از حضرت استاد علامه حسن زاده آملی به خاطر دارم که می فرمود: وقتی جناب حاجی سبزواری بحث عشق در موقف هشتم الهیات اسفار را برای شاگردان و دل سوختگان درسش تدریس می فرمود ، آن چنان تأثیر می کرد که شش نفر از شاگردان حوزهٔ درس وی [در اثر جذبهٔ عشق] ناپدید شدند و معلوم نشد که کجا رفتند و چه شدند.

داود صمدی آملی
شرح دفتر دل علامه حسن زاده آملی ، جلد ۱ ، صفحه ۶۴۴

@hou786

در مراحل اولیه عبور [از عالم برزخ] که می خواهد تجلیات نفس شروع شود سالک نفس خود را به صورت مادی مشاهده می کند و به عبارت دیگر چه بسا ملاحظه می کند که خودش در برابر خودش ایستاده است. این مرحله ابتدای تجرد نفسی است.

سید محمد حسین حسینی طهرانی
رساله لب اللباب در سیر و سلوک اولی الاباب ، صفحه ۳۲

@hou786

استاد های روحانی فقط در کوهستان ها و یا مکان های عجیب زندگی نمی کنند.. قدیس ها و عرفا منحصر به کوه ها نیستند. آنچه را که فرد به خود زحمت ندهد در درونش پیدا کند با رفتن به اینجا و آنجا نیز پیدا نخواهد کرد. به محض آنکه عابد مشتاق باشد به‌ خاطر شناختن خدا به آن سوی دنیا هم برود ، استاد او پیدا خواهد شد.

رام گوپال
سرگذشت یک یوگی ، صفحه ۱۸۰

@hou786

به مدت بیست سال در غاری مخفی بودم و در روز هجده ساعت مراقبه می کردم. بعد به غاری دور افتاده تر رفتم و بیست و پنج سال در آنجا ماندم ، روزانه بیست ساعت یگانگی با روح کل را تجربه می کردم. هیچ وقت نمی خوابیدم چون که همیشه با خدا بودم و جسمم در آرامش فراآگاهی استراحت بیشتری می کرد تا در خواب ؛ عضلات در خواب استراحت می کنند ، ولی قلب ، ریه ها و سیستم گردش خون همگی پیوسته فعالند؛ آنها استراحت نمی کنند. اما در فراآگاهی همهٔ اندام داخلی در حالت تعلیق زنده می مانند و قدرت روحانی آنها را نیرو می بخشد.

رام گوپال
سرگذشت یک یوگی ، صفحه ۱۸۲

@hou786

به خداوند متعال قسم و باز هم قسم به او كه اگر طبق های آسمان ها ورق گردند و تمامی درختان زمين ها قلم شوند و درياهای هفت گانه و تمام اقيانوس ها جوهر اين قلم ها برای نوشتن روی طبقِ ورق های آسمان شوند ، قادر نيستند ، یک صدم از آنچه من از از معارف الهی و حقايق ربانی شهود نمودم ، شرح دهند. و اين مشاهدات و القائات و ادراكات حقايقی است كه خداوند كريم سبحان در حديث قدسی آن را اينگونه وصف نموده است كه: برای بندگان صالحم حقيقتی را آماده نموده ام كه نه چشمی ديده است و نه گوشی شنيده است و نه تا به حال خيالش بر مكنون قلب احدالناسی خطور کرده است.

علامه سید حیدر آملی
جامع الأسرار و منبع الأنوار ، بند ۱۴

@hou786

روزی وی را گفتند: سرّ توحید را به مثالی روشن کن.
گفت: دو آینه و سیبی.

نورالدین عبدالرحمن جامی
نفحات الانس ، صفحه ۴۷۵

@hou786

[بعضی از خوارق عادات] دلیل بر پیشرفت روحانی و معنوی شخص نیست. تسلط بر بعضی تکنیک های خاص سبب می شود که شخص به قلمرو اختری دسترسی پیدا کند که در آن هر خواسته ای بلافاصله متحقق شود. گاها با همکاری با یک موجود اختری و با تحمیلِ خواست قوی ، می توان اتم های هر شیء ای را از حالت انرژی اثیری آن احضار کرد و به آن مادیت بخشید. اما اشیائی که این چنین تولید می شوند ، ساختار ضعیفی دارند و نمی توانند به مدت زیادی دوام داشته باشند.

