ای آسکلپیوس ! آیا تو نمی دانی که مصر تصویری از بهشت و بازتابی از کل نظام امور بهشتی در این پایین است؟

هرمس
مثلث النعمه

مسیح - لوگوس به مثابه خالق ، همراه سوفیا ، مینیاتوری از نسخه بقایای باستانی یهود متعلق به فلاویوس یوسفوس ، اواخر قرن ۱۲

آینا ، اسکاتلند

جزیره ای دور افتاده که در زمان های گذشته راهبان ایرلندی در آن سکونت داشته اند.

مینیاتور شگف انگیز کتاب kells که به عقیده بعضی مسیحیان به قلم فرشتگان نگاشته شده.

Kells

قدیس مرقس


کتاب durrow, از نسخ اولیه مهذب ایرلندی

(چون دایره وجه صافی شود ) آنگاه صفا جمیع بدن را مستغرق می کند و در آن هنگام در مقابل خود شخصی از نور مشاهده می کنی ، این شخص نورانی که در مقابل تو ظاهر می شود در اصطلاح شیخ الغیب و نیز میزان الغیب خوانده می شود.

نجم الدین کبری
فواتح

ستایش بره ، شرح بئتاوس بر مکاشفات یوحنا

⛪️santo domingo de silos

در بیان ریاضت ۱۸۰ روزه حی قیوم و آب حیات

یکی آن که صاحب دعوت را در سرچشمه آب حیوان برند و مخیر سازند در خوردن آب اما باید نخورد تا خدای او را جان ابدی کرامت فرماید و تا او نخواهد روح از بدن او مفارقت نکند

بحر الغرائب

آتش درون

بینندگان کهن رزمندگان مرگ
دون خوآن ماتیوس

http://www.fire-within-inside.blogfa.com/post-16.aspx

شهر آسمانی اورشلیم

مکاشفات یوحنای قدیس سور ، saint sever

دانته و بئاتریس در حال نزدیک شدن به خورشید

به تذهیب دی پائولو - قرن ۱۵

مینیاتوری از انجیل مورالیس

خداوند به مثابه معمار عالم

۱۲۵۰

همه چیز به واسطه #کلمه الهی آفریده شد.

یوحنا ۳:۱

کلیسا قدیس شاپل ، پاریس

۱۲۴۸

انیمیشن شبکه هستی
╭┅──────┅╮
🌹 @E_DVA
╰┅──────┅╯

جهان اسم فاعل از جهیدن است ، عالم را بدان سبب جهان گفتند که دم به دم در جهش است که عارفش تعبیر به تجدد امثال می کند و حکیمش در طبیعت به حرکت جوهری.

هميشه خَلق در خلقِ جديد است‏
و گرچه مدتِ عمرش مديد است‏

اثر simone martini

1315

نفوس جزییه انسان ها در قوس صعود در حال طی کردن درجات وجودی انسان کامل اند.

استاد صمدی آملی
جلد ۲ معرفت / جلسه ۱۶۶

سعه وجودی نفوس جزیی انسان ها به وسیله نفس کل و عقل کل است.

استد صمدی آملی
جلد ۲ معرفت / ۱۶۶

یک دفعه شبی جنابعالی چشم باز می کنی میبینی که در حالی که می گویی یا الله یا الله,بعد یکدفعه نگاه می کنی و میبینی ۷۰ هزار مثل تو نیز می گویند این ذکر را, همه هم خودت هستی و اطوار وجودی ات است.

استاد صمدی آملی
جلد ۲ معرفت / ۱۶۶