, осудивших папизм, а всякое добавление к Символу веры было осуждено еще ранее отпадения Римской церкви на Вселенских Соборах.
Здесь же процитируем лишь одно определение из многих:
«Из ересей, распространившихся, какими Бог весть судьбами, в большей части вселенной, был некогда арианизм, а теперь – папизм» (Окружное послание Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам (1848 г.).
В завершение напомним, что 2-е правило VI Вселенского Собора определяет незыблемость Апостольских правил и гласит:
«…Если же кто обличен будет, яко некое правило из вышереченных покусился изменить, или прекратить: таковый будет повинен против того правила понести епитимию, какую оно определяет, и чрез оное врачуем будет от того, в чем преткнулся».
Иногда банальные вещи неожиданно становятся предметом пререканий. Вот уже более месяца в православной блогосфере идет оживленная дискуссия о допустимости/недопустимости совместных молитв с католиками. Хотя казалось бы: о чем вообще может быть разговор?
Нам кажется, что внесение в эту дискуссию дополнительных тем (церковная дипломатия, Гаванская встреча и т.д.) размывают суть дискуссии и ведут к потере основного смысла. Вероятно, каждый из вопросов слишком важен, чтобы обсуждать его вскользь. Нам бы хотелось повторить позицию по поводу именно допустимости совместных молитв с католиками, так как канонические нормы почему-то становятся предметом спора там, где православным людям спорить, казалось бы, не о чем.
Итак, 45-е правило Св. Апостолов гласит:
«Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям церкви: да будет извержен».
Нарушители этого правила обычно приводят следующие контраргументы:
1. «Просто молитвы это не касается, это правило говорит о сослужении с еретиками».
Ничего подобного не сказано ни в тексте канона, ни в толкованиях на него. Более того – в каноне четко разделена ответственность: за совместную молитву - отлучение, за совместное богослужение – извержение. Причем, читая канонистов, мы четко видим, что правило это касается любых ересей и любой формы молитвы, включая даже домашнюю, о чем, ссылаясь на аналогию с 10-м правилом св. Апостолов, говорит св. Никодим (Милаш) в толковании именно на 45-е правило:
«…10-е Ап. правило, как мы видели, воспрещает молиться даже и дома с отлученным от церковного общения и налагает отлучение на каждого, имеющего молитвенное общение с отлученным. К отлученным от церковного общения, естественно, должны принадлежать и все еретики, в силу чего является последовательным воспрещение всякому православному молитвенного общения с ними. Тем строже должно быть воспрещено подобное общение духовным лицам, обязанным служить примером для остальных верных в охранении чистоты верования, не оскверненного никаким ложным учением. Под молитвенным общением, или как говорится в правиле, συνευξάμενος μόνον («который только будет молиться»), по словам Вальсамона в толковании этого правила, нужно разуметь не только воспрещение епископу и остальным клирикам молиться в церкви вместе с еретиками, так как за это они уже подлежат извержению по 46-му Ап. правилу, как и за допущение еретиков к совершению чего-либо в качестве клириков; …».
О том же говорит и Аристен в толковании на 10-е правило и многие другие.
2. «Католики – это не те еретики, которые имелись в виду в этом правиле – их тогда не было».
Да, католиков тогда не было, как и «Свидетелей Иеговы». Со «Свидетелями Иеговы», исходя из этой логики, тоже можно молиться? Канон не содержит в себе перечня конкретных ересей, а дает общее определение. И дело явно не в степени ереси: 10 и 11 апостольские правила определяют аналогичную ответственность за молитвы с раскольниками, у которых вообще нет вероучительных отличий.
3. «Католики - вообще не еретики, так как их учение не было осуждено Соборами Церкви».
Этот тезис - просто ложь. Есть ряд соборных решений Церкви, осудивших папизм, а всякое добавление к Символу веры было осуждено еще ранее отпадения Римской церкви на Вселенских Соборах.
Здесь же процитируем лишь одно определение из многих:
«Из ересей, распространившихся, какими Бог весть судьбами, в большей части вселенной, был некогда арианизм, а теперь – папизм» (Окружное послание Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам (1848 г.).
В завершение напомним, что 2-е правило VI Вселенского Собора определяет незыблемость Апостольских правил и гласит:
«…Если же кто обличен будет, яко некое правило из вышереченных покусился изменить, или прекратить: таковый будет повинен против того правила понести епитимию, какую оно определяет, и чрез оное врачуем будет от того, в чем преткнулся».
