HOP
96 subscribers
497 photos
1 video
1 file
152 links
История фотографии и мысли о медиуме сегодня

msha.ke/hopstudy
Download Telegram
📍🇦🇲 Музей-институт Геноцида армян

Наконец побывала в этом месте. Долгое время была уверена, что Цицернакаберд — это только памятник. До него не очень удобно добираться своим ходом, поэтому я не спешила туда. Но когда искала архивные фотографии, поняла, что там есть еще и музей со своим фотоархивом и постоянной экспозицией.

Экспозиция по большей части состоит из фотографий и текстов. Она довольно объемная: 1,5 часов мне не хватило, чтобы все прочитать и посмотреть. Для внимательного изучения стоило идти туда часа на 3.

Теперь думаю, что музей обязателен для посещения в Армении.

Я, конечно, много внимания обращала на сами фотографии.

Фотографии делают историю более реалистичной и многомерной. В данном случае они дают заглянуть в бездну страданий, которую очень трудно вообразить самому. Когда я читала о геноциде, то, конечно, старалась представить происходившее и количество жертв. Но, увидев снимки, особенно лица пострадавших, поняла, что то, что я пыталась вообразить, нужно умножить на тысячу.

Вот, что рассказывают на сайте музея об архивах.

Фотографии, касающиеся Геноцида армян, хранятся в архивах многих стран: в России, Германии, Австрии, США, Норвегии, Армении. Ежегодно становится известно о новых источниках фотографий.

В ту эпоху далеко не каждый имел фотоаппарат, особенно в удаленных от больших городов районах, и существующие фотографии являются самыми важными свидетельствами трагедии армянского народа.

Во время Первой мировой войны турецкое правительство запрещало фотографировать депортированных армян и трупы убитых или умерших во время маршей смерти. Тем не менее существуют сотни фотографий, которые являются основными визуальными источниками и доказательствами «первого геноцида 20-го века, осуществленного на идеологической основе».
    
На выставке упоминается один фотограф, который запечатлел события, — Армин Вегнер.

Во время Первой мировой войны он служил в Месопотамии офицером немецкой санитарной службы. Германия была союзницей Османской империи и соучастницей Геноцида армян, однако многие немцы, став очевидцами ужасного истребления армянского населения, пытались остановить зверства.

Пренебрегая запретами, установленными турецкими властями, Вегнер фотографировал сцены резни армян, изображения депортированных и условия их содержания в концентрационных лагерях. Пытаясь привлечь внимание германской общественности к продолжающейся трагедии, он отправил некоторые фотографии общественным деятелям и в немецкие газеты, но правительство запретило их публикации.

Своим родным он писал: «В последние дни я сделал много фотографий. Мне рассказывают, что Джемаль паша, палач в Сирии, под угрозой смерти запрещает фотографировать депортированных в пустынях. Эти фотографии ужаса и обвинения я скрыл у себя под поясом. В лагерях Мескене и Алеппо я собрал множество слезных прошений, которые сохранил в рюкзаке, чтобы донести до американского посольства в Константинополе, так как отправить их по почте было невозможно. Я даже на минуту не сомневаюсь, что веду себя как предатель, но осознание того, что этим шагом я хоть немного помогаю этим несчастным радует меня намного больше, чем что-либо другое».

Вегнер был арестован и отправлен в Германию, а большая часть сделанных им снимков была изъята и уничтожена. Ему удалось спрятать и вывезти из Османской империи некоторые негативы.

Не знаю, повлияли ли хоть на что-нибудь фотографии, которые уже в те времена публиковались в газетах разных стран. Но в том, что они важны сегодня как свидетельства и память сомнений нет.

Интересный эпизод с выставки — почтовые открытки с изображением руин Аданы после резни и погрома 1909 года. Раньше уже видела открытки с фотографиями жутких событий, но до сих пор не понимаю их назначение. Возможно, они были нужны для памяти или распространения информации — было бы интересно узнать об этом. Сегодня отправить кому-то открытку с изображением руин после резни было бы, мягко говоря, странно.

