قال عمر: إنِّي قائلٌ لكم مقالةً قد قُدِّر لي أنْ أقولَها لعلَّها بينَ يدَيْ أجَلي فمَن عقَلها ووعاها فلْيُحدِّثْ بها حيثُ انتَهتْ به راحلتُه ومَن خشي ألَّا يعيَها فلا أُحِلُّ له أنْ يكذِبَ عليَّ. ا.هـ
مسألة نقل الفتوى من هذا الباب، ليس للعامي أن ينقل فتاوى أهل العلم ولا أن ينقلها عن الكتب؛ لأنه سيبدل فيها ويغير لجهله بكلام أهل العلم، ولو نقل نص كلام العلماء قد ينزله في غير محله.
شروط نقل الفتوى متحققة في الطلبة، أو من درس طرفا من الفقه. ويصح أن يشرح العامي لمفتيه المسألة كي يتأكد من فهمه وينقل بعدها نص كلامه في المسألة.
المقصود بهذا ليس منع الناس من نقل كلام أهل العلم، ومن قال مثل هذا الكلام ليرد الناس عن الإنكار على فتاوى شيوخه المخالفة لكلام العلماء فهو صاحب هوى.
المقصود هنا صيانة جناب العلم، والواجب علينا السعي لتحقيق الحد الأدنى الذي يؤهل لنا النقل، فالناس الآن أحوج ما يكونون لمعرفة كلام العلماء.
أنس هشام
#حنفاء 🤍🍃
مسألة نقل الفتوى من هذا الباب، ليس للعامي أن ينقل فتاوى أهل العلم ولا أن ينقلها عن الكتب؛ لأنه سيبدل فيها ويغير لجهله بكلام أهل العلم، ولو نقل نص كلام العلماء قد ينزله في غير محله.
شروط نقل الفتوى متحققة في الطلبة، أو من درس طرفا من الفقه. ويصح أن يشرح العامي لمفتيه المسألة كي يتأكد من فهمه وينقل بعدها نص كلامه في المسألة.
المقصود بهذا ليس منع الناس من نقل كلام أهل العلم، ومن قال مثل هذا الكلام ليرد الناس عن الإنكار على فتاوى شيوخه المخالفة لكلام العلماء فهو صاحب هوى.
المقصود هنا صيانة جناب العلم، والواجب علينا السعي لتحقيق الحد الأدنى الذي يؤهل لنا النقل، فالناس الآن أحوج ما يكونون لمعرفة كلام العلماء.
أنس هشام
#حنفاء 🤍🍃
"لا يثني عزمك انقضاء أرجى الليالي،لا تدري قد تكون ليلة عتقك لم تحن بعد، أو تلك الدعوات التي ما زلت ترددها يأذن الله لها بإن تعرج وتفتح أبواب السماء فيستجاب لك، مداومة الإقبال عليه من سمات الصالحين، وحاشاه سبحانه أن يرد عبدا ألح عليه، أر الله من نفسك خيرا، فإنما الأعمال بالخواتيم".
#حنفاء 🤍🍃
#حنفاء 🤍🍃
كل عام وأنتم جميعًا بخيرٍ يا رِفاق..
تقبّل الله منّا ومنكم ما عرجت بهِ أرواحكم للسماءِ من دعوات، كلّ عامٍ واللهُ ملجأكم، ومأواكم، وملاذكم، وناصرُكم💗.
كلّ عامٍ ونحن مُسلمين مُوّحدين، تزدانُ شعائرنَا دومًا بـ لا إلهَ إلّا اللهَ💗💪، وتحت رايتهَا نسعدُ ونفرَح، الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا مباركًا💗.
جَمع الله بين دعواتكم وقرّ أعينكم بتحقيقها، عسَاكم من عُواده، ابتهجوا فالبهجة من سُننِ العيد.
واعلموا أنّ كثيرًا من الناس في زماننا يبيتون ليلة العيد على لهو معصية، وغفلة شديدة غالبًا إلا من رحم الله..
فأشبه الإحياء المستحبّ هنا، قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (العبادة في الهرج؛ كهجرة إليّ) (صحيح مسلم).
وقال الإمام النووي في شرحه: (المراد بالهرج هنا: الفتنة، واختلاط أمور الناس.
وسبب كثرة فضل العبادة فيه: أنّ الناس يغفُلون عنها، ويشتغلون عنها، ولا يتفرَّغ لها إلا الأفراد)
لن يضيرك والله أن تقوم تصلي ركعتين في ليلة العيد، تبرئ نفسك من تهمة الغفلة بعد رمضان.
💗💗💗عيدكم مُبارك💗💗💗
#حنفاء 🤍🍃
تقبّل الله منّا ومنكم ما عرجت بهِ أرواحكم للسماءِ من دعوات، كلّ عامٍ واللهُ ملجأكم، ومأواكم، وملاذكم، وناصرُكم💗.
كلّ عامٍ ونحن مُسلمين مُوّحدين، تزدانُ شعائرنَا دومًا بـ لا إلهَ إلّا اللهَ💗💪، وتحت رايتهَا نسعدُ ونفرَح، الحمدُ للهِ حمدًا كثيرًا مباركًا💗.
جَمع الله بين دعواتكم وقرّ أعينكم بتحقيقها، عسَاكم من عُواده، ابتهجوا فالبهجة من سُننِ العيد.
