إعراب: مَا تَفعَلْ أفعَلْ :
مَا :اسمُ شرطٍ مبنيٌّ على السكونِ واقع في محلّ نصب مفعولٍ به مقدَّم.
تَفعَلْ: فِعلُ الشرط ِ-
فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ مَا
وعلامةُ جزمِهِ السكُونُ.
والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ فيه وجوبًا تقديره أَنْتَ.
أفعَلْ: جَوَابُ الشرطِ -
فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ مَا
وعلامةُ جزمِهِ السكُونُ.
والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ فيه وجوبًا تقديرُهُ أَنَا
مَا :اسمُ شرطٍ مبنيٌّ على السكونِ واقع في محلّ نصب مفعولٍ به مقدَّم.
تَفعَلْ: فِعلُ الشرط ِ-
فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ مَا
وعلامةُ جزمِهِ السكُونُ.
والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ فيه وجوبًا تقديره أَنْتَ.
أفعَلْ: جَوَابُ الشرطِ -
فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ مَا
وعلامةُ جزمِهِ السكُونُ.
والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ فيه وجوبًا تقديرُهُ أَنَا
🌺✏🌴
العقيدة الحقّة
القول في العرش والكرسي
وَالْعَرْشُ وَالكُرْسِيُّ حَقٌّ لأنَّ اللهَ نَصَّ عليهِما في القرءانِ قال الله تعالى: ﴿ربُ العرش العظيم﴾ وقال تعالى: ﴿وسع كرسيه السموات والأرض﴾. والعرشُ هو أعظمُ الأجسامِ منْ حيثُ المِساحةُ وهو سرير له أربع قوائم وأما الكُرسيُّ فهو تحتَه وهو بمثابةِ ما يَضَعُ راكِبُ السَّريرِ قَدَمَهُ، وهو صغيرٌ جدًّا بالنِّسبةِ للسَّريرِ
وَهُوَ مُسْتَغنٍ عَنِ العَرْشِ وَمَا دُونَهُ فاللهُ تعالى ليسَ محمولاً بالعرشِ لأنَّ اللهَ لا يَمَسُّ ولا يُمَسُّ يَستحيلُ عليهِ ذلكَ، مُحِيطٌ بِكُل شَىءٍ بالعِلْمِ والغَلَبَةِ والسُّلطانِ لا كإحاطة الظرف بالمظروف لأن ذلك من خصائص الجسم والله منـزه عن ذلكً...
لقراءة المزيد ادخل على الرابط التالي 💡📚⬇
http://www.lislamlechemindelaverite.org/booksAr/atAr/10atAr.html
العقيدة الحقّة
القول في العرش والكرسي
وَالْعَرْشُ وَالكُرْسِيُّ حَقٌّ لأنَّ اللهَ نَصَّ عليهِما في القرءانِ قال الله تعالى: ﴿ربُ العرش العظيم﴾ وقال تعالى: ﴿وسع كرسيه السموات والأرض﴾. والعرشُ هو أعظمُ الأجسامِ منْ حيثُ المِساحةُ وهو سرير له أربع قوائم وأما الكُرسيُّ فهو تحتَه وهو بمثابةِ ما يَضَعُ راكِبُ السَّريرِ قَدَمَهُ، وهو صغيرٌ جدًّا بالنِّسبةِ للسَّريرِ
وَهُوَ مُسْتَغنٍ عَنِ العَرْشِ وَمَا دُونَهُ فاللهُ تعالى ليسَ محمولاً بالعرشِ لأنَّ اللهَ لا يَمَسُّ ولا يُمَسُّ يَستحيلُ عليهِ ذلكَ، مُحِيطٌ بِكُل شَىءٍ بالعِلْمِ والغَلَبَةِ والسُّلطانِ لا كإحاطة الظرف بالمظروف لأن ذلك من خصائص الجسم والله منـزه عن ذلكً...
