شیخ علاءالدوله سمنانی به مدت ۱۶ سال ۱۴۰ اربعین در خانقاه سکاکیه به جا آورد.

شیخ علا الدوله سمنانی زندگی و آثار

هر جا که سیه گلیم و آشفته دلی است

شاگرد من است و خرقه از من دارد

شیخ علاءالدوله سمنانی
چهل مجلس / ۱۷

تصوف شیخ علاءالدوله تصوفی بر پایه مکتب صحو جنیدی بود ( تصوفی ملایم به دور از فضای مستانه و شطحیات و مبنی بر شریعت کامل )

کشف علالدوله سمنانی در رابطه با کتاب های امام محمد غزالی :


علاالدوله سمنانی ، زندگی ، آثار

راز شیرازی و شیخ محی الدین عربی

شیخ محی الدین عربی گاها مورد توجه بعضی از اکابر سلسله کبرویه ذهبیه نبوده از جمله علا الدوله سمنانی و نورالدین عبدالرحمن اسفراینی و راز شیرازی:


می باید دانست که محیی الدین در فتوحات مکیه خود ادعای ختم ولایت عامه از برای حضرت عیسی کرده ... این اعتقاد سخیف نیست مگر شرک صرف و کفر بیّن... فقیر را قبل از این ها اعتقادی در حق محیی الدین اعرابی بود و او را صاحب کشف قلبی دانستمی و در حال شرفیابی به عتبه بوسی حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام، کتاب فتوحات را مطالعه کردم به این مطلب باطل سخیف که رسیدم، عقلم را زده و از طرز و طور اداء مطلب ولایت در شان حضرت مولانا العظم سوء ادب از آن یافتم. وقتی در مطالعه آن با عقل کلیل خود مشغول بودم به طول الهام قلبی فرمودند: کشّاف خر هم تازگی دارد؟ پس از استماعی این الهام غیبی، فورا کتاب را بستم و یافتم که بعضی از اساتید حکمت و عرفان و فقر که او را ممیت الدین می خوانند، عبث نبوده ، محقق بوده اند.

مجموعه انهار جاریه
راز شیرازی

اگر خدا آیینه را خلق نمی کرد معنای وحدت وجود قابل تبیین و تمثیل نبود.

عین القضات همدانی

تمثیل آیینه برای بیان وحدت وجود:

عدم دگرگونی ذات حق در تجلی : شخصی که به آیینه بنگرد و به آیینه تجلی کند بدون هیچ تغییر و تبدلی در آیینه ظاهر می شود

عالم از خود استقلال ندارد و قائم به حق است : صورت نقش بسته شده در آیینه وابسته به شخص است

عالم در مقابل هستی حق عدم است : آیینه برای اینکه چیز دیگری را نمایش دهد باید خود دیده نشود

اصل کثرت در وحدت : چنانچه صورت های مختف در آیینه نقش ببندد به وحدت آیینه خدشه ای وارد نمی سازد‌

وحدت در کثرت : تعدد نشان دادن شخص در آیینه های مختلف نشان از این نیست که آن شخص چند نفر است

وحدت ذهن و عین : صورت نقش بسته شده در آیینه عین خود شخص است با اینکه خود شخص نیست‌

ای دوست

چون خدا خواهد که خود بیند ، در آیینه روح ما نگرد.

عین القضات ، تمهیدات / ۲۷۲

هر چیز در عالم حس و شهادت است خود مثال و صورتیست از عالم مثال و خیال ، و هرچه در عالم مثال حاضرست صوری از صور عالم ارواح مجرده است و هرچه در عالم ارواح مجرده است خود صوری از عالم اعیان ثابته است و صور اعیان ثابته خود ظهور اسما و صفات حضرت حق است.

اسما و صفات خدای متعال
⬇️
عالم اعیان ثابته
⬇️
عالم ارواح مجرده
⬇️
عالم مثال (برزخ)
⏬
عالم حس و شهادت

برداشتی از شرح شیخ عبدالرزاق کاشانی بر فصوص الحکم ابن عربی

.
عارف به همت خود شی از اشیا را که در عالم دیگر است در عالم حس و شهادت خلق می کند ( ظاهر می سازد ).

شیخ عبدالرزاق کاشانی

📌ممکن است شی که در عالم دیگر است در عالم حس و شهادت موجود نباشد لکن عارف آن را در عالم حس شهادت ظاهر سازد.

و نیز می تواند در عالم دیگر شی را ایجاد کند بدون اینکه در عالم حس و شهادت ظهوری داشته باشد

فانوس ( معادل زجاجه ) مهم ترین مثال برای روح خیالی ( قوه خیال ) است.

امام محمد غزالی
مشکاه الانوار

قام هرمس یصلی لیله عند الشمس فی هیکل النور

به هنگام شب هرمس ( ادریس ) بر بارگاه خورشید در معبد نور نماز می گذارد

التلویحات
شیخ شهاب الدین سهروردی

اندیشه های هرمس را صائبان حران در فرهنگ اسلامی جاری کردند

مبانی عرفانی هنر و معماری اسلامی
پاورقی / ص ۳۵۸

آن دلی که او قطب عالم است

جان جان جان جان آدم است

مولانا جلال الدین / دفتر اول

به خدا سوگند ای اباخالد که نور امام در دل مردم با ایمان که تحت نفوذ و سیطره او هستند از نور خورشید در روز روشن تر است.

امام باقر علیه السلام

رساله روحیه در شرح ولایت
سید قطب الدین نیریزی

Ursa major

دب اکبر , بنات النعش

قسمت مشخص شده محل ستاره سها در کنار ستاره وسطی صورت فلکی دب اکبر

Alcor ستاره سها

در کنار Mizar , ستاره ی وسطی صورت فلکی دب اکبر

.
اسـحـاق بـن عـمـار گـويـد: بـه حـضـرت صـادق (ع ) عرض كردم : قربانت گردم من از عـقـربـهـا مـى ترسم ؟ فرمود: به ستارگان بنات النعش به سه تاى آنها نگاه كن ، و سـتـاره وسـطـى آنـهـا در كنارش ستاره كوچكى است كه عرب آن را (((سها))) نامد و ما آنرا (((اسـلم ))) نـامـيـم ، و هـر شـب بـدان خـيـره نـگـاه كـن و سـه بار بگو: (((اللهم رب اسلم صـل عـلى مـحـمـد و آل مـحمد و عجل فرجهم و سلمنا))) اسحاق گويد: در تمام عمر خود آن را ترك نكردم جز يك مرتبه كه آن بار هم عقرب مرا زد.

اصول کافی جلد ۴

سلسله نوادگان قطب الدین نیریزی

راز شیرازی
⬇️
میرزا فتحعلی بن راز شیرازی از اساتید حضرت سید علی مبدا درویش طهرانی

هنگامی که خره ( فره ) به دغدو ( مادر زرتشت ) پیوست هاله ای از نور او را درخشان ساخت ، به طوری که در شب این روشنایی از فاصله دور پدیدار بود.

زات سپرم ، دینکرد ، کتاب هفتم زرتشت نامه