واعلموا أنّ كثيرًا من الناس في زماننا يبيتون ليلة العيد على لهو معصية، وغفلة شديدة غالبًا إلا من رحم الله..
فأشبه الإحياء المستحبّ هنا، قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (العبادة في الهرج؛ كهجرة إليّ) (صحيح مسلم).
وقال الإمام النووي في شرحه: (المراد بالهرج هنا: الفتنة، واختلاط أمور الناس.
وسبب كثرة فضل العبادة فيه: أنّ الناس يغفُلون عنها، ويشتغلون عنها، ولا يتفرَّغ لها إلا الأفراد)
لن يضيرك والله أن تقوم تصلي ركعتين في ليلة العيد، تبرئ نفسك من تهمة الغفلة بعد رمضان.
💗💗💗عيدكم مُبارك💗💗💗
#حنفاء 🤍🍃
آداب يوم العيد:
🔺يُستحب التجمّل:
وذلك بلِبْسِ أجملِ الثِّياب، والاغتسالَ والتطيُّبَ، فقد ثبت عن عبدِالله بن عمرَ رضي الله عنهما أنه كان يشهَدُ الفجرَ مع الإمامِ يعني يوم العيد ، ثم يرجعُ إلى بيتِه فيغتسلُ غُسلَه من الجنابةِ، ويلبَسُ أحسنَ ثيابِه، ويتطيَّبُ بأحسنِ ما عنده ثم يخرجُ حتى يأتيَ المصلَّى
🔺مشروعية أكل التمر فبل الخروج للصلاة:
فعن أنسٍ رضي الله عنه أنه قال: "كان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لا يغدو يوم الفِطر يعني لا يذهب لصلاة الفجر يوم الفِطر حتى يأكلَ تَمراتٍ ويأكُلهن وِتْرًا"
🔺أن يصلي العيد في المُصَلّى(مكان ما خارج المسجد):
فعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه أنه قال: "كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يخرجُ يوم الفِطر والأضحى إلى المصلَّى..."، قال الحافظُ رحمه الله: "وفيه الخروجُ إلى المصلَّى في العيد، وأنَّ صلاتَها في المسجدِ لا تكونُ إلا عن ضرورةٍ"، وقال في موضعٍ آخَرَ: "واستُدِلَّ به على استحبابِ الخروج إلى الصَّحْراء لصلاةِ العيد، وأنَّ ذلك أفضلُ من صلاتِها في المسجدِ؛لمواظبةِ النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - على ذلك مع فضلِ مسجدِه".
🔺أن يخرج إلى المصلَّى ماشياً:
فعن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: "مِن السُنَّةِ أن يخرُجَ إلى العيدِ ماشيًا ".
🔺وقت الخروج لصلاة العيد:
لَم يَرِدْ حديثٌ صحيحٌ يبيِّنُ وقت الخروج لصلاة العيد، ولعلَّ هذا يرجع إلى أحوالِ النَّاس، إلا أنَّه وردَتْ آثارٌعن بعض الصَّحابةِ وغيرِهم أنَّهم كانوا يخرجون إلى الصَّلاة بعد صلاةالصُّبحِ:
فعن يزيدَ بن أبي عُبيدٍ قال: "صلَّيتُ مع سلمةَ بن الأكوع في مسجد النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - صلاةَ الصُّبحِ، ثم خرجَ، فخرجْتُ معه حتى أتَيْنا المصلَّى، فجلس وجلسْتُ حتى جاءالإمامُ"، وقد تقدم أنَّ عبدَالله بنَ عمرَ كان يصلِّي الفجرَ، ثم يذهبُ إلى بيته، فيغتسلُ ثم يخرجُ إلى المصلَّى.
🔺خروج النساء والصبيان:
تقدمَ أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: "أمرَ النِّساءَ أنْ يخرجْنَ لصلاة العيد، حتى أمر الحُيَّضَ وذواتِ الخُدور أن يخرجْنَ يشهدْنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمين، وأمرَ الحُيَّضَ أن يعتزلْنَ المصلَّى، ففى هذا الحديثِ مشروعيَّةُ خروجِ النِّساء في العِيدين إلى المصلَّى مِن غير فَرْقٍ بين البِكْرِ والثَّيِّب، والشَّابَّة والعجوزِ، والحائضِ وغيرِها.
وأما خروجُ الصِّبيانِ، فأحسنُ مايُستَدَلُّ به حديثُ ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما عند البخاريِّ "قيلله: أشهِدتَ العيدَ مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -؟ قال: نعَم، ولولا مكاني في الصِّغَر ما شهدتُه (ومعنى هذا أنه كان صغيراً حال شهوده العيد مع النبي صلَّى الله عليه وسلَّم) وذكر موعظةَ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم للنِّساء.
🔺مخالفة الطريق:
فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنه قال: "كان النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا خرج إلى العيدِ، يرجعُ فيغيرِ الطَّريقِ الذي خرَج فيه"، قال التِّرمذيُّ رحمه الله: (أخذ بهذا بعضُ أهلِ العلمِ، فاستحبَّه للإمامِ)، وقد استحبه الشافعي رحمه الله للإمامِ والمأموم معًا.
وقيل حتى يهنئ المسلم أكبر عدد من إخوانه المسلمين.. والله أعلم.