لقراءة المزيد ادخل على الرابط التالي 💡📚⬇
http://www.lislamlechemindelaverite.org/booksAr/atAr/10atAr.html
www.lislamlechemindelaverite.org
القول في العرش والكرسي - العقيدة الحقّة
محمد حبيبي أنا, دلائل النبوة, من قصص الأنبياء، فتاوى وأحكام، الشمائل المحمدية، الأربعون النووية، المرقاة إلى أحكام الصلاة، الإيضاح في أحكام النكاح
قال الله تعالى :
{ أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ ﴿٢٠﴾ }
[الملك] ف ( إن ) هنا نافية
وليست شرطية ليست حرف شرط كما في هذا المثال: إِنْ يَـقُـمْ زَيْـدٌ يَـقُـمْ عَـمْرٌو:
فهذه الآية معناها: ما الكافرون بالله إلا في غرور .الشياطين تغريهم بأن لا عذاب ولا حساب.
فالكافرون في غرور لظنهم أن ما يعبدونه من دون الله يقربهم من الله زلفى وأنها تنفعهم أو تضرهم.
{ أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ ﴿٢٠﴾ }
[الملك] ف ( إن ) هنا نافية
وليست شرطية ليست حرف شرط كما في هذا المثال: إِنْ يَـقُـمْ زَيْـدٌ يَـقُـمْ عَـمْرٌو:
فهذه الآية معناها: ما الكافرون بالله إلا في غرور .الشياطين تغريهم بأن لا عذاب ولا حساب.
فالكافرون في غرور لظنهم أن ما يعبدونه من دون الله يقربهم من الله زلفى وأنها تنفعهم أو تضرهم.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
العقيدة الحقّة
القول في العرش والكرسي
وَالْعَرْشُ وَالكُرْسِيُّ حَقٌّ لأنَّ اللهَ نَصَّ عليهِما في القرءانِ قال اللهُ تعالى: ﴿رَبُّ العرش العظيم﴾ وقال تعالى: ﴿وسع كرسيه السموات والأرض﴾. والعرشُ هو أعظمُ الأجسامِ منْ حيثُ المِساحةُ وهو سرير له أربع قوائم وأما الكُرسيُّ فهو تحتَه وهو بمثابةِ ما يَضَعُ راكِبُ السَّريرِ قَدَمَهُ، وهو صغيرٌ جدًّا بالنِّسبةِ للسَّريرِ
وَهُوَ مُسْتَغنٍ عَنِ العَرْشِ وَمَا دُونَهُ فاللهُ تعالى ليسَ محمولا بالعرشِ لأنَّ اللهَ لا يَمَسُّ ولا يُمَسُّ يَستحيلُ عليهِ ذلكَ، مُحِيطٌ بِكُل شَىءٍ بالعِلْمِ والغَلَبَةِ والسُّلطانِ لا كإحاطة الظرف بالمظروف لأن ذلك من خصائص الجسم والله منـزه عن ذلكً.
القول في العرش والكرسي
وَالْعَرْشُ وَالكُرْسِيُّ حَقٌّ لأنَّ اللهَ نَصَّ عليهِما في القرءانِ قال اللهُ تعالى: ﴿رَبُّ العرش العظيم﴾ وقال تعالى: ﴿وسع كرسيه السموات والأرض﴾. والعرشُ هو أعظمُ الأجسامِ منْ حيثُ المِساحةُ وهو سرير له أربع قوائم وأما الكُرسيُّ فهو تحتَه وهو بمثابةِ ما يَضَعُ راكِبُ السَّريرِ قَدَمَهُ، وهو صغيرٌ جدًّا بالنِّسبةِ للسَّريرِ
وَهُوَ مُسْتَغنٍ عَنِ العَرْشِ وَمَا دُونَهُ فاللهُ تعالى ليسَ محمولا بالعرشِ لأنَّ اللهَ لا يَمَسُّ ولا يُمَسُّ يَستحيلُ عليهِ ذلكَ، مُحِيطٌ بِكُل شَىءٍ بالعِلْمِ والغَلَبَةِ والسُّلطانِ لا كإحاطة الظرف بالمظروف لأن ذلك من خصائص الجسم والله منـزه عن ذلكً.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
العقيدةُ الحقّةُ
القولُ في الْعَرْشِ وَالكُرْسِيِّ
وَالْعَرْشُ وَالكُرْسِيُّ حَقٌّ لأنَّ اللهَ نَصَّ عليهِما في القرءانِ قال اللهُ تعالى: ﴿وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ وقال اللهُ تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾. وَالْعَرْشُ هو أعظمُ الأجسامِ منْ حيثُ المِساحةُ وهو سرير له أربع قوائم وأما الكُرْسِيِّ فهو تحتَه وهو بمثابةِ ما يَضَعُ راكِبُ السَّريرِ قَدَمَهُ، وهو صغيرٌ جدًّا بالنِّسبةِ للسَّريرِ
وَهُوَ مُسْتَغنٍ عَنِ العَرْشِ وَمَا دُونَهُ فاللهُ تعالى ليسَ محمولا بالعرشِ لأنَّ اللهَ لا يَمَسُّ ولا يُمَسُّ يَستحيلُ عليهِ ذلكَ، مُحِيطٌ بِكُل شَىءٍ بالعِلْمِ والغَلَبَةِ والسُّلطانِ لا كإحاطة الظرف بالمظروف لأن ذلك من خصائص الجسم والله منـزه عن ذلكً.
