مقام باطن ولایت خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله مقام جامعیت اسم اعظم و مرتبهٔ وحدت صرف و اتحاد آن با مقام اسم اعظم است. و حضرتش به اعتبار باطن وجود ، عین اسم اعظم است. ظهور اسم اعظم با جمیع مراتب و شئون خود ، که موجب ظهور تجلی حق به جمیع اسماء و صفات است ، از مشکات خاتم الأولیاء خواهد بود؛ و حضرت مهدی علیه السلام به اعتبار مقام ظهور و تجلی در عالم وجود ، متحقق به اسم اعظم است.

علامه سید جلال الدین آشتیانی
شرح مقدمه قیصری ، صفحه ۸۹۱

@hou786

عرفا نیروی ظاهر شدن در بیش از یک بدن را دارند ، این نیرو یک سیدی sidhi [قدرت مخصوص عرفا] است که در یوگا سوترای پاتانجالی ذکر شده است. پدیدار شدن در دو بدن در زندگی بسیاری از قدیس ها در تمام اعصار به چشم می خورد.

سرگذشت یک یوگی پاراماهانزا یوگاناندا ، صفحه ۳۶

@hou786

بدان که انبیاء مظاهر امهات اسمای حق اند و این امهات داخل در حیطهٔ "اسم اعظم جامع" می باشند که مظهر او "حقیقت محمدیه" است ، لهذا امت حضرت رسول صلی الله علیه و آله نیز خیر امم اند.

شیخ داود قیصری
شرح فصوص الحکم ، جلد ۱ ، صفحه ۳۵۰

ترکیب مدور خط کوفی اثر قاسم حیدر

@hou786

از شیخ خود صدرالدین قونوی شنیدم که شیخ بزرگ محیی الدین عربی را با خضر علیه السلام اتفاق ملاقات افتاد ، گفت که: از برای موسی بن عمران صلوات الرحمن علیه هزار مسئله از آنچه از اول ولادت تا زمان اجتماع بر وی گذشته بود ، مهیا ساخته بودم. وی بر سه مسئله از آن صبر نتوانست کرد.

شیخ مؤیدالدین جندی
نفحات الأنس نورالدین عبدالرحمن جامی ، صفحه ۶۴۹

@hou786

[شاگرد باید] آن چنان فانی در استادش باشد که تمام شئون وجودی او را استاد پر نماید ؛ شاگردی که فنای در استاد و ولی الهی ندارد ، به جایی نمی رسد.

داود صمدی آملی
شرح دفتر دل علامه حسن زاده آملی ، جلد ۱ ، صفحه ۵۳۰

@hou786

هر طاعت و عبادت بدنی دارای نوری است ، حتی غسل ، وضو ، نماز ، روزه ، زکات ، خمس ، حج و جهاد نور دارند که آن نور برای صاحبدلان نمایان می شود.

میرزا ابوالقاسم راز شیرازی
پنج رساله از راز شیرازی ، رساله قنوتیه ، صفحه ۵۵۵

@hou786

بعد از به جا آوردن تعقیبات نماز صبح و ذکر - که در آن هنگام به نوشتن رساله و نگاشتن فضائل علوی و معارف الهی عادت دارم - پروردگارم به من الهام می کند که به سوی نیکوترین کار بشتاب ؛ پس من یقین کرده ام که از میان بهترین اعمال شبانه روز - که من شب و روز به آن می پردازم - هیچ کاری بهتر از نشر فضائل علوی از طریق زبان ، بیان و نوشتار نیست.

میرزا ابوالقاسم راز شیرازی
پنج رساله از راز شیرازی ، رساله قنوتیه ، صفحه ۵۵۶

@hou786

شارح خطبة البيان محمد دهدار شيرازى چنين نوشته است : پوشيده نخواهد بود كه مقرر اهل رياضت است، كه تا حضرت اميرالمؤمنين را در خواب يا در غيبت يا در واقعه نبينند، ايشان را فتح نمى‏ شود. اين لا شئى (هيچى) از سيد محمد لار شنيدم كه گفت: در وقتى كه مرا شيخ به خلوت نشاند، مدتى فتح نشد، تا در واقعه ديدم كه حضرت اميرالمؤمنين علیه السلام آمدند و نئى از طلا در دست، يك سر آن را بر سينه من بالاى دل نهادند و دهان مبارك خود بر سر ديگر نهاده، چند نفس دميدند، پس مرا آغاز فتح شد. و از سيد محمد سر مست شنيدم كه گفت: مرا مدتى فتح نمى‏ شد. شبى اميرالمؤمنين على علیه السلام را در خواب يا در واقعه ديدم، به بدنى در كمال بزرگى و قامتى در غايت بلندى كه سر، بالا بايد كرد كه روى مبارك آن حضرت را ديد، آن گاه مرا بنياد فتح شد.