Telegram
Лабарум. Сим победиши
Какие Соборы Церкви осудили ереси римо-католицизма?
(Первая часть)
В среде и мирян и духовенства последнее время можно встретить следующий тезис: «католики – не еретики, так как их учение не было осуждено на Вселенских соборах». Или более того – «так как…
(Первая часть)
В среде и мирян и духовенства последнее время можно встретить следующий тезис: «католики – не еретики, так как их учение не было осуждено на Вселенских соборах». Или более того – «так как…
Отмеченный уважаемым Вахтангом Кипшидзе вояж Кураева по различным СМИ имеет вполне определенные задачи: идет раскрутка подзабытого спикера, у которого впереди большая работа. Большая работа в информационной войне против нашей Церкви. Успешно формируется образ «обиженного борца за правду», поднимается уровень его узнаваемости, создается почва для последующих действий.
Отец Андрей отлично говорит, сохраняет свое личностное обаяние и до сих пор пользуется репутацией выдающегося миссионера среди тех, кто последние лет семь не читал его «миссионерский блог», а помнит лишь по прежним его трудам и заслугам. Переходящая в фарс трагикомедия «честный Кураев против содомитов» будет иметь свои сиквелы. Причем, некоторые не вымышленные, а вполне реальные содомиты будут бенефициарами этой черной пиар-кампании.
Впрочем, это уже тема отдельного разговора.
Отец Андрей отлично говорит, сохраняет свое личностное обаяние и до сих пор пользуется репутацией выдающегося миссионера среди тех, кто последние лет семь не читал его «миссионерский блог», а помнит лишь по прежним его трудам и заслугам. Переходящая в фарс трагикомедия «честный Кураев против содомитов» будет иметь свои сиквелы. Причем, некоторые не вымышленные, а вполне реальные содомиты будут бенефициарами этой черной пиар-кампании.
Впрочем, это уже тема отдельного разговора.
Telegram
Non possumus non loqui (канал Вахтанга Кипшидзе)
Признанный церковным судом подлежащим извержению из сана протодиакон Андрей Кураев совершает политически инклюзивный вояж по проправительственным и оппозиционным СМИ.
Не знаю, чем вызвана такая высокая концентрация интереса журналистов к его персоне, но…
Не знаю, чем вызвана такая высокая концентрация интереса журналистов к его персоне, но…
Общественная поддержка строительства храма может формироваться заранее?
Либеральные «правозащитники» готовятся к новым акциям против строительства храма. На этот раз «горячей точкой» может стать г. Одинцово Московской области.
Так, центр «Сова» сообщает: «жители микрорайона Новая Трехгорка в Одинцове возмущены строительством православного храма. Участок на ул. Чистяковой был выделен общине в январе 2020 года. Он граничит с участком, на котором планируется построить поликлинику. Местные жители предпочли бы видеть у поликлиники парковку».
Конечно же, никакого репрезентативного опроса жителей мы не нашли. Вместо него - ссылка на соцсети, где несколько человек разжигают ненависть к РПЦ и призывают жителей к акциям протеста.
При этом сайт Одинцово публикует фотографии переполненного людьми временного православного храма (фото сделаны до пандемии). Эти люди – прихожане храма – вероятно, жителями не считаются, или, по примеру советских властей, «правозащитники» объявили их «лишенцами», не имеющими равных прав. Вполне стандартное явление для подобных историй…
Вместе с тем, подобный опыт с антицерковными протестами показывает, что проблемы часто можно избежать, если заранее быть к ней готовым. Как правило, на предварительной стадии большинство жителей конкретного района настроены нейтрально или сдержанно-позитивно к планам строительства храма в их местности. Но включение на ранней стадии «храмоборцев» меняет общественное мнение: сначала начинается разгон в социальных сетях негативной аргументации по предполагаемому строительству, потом к нему подключаются «правозащитники» и либеральные СМИ, а потом уже большинство жителей района считает необходимым «перенести строительство храма в другое место».
В то же время, настроения жителей могли бы формировать не только противники Церкви, но и ее сторонники. Если бы местные епархии, например, действовали не реактивно, столкнувшись с протестами, а превентивно, заранее готовя общественное мнение к будущему строительству. Тогда и в случае организации протестов антицерковными силами на стороне местной епархии были бы уже данные опросов с поддержкой строительства большинством жителей района.
