میان کیمیا و شیمی جدید یک نوع پیوستگی موضوع بحث وجود دارد ، و شاید از لحاظ بعضی از راه و رسم ­های عمل نیز شباهت ­هایی داشته باشد ؛ ولی از لحاظ طرز دید و هدف نهایی ، فاصله زیادی میان آن دو وجود دارد. در کیمیا ، طبیعت مقدس است ؛ بنابراین ، همه اعمالی که از طرف کیمیاگر بر روی طبیعت صورت می‏گیرد ، از جهت شباهت عالم صغیر با عالم کبیر ، تأثیری بر نفس وی دارد. شیمی ، برعکس ، تنها وقتی جنبه تقدم پیدا کرد که موادی که کیمیاگر با آن سروکار داشت رنگ قدسی خود را از دست دادند ، و چنان شد که اعمالی که بر روی آن‏ها انجام می‏گرفت تنها در خود آن مواد مؤثر می‏ افتاد.

علم و تمدن در اسلام
استاد سید حسین نصر
@hou786

سیر در مراتب چهارگانه نفس را با عبادات و طاعات و در نتیجه مراقبهٔ نفس و حفظ جوارح می توان طی نمود و همچنین سه طور از اطوار سبعهٔ قلب را هم مشایخ معمولی صوفیه می توانند راه بری نمایند اما طور چهارم قلب که طور ولایت است بی مدد پیر کامل ممکن نیست. این پیر حتما باید مکمل باشد که خود اسفار سه گانه فناء را پیموده و باقی به بقاء الله گردیده و مأمور به دستگیری خلايق شده باشد.

ذَهَبیه تصوف علمی - آثار ادبی صفحه ۳۳۲
دکتر اسدالله خاوری
@hou786

[ سید فتحعلی شریفی ] چون به سن بلوغ می رسد از پدر بزرگوار خود [راز شیرازی] تلقین ذکر می گیرد و مشغول به سلوک الی الله می شود و بعد از وفات پدر منزوی شده و به ریاضات شاقهٔ شرعیه می پردازد و به طی اطوار چهارگانهٔ نفس و برخی از اطوار قلب نائل می گردد. ولی بدایت طور رابع [چهارم] قلب که طور ولایت و مقام تجلی روحانی و روح اعظم الهی است در می ماند. چون وصول به این مقام بی راهنمایی انسان کامل و نظر شاه ولایت برای احدی میسر نیست آنجناب متوسل به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می شوند و به ایشان الهام می شود در این امر به [برادرش] مجدالأشراف مراجعه شود.

مقدمهٔ رساله در بیان معرفت به نورانیت امیرالمؤمنین علیه السلام سید فتحعلی شريفی صفحه ۱۱
@hou786

وجهه مبارکه کشتی نجات اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین
@hou786

.
پس از سی سال از فوت آن مرحوم (راز شیرازی) گذشت سحر گاهی می دیدم در خواب به حضور مبارکش حاضرم صفحه ای در دست فقیر است منقوش به اسم مبارک و نورانی "یا علی" ولیکن به صورت کشتی بزرگ است ، متذکر به حدیث مبارک "مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوح، مَنْ دَخَلَهَا نَجَا، وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ" گردیدم و در تماشای این کشتی بودم آن جناب پیش آمده از دست فقیر گرفتند و بوسیدند و در کمال شوق بر سر مبارک خود گذارده به فقیر مرحمت فرمودند پس از آن مصاحفه فقیرانه کردیم پس از فراغ می بینم که می خواهند پای فقیر را ببوسند عرض کردم با کمال عجز که فدای عنایات شما چگونه می شود به حق مولی فقیر را خجل نفرمائید، فرمودند که نمی بینی چه از تو و در دست تو موجود گردیده از باطن ولایت؟

من قدر این نعمت را دانسته و می‌دانم ، شاعر گردیدم [آگاه شدم] همان صورت را در پشت کتابی کشیده. تا آنکه جناب مستطاب آقای میرزا احمد خوشنویس [وحیدالأولیاء] از اردبیل به شیراز آمده دل رمیدهٔ ما را انیس و مونس شد ، مشغول به سلوک الی الله و ریاضات گردیدند پس از آنکه از این وجههٔ مبارکه که بصورت کشتی نجات اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین مستحضر گردیدند... به این صورت که صفحهٔ مقابل است منقوش فرمودند آن را.