تحفه معلم
سید علی اکبر صداقت
@hou786

خداوند قلبم را نورانی کرد و پروردگارم مرا به راه مستقیم هدایت کرد و بر بصیرتم باب ملکوت آسمان ها و زمین را با کلید معرفت نفس گشود ؛ پس به درستی که معرفت نفس کلید گنجینه های ملکوت است.

صدرالمتألهین ملاصدرا شیرازی
اسفار ، جلد ۷ ، صفحه ۷۰۹

@hou786

بدان که کلام به حروف منتهی است و حروف به الف و الف به نقطه ، و نقطه عبارت است از سرّ هویت مطلقه در عالم.. این نقطه است که به لحاظ امتداد و تعلقش به کثرات چندین هزار عالم به توان چندین هزار عالم از آن ظاهر ، و چندین هزار مرتبه به توان چندین هزار مرتبه از آن ناشی شده است ، و در هر مرتبه نامی یافته است.. قرآن صد و چهارده سوره است و سوره ها از آیات و آیات از کلمات و کلمات از حروف و حروف از الف و الف از نقطه و جمیع علوم ، بلکه جمیع اشیاء به صورت ترکیبی و تألیفی حروف اند ، و حروف صورت متفرقهٔ الف ، و الف صورت تکرار و تفرقهٔ نقطه که در سیر و حرکت متکثر گشت که "العلم نقطة کثرها الجاهلون" شیخ سعید الدین حموی می فرماید:

یک نقطه الف گشت الف جمله حروف
در هر حرفی الف به اسمی موصوف

چون نقطه تمام گشت آمد به سخن
ظرف است الف نقطه در او چون مظروف

استاد علامه حسن زاده آملی
ده رساله ، رسالهٔ مدارج و معارج ، صفحه ۳۳

@hou786

گستردگی وجود انسان کامل به حدی است که او را روح عالم و عالم را کالبد او می دانند ؛ همچنانکه روح ، مدبر بدن است و در آن تصرف می کند ، انسان کامل هم به وسیله اسماء الله تدبیر عالم می کند و در آن تصرف می نماید.

عبدالرحمن جامی
نقدالنصوص فی شرح نقش الفصوص صفحه ۸۹

@hou786

حكيم متأله كسی است كه بدن او هم چون پيراهنی برای او است كه زمانی آن را كنار نهاده و زمان ديگر بكار می‌گيرد‌‌ ‌؛ هيچ انسانی نمی‌ تواند در زمره حكماء درآيد و از ايشان دانسته شود ، مگر آنکه در زمره مقدس سلوک درآيد و پوشش بدن را گاهی بكار گيرد و گاه كنار نهد ؛ اگر بخواهد به عالم نور عروج كند و يا به هر صورتی كه اراده كند، در آيد؛ نفس انسان نيز كه از جوهر قدسی تشكيل شده است ، آن‌گاه كه از عالم نور منفعل شود و لباس اشراق بپوشد ، همچون نور تأثير می‌كند و منفعل می‌سازد ، اشاره می‌كند و شئ با همان اشاره او ، وجود می یابد و تصور می‌كند و شئ بر حسب تصور او واقع می‌شود.

شیخ شهاب الدین سهروردی
جلد اول مصنفات صفحه ۱۲۹

@hou786

از حضرت استاد علامه حسن زاده آملی به خاطر دارم که می فرمود: وقتی جناب حاجی سبزواری بحث عشق در موقف هشتم الهیات اسفار را برای شاگردان و دل سوختگان درسش تدریس می فرمود ، آن چنان تأثیر می کرد که شش نفر از شاگردان حوزهٔ درس وی [در اثر جذبهٔ عشق] ناپدید شدند و معلوم نشد که کجا رفتند و چه شدند.

داود صمدی آملی
شرح دفتر دل علامه حسن زاده آملی ، جلد ۱ ، صفحه ۶۴۴

@hou786

در مراحل اولیه عبور [از عالم برزخ] که می خواهد تجلیات نفس شروع شود سالک نفس خود را به صورت مادی مشاهده می کند و به عبارت دیگر چه بسا ملاحظه می کند که خودش در برابر خودش ایستاده است. این مرحله ابتدای تجرد نفسی است.

