من جمال الاستتار بالذنوب عن أعين الناس: أن يبقى الذنب قبيحًا في قلب مُرتكِبه، فيشعر كلما واقَعَه بالوحشة والغربة عن الفطرة السليمة التي تستقبح المحرمات، وهذا الشعور يدفعه دفعًا إلى التوبة والتطهر والعودة إلى الفطرة السوية ومسايرة ركب الأسوياء.

ولو كان الناس كلهم يجهرون بمعاصيهم، فلا ينكر بعضهم على بعض، لفُقد شعور الوحشة هذا، ووجد بعض الناس إيناسًا له في ارتكاب غيره لما يرتكب من المحرمات، فعمَّت القبائح وظهرت، وكان المجتمع يستحق العقوبة العامة!

ولو لم يكن مِن أمرِ طائفةٍ بالمعروف ونهيِها عن المنكر إلا دوام شعور الغربة بالمعصية، وخوف المرء من اطِّلاع الناس على معصيته، لعلمِه بقُبحها في نفوسهم، ثم قُبح صورته عندهم إن علموا بها = لكان مما يُعين على تقليل الشر والفساد في المجتمع.

فليت من يسارع إلى فضيحة الناس بتصوير منكراتهم التي استخفَوا بها يتنبه لهذا الأمر، فيَعلم أنه يُعين بفِعله على إشاعة المنكر وتهوينه في نفوس الناس، فيستر على عباد الله إذ لم ينهَ عن المنكر، وهذا أقل ما يجب عليه!

ثم إن الستر على العاصي يفتح له باب التوبة والعودة، وحُسن صورته عند الناس يدفعه إلى الحفاظ عليها وتجميلها، فإن فُضح وشاع أمره واستقبحه الناس، كانت عودته أصعب، وربما زاده ذلك طغيانًا وتماديًا فيما هو فيه!

نسأل الله ألا يكشف عنا ستره، وأن يتوب علينا وعلى المسلمين، وأن يجعل خفيَّ أمرِنا خيرًا مما يظهر للناس.

عبد الرحمن إبراهيم

#حنفاء 🤍🍃

وجدت أكثر الناس شقاء، طلاب الكمال!

- يسوّف طلبا للجاهزية المثلى.
- يتعب ويُتعِب.
- ينجز ولا يرضى.
- ينجح ولا يستمتع.
- يتحسس من النقد.
- يكثر من لوم نفسه وغيره.
- يساوي بين الثاني والأخير في نظرته للنتائج.
- يربي أبناء مهزوزين أو مأزومين على الغالب.
- كثير الندم سريع السأم.

إنسان رائع في عين غيره و ضائع في عين نفسه

- ياسر الحزيمي

#حنفاء 🤍🍃

‏قَال الشّيخ ابنُ عُثَيمين -رَحِمَه الله-:

"يَوم عاشُوراء لَيس فِيه شَيءٌ مِن شَعائر الأعيَاد ولَيس فِيه شَيء مِن شعَائر الأحزَان أيضًا، فإظهَار الحُزن أو الفَرح فِي هَذا اليَوم كلاهُما خِلافُ السُّنّة ولَم يرد عَن النّبي -ﷺ- فِي هَذا اليَوم إلا صِيامه".

📚[فتَاوى فِي العقِيدة( 1121/2)

#حنفاء 🤍🍃]

طريق الدعاء الذي يصفه لك الصالحون..لا يمكن التعبير عن كل ما فيه بالألفاظ..
هو كجنة غناء مهما وصفوها لك.. لا يمكن أن تعرفها حقا حتى تسلك طريقها وتدخلها..
فتوحات الدعاء مهما قالوا لك عنها لن تتصورها حتى تجربها بنفسك..
ولو جربتها مرّة فسيغمرك شعور بمنة الله ورحمته وكرمه تنسيك ما كنت تريد .. ويستحيل الأمر عند العارفين إلى لذة في المناجاة والتذلل لله سبحانه .. أكثر من رغبة الإجابة..!
وتلك بداية طريق الجنة التي دخلها الصالحون في الدنيا!

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا..

#حنفاء 🤍🍃

قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) الأعراف

اللهم اعتق رقابنا من النار ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأجدادنا من النار 

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

اللهم نسأل حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك

اللهم اجبر كسرنا وفرج همنا وسدد رمينا وانصرنا على أعدائنا

والحمد لله وكفى والصلاة  والسلام على النبي المصطفى

#حنفاء 🤍🍃

افتح أقفالها يا فتاح يا عليم!
----
وقرأ قارئ عند عمر بن الخطاب:
{أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}

وعنده شاب، فقال الشاب:

"اللّهم عليها أقفالها، ومفاتيحها بيدك، لا يفتحها سواك.
فعرفها له عمر وزادته عنده خيرا."

