من رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم را در واقعه ای در دههٔ آخر محرم سال ۶۲۷ در شهر دمشق زیارت کردم در حالی که کتابی در دست مبارکش بود ، فرمود این کتاب فصوص الحکم است ، برگیر و بر مردمان برسان تا بدان بهره مند گردند ، گفتم شنیدن و اطاعت کردن خدا و رسول خدا و کارگزارانش وظیفه ماست. خواست او صلی الله علیه و آله را برآورده ساختم و نیت را خالص کردم و قصد و همت را برای بیرون آوردن این کتاب ، همانگونه که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم برایم معین کرده بود بدون کم و زیاد پاک کرده و فراهم آوردم.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مقدمهٔ فصوص الحکم

@hou786

اسرار انوار بسیار است ؛ نور [ذاتی] که بر سالکان ظاهر می شود برق دیدگان را می پوشاند و صاحبش را در دریای عجز و ناتوانی و حیرت و سرگشتگی می اندازد ، نه با قیاس ادراک می گردد و نه به مثال حاصل می آید و نه در خیال نقش می پذیرد ، بلکه آن رازی است که ما را از آشکار کردنش باز داشته اند.. هیچکس اصلا توان تعبیر از این نور را ندارد.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۴۰

@hou786

خضر علیه السلام بر صورتی شکل می یابد که دوست دارد در آن دیده شود.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۶۷

@hou786

امروز در حلقه بامداد [دیدم‌] كه حضرت الياس و حضرت خضر به صورت روحانيان حاضر شدند ، و به تلقی روحانی ، حضرت خضر فرمودند: كه ما از عالم ارواحيم. حضرت حق ارواح ما را قدرت كامل عطاء فرموده است ، كه به صورت اجسام متمثل شده ، كارهايی كه از اجسام به وقوع می آيد ، از ارواح ما صدور می يابد ، از حركات و سكنات جسمانی و طاعات و عبادات جسدی. و مهمات قطب مدار را به ما مربوط ساخته اند. حضرت الياس ، در اين گفتگو هيچ تكلم نفرمودند.

مکتوبات ربانی ، دفتر اول ، مکتوب ۲۸۲

@hou786

وقتی که حجاب ها از دیدهٔ دل برطرف گشت حکیم الهی به حس خود ، هر قلبی را که مقابل با آن باشد [خواطر آن را] ادراک می‌کند.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۶۹

@hou786

من در حال تألیف کتابی القایی بودم که به من گفته شد بنویس! پس از آن ندانستم که چه بنویسم و منتظر القاء باقی ماندم ، در آن هنگام در برابرم صفحه ای نور ظاهر شد که در آن سطوری نوری نوشته شده بود ، لذا آن را تا پایانش به رشتهٔ تحریر در آوردم و سپس از پیش رویم برداشته شد.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۷۱

@hou786

همت آن است که آنچه را که عموم مردم جز به جسمشان و یا به سببی که ظاهر بر اوست بدان ها نمی رسند ، پیغمبر و ولی با همتش بدان ها می رسد و آن اموری است که به کلی از مقدور بشر بیرون است. بعضی اصحاب و یاران ما هستند که آن را یکسره در جبلّت و نهاد خویش می بینند.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۸۷

@hou786

مرد ، دزدی و یا فعل حرام دیگری را انجام می دهد و بر مکاشف وارد می شود ، شخص مکاشف خطوطی سیاه بر آن عضوی که آن عمل حرام با آن انجام گرفته مشاهده می کند که غیر او نمی بیند.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۷۲

@hou786

[ بعضی از اولیا الله] که غذا برایشان می آوردند که در آن شبهه بود ، آن غذا را سیاه می دیدند.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۱۱۷