#حنفاء
🔺يُستحب التجمّل:
وذلك بلِبْسِ أجملِ الثِّياب، والاغتسالَ والتطيُّبَ، فقد ثبت عن عبدِالله بن عمرَ رضي الله عنهما أنه كان يشهَدُ الفجرَ مع الإمامِ يعني يوم العيد ، ثم يرجعُ إلى بيتِه فيغتسلُ غُسلَه من الجنابةِ، ويلبَسُ أحسنَ ثيابِه، ويتطيَّبُ بأحسنِ ما عنده ثم يخرجُ حتى يأتيَ المصلَّى
🔺مشروعية أكل التمر فبل الخروج للصلاة:
فعن أنسٍ رضي الله عنه أنه قال: "كان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - لا يغدو يوم الفِطر يعني لا يذهب لصلاة الفجر يوم الفِطر حتى يأكلَ تَمراتٍ ويأكُلهن وِتْرًا"
🔺أن يصلي العيد في المُصَلّى(مكان ما خارج المسجد):
فعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه أنه قال: "كان رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يخرجُ يوم الفِطر والأضحى إلى المصلَّى..."، قال الحافظُ رحمه الله: "وفيه الخروجُ إلى المصلَّى في العيد، وأنَّ صلاتَها في المسجدِ لا تكونُ إلا عن ضرورةٍ"، وقال في موضعٍ آخَرَ: "واستُدِلَّ به على استحبابِ الخروج إلى الصَّحْراء لصلاةِ العيد، وأنَّ ذلك أفضلُ من صلاتِها في المسجدِ؛لمواظبةِ النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - على ذلك مع فضلِ مسجدِه".
🔺أن يخرج إلى المصلَّى ماشياً:
فعن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: "مِن السُنَّةِ أن يخرُجَ إلى العيدِ ماشيًا ".
🔺وقت الخروج لصلاة العيد:
لَم يَرِدْ حديثٌ صحيحٌ يبيِّنُ وقت الخروج لصلاة العيد، ولعلَّ هذا يرجع إلى أحوالِ النَّاس، إلا أنَّه وردَتْ آثارٌعن بعض الصَّحابةِ وغيرِهم أنَّهم كانوا يخرجون إلى الصَّلاة بعد صلاةالصُّبحِ:
فعن يزيدَ بن أبي عُبيدٍ قال: "صلَّيتُ مع سلمةَ بن الأكوع في مسجد النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - صلاةَ الصُّبحِ، ثم خرجَ، فخرجْتُ معه حتى أتَيْنا المصلَّى، فجلس وجلسْتُ حتى جاءالإمامُ"، وقد تقدم أنَّ عبدَالله بنَ عمرَ كان يصلِّي الفجرَ، ثم يذهبُ إلى بيته، فيغتسلُ ثم يخرجُ إلى المصلَّى.
🔺خروج النساء والصبيان:
تقدمَ أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: "أمرَ النِّساءَ أنْ يخرجْنَ لصلاة العيد، حتى أمر الحُيَّضَ وذواتِ الخُدور أن يخرجْنَ يشهدْنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمين، وأمرَ الحُيَّضَ أن يعتزلْنَ المصلَّى، ففى هذا الحديثِ مشروعيَّةُ خروجِ النِّساء في العِيدين إلى المصلَّى مِن غير فَرْقٍ بين البِكْرِ والثَّيِّب، والشَّابَّة والعجوزِ، والحائضِ وغيرِها.
وأما خروجُ الصِّبيانِ، فأحسنُ مايُستَدَلُّ به حديثُ ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما عند البخاريِّ "قيلله: أشهِدتَ العيدَ مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -؟ قال: نعَم، ولولا مكاني في الصِّغَر ما شهدتُه (ومعنى هذا أنه كان صغيراً حال شهوده العيد مع النبي صلَّى الله عليه وسلَّم) وذكر موعظةَ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم للنِّساء.
🔺مخالفة الطريق:
فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنه قال: "كان النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- إذا خرج إلى العيدِ، يرجعُ فيغيرِ الطَّريقِ الذي خرَج فيه"، قال التِّرمذيُّ رحمه الله: (أخذ بهذا بعضُ أهلِ العلمِ، فاستحبَّه للإمامِ)، وقد استحبه الشافعي رحمه الله للإمامِ والمأموم معًا.
وقيل حتى يهنئ المسلم أكبر عدد من إخوانه المسلمين.. والله أعلم.
#حنفاء
حُنَفاء
(التكبير) أفضل الأعمال ختام رمضان وليلة العيد، قال ابن عباس: حقٌّ على المسلمين إذا رأوا هلال شوال أن يكبروا حتى يفرغوا من عيدهم. _الطريفي #حنفاء
••
أصح صيغ التكبير في العيد ما أخرجه عبد الرزاق عن سلمان الفارسي قال: «كبروا الله.. الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا». وهو صحيح الإسناد.
_الطريفي
#حنفاء
أصح صيغ التكبير في العيد ما أخرجه عبد الرزاق عن سلمان الفارسي قال: «كبروا الله.. الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا». وهو صحيح الإسناد.
_الطريفي
#حنفاء
ما أجمل الأدب بعد رمضان..
نحن لا نتعامل مع رمضان كأنه سجن عن المعاصي، ما إن خرجنا منه عدنا إليها!
رمضان علّمنا أننا نستطيع..