ابن القيم في شفاء العليل: (1/90)

# حنفاء🤍🍃

‎
الشيخ محمد خيري كان بيقول من فاتته صلاة الفجر.. ذُبِح يومه بلا سكين.

لما بتصلي الفجر بتعلن الإنتساب - بعبادتك وطاعتك - وأنك بتمتثل لأوامر الله إنه أنت في جوار الله  ،

وإذا شعرت أنك في جوار الله ؛ فأنت مما تخاف

# حنفاء 🤍🍃
‎

‏"الرجال قوّامون على النساء"

هذا خطاب تكليف لا خطاب تشريف..
أنت قوّام لتجعلها سيدة لا خادمة، أنت قوّام لتجعلها زوجة لا جارية،
أنت قوّام لتجعلها رفيقة لا تابعة. ♥️

د/ مصطفي محمود.

# حنفاء 🤍🍃

"إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا"

"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد"

"اللهم صل على محمد عبدك وعلى آله وأزواجه وذريته، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، وبارك على محمد وآله وأزواجه وذريته، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد"

# حنفاء 🤍🍃

زوجي صاير ما بيرضى ينزل الزبالة معه، مع إنه كان يأخذها بلا مشاكل بس فجأة بطّل، وبحكيلي نزليها إنتِ وأنا ما بعرف أشيلها أصلاً لأنها كثيرة والحاوية بعيدة، شو أعمل معه وكيف أقنعه؟ وعادي لو أحكي لوالدي يحكي معه مثلاً؟

ج/ جرى العرف بأن هذا من وظائف الرجال، فيلزمه أن يفعل ذلك أو يستأجر من يفعله وإلا كان آثما..

ويمكنك توسيط من يكلمه وينبهه ويبين له الأمر، وأنت كلميه وبيني له أن هذا من حسن العشرة وأن خير الأزواج خيرهم لزوجه وأن هذا ليس فيه امتهان له ولا زراية عليه بل هو رفع لقدره وتعلية لشأنه وتأس بالنبي -صلى الله عليه وسلم- فإنه كان في مهنة أهله.

الشيخ محمود مداد
# حنفاء 🤍🍃

ينبغي على الإنسان تذكُّر حاله قبل النِّعم؛ فتذكره لحاله قبل النِّعم يجعله دائمًا يشعر بقيمة النِّعمة، وكثرت النسيان قد تولد درجة  الجحود وتقلل من قيمة النعمة.

أنوار_السنة_المحمدية | كتاب رياض الصالحين حـ١٥| باب المراقبة ٣ | ش.أحمد السيد.

# حنفاء 🤍🍃

لو أنَّك كلما خسفَ قلبُكَ...هرعْتَ إلى الصلاةِ..
لكانَ الحالُ غيرَ الحالِ...!

# حنفاء 🤍🍃

اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، ونعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال، ومن فتنة القبر وعذاب القبر


اللهم اللهمَّ إنَّي أعوذُ بك من زوالِ نعمَتِك ، و تَحَوُّلِ عافيَتِك ، و فجْأةِ نقمتِك ، و جميعِ سَخَطِك

# حنفاء 🤍🍃

ما يراه النائم ينقسم إلى أقسام ثلاثة :

1-الرؤيا من الله .

2-تخويف الشيطان .

3-حديث النفس .

🟩 (الرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ :فَالرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ). [مسلم]

🟩 ( إِنَّ الرُّؤْيَا ثَلاثٌ :مِنْهَا أَهَاوِيلُ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ بِهَا ابْنَ آدَمَ، وَمِنْهَا مَا يَهُمُّ بِهِ الرَّجُلُ فِي يَقَظَتِهِ فَيَرَاهُ فِي مَنَامِهِ، وَمِنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ) [ابن ماجة]

🟩 (الرُّؤْيَا ثَلاثٌ : فَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ ، وَحَدِيثُ النَّفْسِ، وَتَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا تُعْجِبُهُ فَلْيَقُصَّ إِنْ شَاءَ وَإِنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ يُصَلِّي ) [ابن ماجة]

🟢 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

"جميع المرائي تنحصر على قسمين :

الصادقة ، وهي رؤيا الأنبياء ومَن تبعهم مِن الصالحين ، وقد تقع لغيرهم بندور [ أي نادرا، كالرؤيا الصحيحة التي رآها الملك الكافر، وعبَرها له النبي يوسف عليه السلام ]، والرؤيا الصّادقة هي التي تقع في اليقظة على وفق ما وقعت في النوم.

والأضغاث وهي لا تنذر بشيء، وهي أنواع :

الأول: تلاعب الشيطان ليحزن الرائي، كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده، ونحو ذلك .