@hou786

[برای بعضی از اولیا الله] فرشته و یا جن غذا و آب و جامه اش را می آورد یا در هوا آویزان می شود ، چنانچه برای یکی از صوفیه که در بیابانی بود و نیاز به آب داشت اتفاق افتاد ، از بالای سرش صدای به هم خوردن زنجیر شنید ، سرش را که بالا کرد جامی از آب را دید که به زنجیری از طلا آویزان شده است ، آب را نوشید و جام را گذارد.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۱۱۹

@hou786

بدان تجلی صمدانی را هشتاد و سه مقام است و آن را از منازل ، هزار منزل است و از حضرات و مراتب ، چهار هزار مرتبه است ، و از تجلیات ، سیصد و شصت هزار تجلی است.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۱۶۲

@hou786

ترجیح و برتری دادن مشایخ - بعضی بر بعض دیگر - بر تلمیذان و مریدان حرام است.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۱۹۴

@hou786

بدان ای فرزند ، قلبِ بندهٔ محققِ صوفی وقتی صفا یافت و تحقق پذیرفت کعبه ای برای تمام اسرار الهی می گردد.. و در هر روز جمعه ای - مادام که در این مقام است - ششصد سرّ ملکوتی بر او وارد می گردد.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۱۷۳

@hou786

هر یومی را پیامبری از پیامبران است که از او به قلب مشاهده گر محقق سرّی فرود می آید که در ایام بدان لذتمند گشته و با آن به اموری معرفت می یابد که معرفتش لازم است ، و جز برای صاحبان قلوب حاصل نمی گردد. روزی یکشنبه ادریس علیه السلام سرّی را برایش می گوید که بدان علم علل اشیاء آگاه می گردد ؛ روز دوشنبه آدم علیه السلام سرّی برایش می گوید و سبب مقامات سالکان را درک می کند ، و روز سه شنبه هارون و یا یحیی علیهما السلام سرّی را برایش می گوید که بدان ، می فهمد آنچه از عالم غیب بر او ناگهان وارد می شود کدام سود می رساند و کدام زیان. روز چهارشنبه عیسی علیه السلام سرّی را برایش می گوید که بدان ، تمام کردن بقیه مقامات و چگونگی ختم ولایت و اینکه کیست را در میابد ؛ روز پنجشنبه موسی علیه السلام سرّی برایش می گوید که بدان برادر دینی و اسرار مناجات را می شناسد ؛ و روز شنبه ابراهیم علیه السلام برایش سرّی را می گوید که بدان ، مدارا کردن با دشمنان را که چگونه باید باشد و در کدام وقت پیکار با آنان واجب می شود را می شناسد. گاهی هم اسرار دیگر گفته اند ، اما ما بر این ها بسنده کردیم.

شیخ محیی الدین ابن عربی
مواقع النجوم ، صفحه ۱۷۴

@hou786

سلاح بزرگ و کمان را بردار و تیری را توسط مراقبه تیز شده ، ثابت نگه دار ، آن را با ذهن بکش و به صورت ثابت نگه دار ، آن هدف را بشکاف. آن تغییر ناپذیر است. اُم همان کمان است ، روح تیر است ، و برهمن ، هدف. شخص باید آن را با یک ذهن متمرکز بشکافد و همانند تیر با او یکی شود.

اوپانیشادها ، جلد ۳ ، ۴/۲

@hou786

در شروع مراقبات مرید صداهای زیادی می شنود. آرام آرام شدتشان افزایش می یابد و دقیق تر شنیده می شود. در ابتدا صداها شبیه صداهای اقیانوس یا رعد و برق است. در مرحله میانی صدای زنگوله یا فلوت شنیده می شود.