مَن التزم بصلاته لا تتركها بعد رمضان إياك
ومن صحح علاقته بالقرآن لا تهجره بعد الوصل
ومن اعتاد التراويح لا تترك القيام
لا أقول لك أن يكون حالك كما كنت في رمضان، "رغم أن هذا حال المحبين"، ولكن لا تتخلى عن كل شيء، اثبت على هذه العبادات ولو بالقليل..
فهذه أيام حب وجائزة، لا تجعلها أيام قطيعة ومعصية
_عبد الرحمن دربوك
#حنفاء
نحن لا نتعامل مع رمضان كأنه سجن عن المعاصي، ما إن خرجنا منه عدنا إليها!
رمضان علّمنا أننا نستطيع..
مَن التزم بصلاته لا تتركها بعد رمضان إياك
ومن صحح علاقته بالقرآن لا تهجره بعد الوصل
ومن اعتاد التراويح لا تترك القيام
لا أقول لك أن يكون حالك كما كنت في رمضان، "رغم أن هذا حال المحبين"، ولكن لا تتخلى عن كل شيء، اثبت على هذه العبادات ولو بالقليل..
فهذه أيام حب وجائزة، لا تجعلها أيام قطيعة ومعصية
_عبد الرحمن دربوك
#حنفاء
هل يتوب من يعلم في قرارة نفسه أنه عائد للذنب، غير مصرّ إنما لغلبة هواه؟
ج/ لا بد أن يحارب هواه، ويغالبه ويكاثره بالطاعات والاستغفار. ينتهز توقفه عن الذنب الآن، وهو يعلم أنه توقف مؤقت، ويدعو الله ويُكثر من: "اللهم كرّه إليّ العصيان، اللهم كرّه إليّ الفسوق. اللهم كرّه إليّ العصيان، اللهم كرّه إليّ الفسوق. اللهم انزع حب المعصية من قلبي، اللهم.. اللهم."
يرمي نفسه، ويكرر الدعاء كما تُكرر الأذكار. ربما لن يكون صادقا، أعلم، سيأتي الصدق في لحظة مع التكرار، إن شاء الله.
ربما لن يوافق حالُه حال من يجاب دعاؤه، أعلم، سيدعو، ويأمل أن تفتح له أبواب السماء، والله كريم حليم. والظن به تعالى، إذا رأى صبره وتكراره؛ أن يأذن له!
وهكذا كل الصالحين والأولياء. إذا قضى الله لهم بخير، وآتاهم تقواهم: فتح لهم في متابعة قلوبهم وأمراضها، والعناية بها، فجاهدوا وصبروا، واعتصموا به ولم يملّوا، حتى يبلغهم برحمة منه وفضل، ويهديهم إليه صراطا مستقيما.
لا أنهم ينتقلون بين عشية وضحاها، إلى منازل الصديقين بكرامة وهذا إن وقع، فيقع أندر من الكبريت. لكن الأصل وما جاء به الأنبياء، هو: مجاهدة النفس، والجهاد في الله، وبذل الجهد، وتكرار القيام بعد تكرار السقوط، وصدق اللجوء للرب تعالى، والاستعانة به، حتى يستقيم القلب على محاب الله، فتستقيم الجوارح، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
يجاهد، ويعلم أنه في نعمة اليقظة، فلينتهزها ويعزم.
والله أعلم.
الشيخ خالد بهاء الدين
#حنفاء 🤍🍃
ج/ لا بد أن يحارب هواه، ويغالبه ويكاثره بالطاعات والاستغفار. ينتهز توقفه عن الذنب الآن، وهو يعلم أنه توقف مؤقت، ويدعو الله ويُكثر من: "اللهم كرّه إليّ العصيان، اللهم كرّه إليّ الفسوق. اللهم كرّه إليّ العصيان، اللهم كرّه إليّ الفسوق. اللهم انزع حب المعصية من قلبي، اللهم.. اللهم."
يرمي نفسه، ويكرر الدعاء كما تُكرر الأذكار. ربما لن يكون صادقا، أعلم، سيأتي الصدق في لحظة مع التكرار، إن شاء الله.
ربما لن يوافق حالُه حال من يجاب دعاؤه، أعلم، سيدعو، ويأمل أن تفتح له أبواب السماء، والله كريم حليم. والظن به تعالى، إذا رأى صبره وتكراره؛ أن يأذن له!
وهكذا كل الصالحين والأولياء. إذا قضى الله لهم بخير، وآتاهم تقواهم: فتح لهم في متابعة قلوبهم وأمراضها، والعناية بها، فجاهدوا وصبروا، واعتصموا به ولم يملّوا، حتى يبلغهم برحمة منه وفضل، ويهديهم إليه صراطا مستقيما.
لا أنهم ينتقلون بين عشية وضحاها، إلى منازل الصديقين بكرامة وهذا إن وقع، فيقع أندر من الكبريت. لكن الأصل وما جاء به الأنبياء، هو: مجاهدة النفس، والجهاد في الله، وبذل الجهد، وتكرار القيام بعد تكرار السقوط، وصدق اللجوء للرب تعالى، والاستعانة به، حتى يستقيم القلب على محاب الله، فتستقيم الجوارح، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
يجاهد، ويعلم أنه في نعمة اليقظة، فلينتهزها ويعزم.
والله أعلم.
الشيخ خالد بهاء الدين
#حنفاء 🤍🍃
-"مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ."
الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
____
*شرح الحديث*:
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ أيَّامًا نافلةً، وحثَّ أصحابَه على ذلِكَ،
وحثَّ أيضًا على صِيامِ بَعضِ الأيَّامِ مِن شُهورِ السَّنةِ؛ لِمَا فيها مِن الأجْرِ والثَّوابِ الجَزيلِ لصاحِبِها.
وفي هذا الحديثِ أَرشَدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعْدَ رَمضانَ..
وبيَّن أنَّ مَن صامَ شَهرَ رَمضانَ كاملًا، ثُمَّ صامَ بعْدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ؛ لأنَّ الإتْباعَ يَصدُقُ على التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ،
فمَن فَعَل ذلكَ، كانَ لَه مِن الأَجرِ مِثلُ ما يُعادِلُ صِيامَ العامِ كلِّه، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادِه المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: ١٦٠]،
وشَهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ عَشرةِ أَشهُرٍ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعْدَ الفِطرِ تَمامُ السَّنةِ.
وَفي الحَديثِ: فَضيلةُ صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شَهرِ شوَّالٍ.
#حنفاء
الراوي: أبو أيوب الأنصاري
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
____
*شرح الحديث*:
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ أيَّامًا نافلةً، وحثَّ أصحابَه على ذلِكَ،
وحثَّ أيضًا على صِيامِ بَعضِ الأيَّامِ مِن شُهورِ السَّنةِ؛ لِمَا فيها مِن الأجْرِ والثَّوابِ الجَزيلِ لصاحِبِها.
وفي هذا الحديثِ أَرشَدَ المُسلمينَ إلى صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ بعْدَ رَمضانَ..
وبيَّن أنَّ مَن صامَ شَهرَ رَمضانَ كاملًا، ثُمَّ صامَ بعْدَ رَمضانَ ستَّةَ أيَّامٍ مِن شوَّالٍ مُتوالياتٍ أو مُتفرِّقاتٍ؛ لأنَّ الإتْباعَ يَصدُقُ على التَّوالي وعَلى التَّفرُّقِ،
فمَن فَعَل ذلكَ، كانَ لَه مِن الأَجرِ مِثلُ ما يُعادِلُ صِيامَ العامِ كلِّه، وهذا مِن عَظيمِ فَضلِ اللهِ عَلى عِبادِه المُسلمينَ بمُضاعفةِ الأَجرِ لَهم.
ويُفسِّرُ هذا قولُه تَعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: ١٦٠]،
وشَهرُ رَمضانَ بمَنزلةِ عَشرةِ أَشهُرٍ، وصِيامُ ستَّةِ أيَّامٍ بعْدَ الفِطرِ تَمامُ السَّنةِ.
وَفي الحَديثِ: فَضيلةُ صِيامِ ستَّةِ أيَّامٍ مِن شَهرِ شوَّالٍ.
#حنفاء
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (١)
《نبذ العهد!》
أكثر حالات الإنسان انتكاسة لسمو نفسه، وتقدم سيره، هي حالة نبذ العهد!
هي حالة تحدث حين يغفل هذا المخلوق عن عظمة من عاهده، ويغفل عن اطلاعه عليه حين عاهده؛ فيهون عليه بعدها أن يخون العهد!
يستحي حياء كريما أن يخون عهود العظماء في حياته، ولايتطرق إلى خاطره أن الله أولى بحيائه الكريم!
📌إن من أعظم العهود بيننا وبين الله عهد الفاتحة: {إياك نعبد وإياك نستعين}،
🔸نعاهد الله أن نعبده و نطيعه، ونكرر العهد في كل صلاة؛ بل يعلم الله ضعفنا فيجعلنا نكرر العهد في كل ركعة، ثم يكون نصيبه منا قلة العناية بالوفاء به، أو قلة العناية بكمال الوفاء به!
هذا دليل أن الإنسان إما أنه لم يشعر أصلا بأنه يعاهد الله، أو أنه لم يعرف أبعاد هذا العهد؛ فتكون النتيجة أن يأتي هذا الخاسر متأخرا في كل بنود عهده!
🍂أكثر ما يكشف للإنسان حاله مع العهود هو انتهاء رمضان؛ فإنك تجد العبد أسرع مايكون في العودة إلى مامضى من سالف غفلته؛ فيؤخر الصلاة، ويؤخر قضاء الصيام، ويؤخر القرآن، ويؤخر الصدقات!
.
🍂يعود إلى تأخير أداء كل هذه (الأمانات)، وكأن الذي عاهده على أدائها على أحسن وجه في رمضان هو غير الذي عاهده في كل صلاة من صلوات بقية العمر!
⏳ويالله! ما رئي ظلم على وجه الأرض كالظلم الواقع من الإنسان على (بقية العمر)!
كم يغفل عنه؟! كم يهمل رعايته؟!
لكأنه ماقبل عهد رعايته، وتنميته، وتزكيته، حين أعلن دخوله في عهد الإسلام، ونطقها مدوية، مجلجلة، مغيرة لكل جاهلية نفسه، وظلمة روحه:
أشهد! (أشهد) أن لا إله إلا الله!
أشهد أن لا إله إلا الله في رمضان وفي سائر العمر؟
لاينقضي العهد بيني وبين تأليهه في زمن من الأزمان!
📌هذا هو أدب العهد مع الله!