С нами своими соображениями поделился участник подобных событий в Екатеринбурге журналист Максим Румянцев, за что мы выражаем ему благодарность и, с некоторыми корректировками и своими дополнениями, публикуем его рекомендации подготовительных мер к будущему строительству:
1. Заблаговременная проповедь о святом или празднике, которым хотят посвятить храм. Как в ближайших храмах, так и через масс-медиа или другие доступные площадки.
2. Сбор подписей среди жителей района за строительство храма. Доброжелательные волонтеры смогут собрать заранее подписи, а попутно донести смысл строительства храма в этом районе.
2. Объяснить местным жителям причины выбора места под строительство храма.
4. Создать штаб по информированию населения.
5. Выходить в эфир во всех соцсетях и пабликах местного значения с темой о строительстве храма.
6. Заранее опубликовать проект храма.
7. Создать сайт, телеграмм-канал, которые будут основным и главным источником информирования по строительству храма и всему, что с этим связано.
8. Нужна группа активных людей, которые постоянно будут работать в этом штабе. Это могут быть волонтеры.
9. Деньги на храм должны собирать люди, чтобы это был народный проект, а не просто желание бизнеса. Человек, давший один рубль на строительство храма, уже вряд ли будет выступать против него.
10. Обеспечение «контактной точки», где жители могут получить исчерпывающую информацию.
11. Активная поддержка правящего архиерея и соседних приходов, актив которых может помочь и поддержать возникновение нового храма.
12. На соседних приходах провести разъяснительную работу с верующими – они могут через соседей, знакомых и непосредственно сами помочь во взаимодействии с местными жителями.
Не претендуем на полноту и совершенство этих пунктов, потому ждем от наших читателей критических замечаний и предложений.
Либеральные «правозащитники» готовятся к новым акциям против строительства храма. На этот раз «горячей точкой» может стать г. Одинцово Московской области.
Так, центр «Сова» сообщает: «жители микрорайона Новая Трехгорка в Одинцове возмущены строительством православного храма. Участок на ул. Чистяковой был выделен общине в январе 2020 года. Он граничит с участком, на котором планируется построить поликлинику. Местные жители предпочли бы видеть у поликлиники парковку».
Конечно же, никакого репрезентативного опроса жителей мы не нашли. Вместо него - ссылка на соцсети, где несколько человек разжигают ненависть к РПЦ и призывают жителей к акциям протеста.
При этом сайт Одинцово публикует фотографии переполненного людьми временного православного храма (фото сделаны до пандемии). Эти люди – прихожане храма – вероятно, жителями не считаются, или, по примеру советских властей, «правозащитники» объявили их «лишенцами», не имеющими равных прав. Вполне стандартное явление для подобных историй…
Вместе с тем, подобный опыт с антицерковными протестами показывает, что проблемы часто можно избежать, если заранее быть к ней готовым. Как правило, на предварительной стадии большинство жителей конкретного района настроены нейтрально или сдержанно-позитивно к планам строительства храма в их местности. Но включение на ранней стадии «храмоборцев» меняет общественное мнение: сначала начинается разгон в социальных сетях негативной аргументации по предполагаемому строительству, потом к нему подключаются «правозащитники» и либеральные СМИ, а потом уже большинство жителей района считает необходимым «перенести строительство храма в другое место».
В то же время, настроения жителей могли бы формировать не только противники Церкви, но и ее сторонники. Если бы местные епархии, например, действовали не реактивно, столкнувшись с протестами, а превентивно, заранее готовя общественное мнение к будущему строительству. Тогда и в случае организации протестов антицерковными силами на стороне местной епархии были бы уже данные опросов с поддержкой строительства большинством жителей района.
С нами своими соображениями поделился участник подобных событий в Екатеринбурге журналист Максим Румянцев, за что мы выражаем ему благодарность и, с некоторыми корректировками и своими дополнениями, публикуем его рекомендации подготовительных мер к будущему строительству:
1. Заблаговременная проповедь о святом или празднике, которым хотят посвятить храм. Как в ближайших храмах, так и через масс-медиа или другие доступные площадки.
2. Сбор подписей среди жителей района за строительство храма. Доброжелательные волонтеры смогут собрать заранее подписи, а попутно донести смысл строительства храма в этом районе.
2. Объяснить местным жителям причины выбора места под строительство храма.
4. Создать штаб по информированию населения.
5. Выходить в эфир во всех соцсетях и пабликах местного значения с темой о строительстве храма.
6. Заранее опубликовать проект храма.
