أعوذُ بالله السميعِ العليمِ منَ الشيطانِ الرجيمِ [ثلاث مرات]، ثم يقرأ قوله تعالى: {هُوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ عالمُ الغيبِ والشهادةِ هُوَ الرحمنُ الرحيمِ* هوَ اللهُ الذي لا إلهَ إلا هوَ الملكُ القدوسُ السلامُ المؤمنُ المُهيمِنُ العزيزُ الجبارُ المتكبِّرُ سُبحانَ اللهِ عمَّا يُشركون* هوَ اللهُ الخالقُ البارئُ المُصوِّرُ لهُ الأسماءُ الحُسنى يُسَبِحُ لهُ ما في السمواتِ والأرضِ وهُوَ العزيزُ الحكيمُ} يُقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.
فضلُهُ: من قالهُ صباحًا وكّلَ اللهُ تعالى به سبعين ألفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه أي يدعون له حتى يُمسي، وإنْ ماتَ في ذلك اليوم ماتَ شهيدًا. ومن قاله حين يُمسي كان بتلك المنزلة

اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحَزَن، وأعوذُ بك من العجزِ والكسل، وأعوذُ بكَ من الجُبن والبخل وأعوذ بك من غلَبَةِ الدَّين وقهر الرجال. يقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.
الكسل: هو ضعف الهمة في طاعة الله تعالى.
العجز: هو سوء الفهم، وليس معناه ضعف البدن.
فائدة: من فوائد هذا الدعاء أنّ من داوم عليه يقوى قلبُهُ أي يكسب جُرأةً ويُقضى عنه دينه ويذهب همه

نصيحةٌ مهمةّ إياك أن تغفلها
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ عليه الصلاة والسلام: “مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يفقههُ فِي الدِّينِ”
فهل أنت ممن يسعون للتفقه في أمر الدِّينِ؟ هل تحضر مجالس علم الدِّينِ، أم أنت من أهل الغفلة؟
إن كنت من أهل الغفلة؟ استيقظ قبل الفوات
قال أحدُ الصّالحين رحمات الله عليه: القبر أفظع من المزبلة، القبر ظلمة وضيق ووحشة لا ترى إنسانا يؤنسك على العادة أنت وعملك، عملك يؤنسك أو يهلكك.
اللهم اجعلنا من أهل الاعتبار.
أرسلها لغيرك بنية حسنة، ولا تنسوا الدعاء لكاتبها ومرسلها.

علاماتُ إعرابِ الفِعلِ المُضارِع:

إعْرابُ الفِعْلِ المُضارِعِ عَلى أَرْبَعَةِ أَوجُهٍ:

- الأوَّلُ: أنْ يَكُونَ الرَّفْعُ بِالضَّمَّةِ، والنَّصْبُ بِالفَتْحَةِ، والجَزْمُ بِالسُّكُونِ، ويَخْتَصُّ بالفِعلِ المُفردِ الصَّحيحِ غَيرِ المُنتَهي بياءِ المُخَاطَبَةِ، نَحْوُ: يَكْتُبُ، وأَنْ يَكْتُبَ، ولَمْ يَكْتُبْ.

- الثّانِي: أنْ يكونَ الفعلُ منَ الأفعالِ الخمسةِ ويَكُونَ الرَّفْعُ بِثُبُوتِ النَّونِ، والنَّصْبُ والجَزْمُ بِحَذْفِها، ويَخْتَصُّ بِالفعلِ الذي تتَّصِلُ بِهِ ألفُ التَّثنِيةِ أو واوُ الجماعةِ أو الياءُ المؤنَّثة المخاطبة، سواء أكانَ الفعلُ صَحِيحًا أوْ غَيْرَهُ، تَقُولُ: هُما يَفْعلانِ، وهُمْ يَفْعَلُونَ، وأَنْتِ تَفْعَلِينَ، ولَنْ تَفْعَلا، ولَنْ تَفْعَلُوا، ولَنْ تَفْعَلِي، ولَمْ تَفْعَلا، ولَمْ تَفْعَلُوا، ولَمْ تَفْعَلِي.

- الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ الرَّفْعُ بالضَّمَّةِ المُقدَّرَة، والنَّصْبُ بِالفَتْحَةِ الظَّاهرة، والجَزْمُ بِحْذفِ آخر الفعل، ويَخْتَصُّ بالفعلِ المُعتلِّ الآخر بالواوِ والياءِ تَقُولُ: هُوَ يَرْمِي، ويَغْزُو، ولَنْ يَرْمِىَ، ولَنْ يَغْزُوَ، ولَمْ يَرْمِ، ولَمْ يَغْزُ.

- الرَّابِعُ: أَنْ يَكُونَ الرَّفْعُ بِتَقْدِير الضَّمَّةِ، والنَّصْبُ بِتَقْدِيرِ الفَتْحَةِ، والجَزْمُ بِحَذْفِ اللَّامِ (لام الفعل)، ويَخْتَصُّ بالمعتَلِّ بالألف نَحْوُ: هُوَ يَسْعى، ولَنْ يَسْعى، ولَمْ يَسْعَ.

https://telegram.me/arabiia

أخطاء إملائيَّة يعجُّ بها الفيس بوك والواتس اب:

1 - زيدٌ لم يمشي: والصَّواب لم يمشِ، مضارع معتلُّ الآخر يجزَم بحذف حرف العلَّة.

2- أنتِ يا هندُ لم تمشِ: والصَّواب لم تمشي، هذا ليس كما سبقَه وإنَّما مضارع مجزوم بحذف النُّون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة.
الفرق بين (1) و (2) أنَّ الياء في (1) أصليَّة وفي (2) ضميرٌ.
لذا تُحذف عند خطاب الذُّكور بحالة الجزم، وتثبَت عندَ مخاطبة الإناث بالجزم.



tlgrm.me/arabiia