القولُ في الْعَرْشِ وَالكُرْسِيِّ
وَالْعَرْشُ وَالكُرْسِيُّ حَقٌّ لأنَّ اللهَ نَصَّ عليهِما في القرءانِ قال اللهُ تعالى: ﴿وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾ وقال اللهُ تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾. وَالْعَرْشُ هو أعظمُ الأجسامِ منْ حيثُ المِساحةُ وهو سرير له أربع قوائم وأما الكُرْسِيِّ فهو تحتَه وهو بمثابةِ ما يَضَعُ راكِبُ السَّريرِ قَدَمَهُ، وهو صغيرٌ جدًّا بالنِّسبةِ للسَّريرِ
وَهُوَ مُسْتَغنٍ عَنِ العَرْشِ وَمَا دُونَهُ فاللهُ تعالى ليسَ محمولا بالعرشِ لأنَّ اللهَ لا يَمَسُّ ولا يُمَسُّ يَستحيلُ عليهِ ذلكَ، مُحِيطٌ بِكُل شَىءٍ بالعِلْمِ والغَلَبَةِ والسُّلطانِ لا كإحاطة الظرف بالمظروف لأن ذلك من خصائص الجسم والله منـزه عن ذلكً.
Forwarded from القبر صندوق العمل
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أكثركم عليّ صلاة أقربكم مني مجلسا يوم القيامة" قولوا بلسان رطب وقلب خاشع وشوق زائد لرؤيته صلى الله عليه وسلم، اللّهُمَّ صلِّ وسلِّم على محمَّد
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أكثركم عليّ صلاة أقربكم مني مجلسا يوم القيامة" قولوا بلسان رطب وقلب خاشع وشوق زائد لرؤيته صلى الله عليه وسلم، اللّهُمَّ صلِّ وسلِّم وأنعِم وأكرِم وبارِك على سيِّدِنا محمَّد وعلى إخوانِه النبيّين والمُرسلينَ صلاةً تامّةً وسلاماً يُسَلِّمُنا يوم الدّين ءامين ءامين
إعراب مَا أَحسَنَ السَّمَاءَ:
مَا: اسمُ تعجبٍ مَبنِيٌّ عَلى السُّكُونِ واقعٌ فِي مَحَلِّ رفعِ فَاعِلٍ
أَحسَنَ: فِعلٌ مَاضٍ مَبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ الظَّاهِرِ فِي ءَاخِرِهِ، الفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ هُوَ
السَّمَاءَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنصُوبٌ بِالْفِعلِ أَحسَنَ وَعَلَامَةُ نَصبِهِ الْفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
مَا: اسمُ تعجبٍ مَبنِيٌّ عَلى السُّكُونِ واقعٌ فِي مَحَلِّ رفعِ فَاعِلٍ
أَحسَنَ: فِعلٌ مَاضٍ مَبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ الظَّاهِرِ فِي ءَاخِرِهِ، الفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ هُوَ
السَّمَاءَ: مَفْعُولٌ بِهِ مَنصُوبٌ بِالْفِعلِ أَحسَنَ وَعَلَامَةُ نَصبِهِ الْفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
من أحلى الكلمات في التوحيد
قالَ الحَافِظُ البَيْهَقي في كتابِ ألأسْماءِ والصِّفاتِ: "اسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحابِنا في نَفْيِ المكانِ عَنِ الله بِقَوْلِ النَّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم: "أنتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ، وأَنْتَ الباطِنُ فَلَيْسَ دونَكَ شَىْءٌ"، وإذا لَم يَكُنْ فَوْقَهُ شَىْءٌ ولا دونَهُ شَىْءٌ لَم يَكُنْ في مكان".