7. Создать сайт, телеграмм-канал, которые будут основным и главным источником информирования по строительству храма и всему, что с этим связано.
8. Нужна группа активных людей, которые постоянно будут работать в этом штабе. Это могут быть волонтеры.
9. Деньги на храм должны собирать люди, чтобы это был народный проект, а не просто желание бизнеса. Человек, давший один рубль на строительство храма, уже вряд ли будет выступать против него.
10. Обеспечение «контактной точки», где жители могут получить исчерпывающую информацию.
11. Активная поддержка правящего архиерея и соседних приходов, актив которых может помочь и поддержать возникновение нового храма.
12. На соседних приходах провести разъяснительную работу с верующими – они могут через соседей, знакомых и непосредственно сами помочь во взаимодействии с местными жителями.
Не претендуем на полноту и совершенство этих пунктов, потому ждем от наших читателей критических замечаний и предложений.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Литургия при минусовой температуре: телу холодно, а сердцу горячо
Украинский архимандрит Венедикт (Хромей), духовно окормляющий каноническую общину закарпатского села Деловое, обратился ко всем православным христианам. Источник: https://mospat.ru/ru/news/61171/
Украинский архимандрит Венедикт (Хромей), духовно окормляющий каноническую общину закарпатского села Деловое, обратился ко всем православным христианам. Источник: https://mospat.ru/ru/news/61171/
Начинаются выборы Сербского Патриарха
В 9.00 по Сербскому времени начнется святая архиерейская Литургия, которую возглавит Высокопреосвященнейший Митрополит Дабро-Боснийский Хризостом в Крипте храма св. Саввы во Врачаре (Белград). После чего начнется Священный Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви для избрания нового Сербского Патриарха.
От результатов этих выборов во многом зависит дальнейшая судьба Сербской Церкви, перед которой сегодня стоит ряд серьезных вызовов: проблема Косова, северо-македонский раскол, черногорский раскол, вызовы секуляризации сербского общества… От фигуры будущего Патриарха во многом зависит и сохранит ли Сербская Церковь свое стояние в Истине в вопросе украинского раскола и неприятии фанарского папизма.
Сегодня, вместе с православными сербами, мы молимся святителям Сербской земли о сохранении и приумножении Сербской Церкви:
Первосвяти́телие Богоно́снии, отцы́ на́ши,/ я́ко просвети́телие се́рбстии,/ святи́и первопа́стырие и патриа́рси,/ и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/ столпи́ непоколеби́мии,/ Правосла́вия наста́вницы,/ Влады́ку всех Христа́ моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
В 9.00 по Сербскому времени начнется святая архиерейская Литургия, которую возглавит Высокопреосвященнейший Митрополит Дабро-Боснийский Хризостом в Крипте храма св. Саввы во Врачаре (Белград). После чего начнется Священный Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви для избрания нового Сербского Патриарха.
От результатов этих выборов во многом зависит дальнейшая судьба Сербской Церкви, перед которой сегодня стоит ряд серьезных вызовов: проблема Косова, северо-македонский раскол, черногорский раскол, вызовы секуляризации сербского общества… От фигуры будущего Патриарха во многом зависит и сохранит ли Сербская Церковь свое стояние в Истине в вопросе украинского раскола и неприятии фанарского папизма.
Сегодня, вместе с православными сербами, мы молимся святителям Сербской земли о сохранении и приумножении Сербской Церкви:
Первосвяти́телие Богоно́снии, отцы́ на́ши,/ я́ко просвети́телие се́рбстии,/ святи́и первопа́стырие и патриа́рси,/ и́стиннии храни́телие апо́стольских преда́ний,/ столпи́ непоколеби́мии,/ Правосла́вия наста́вницы,/ Влады́ку всех Христа́ моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Поздравляем Анастасию с 16 000. Благодаря актуальным темам и профессиональной подаче будет больше. Не сомневаемся. Помощи Божьей!
https://t.me/korrzak/1166
https://t.me/korrzak/1166
Telegram
Анастасия Попова
Невероятно, но вас уже 16 тысяч! Спасибо всем и каждому за доверие!
По традиции благодарю за интересную ленту!
Личности, новости, аналитика, юмор, самолёты, карты, графики, интересные факты, подкасты, пища для ума, в общем, есть всё. Рекомендую.
Контент…
По традиции благодарю за интересную ленту!
Личности, новости, аналитика, юмор, самолёты, карты, графики, интересные факты, подкасты, пища для ума, в общем, есть всё. Рекомендую.
Контент…