نَفَسِ ازلی دربرگیرندۀ آسمان و زمین است در هشت جهت [یعنی در کلّ عالم سریان و حضور دارد] و چیزی حیات نیابد مگر به برخورداری از او

دفتر آشتی بزرگ (تای‌پینگ جینگ 太平經)، فصل پنجاه و سوم.

شمایل علی بن ابی‌طالب، اثر هاکوپ هوناتانیان
@kheshtbekhesht

وقتی سید علی مبدا از ایران به هند می رفت جزو اولیای الهی بوده و کامل و مکمل بود.

آیت الله سید احمد دزفولی رضوان الله علیه

مهاجرت سید بین سال های ۱۳۱۰ و ۱۳۱۵ بوده بعد از ایام ریاضت کوه های دالاهو

اعراض سید علی مبدا از سید فتحعلی بن میرزا بابا ذهبی بعد از مدتی


اقا سید علی مبدا زیر بار گرفتن ذکر از سید فتحعلی برادر مجدالاشرف (بعد از مدتی) نرفت.

حاج سید محمد رضا مرتاض

ajmer sharif dargah

درگاه شریف محل سکونت سان بابا از اساتید سید علی مبدا درویش طهرانی

سید علی مبدا می گفت سان بابا مهدوی بوده است.

سید جمشید میری

آجمر شریف خواجه معین الدین چشتی

آجمر شریف، خواجه معین الدین چشتی

آجمر شریف، خواجه معین الدین چشتی

هر چه یاد گرفتم از برکت وجود مرقد حضرت رضا علیه السلام در مشهد بوده که چندین مرتبه مرا در خواب راهنمائی فرمودند.

طلسمات گلشن سیاه قلم
اکبر حسن زاده ص 50

پاکستان، پنجاب، اوچ شریف، ضلع بهاولپور، دربار جلالیه ی سید جلال الدین سرخپوش بخارایی

پاکستان، پنجاب، اوچ شریف، ضلع بهاولپور، دربار جلالیه ی سید جلال الدین سرخپوش بخارایی

پاکستان، پنجاب، اوچ شریف، ضلع بهاولپور، دربار جلالیه ی سید جلال الدین سرخپوش بخارایی

پاکستان، پنجاب، اوچ شریف، ضلع بهاولپور، دربار جلالیه ی سید جلال الدین سرخپوش بخارایی

بابا فرمودن:

اساس و پایه مکتب قلندریه بر سر تربت حضرت زینب کبری شکل گرفت، بزرگان این مکتب کنار تربت زینب کبری به ریاضت مشغول بودند.

رمان خمستان
باب قلب صفحه ۲۰۰

👆رجوع شود به وحدت سه گانه

انسان فرهمند از دائو سخن گوید و دائوی خود [یعنی خود حقیقی و خویشتن خویش] را در آسمان و زمین و انسان و موجودات مشاهده می‌کند: در ملاقات و پیوند [مردمان]، در آغاز و پایان [یعنی حیات و ممات جانداران]، در زرد شدن و سبز شدن [گیاهان]، و در تخم‌مرغ و بال گشودن [پرندگان].

- استاد گوان یین (關尹子)، دفتر راستین سرآغاز کلام (وِن‌شّی جِّن‌جینگ 文始真經)، فصل سوم.

الهی انت المقصود

نفس ناطقه زمانی کامل می شود که عالم عقلی بشود یعنی صورت تمام اشیا عالم در او متحقق بشود.

شرح دروس معرفت نفس جلد دوم جلسه ۱۷۹
استاد صمدی آملی

ورود در هر عالمی بدون پیوند امکان پذیر نیست ، پس بهتره در عالم خاک ما با تمام پیوند ها و احوالات و احساس اونا آشنا بشیم.

رمان خمستان
صفحه ۲۷۱

چو خواست غیب ممتنع که از شهود دم زند

ز اختفا به نور خود در اعتلا علم زند

ز صنع قاف قدرتش به کاف و نون رقم زند

هنوز پیش از آن دم که ز لوح قلم زند

( دل علی اش لوح شد لسان احمدش قلم )

هووو

فواد کرمانی