والثاني: أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا، ونحوه من المحال عقلاً.

الثالث: أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة، أو يتمناه، فيراه كما هو في المنام.

وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة، أو ما يغلب على مزاجه، ويقع عن المستقبل غالبا، وعن الحال كثيراً، وعن الماضي قليلاً " ا.هـ [الفتح]

# حنفاء 🤍🍃

خَالِيَّ اليَدَيّنِ مِنْ كُلِّ شَئٍ إلّا مِن الدُعَاء..
# حنفاء 🤍🍃

‏لوشاء ربك لجعلك تحفظ القرآن بوقت وجيز، لكن له الحكمة البالغة.

لعل في التأخير خير، لعل في المشقة رفعة، لعل الله أراد أن تكثر من التكرار لتكسب الحسنات، لعل الله ابتلاك في حفظ ذلك الوجه؛ كي تديم النظر فيه وتفهمه: فيحيى قلبك.

- طريق حفظ القرآن ممتع؛ وإن شقَّ أو طال.

# حنفاء 🤍🍃

بغتة!
---

خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.

لن تأتي الساعةُ إلا فجأةً والمرء غافل عنها.
بذلك قضى الله تعالى، فهو القائل عز وجل عن القيامة: {لا تأتيكم إلا بغتة}.
ومعنى {بغتةً}: فجأةً.
ويباغتك الشيءُ:
إذا فاجأكَ وأنت غافلٌ عنه لا تنتظره ولا تتهيَّأ له، ولا تظنُّه يأتيك الآن، بل تظنُّ أنك في مأمنٍ منه إلى مدَّة، أو: لا يخطر ببالك أمره، فأنت عنه: في غفلة.
وصحَّ عن مجاهد رحمه الله أنه فسَّر {بغتةً} من آية أخرى، قال: «فجأةً، آمنين»!
فكذلك هي هنا.
لا تأتي الساعة يوم تأتي، إلا بغتةً، والناس يوم تأتي: يفاجَئون، وقد كانوا يظنون أنهم آمنين من هذه المصيبة الأكبر، التي لا يحلُّ بابن آدم أشدَّ منها وقعًا في مدة وجوده كلها، حياته ثم موته ثم حياته.
وهذا معنى يستحقُّ أن تتفكر فيه.
وتدبُّرُ هذه الآية من أنفع التدبُّر لآية من القرآن، إن شاء الله.
ولو أنني اخترت آيات من الكتاب يكون تدبُّرها هو عمل كل يوم، لكانت هذه إحداها.
وأنفع شيء لتدبر آية من القرآن أن تعلمَ ما جاء به الرسول المبيِّن صلى الله عليه وسلم في معنى الآية، ثم ما جاء عن الصحابة والتابعين، ولا يحلُّ لأحد أن يخالف جميع ما جاء عن الصحابة والتابعين وعرفه المسلمون، وإلا كان فاتحا باب الزندقة والإلحاد.
■  وينفعك في تدبُّر قوله تعالى عن ساعة القيامة: {لا تأتيكم إلا بغتة}:
- أن تُمثِّل نفسَك وتُنزلَها منزلةَ إنسان خرجتَ إلى السوق، لتشتريَ ثوبًا أو طعامًا أو متاعًا؛ فبينما تريد أن تقضي ثمن الثوب، إذا القيامة قد أتت فجأةً وأنت منها آمن.
فاجأك إتيانها، حتى إنك لم يسعكَ أن تشتري، ولا وسع البائعَ أن يطويَ الثوبَ!
- أو تمثِّل نفسك وتنزلها منزلةَ إنسان اشتريتَ لبنًا، أو حلبتَ لبن بهيمتك، وأقبلت لتشربَه، لكن: أتتكَ الساعةُ فجأة، وقد كنتَ آمنًا منها، فلن تشرب لبنك هذا، ولن تشربه، فلم يعد في الدنيا وقتًا يسع، وأتت الساعة فجأة.
- أو تنزلَ نفسك منزلة إنسان رفعتَ لقمةً لتأكلها، فأتتك الساعة بين رفع اللقمة من الصحن إلى فمك، فلا تأكلها، إذ قامت القيامة، وانتهى الإذن لك  ولكل البشر في أن يختار ويفعلَ، أو لا يفعل!

■ ويوم تقوم الساعة: ينتهي زمن الإذن في الاختيار، وتتوقف الحياة الدنيئة المتزينة الكاذبة، وتبدأ حياة الحق، بغتة!
لأن الساعة قامت، وانتهت الدنيا، وتوقفت كل أعمال الدنيا، بزخرفها وزينتها وخداعها، بغتةً!
وبدأت أحداث الآخرة بغتة، وليس فيها إلا الحق والعدل، لا كذب ولا تدليس، ولا خديعة ولا مكر..
{يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية}!