مقدمهٔ سید جلال الدین محمد مجدالاشراف ذَهَبی (قدسی) بر کتاب طباشیر الحکمه شرح حدیث نوری محمدی صلی الله علیه و آله اثر خامه زبده الأولیاء الکاملین و قدوه العرفاء الراشیدن السید النجیب میرزا ابوالقاسم حسینی شریفی ذهبی (راز) شیرازی
@hou786

[حضرت ‌] مهدی را علیه السلام از هر سه نطفه سلبی و قلبی و حقی نصیبی اکمل و حظی اوفر من جهت الاعتدال لا غالبا و لا مغلوبا بُوَد و بکمالی که شأن مصطفی [صلی الله علیه و آله] است خواهد رسید(۱) و دعوت او شامل اهل عالم خواهد گشت و او قطب روزگار خود در مقام سلطنت خواهد بود.

بیان الاحسان لاهل العرفان ، در فصل نبوت و ما یضاف الیها ، شیخ علاءالدوله سمنانی
به نقل از مجالس المؤمنین قاضی نورالله شوشتری صفحه ۳۰۱

(۱) - ‌[رسیده است]
@hou786

ذاکر چون تزکیه نفس حاصل کند نور زرد یا ستاره در مشاهده او آید و این از آثار وضوء است.

رساله خطی سؤال و جواب منسوب به میر سید علی همدانی
@hou786

اینکه عده ای می گویند تشرف [خدمت حضرت صاحب الزمان] برای آن ها حاصل شده است ممکن است به حضور ابدال یا اوتاد یا نقباء رسیده باشند ، زيرا حضرت برخی از دستگیری هایشان را به وسیله اوتاد ، ابدال یا رجال الغیب انجام می دهد.

عارف ترین مهندس قرن صفحه ۱۰۷
حاج سید جلال تناوش
@hou786

مثنوی شریف سبع المثانی جلد ۱ نسخه خطی

شیخ نجیب الدین رضا جوهری تبریزی ذَهَبی
@hou786

مثنوی شریف سبع المثانی جلد ۲ نسخه خطی

شیخ نجیب الدین رضا جوهری تبریزی ذَهَبی
@hou786

.
اما بعد بدانکه این خاکروبه آستان سلطان علی بن موسی الرضا علیه التیحة و الثناء نجیب الدین رضا پس از بر آوردن سر از ملک وجود بوساطت فضل و احسان حی ودود در سال (هزار و هفتاد پنج) از هجرت از عالم معنوی مژده به ظهور آوردن جلد هفتم مثنوی مولوی دادند و چون محل بروز آن رسید به اشاره شاه ولایت [امام علی بن ابی طالب علیه السلام] در تاریخ هزار و نود و چهار بوساطت توفیق ربانی و تأئید حضرت سبحانی در عرض چهل روز از عالم غیب به ظهور آمد و آراسته است.

خلاصه و نقل از سطر ۱۴ تا ۱۹ و سطر ۲۷ صفحه ۴ و سطر ۱۶ صفحه ۵ دیباچه سبع المثانی چاپ شیراز
@hou786

.
در رسائل و کتب هیچیک از متقدمین و متأخرین عرفاء و اولیاء ... مطالب متعلقه به سلوک به این تفصیل که در کتاب مستطاب سبع المثانی است ذکر نشده بود زیرا که در این کتاب منازل و مدارج سلوک

از تبتل تا مقامات فناء
پایه پایه تا ملاقات خدا

با دقایق و نکات لازمه درج شده که محتاج الیه عموم مجذوبان و سلاک الهی بُوَد.

مقدمه حضرت میرزا عبدالحی اردبیلی وحیدالأولیاء بر کتاب سبع المثانی
@hou786

تجلیل مرحوم مظفر علیشاه نعمت اللهی از شیخ نجیب الدین رضا جوهری و کتاب مستطاب سبع المثانی در مثنوی بحرالاسرار

طرائق الحقایق جلد ۳ صفحه ۲۱۷
معصوم علیشاه شیرازی نعمت اللهی
@hou786

یکی از شروط ذکر این است که ذاکر باید همواره در حال وضوی کامل باشد و ذکر را با ضرب شدید و صوت قوی گوید تا انوار ذکر در اعماق باطن او پرتو افکند. دل ذاکران بدین انوار زنده و با نشاط گردد.

سرالاسرار ، فصل هشتم ، اندر بیان شرایط ذکر، صفحه ۸۳
شیخ عبدالقادر گیلانی

Uşşak Şuğul - Abdülkâdiri'l-Geylânî zü't-tasrîfi fi'l-ekvâni

@hou786

۱- در اواسط حال سالک ، پیر عشق و ولی الهی اگر مصلحت داند ، ذکر سالک را بدل به کلمه جلاله که "الله" است می فرماید. در اواخر احوال ذکر سالک را [مشایخ] مبدل به کلمه " هو " می نمایند ، و اغلب آن که این دو ذکر بیخود از قلب سالک بر زند ، آن وقت پیر عشق او را مأمور فرماید و در اوایل احوال شخص سالک می باید آنقدر ذکر مذکور را به لسان بگوید که مؤثر در قلب گردد ، تا ذکر قلبی شود و قلب بدون مشارکت زبان ذاکر گردد در حالت خواب و بیدار شدن از خواب ، و اگر کمال ذکر لسانی به این مرتبه رسید ، می باید مراقب شود قلب را به ذکر خفی قلبی و عزل نماید لسان را از ذکر تا آنکه قلب او مستغرق گردد در ذکر الهی و غایب شود سالک از حواس ظاهره خود ، و خلع نماید بدن را و مشاهده نماید ملکوت باطنیه را به بصیرت قلب خود و آیات قلبیه خود را مشاهده کند.