The Armenian Genocide Museum-institute
8, 8 Tsitsernakaberd Hwy, Yerevan 0028
Вторник-воскресенье
Вход бесплатный, но пожертвования приветствуются
❤4
⛪️ Первые фотографы-армяне: контекст

Армянская культура — одна из древнейших. Армянские архитектура, театр, книжная миниатюра, ткачество и виноделие начали развиваться многие тысячелетия назад. А еще армяне внесли большой вклад в науку и сделали множество изобретений. Они справедливо гордятся этим. Порой некоторые так увлеченно рассказывают об армянах-изобретателях, что в народе появилась шутка (добродушная или злая — зависит от контекста), мол, армяне придумали вообще все. Но, похоже, это не совсем так: армян-изобретателей фотографии я все же не нашла. Зато нашла много невероятных фотографов-пионеров армянского происхождения.

Первое, что бросается в глаза, когда начинаешь читать про фотографов-армян второй половины XIX и начала XX века — разнообразная география их проживания и, порой, смешанное происхождение. Это результат череды исторических событий.

Даже если бегло посмотреть на историю армян, становится очевидно, что этот народ пережил очень многое. Армянское нагорье, где складывался армянский этнос и государственность, было местом постоянных военных конфликтов и опустошительных набегов. Границы сегодняшней Армении, маленькой, словно зажатой между Турцией и Азербайджаном, очерчивают всего десятую часть территории исторической Армении. К сердине XIX века, когда появилась фотография, по итогам завоеваний и военных конфликтов Армения была поделена между Персией, Османской и Российской империями.

В 1725 году была первая попытка массового истребления армян в Османской империи. В конце XIX века произошли массовые убийства, а в начале XX века начался геноцид армян: очень жестокий процесс изгнания и уничтожения армян, живших на территории империи. Оставшиеся в живых беженцы расселились по миру, образовав диаспоры в нескольких десятках стран, вдали от своей исторической родины.

Существуют фотографические свидетельства тех ужасных событий, но я решила не углубляться в эту тему, а изучить биографии фотографов.

Фотографы-армяне, о которых я успела узнать, жили и работали на территориях нынешних Турции, Палестины, Израиля, Ливана, Сирии, Франции, Индонезии, Грузии и Армении, конечно. Некоторые из них несколько раз меняли место жительства. Например, родившись в Османской империи, пытались поселиться и работать в Эриване, но бежали от царской власти в Европу, а затем — в колонии Нидерландов. Очень разные маршруты можно встретить в биографиях фотографов с армянскими корнями. Все это стало частью их творчества, и сегодня через их снимки мы можем знакомиться со сложной, витиеватой историей.

· Армянский замок, Шуббин Карахисар, из альбома Türkei— Kleinasien, 1917-1918
· Армянские женщины-фидаи, cправа — Егисапет Султанян
· Armenian woman and her children from Geghi
walking to Kharpert, eastern Anatolia (Turkey) seeking help from missionaries, 1899
· Deportation rows in Erzurum
· From "The Story of Near East Relief", 1930
· Армянские дети-беженцы
· Черепы заживо сожженных армян в селе Али-Зрнан
· Suzanne Khardalian, фото для фильма Grandma's Tattoos, 2011
· Лютфие Билемджян, попавшая в рабство
· Фото «Американского комитета помощи Ближнему Востоку»


📚 Marina Khachmanukyan, Yerevan Photographers — Memories of Yerevan, 2023
📚 М.Г. Хачманукян, Из истории ереванской фотографии конца XIX — начала XX века
📄 Հայ լուսանկարչությունը Օսմանյան կայսրությունում: XIX դարի երկրորդ կես
📄 Sébah&Joaillier Photography Studio
📄 Women Behind the Lens: The Middle East's First Female Photographers
📄 Foto Galatasaray — Foam
📄 Review of Foto Galatasaray: Studio Practice by Maryam Şahinyan
📄 Palestinian Photographers before 1948
📄 Elia Kahvedjian — Malikian Collection
📄 Toros Toramanian — fundamentalarmenology.am
📄 Фотограф Ованес Кюркчян: руины Ани и Индонезия — Армянский музей Москвы и культуры наций
📄 Vigen Galstyan, Ohannes Kurkdjan's Duality
📄 Ани — средневековая армянская столица. «Город тысячи храмов» — Армянский музей Москвы и культуры наций
📄 «Антон Севрюгин — придворный фотограф династии Каджаров» — Армянский музей Москвы и культуры наций
📄 «Образы Персии в фотографиях Антона Севрюгина (1830–1933)» — Виртуальная фотовыставка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
⛪️ Первые фотографы-армяне: Константинополь и Каир

Искусствовед Марина Хачманукян пишет, что история армянской фотографии начинается в Османской империи.