سید محمد حسین حسینی طهرانی
رساله لب اللباب در سیر و سلوک اولی الاباب ، صفحه ۳۲

@hou786

استاد های روحانی فقط در کوهستان ها و یا مکان های عجیب زندگی نمی کنند.. قدیس ها و عرفا منحصر به کوه ها نیستند. آنچه را که فرد به خود زحمت ندهد در درونش پیدا کند با رفتن به اینجا و آنجا نیز پیدا نخواهد کرد. به محض آنکه عابد مشتاق باشد به‌ خاطر شناختن خدا به آن سوی دنیا هم برود ، استاد او پیدا خواهد شد.

رام گوپال
سرگذشت یک یوگی ، صفحه ۱۸۰

@hou786

به مدت بیست سال در غاری مخفی بودم و در روز هجده ساعت مراقبه می کردم. بعد به غاری دور افتاده تر رفتم و بیست و پنج سال در آنجا ماندم ، روزانه بیست ساعت یگانگی با روح کل را تجربه می کردم. هیچ وقت نمی خوابیدم چون که همیشه با خدا بودم و جسمم در آرامش فراآگاهی استراحت بیشتری می کرد تا در خواب ؛ عضلات در خواب استراحت می کنند ، ولی قلب ، ریه ها و سیستم گردش خون همگی پیوسته فعالند؛ آنها استراحت نمی کنند. اما در فراآگاهی همهٔ اندام داخلی در حالت تعلیق زنده می مانند و قدرت روحانی آنها را نیرو می بخشد.

رام گوپال
سرگذشت یک یوگی ، صفحه ۱۸۲

@hou786

به خداوند متعال قسم و باز هم قسم به او كه اگر طبق های آسمان ها ورق گردند و تمامی درختان زمين ها قلم شوند و درياهای هفت گانه و تمام اقيانوس ها جوهر اين قلم ها برای نوشتن روی طبقِ ورق های آسمان شوند ، قادر نيستند ، یک صدم از آنچه من از از معارف الهی و حقايق ربانی شهود نمودم ، شرح دهند. و اين مشاهدات و القائات و ادراكات حقايقی است كه خداوند كريم سبحان در حديث قدسی آن را اينگونه وصف نموده است كه: برای بندگان صالحم حقيقتی را آماده نموده ام كه نه چشمی ديده است و نه گوشی شنيده است و نه تا به حال خيالش بر مكنون قلب احدالناسی خطور کرده است.

علامه سید حیدر آملی
جامع الأسرار و منبع الأنوار ، بند ۱۴

@hou786

روزی وی را گفتند: سرّ توحید را به مثالی روشن کن.
گفت: دو آینه و سیبی.

نورالدین عبدالرحمن جامی
نفحات الانس ، صفحه ۴۷۵

@hou786

[بعضی از خوارق عادات] دلیل بر پیشرفت روحانی و معنوی شخص نیست. تسلط بر بعضی تکنیک های خاص سبب می شود که شخص به قلمرو اختری دسترسی پیدا کند که در آن هر خواسته ای بلافاصله متحقق شود. گاها با همکاری با یک موجود اختری و با تحمیلِ خواست قوی ، می توان اتم های هر شیء ای را از حالت انرژی اثیری آن احضار کرد و به آن مادیت بخشید. اما اشیائی که این چنین تولید می شوند ، ساختار ضعیفی دارند و نمی توانند به مدت زیادی دوام داشته باشند.

شری یوکتشوار
سرگذشت یک یوگی ، صفحه ۲۴۳

@hou786

یاران و اصحاب خویش را وصیت می کنم... سخنی از ذوق [و مکاشفه] هیچکس نپذیرند ، مگر کسی از آنان که امام محمد مهدی علیه السلام را درک [مشاهده] کرده باشد ، سلام مرا به او برسانید و از او - آنچه از معارف را که بیان می کند - فرا گیرید.

شیخ صدرالدین قونوی
دو صدرالدین استاد خواجوی صفحه ۳۴ ، به نقل از وصیة الشيخ صدرالدین عندالوفاة ، نسخه کتابخانه شهید علی پاشا، شماره ۲۸۱۰

@hou786

مقامی است که از هر دو جهت جذبه و سلوک جداست. نه جذبه را به او مساسی (لمسی) ، و نه سلوک را به آن تعلقی. این مقام بس شگرف است. در حضرت مهدی علیه السلام بر وجه اتم ظهور خواهد یافت* از مشایخ طبقات کم کسی از این مقام خبر داده است.

مکتوبات ربانی ، دفتر اول ، دفتر مکتوب ۳۲

* [ظهور یافته است]

@hou786