📌ولايعني هذا الأدب في العهد أن لا تقع الغفلة والأخطاء!
بل إن (التوبة) من الذنوب هي أحد العهود مع الله، حيث نعاهده على الرجوع منها إليه؛ لكن المقصود هنا هو تلك الاستهانة التي تقع كثيرا بعد رمضان،
🍃وأعظم أمثلتها مانعاهد الله عليه من الابتعاد عن《اللغو》-وقد أشهدنا الله طوال شهر رمضان أننا نستطيع ذلك- ثم نعود فنسمع اللغو، ونقرأ اللغو، ونتكلم باللغو، ونفعل اللغو، ونتساهل حتى نغرق فيه، وتنتكس قلوبنا؛ فتتحول من الاهتمام بعليات الأمور إلى الاهتمام بدنياتها المشغلة عن الصلاة وذكر الله -أهم العهود بيننا وبين الله- و كأننا ما تبنا في رمضان من اللغو، وعاهدناه على الاستمرار، وطلبنا الفردوس الأعلى!
إن على من يعاهد الله أن يتنبه لهذا المثل الذي ضربه الله لتقبيح حالة (حمق) لايليق بالمؤمنين بوعود الله أن يأذنوا لها فتعرج على حياتهم، فضلا عن أن تتربع وتستقر: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}!
🍂هي صورة مشابهة من بعيد أو قريب لصورة (مؤمن) قد اجتهد في فعل الطاعات، و تكثير الحسنات، ثم انقلب -بين عشية وضحاها- وكأنه ليس هو من عاهد الله في كل صلاة!
🍂حمقاء تعبت في الغزل وبنائه، وتعليته وارتقائه، ثم هان عليها جهدها؛ فنقضته غير آسفة على بهائه!
📌لاتكونوا ياأهل شهر الخير مثلها!
خافوا أن تكونوا من الذين لم يقدروا نعمة الله في كونه مكنهم، وأمد في أعمارهم، فعاشوا الشهر، وصاموا، وقاموا، واستغفروا، وتابوا، ثم ضعفوا واستهانوا في التمسك بحبل الوفاء بالعهد!
📌هذا شأن عظيم ينبئك عن ضعف المشاعر تجاه إدراك أن مابيننا وبين الله هو من العهود.
ذكروا أنفسكم بماقضيتم من حلاوة القرب في هذه الليالي، وسمو مشاعر الإيمان، واجعلوه محفزا لكم للثبات على العهد، ولاتظنوا أن العهود لا تبتلى وتختبر؛ بل تختبر ليظهر الصادق في عهده لربه من الكاذب: {إنما يبلوكم الله به}؛ فتوقعوا الاختبارات على العهود بعد رمضان، وضعوها في حسبانكم، وأعدوا لها مايليق لمثلها من العزم والصدق ومشاعر الولاء!
📌لا يعني هذا أن الحال لاتتغير بعد رمضان؛ فإن هذا شهر قد تهيأت فيه كل الأحوال للقيام والصيام؛ لكن المقصود أن لاتترك هذه الأعمال تركا كليا، وكأنه ماكان بيننا وبينها عهد؛ فينطبق علينا وصف ربنا: {وماوجدنا لأكثرهم من عهد}!
📌المقصود أن نحافظ على مشاعر أن الأيام إنما هي كالظروف لأجل أن تودع فيها الأعمال الصالحة!
المقصود أن يخرج المؤمن قد تعلم أكثر كيف يناجي ربه..
وتعلم أكثر كيف يعفو ويكظم غيظه،
وتعلم أكثر أن الأحقاد تشغله عن صلاته وخشوعه ومهمات الأمور أمامه!
📌إن أعظم مايخرج به المؤمن من رمضان أن يعلم عن حياة أولئك الذين يجعلون
《الله هو المقصد》
📌وكل صارف عن طاعته مدفوع!
فيعلم أن فرصة أن يكون منهم ليست بعيدة عنه، فقط لو انتبه!
لو صدق وعزم!
لو استغاث ولجأ!
لو وضع اللحاق بركبهم نصب القلب والبصر!
يتبع…
_أ. أناهيد السميري
#حنفاء
《نبذ العهد!》
أكثر حالات الإنسان انتكاسة لسمو نفسه، وتقدم سيره، هي حالة نبذ العهد!
هي حالة تحدث حين يغفل هذا المخلوق عن عظمة من عاهده، ويغفل عن اطلاعه عليه حين عاهده؛ فيهون عليه بعدها أن يخون العهد!
يستحي حياء كريما أن يخون عهود العظماء في حياته، ولايتطرق إلى خاطره أن الله أولى بحيائه الكريم!
📌إن من أعظم العهود بيننا وبين الله عهد الفاتحة: {إياك نعبد وإياك نستعين}،
🔸نعاهد الله أن نعبده و نطيعه، ونكرر العهد في كل صلاة؛ بل يعلم الله ضعفنا فيجعلنا نكرر العهد في كل ركعة، ثم يكون نصيبه منا قلة العناية بالوفاء به، أو قلة العناية بكمال الوفاء به!
هذا دليل أن الإنسان إما أنه لم يشعر أصلا بأنه يعاهد الله، أو أنه لم يعرف أبعاد هذا العهد؛ فتكون النتيجة أن يأتي هذا الخاسر متأخرا في كل بنود عهده!