لا تدعها تقف عندك اجعلها في ميزان حسناتك.
قالَ الحَافِظُ البَيْهَقي في كتابِ ألأسْماءِ والصِّفاتِ: "اسْتَدَلَّ بَعْضُ أَصْحابِنا في نَفْيِ المكانِ عَنِ الله بِقَوْلِ النَّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم: "أنتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَىْءٌ، وأَنْتَ الباطِنُ فَلَيْسَ دونَكَ شَىْءٌ"، وإذا لَم يَكُنْ فَوْقَهُ شَىْءٌ ولا دونَهُ شَىْءٌ لَم يَكُنْ في مكان".
لا تدعها تقف عندك اجعلها في ميزان حسناتك.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها
إن السفينة لا تجري على اليبس
إن السفينة لا تجري على اليبس
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
الرّسولُ الأعظمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالمًا ومتعلمًا". رواه الترمذيُّ
"ذكر الله" أي طاعة الله، "وما والاه" أي ما ساعد على طاعة الله كالمال الحلال. "وعالمًا" أي الذي تعلّم علم الدّين من أهل العلم الثقات وعمل به مخلصًا لله تعالى وحارب أهل البدع والمجسمة والمشبهة وغيرهم من أهل الضلال.
"ذكر الله" أي طاعة الله، "وما والاه" أي ما ساعد على طاعة الله كالمال الحلال. "وعالمًا" أي الذي تعلّم علم الدّين من أهل العلم الثقات وعمل به مخلصًا لله تعالى وحارب أهل البدع والمجسمة والمشبهة وغيرهم من أهل الضلال.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
الرّسولُ عليه الصلاة والسلام قال: "الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجنَّةُ الكافرِ". رواه مسلمٌ
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
أوصيكم وأوصي نفسي بالإكــثــار مـن الـصـلاة عـلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبإخـلاص النية لله تـعـالى في الـقـول والـعـمـل. لا تنسونا من الدعاء، بارك الله بكم وأحسن الله إليكم
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
الدُّنيا دارُ الممرِ والآخرةُ دارُ المقرِ والعاقلُ الفطنُ يتزودُ من ممره إلى مقره، والدُّنيا لا تدوم لأحد ولا تصفو لأحد والعاقل مَن ترك الدُّنيا قبل أن تتركه، وبنى قبره قبل أن يدخله، وأرضى خالقَه قبل أن يلقاه.
Forwarded from عِلْمُ الدِّينِ طريقُ الجنّةِ
قال شيخُنا رحمه اللهُ: "كن أبًا لليتيم، بُشْراك في وجهِك وحُزنك في قلبك، مشغولٌ بنفسك لا تفشِ سرًّا ولا تهتك سِتْرًا، كثيرُ العبادةِ طالبًا للزّيادةِ، كثيرُ الصّمتِ تَرْحَمُ الصّغيرَ وَتُوَقِّر الكبيرَ، تَحْمَلُ أَذَى من أساء إليك، عَفُوًّا عَمَّنْ أساء إليك".