ويومئذ يصدر الناس، أشتاتا، من كل حدب وصوب، لكي يرى كل واحد منهم عمله، ويجزَى به بين يدي الله!

■ لقد قضى الله تعالى على الناس أن تأتيهم الساعة بغتة .. وتفجأهم القيامة .. بأهوالها وأخطارها.. وصراطها ونارها وجنّتها، وموقفها وحسابها، ومحشرها ..فجأة!!

فجأة على غفلة من الناس !!
أي: يتفاجأ بها الناس، وهم غائبون غافلون عن ذكرها، في أعمال الدنيا، يبيعون ويشترون ويأكلون ويصلحون الدنيا.

■ وأما أشراط الساعة وأماراتها وعلامات اقترابها: فحقُّ جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل وغيره، ولكنه لا يعارض إتيان الساعة بغتةً.
قال ابن عاشور فأحسنَ إن شاء الله: (لأن تلك الأمارات ممتدة الأزمان، بحيث لا يحصل معها تهيؤ للعلم بحلولها)، فلا بد أن تأتي الساعة بغتة، على العالم بأشراطها وغير العالم.
■ وكذلك الموت:
يأتي الإنسانَ وهو مأمن منه، يظنُّ نفسه في سعة، يؤمل في إصلاح دنياه، وقد يكون مسوفا في العمل لأخراه!
والموت هو ساعة الإنسان، سواء.
فإن الموت يقطع الإذنَ الذي معك من الله، الإذن أن تختار أن تفعل أو تترك، أن تعصي أو تطيع، أن تصدق نفسك فتنجيها، أو تكذبها فترديها.
وهكذا الناس النيام: إذا ماتوا انتبهوا!

■ فلا أنفع للإنسان من العمل كل يوم بعمل الآخرة، ولو قليلا مع الدوام.
بل: لا بد للعاقل من ذلك، فإن الموت يفجؤه، والساعة لا تأتي إلا بغتة.
والتخلص من زينة الدنيا والأمل فيها؛ قد يشق أو يطول.
والأيام تمضي ولا تنتظر.
والنفس رهينة انتظار الشيء بعد الشيء والحال بعد الحال من شأن الدنيا، يقول في نفسه: تنصلح الدنيا إذا حصل كذا ثم أفرغ للتوبة والطاعة، فينتظر، ثم يشرط شرطا آخر، وشرطا بعد شرط، وينتظر الشرط بعد الشرط، ويبقى في شرط بعد شرط، ولا ترضيه الدنيا أبدًا.

فإذا أسلم نفسه، ولم يكن له كل يوم ما يودعه صحيفة حسناته، ويحفظه من البطلان: ضاع عمره، أو كبر فضعف عن العمل، فضاع أكثر عمره.
وهو: المغبون في صحته وفراغه، ولا حول ولا قوة إلا بالله!

■■ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها!

فإذا طلعت فرآها الناس: آمنوا أجمعون!!
فذلك حين {لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن ءامنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا}!!
ولتقومنَّ الساعة: وقد نشر الرجلان ثوبَهما بينَهما فلا يتبايعانه، ولا يطويانه!
ولتقومنَّ الساعة: وقد انصرف الرجل بلبن لقِحته فلا يطعمُه!
ولتقومنَّ الساعة: وهو يليط حوضَه فلا يسقي فيه!
ولتقومنَّ الساعة: وقد رفع أحدُكم أكلتَه إلى فيهِ فلا يطعمُها)!!
[رواه البخاري، وأصله في مسلم].
- قال قتادة رحمه الله: (قضى الله أنها لا تأتيكم إلا بغتة).

يا ربّ، نجّنا غدًا في القيامة!
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

# حنفاء 🤍🍃

هل تستطيع أن تحمد الله بجميع محامد الخلق؟!
نعم !
وكيف ذلك؟!

قال -رسول الله- ﷺ "
""من قال إذا أوى إلى فراشِه:

"الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني،
الحمدلله الذي أطعمَني وسقاني،
الحمدُ لله الذي منَّ عليّ وأفضلَ،
اللهم إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ؛
فقد حمِدَ الله بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم".

- صححه الألباني.

# حنفاء 🤍🍃

التوكل قوّة..
ولو جُمعت للمرء أشكال المواساة وألوانها فلن يجد شيئاً يمسح على قلبه ويقوّي أركان طمأنينته مثل تفويض أمره لله واستشعاره أنه في ظلال معيّة الله وأن الله كافيه أمره.

# حنفاء 🤍🍃