شری یوکتشوار
سرگذشت یک یوگی ، صفحه ۲۴۳

@hou786

یاران و اصحاب خویش را وصیت می کنم... سخنی از ذوق [و مکاشفه] هیچکس نپذیرند ، مگر کسی از آنان که امام محمد مهدی علیه السلام را درک [مشاهده] کرده باشد ، سلام مرا به او برسانید و از او - آنچه از معارف را که بیان می کند - فرا گیرید.

شیخ صدرالدین قونوی
دو صدرالدین استاد خواجوی صفحه ۳۴ ، به نقل از وصیة الشيخ صدرالدین عندالوفاة ، نسخه کتابخانه شهید علی پاشا، شماره ۲۸۱۰

@hou786

مقامی است که از هر دو جهت جذبه و سلوک جداست. نه جذبه را به او مساسی (لمسی) ، و نه سلوک را به آن تعلقی. این مقام بس شگرف است. در حضرت مهدی علیه السلام بر وجه اتم ظهور خواهد یافت* از مشایخ طبقات کم کسی از این مقام خبر داده است.

مکتوبات ربانی ، دفتر اول ، دفتر مکتوب ۳۲

* [ظهور یافته است]

@hou786

یوگی با تقدیم دم به بازدم ، و تقدیم بازدم به دم ، هر دو را خنثی می کند: به این ترتیب پرانا [نیروی حیات] را از قلبش رها می کند و نیروی حیات را تحت کنترل خود در می آورد.

باگاوادگیتا ، فصل چهارم ، ۲۹

@hou786

یوگی با آرام کردن عملکرد ریه ها و قلب ، پرانا [نیروی حیات] را حفظ می کند و به این ترتیب تخریب بدنش را متوقف می کند و همچنین تغییر و تبدیل رشد بدن را با کنترل آپانا [دفع و خاموش کردن جریان حیات] متوقف می کند. به این ترتیب یوگی با خنثی کردن فرایند تخریب و رشد سلول ها ، کنترل کردن نیروی حیات را می آموزد.

پاراماهانزا یوگاناندا
سرگذشت یک یوگی ، صفحه ۳۱۲

@hou786

آنکس که در مراقبه استاد است ، آنکس که به طلب هدف متعالی است ، و قادر است با متمرکز کردن نگاهش به نقطهٔ میان دو ابرو از دنیا کناره گیری کند ، و با خنثی کردن جریانات پرانا و آپانا که جاریست میان بینی و ریه ها ، ذهن محسوس و هوش را کنترل کند و میل و آرزو ، ترس و خشم را نابود کند و به رهایی جاودانه دست یابد.

باگاوادگیتا ، فصل پنجم ، ۲۸

@hou786

فارابی به موسیقی علاقهٔ فراوان داشته و محبت عمیقی نسبت به نظریات فیثاغوریان ابراز کرده است.. فارابی علاوه بر آنکه در موسیقی نظری کارشناس بود ، نوازندهٔ قابلی نیز بود. اثری به نام موسیقی الکبیر برای ما برجای گذاشته است که شاید مهم ترین کتاب در موسیقی قدیم باشد ، و تأثیر فراوانی در شرق و غرب داشته ، و در دوره های بعد یکی از مآخذ معتبر موسیقی به شمار می رفته است. آهنگ های ساختهٔ فارابی به سرعت در مشرق زمین و مخصوصا در میان بعضی از طرق تصوف ، انتشار یافت ، و هنوز هم گروهی از آن ها که آداب و رسوم سماع قدیم را محفوظ نگاه داشته اند همین آهنگ هارا به کار می برند.

سید حسین نصر
سه حکیم مسلمان ، صفحه ۱۶

@hou786

شبی لهیری ماهاسایا دست بر پیشانی من نهاد. انبوهی از نور های مدور پدیدار شد و به تدریج به شکل یک چشم معنوی آبی رنگ درآمد ، که حلقه ای زرین دور آن کشیده شده بود و در میان یک ستارهٔ پنج ضلعی سفید قرار داشت. استادم با صدایی نرم و موسیقی وار که گویی از فاصله ای دور شنیده می شد گفت: آگاهیت را از درون این ستاره به سلطنت آن یگانهٔ نامتناهی متمرکز کن. مشاهده پس از مشاهده مانند امواج اقیانوس بر ساحل روح من پدیدار شد. این قلمرو های تماشایی عاقبت در دریای سرور و طرب غرق شدند. من در تبرکی ابدی خودم را گم کردم.