عن فضيلة الشيخ الدكتور سليم علوان حفظه الله
الْمُخْلِصُ هُوَ الَّذِي يَقُومُ بِأَعْمَالِ الطَّاعَةِ مِنْ صَلاةٍ وَصِيَامٍ وَحَجٍّ وَزَكَاةٍ وَقِرَاءَةٍ لِلْقُرْءَانِ وَغَيْرِهَا ابْتِغَاءَ الثَّوَابِ مِنَ اللهِ وَلَيْسَ لِأَنْ يَمْدَحَهُ النَّاسُ وَيَذْكُرُوهُ
الْمُخْلِصُ هُوَ الَّذِي يَقُومُ بِأَعْمَالِ الطَّاعَةِ مِنْ صَلاةٍ وَصِيَامٍ وَحَجٍّ وَزَكَاةٍ وَقِرَاءَةٍ لِلْقُرْءَانِ وَغَيْرِهَا ابْتِغَاءَ الثَّوَابِ مِنَ اللهِ وَلَيْسَ لِأَنْ يَمْدَحَهُ النَّاسُ وَيَذْكُرُوهُ
إعراب: ( لا تَضرِبْ زيدا فَيَغضَبَ ).
لا: لا الناهيةُ حَرفُ جَزمٍ يَجزِمُ الفِعلَ المُضارِعَ.
تَضرِبْ : فِعلٌ مُضارِعٌ مَجزُومٌ بِـ
( لا ) النَّاهِيةِ وَعلامَةُ جَزمِهِ السُّكُون الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
والفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستترٌ وُجوبًا تَقدِيرُهُ ( أَنْتَ ).
زَيْدًا: مَفعول بِهِ مَنصُوبٌ بِالفِعلِ ( تَضرِبْ ) وَعَلامَةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
فَـ: الفَاءُ السَّبَبِيَّةُ .
يَـغْـضَـبَ: فِعلٌ مُضارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ ( أَنْ ) مُضمَرَةٍ وَاقِعَةٍ بَعدَ الفاءِ
- والفاءُ واقِعَةٌ فِي جَوَابِ النَّهي ِ-
وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
والفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستترٌ جَوَازًا تَقدِيرُهُ ( هُوَ ) يَعُودُ عَلَى ( زَيْدًا ).
https://t.me/arabiia/4387
لا: لا الناهيةُ حَرفُ جَزمٍ يَجزِمُ الفِعلَ المُضارِعَ.
تَضرِبْ : فِعلٌ مُضارِعٌ مَجزُومٌ بِـ
( لا ) النَّاهِيةِ وَعلامَةُ جَزمِهِ السُّكُون الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
والفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستترٌ وُجوبًا تَقدِيرُهُ ( أَنْتَ ).
زَيْدًا: مَفعول بِهِ مَنصُوبٌ بِالفِعلِ ( تَضرِبْ ) وَعَلامَةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
فَـ: الفَاءُ السَّبَبِيَّةُ .
يَـغْـضَـبَ: فِعلٌ مُضارِعٌ مَنْصُوبٌ بِـ ( أَنْ ) مُضمَرَةٍ وَاقِعَةٍ بَعدَ الفاءِ
- والفاءُ واقِعَةٌ فِي جَوَابِ النَّهي ِ-
وَعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
والفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستترٌ جَوَازًا تَقدِيرُهُ ( هُوَ ) يَعُودُ عَلَى ( زَيْدًا ).
https://t.me/arabiia/4387
Telegram
العربية لغتي الجميلة
إعراب: ( لا تَضرِبْ زيدا فَيَغضَبَ ).
لا: لا الناهيةُ حَرفُ جَزمٍ يَجزِمُ الفِعلَ المُضارِعَ.
تَضرِبْ : فِعلٌ مُضارِعٌ مَجزُومٌ بِـ
( لا ) النَّاهِيةِ وَعلامَةُ جَزمِهِ السُّكُون الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
والفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسنَتِرٌ وُجوبًا تَقدِيرُهُ…
لا: لا الناهيةُ حَرفُ جَزمٍ يَجزِمُ الفِعلَ المُضارِعَ.
تَضرِبْ : فِعلٌ مُضارِعٌ مَجزُومٌ بِـ
( لا ) النَّاهِيةِ وَعلامَةُ جَزمِهِ السُّكُون الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.
والفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسنَتِرٌ وُجوبًا تَقدِيرُهُ…