🍂أكثر ما يكشف للإنسان حاله مع العهود هو انتهاء رمضان؛ فإنك تجد العبد أسرع مايكون في العودة إلى مامضى من سالف غفلته؛ فيؤخر الصلاة، ويؤخر قضاء الصيام، ويؤخر القرآن، ويؤخر الصدقات!
.
🍂يعود إلى تأخير أداء كل هذه (الأمانات)، وكأن الذي عاهده على أدائها على أحسن وجه في رمضان هو غير الذي عاهده في كل صلاة من صلوات بقية العمر!
⏳ويالله! ما رئي ظلم على وجه الأرض كالظلم الواقع من الإنسان على (بقية العمر)!
كم يغفل عنه؟! كم يهمل رعايته؟!
لكأنه ماقبل عهد رعايته، وتنميته، وتزكيته، حين أعلن دخوله في عهد الإسلام، ونطقها مدوية، مجلجلة، مغيرة لكل جاهلية نفسه، وظلمة روحه:
أشهد! (أشهد) أن لا إله إلا الله!
أشهد أن لا إله إلا الله في رمضان وفي سائر العمر؟
لاينقضي العهد بيني وبين تأليهه في زمن من الأزمان!
📌هذا هو أدب العهد مع الله!
📌ولايعني هذا الأدب في العهد أن لا تقع الغفلة والأخطاء!
بل إن (التوبة) من الذنوب هي أحد العهود مع الله، حيث نعاهده على الرجوع منها إليه؛ لكن المقصود هنا هو تلك الاستهانة التي تقع كثيرا بعد رمضان،
🍃وأعظم أمثلتها مانعاهد الله عليه من الابتعاد عن《اللغو》-وقد أشهدنا الله طوال شهر رمضان أننا نستطيع ذلك- ثم نعود فنسمع اللغو، ونقرأ اللغو، ونتكلم باللغو، ونفعل اللغو، ونتساهل حتى نغرق فيه، وتنتكس قلوبنا؛ فتتحول من الاهتمام بعليات الأمور إلى الاهتمام بدنياتها المشغلة عن الصلاة وذكر الله -أهم العهود بيننا وبين الله- و كأننا ما تبنا في رمضان من اللغو، وعاهدناه على الاستمرار، وطلبنا الفردوس الأعلى!
إن على من يعاهد الله أن يتنبه لهذا المثل الذي ضربه الله لتقبيح حالة (حمق) لايليق بالمؤمنين بوعود الله أن يأذنوا لها فتعرج على حياتهم، فضلا عن أن تتربع وتستقر: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا}!
🍂هي صورة مشابهة من بعيد أو قريب لصورة (مؤمن) قد اجتهد في فعل الطاعات، و تكثير الحسنات، ثم انقلب -بين عشية وضحاها- وكأنه ليس هو من عاهد الله في كل صلاة!
🍂حمقاء تعبت في الغزل وبنائه، وتعليته وارتقائه، ثم هان عليها جهدها؛ فنقضته غير آسفة على بهائه!
📌لاتكونوا ياأهل شهر الخير مثلها!
خافوا أن تكونوا من الذين لم يقدروا نعمة الله في كونه مكنهم، وأمد في أعمارهم، فعاشوا الشهر، وصاموا، وقاموا، واستغفروا، وتابوا، ثم ضعفوا واستهانوا في التمسك بحبل الوفاء بالعهد!
📌هذا شأن عظيم ينبئك عن ضعف المشاعر تجاه إدراك أن مابيننا وبين الله هو من العهود.
ذكروا أنفسكم بماقضيتم من حلاوة القرب في هذه الليالي، وسمو مشاعر الإيمان، واجعلوه محفزا لكم للثبات على العهد، ولاتظنوا أن العهود لا تبتلى وتختبر؛ بل تختبر ليظهر الصادق في عهده لربه من الكاذب: {إنما يبلوكم الله به}؛ فتوقعوا الاختبارات على العهود بعد رمضان، وضعوها في حسبانكم، وأعدوا لها مايليق لمثلها من العزم والصدق ومشاعر الولاء!
📌لا يعني هذا أن الحال لاتتغير بعد رمضان؛ فإن هذا شهر قد تهيأت فيه كل الأحوال للقيام والصيام؛ لكن المقصود أن لاتترك هذه الأعمال تركا كليا، وكأنه ماكان بيننا وبينها عهد؛ فينطبق علينا وصف ربنا: {وماوجدنا لأكثرهم من عهد}!
📌المقصود أن نحافظ على مشاعر أن الأيام إنما هي كالظروف لأجل أن تودع فيها الأعمال الصالحة!
المقصود أن يخرج المؤمن قد تعلم أكثر كيف يناجي ربه..
وتعلم أكثر كيف يعفو ويكظم غيظه،
وتعلم أكثر أن الأحقاد تشغله عن صلاته وخشوعه ومهمات الأمور أمامه!
📌إن أعظم مايخرج به المؤمن من رمضان أن يعلم عن حياة أولئك الذين يجعلون
《الله هو المقصد》
📌وكل صارف عن طاعته مدفوع!
فيعلم أن فرصة أن يكون منهم ليست بعيدة عنه، فقط لو انتبه!
لو صدق وعزم!
لو استغاث ولجأ!
لو وضع اللحاق بركبهم نصب القلب والبصر!