В исламском мире существовал запрет на изображение человека, поэтому первыми фотографами империи стали не мусульмане, а христиане — армянские и греческие подданные, а также приезжие иностранцы. Среди армян, проживавших в империи, было много мастеров, работавших с металлами, а также фармацевтов и химиков, — они и стали первыми дагеротипистами.

В Стамбуле фотоателье в основном принадлежали армянам, а самым известным среди них было ателье Abdullah Frères, принадлежавшее братьям Виче, Ованнесу и Кеворку. Студия стала так ​​известна, что братья были назначены фотографами султана. К 1867 году студия стала настоящей достопримечательностью и прославилась за пределами империи. Среди клиентов были принц Эдуард Уэльский, великий князь Николай Романов, императрица Франции Евгения, император Германии Вильгельм II, император Австрии Франц Иосиф и Марк Твен.

Братья Абдулла помимо портретов снимали пейзажи и городские виды. Запечатлели они и повседневный быт жителей города, представителей разных профессий: носильщиков, уличных продавцов, пожарников.

Слава братьев дошла и до Египта, в Каире они открыли вторую студию. В 1900 году братья продали константинопольскую студию конкурентам, Паскалю Себа и Поликарпу Жоайе, она стала называться «Sebah&Joailier».

Паскаль Себа был еще одним выдающимся фотографом в Османской империи. Он родился в 1823 году в семье сирийца и армянки. Вместе с братом увлекся фотографией, и в 1857 году они открыли свою студию. Слава о ней разнеслась по всему Ближнему Востоку. Вскоре Себа открыл студию и в Каире.

Еще более широкая известность пришла после публикации снимков для альбома “Les Costumes Populaires de la Turquie”, представленного на Всемирной выставке в Вене в 1873 году. На снимках запечатлены представители разных народов, населявших империю, позирующие в национальных костюмах, в том числе армяне.

Помимо студийных портретов Себа запечатлел древние города, руины, местных жителей. Снимал он и театральных актеров. Работал с художником Османом Хамди-беем, который использовал студийные фотографии для написания своих работ.

Еще один фотограф армянского происхождения, Погос Таркулян, владел студией Febus и стал известен тем, что первым в Стамбуле применил технику окрашивания фотографий.

Важную роль в развитии местной фотографии играли женщины. Среди женщин-фотографов была Марьям Шахинян. В 1935 году она открыла студию Foto Galatasaray. Первая камера с мехами досталась ей от отца. В Стамбул семья эмигрировала с Балкан после Первой мировой войны.

В период становления Турецкой республики Шахинян продолжала работать в своей студии и руководила ею до 1980-х годов. Она смогла запечатлеть изменения в культуре и социуме, сокращение греческого, еврейского и армянского населения Стамбула, приток в город сельского населения, классовые изменения, различия между поколениями, возникшие в результате адаптации к городу.

Армянское происхождение Шахинян и то, что она была из религиозного меньшинства, помогло ей привлечь армянское население Стамбула, а также сделать ее студию популярной среди представителей других национальных меньшинств города. Фотостудия играла важную роль в репрезентации среднего и низшего классов.

По одежде ее клиенток можно проследить модернизацию и вестернизацию новой Турецкой Республики и пришедшую моду на Голливуд и звезд вроде Авы Гарднер.

В Стамбуле также снимали Мигран Иранян, Ашил Саманчи, Осеп Минасоглу и, вероятно, многие другие.

· Abdullah Fréres, Turkish woman, between 1880 and 1900
· Pascal Sebah, Ottoman Eunuch, 1870s
· Abdullah Frères, Thirty four works, Turquie, Constantinople, circa 1890
· Pascal Sebah, Les costumes populaires de la Turquie, 1873
· J. Pascal Sébah, Charette des femmes arabes, сa. 1880s
· Abdullah Fréres, Courtyard of an Arab house, 1886
–1895
· J. Pascal Sébah, Dervishes
· Mihran Iranian, Ottoman Empire, 1890s
· Л. Мисак, Османская империя, 1910
· Foto Galatasaray/Maryam Sahinyan, Istanbul Beyoglu, 1961
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3