قوائم الأنوار و طوالع الأسرار ، خاتمة الکتاب ، صفحه ۷۰۳
میرزا ابوالقاسم راز شیرازی ذَهَبی
@hou786

۲- در این حال از برکت ذکر الهی و توجه پیر عشق می میرد نفس سالک به موت ارادی اختیاری ، و به موت نفس برپا می شود قیامت صغری او که " من مات فقد قامت قیامته " و مبدل می گردد ارض نفس او به سماء قلب او...و منطوی می گردد سماء عقل او به یمیمن عشق الهی و ولایت الهیه و یوم سالک می گردد "یوم تبلی السرائر" یعنی ظاهر می گردد بر سالک سرائر [باطن های] نفس و عقل و قلب او و سرایر عالم غیب و شهادت تماماً و متمثل می شوند آن ها در مرآت قلب او که جام جهان است به صور مناسبه ، و تجسد اعمال در این حال مشهود سالک می شود که "فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره و من یعمل مثقال ذرة شرا یره" و محاسبه می کند نفس خود را و میزان می نماید اعمال خود را به میزان عقل الهی که عقل حجت و امام خود -علیه السلام- است. و ظاهر می ‌شود از برای سالک صراط مستقیم الهی که حقيقت انسان کامل است... و صراط المستقیم موعود قیامت نیست مگر همین صراط المستقیم که حقیقت ولایت حقه الهیه محمدیه علویه - علیهما السلام - است.

قوائم الأنوار و طوالع الأسرار ، خاتمة الکتاب ، صفحه ۷۰۴
میرزا ابوالقاسم راز شیرازی ذَهَبی
@hou786

نادر افرادی از قبیل اویسیان وجود دارند که به راهنمایی خضر ، به مقصد رسیده اند. خضر همان پیامبری است که خداوند به او عمر طولانی خارق العاده ای بخشیده است و آن حضرت می تواند انسان هارا به ساحت اسرار الهی وارد سازد. ‌شخصیت خضر در بسیاری از جهات به شخصیت انوخ ( Enoch ) در سنت یهودی - مسیحی شباهت دارد. به غیر از خضر ، رجال الغیب هم می توانند هادی سالکان باشند. در باور شیعه امام غایب که قطب عالم امکان است ، چنین نقشی را بر عهده دارد. اما این طریق استثنایی سلوک در هر شرایطی قابل پیروی برای همگان نیست.

آموزه های صوفیان از دیروز تا امروز ( ترجمه کتاب "Living Sufism") صفحه ۱۰۱
دکتر سید حسین نصر
@hou786

مراتب قلبیه که هفتست

اول لسانی : نور او [در مکاشفات] سبز ظاهر شود.
دویم نفسی : نور او کبود ظاهر شود.
سیوم قلبی : نور او سرخ ظاهر شود.
چهارم سرّی : نور او زرد ظاهر شود.
پنجم روحی : نور او سفید ظاهر شود.
ششم خفی : نور او سیاه ظاهر شود. (بیت : سیاهی گر بدانی نور ذاتست ، به تاریکی درو آب حیاتست)
هفتم غیب‌ الغیوب : نور او بی نشان است که نور ذات مطلق است.


نسخه ای خطی در دانشگاه Michigan (آمریکا ، ایالت میشیگان ، شهر ان آربور)
@hou786

بدانکه ذکر بر چهار قسم است

اول ذکر مریدانست
دوم ذکر محبانست
سیم ذکر موحدانست
چهارم ذکر عاشقانست

ذکر مریدان " لا اله الا الله " است ، ذکر محبان " الا الله " است ، ذکر موحدان " هو " و ذکر عاشقان " الله " است.

حواشی شخصی ناشناس بر مجموع رسایل در فتوت و مجموع رسایل عرفانی (میر سید علی همدانی) نسخه خطی
@hou786

در غیب کتاب هایی است که حق تعالی برخی را به نقطه ها و بعضی را به اشکال و دسته ای را به حروف نوشته و عبارات آن غیر این عبارات است.

فوائح الجمال و فواتح الجلال بند ۷۱
شیخ نجم الدین کبری
@hou786