مسیر استادان ، صفحه ۱۱۰
جولیان جانسون

@hou786

دیدم [در مکاشفه] که در جهت خاور [مشرق] به کوهی هستم و جمعی از فرشتگان حاضراند ، از خاور تا باختر [مغرب] دریاست و جز آن چیزی ندیدم ، به من گفتند: وارد این دریا شو و تا باختر در آن شنا کن ، به دریا وارد شدم و تا باختر در آن شنا کردم ، و چون هنگام عصر به مکان خورشید رسیدم ، کوه های خاور و باختر را کوه های کوچکی دیدم ، و بر کوه های باختر دسته ای از فرشتگان را مشاهده کردم که به نور خورشید تابناک گردیده بودند و به ندای بلند ندایم دادند که: ای فلان ! شنا کن و بیم به خود راه مده. چون بدان کوه ها رسیدم گفتند: جز علی بن ابی طالب-کرم الله وجهه- کسی از این دریا نگذشته است. پس از آن درهای علوم لدنی ، در حقایق و دقایق و علوم ناشناخته و مجهولی که در آن ها فهم عالمان متحیر و سرگشته می گردد بر من گشوده گشت. سپس از من اجابت دعاها و کرامت های لطیف پیدا شد و سِرّم در حقایق استوار گردید و بَر شدن به نردبان های معراج برایم پیش آمد و مقامات و احوال و مکاشفات و معارف و توحید حاصلم گشت که مکاشفات غیبی در عجایب و شگفتی های دل از حد شمار بیرون است.

شیخ روزبهان بقلی شیرازی
کشف الاسرار و مکاشفات الانوار ، بند ۱۷ ، صفحه ۱۱۸

@hou786

دانشی که از طریق مدیوم ها به دست می آید ، به ندرت از حوالی نواحی میانهٔ بین زمین و اولین منطقه روحانی ، یعنی سطح اختری خالص فراتر می رود. بنابراین آشکار سازی که از طریق مدیوم ها صورت می گیرد ، بسیار محدود است.

جولیان جانسون
مسیر استادان ، صفحه ۱۷۱

@hou786

مدیوم ها مطلقا هیچ چیز در رابطه با مناطق روح های خالص نمی دانند و در حقیقت به ندرت با مناطق اختری خالص ارتباط دارند. زمینهٔ عملیاتی آن ها بسیار پایین تر است. فعالیت آن ها عموماً محدود به نواحی پایین تر از سطح اختری است. در نواحی پایین تر عموما دستهٔ پست تری از ارواح وجود دارند که با مدیوم ها در ارتباطند. ما بر این باوریم و دلیل خوبی داریم که هیچ آگاهی سطح بالایی مانند شخصیت های برجسته و بزرگ معنوی ، بر نمی گردند تا از طریق مدیوم ها ارتباط برقرار کنند.

جولیان جانسون
مسیر استادان ، صفحه ۱۷۲

@hou786

هر وقت ذکر مصیبت [اباعبدالله] می شود صورت مبارک جناب سیدالشهداء سلام الله علیه و آله [برای من] ظاهر می شد و رقت زیاد دست می داد... [روزی در ایام محرم] صورت صاحب ولایت [امام علی بن ابی طالب] ظاهر شد... بعد صورت مبارک تغییر کرد به صورت مبارک سیدالشهداء سلام الله علیه و آله [و] فرمودند کیست که بر من غریب گریه کند.

رساله نورالهدایا یا مصحف فاطمی صفحه ۸۱
بی بی بهشتی (فرزند میرزا ابوالقاسم راز شیرازی و خواهر سید جلال الدین محمد مجدالاشراف)

ویدئو: مرثیه ای است از حمید حافظ از ذاکران و مداحان طریقت مولویه در رثای حضرت سیدالشهداء علیه السلام: چون چشمان شهلای حسین علیه السلام بر کربلا افتاد ، لرزه بر اندام کائنات افتاد و گفتند ای وای حسین...
@hou786

افراد زیادی وقتی می میرند به نواحی بازیابی اختری منتقل می شوند. ارواح در این مناطق استراحت می کنند. تا اینکه از شرایطی که زندگی آن ها برایشان تحمیل کرده رها شوند و آمادهٔ پیشرفتن به سمت دنیای روحی کامل شوند و نقش های فعال تری در زندگی پس از مرگ خود به عهده بگیرند.

رابرت بروس
دینامیک اختری ، صفحه ۳۰۳

@hou786