يتبع…
_أ. أناهيد السميري
#حنفاء
لماذا نحتاج قراءة سورة الكهف، بل ويُستحب قراءتها؟
_سورة الكهف تنجي مِن أعظم فتنة (فتنة الدجال)؛ إذن: فهي تنجي مما دونها مِن الفتن.
لأنّ الفِتن متتالية وتتزايد، فأنت كل أسبوع تحتاج نورا عشان تقدر تقاوم، وأنت لو مش معاك نور = مش هتقدر تقاوم الفتن دي؛ فإحنا محتاجين زاد أسبوعي مِن النور، وهي سورة الكهف.
- د. أحمد عبد المنعم
#حنفاء
_سورة الكهف تنجي مِن أعظم فتنة (فتنة الدجال)؛ إذن: فهي تنجي مما دونها مِن الفتن.
لأنّ الفِتن متتالية وتتزايد، فأنت كل أسبوع تحتاج نورا عشان تقدر تقاوم، وأنت لو مش معاك نور = مش هتقدر تقاوم الفتن دي؛ فإحنا محتاجين زاد أسبوعي مِن النور، وهي سورة الكهف.
- د. أحمد عبد المنعم
#حنفاء
حُنَفاء
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (١) 《نبذ العهد!》 أكثر حالات الإنسان انتكاسة لسمو نفسه، وتقدم سيره، هي حالة نبذ العهد! هي حالة تحدث حين يغفل هذا المخلوق عن عظمة من عاهده، ويغفل عن اطلاعه عليه حين عاهده؛ فيهون عليه بعدها أن يخون العهد! يستحي…
.
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٢)
إنّ أعظم ما يتعلمه المؤمنُ من رمضان -وينقله معه إلى مابعد رمضان- هو أن يبقى خائفا من《الفوت》
فإنّ من رقي المشاعر ومفيدها: مشاعر خوف الفوت؛ فيخاف المؤمن الذي ذاق طعم الصلة:
🍃من فوت المناجاة في القيام،
🍃من فوت العهد بالصيام،
🍃من فوت فرص التقرب بالصدقات،
🍃من فوت المحافظة على العهد بالقرآن، وهو أعظم الفوت، وأوجعه، وأكثره خسارة، وأصعبه وأشقه رجوعا!
📌فيا من ذاقوه.. لا تفقدوه، لاتفقدوه!
يعلم المؤمنون أنّ: "خوف فوت الخير هو مِن أعظم أسباب فعل الخير".
-أ. أناهيد السميري
#حنفاء
📌يا مَن ذاقوه لا تفقدوه.. (٢)
إنّ أعظم ما يتعلمه المؤمنُ من رمضان -وينقله معه إلى مابعد رمضان- هو أن يبقى خائفا من《الفوت》
فإنّ من رقي المشاعر ومفيدها: مشاعر خوف الفوت؛ فيخاف المؤمن الذي ذاق طعم الصلة:
🍃من فوت المناجاة في القيام،
🍃من فوت العهد بالصيام،
🍃من فوت فرص التقرب بالصدقات،
🍃من فوت المحافظة على العهد بالقرآن، وهو أعظم الفوت، وأوجعه، وأكثره خسارة، وأصعبه وأشقه رجوعا!
📌فيا من ذاقوه.. لا تفقدوه، لاتفقدوه!
يعلم المؤمنون أنّ: "خوف فوت الخير هو مِن أعظم أسباب فعل الخير".
-أ. أناهيد السميري
#حنفاء
رسالة للخاطبين والمتزوجين:
ليس من المستساغ شرعا ولا عقلاً أن يذهب أحد من الخاطبين أو المتزوجين ويخبر الآخر عن ماضيه، وذلك:
١.لأنك تبت وستر الله عليك، فلا يجوز لك أن تنتهك ما ستره ملك الملوك عليك!
٢. لأنّ المقابل المسكين ليس ملاكا وسيتأثر قطعاً وممكن يدخل في دوامة شك تنغّص عليكما الحياة بأسرها.
٣. لأنّ المفروض هذه علاقة جديدة وفاتحة خير جديدة فلا تخدش بياضها مبكراً؛ كون الدنيا هتسودها مع الوقت فلا تستعجل!
٤ . وهي الأهم لا تبحث عن ماضي المقابل مالم يكن هناك ما يدعو للريبة؛ هذا باب من أعظم أبواب الشياطين، إن فُتح يصعب جدًا إغلاقه.
_عمار سليمان
#حنفاء
ليس من المستساغ شرعا ولا عقلاً أن يذهب أحد من الخاطبين أو المتزوجين ويخبر الآخر عن ماضيه، وذلك:
١.لأنك تبت وستر الله عليك، فلا يجوز لك أن تنتهك ما ستره ملك الملوك عليك!
٢. لأنّ المقابل المسكين ليس ملاكا وسيتأثر قطعاً وممكن يدخل في دوامة شك تنغّص عليكما الحياة بأسرها.
٣. لأنّ المفروض هذه علاقة جديدة وفاتحة خير جديدة فلا تخدش بياضها مبكراً؛ كون الدنيا هتسودها مع الوقت فلا تستعجل!
٤ . وهي الأهم لا تبحث عن ماضي المقابل مالم يكن هناك ما يدعو للريبة؛ هذا باب من أعظم أبواب الشياطين، إن فُتح يصعب جدًا إغلاقه.
_عمار سليمان
#حنفاء