شریماتی کاشی مونی
سرگذشت یک یوگی ، صفحه ۳۶۶

@hou786

کسانی که ایمان می آورند ، با قدرت من ، ارواح پلید را از مردم بیرون خواهند کرد و به زبان های تازه سخن خواهند گفت. مارها را برخواهند داشت و در امان خواهند بود ، و اگر زهر کشنده ای بخورند صدمه نخواهند دید ، دست بر بیماران خواهند گذاشت و ایشان را شفا خواهند داد.

انجیل مرقس ۱۶ / ۱۷-۱۸

@hou786

هر که در این ماه [رمضان] به جمعیت گذراند ، و از خیرات و برکات این بهره مند شود ، تمام سال به جمعیت گذراند ، و به خیر و برکت مملو و محتوی باشد.

مکتوبات ربانی ، دفتر اول ، مکتوب ۱۶۲

@hou786

جمعیت در این ماه [رمضان‌] سبب جمعیت تمام سال است ، و تفرقه این ماه سبب تفرقه تمام سال.

مکتوبات ربانی ، دفتر اول ، مکتوب ۴

@hou786

اگر در طول روزه داری طی یک ماه ، چشم انداز معنوی حفظ شود و ذهن و خیال کنترل بشود ، آنگاه در حدود ده روز پس از شکستن روزه ، ذهن خالص و پیوسته خواهد شد ، و این طور نیز باقی می ماند.

شری رامانا ماهارشی

@hou786

شبی در حالت نیلوفری در رخت خواب نشستم. در اتاقم دو چراغ روشن بود. وقتی که نگاه کردم متوجه شدم نقطه هایی از نور به رنگ خردل روی سقف اتاق تابیده بود و می درخشید. انعکاس این نقاط نورانی مانند دانه های باران‌ ، ستونی شفاف را تشکیل می دادند که بر من می تابید. جسم فیزیکی ام مادیت خود را از دست داد و به بافت مثالی تبدیل شد. احساس شناور بودن کردم ، با رخت خوابم تماس نداشتم ، بدن بی وزنم آهسته بلند شد و چپ و راست چرخید. به اطراف نگاه کردم ، اسباب و دیوار ها همه انبوهی از نور بودند که آنگونه تکثیر شده بودند و سقف قابل رؤیت نبود. مبهوت شده بوم. صدایی از درون نور گفت: "این مکانیزم سینمای کیهانی است. نگاه کن که شکل تو هیچ نیست ، مگر نور". به دست هایم نگاه کردم ، آنها را تکان دادم اما نمی توانستم وزن آن هارا احساس کنم. سروری خلسه آمیز در من جوشید. ساقهٔ کیهانی نور به شکل بدن من شکوفا می شد و انگار شعاع نور از تاریکخانهٔ سینما بیرون می تابید و تصاویر روی پرده ظاهر می کرد. توهم جسم مادی برایم کاملا از بین رفت و درک کردم که جوهر همه چیز نور است.

پاراماهانزا یوگاناندا
سرگذشت یک یوگی ، صفحه ۳۶۱

@hou786

پس اگر چشم تو واحد بین باشد ، تمام وجودت پر از نور خواهد شد.

انجیل متی ، ۶:۲۲

@hou786

نخوردن غذا در واقع یکی از قدرت های یوگایی است که در یوگا سوترای سوم پاتنجالی آمده است. بعضی یوگی ها با استفاده از یک تمرین خاص تنفسی ، ویشوداچاکرا یعنی پنجمین مرکز انرژی واقع در ستون فقرات را فعال می کنند. چاکرای ویشودی که در قسمت گلو واقع شده است پنجمین عنصر یعنی آکاش یا اثیر را تحت کنترل دارد. آکاش در فضاهای میان - اتمی سلول های فیزیکی ساری است. تمرکز بر این چاکرا عابد را قادر می سازد از انرژی های اثیری تغذیه کند.

پاراماهانزا یوگاناندا
سرگذشت یک یوگی ، پاورقی صفحه ۶۰۴

@hou786