إبراهيم الخليل يُبتلى في أحب الناس إليه أبيه وزوجته و ولده!
ويعقوب في أحب أبنائه إليه!
وسليمان في حُبه الخير!
ونبينا الكريم في أحب نسائه إليه!
أبو بكر رضي الله عنه اللين الرحيم، بلاءه في الرعية لا يصلحه غير الحزم والشدة!
وعمر العادل رضي الله عنه يزعم قاتله بالباطل أنه لم ينصفه!
وعثمان السخي العفيف رضي الله عنه بلاءه في قسمة المال وتنتهك داره!
وعلي رضي الله عنه الفقية رجل العويصات والمدلهمات بلا منازع، يُبتلى بفتنة يحتار معها الحليم، و يختلف عليه فيها أم المؤمنين و كبار الصحابة!!
..هذه الدنيا تأبى إلا أن تصيب المسافر فيها بما يكره، وفيما يحب، ومن أشد أبوابها تحرزاً، وأبعدها عن ظنه أن يؤتى منها.
الناجي فيها برحمة الله وحده، لا بعلمه ولا بعمله ولا مواهبه، ولو أنها تعدل عند الله شيء، ما مس فيها أوليائه الأذى، وهم الكرام لديه وخاصته من خلقه...

- يحيى نعيم

#حنفاء

اول ما بدات اشرب قهوه كنا بشرب نسكافية ، او اي نوع قهوه سريعه التحضير ، شويه و لاقيت ناس بتقول ان طعمها وحش و ان القهوه الحقيقيه احلي كتير، انا مكونتش اعرف لكن قولت اجرب، بدات اشرب قهوه و اجرب انواع مختلفه، بعد فتره مش طويله نسكافية بقي بالنسبه لي لا يشرب حاجه كده منقوع براطيش علي راي عادل امام،

بدات بعدها اجرب انواع قهوه افضل، و اقرا عن طرق الاستخلاص و ازاي تعمل قهوه افضل، و كل شويه اطلع خطوه لقدام ارجع اقول ازاي كنت بشرب القهوه قبل كده، لغايه اكبر خطوه اخدتها لما قررت اجرب اطحن البن بنفسي بناء علي نصائح كتير ان الطحن وقت الاستخراج بيطلع نتايج افضل، و فعلا القهوه احلي كتير جدا، لسه فاكر قد ايه القهوه كانت احلي كتير من قبل كده، دلوقتي لو البن مش مطحون طازه غالبا مش هشرب القهوه، المشكله الاكبر ان الحلاوه اللي حسيتها اول كام مره كنت بدات اطحن راحت، دلوقتي بقي ده الطبيعي، العادي اللي هو اقل منه وحش، عايز طعم احلي محتاج تشوف ماكينه احسن او تقرا اكتر و هكذا، كل خطوه مع الوقت يتبقي ال norm و الرجوع صعب و بتدور دائما علي خطوه لاقدام


أسأل حد اتسجن عن طعم اكله ساخنه او مرتبه ناعمه، كم من السعاده لا يمكن تتخيله من متع بسيطه، طيب نفس الشخص بعد كام سنه بره السجن؟! خلاص الحاجات دي بقت ال norm و راح احساس السعاده الغامرة المقترنه بيها.

نفس الشئ في العربيات، فاكر لما كان اقصي طموحي اركب عربيه فيها تكيف انهارده التكيف مش اوبشن اصلا، و هكذا في كل شيء و علي كل المستوايات، و في كل مناحي الحياه، و ده له تأثير مباشر علي انفاقنا، الي هو دائما في ازدياد مستمر علشان نوفر نمط حياه كنا قريب جدا نقدر تستغني عنه و حاليا بقي ال norm و قريب هيكون في تطلعات لحاجات اكتر.

كنت سمعت من فتره من برفيسير في behavioral economics اسمه دانيال اريالي كان بيضرب مثال عن الخمر كان بيقول أن صعود سلم الانواع و الاسعار لن يصل بك للمتعه التي لا تنتهي، بالعكس عند كل درجه ستسعي للدرجه الاعلي، و الحل أن تقف عند درجه اقل مما تستطيع أن تدفعه ثم علي فترات ادفع و اصعد درجه أو حتي درجتين في المناسبات، استمتع ليوم أو يومين ثم عد الي ما كنت عليه.عندها ستشعر بسعاده كبيره و لن تكون مضطر بعدها للصعود مره اخري.

دي نصيحه تنفع لحياتك كلها عيش علي قدك أو اقل شويه و علي فترات اصرف شويه و اطلع استمتع بحاجه زياده و ارجع تاني و حافظ علي قلبك من التطلع الدائم لما هو اعلي

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ


- شريف سيد عبدالجواد

#حنفاء

ليس من الرشد أن تصنف الناس إلى أعداء وأصدقاء وكأنك مركز الكون ! فهناك الكثيرون لم يعلموا بوجودك أصلاً !

- الشيخ سلمان العودة

#حنفاء

الناس تبحث عن دين سُكَّر خفيف قليل التكليف!


- الدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي

#حنفاء

ما هو تبرج الجاهلية؟

قال ابن حيان:
والتبرج أنها تلقى الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها هذا التبرج الذى كان فى الجاهلية الأولى.

أما إظهار المرأة صدرها وفخذيها بلبس الضيق من الثياب أو الكشف عن أجزاء من جسدها فهذا لا يرضاه أبو جهل -علي جاهليته- لنسائه.

#حنفاء

مما تأثّرت به في فترة من حياتي للأسف وكاد أن يدمّر حياتي كلها هو الخطاب الحداثي العقيم الذي يتمحور حول ذاتك وفقط...

أنت ومن بعدك الطوفان!
افعل ما يرضيك واترك للناس سوء ظنونهم!
لا تصل من قطعك، فمن استغنى فنحن عنه أغنى!
واعتزل أذى الناس جميعا!
وطز في الجميع فلستَ مُضطّرًا أن تشرح لأحد!

وغيرها من العبارات التي فيها جزء من الحق ولكن أُريد بها باطلٌ كثير! وخطورتها أنها تبدو في ظاهرها الجمال والرحمة ولكن في باطنها العذاب إن لم تُوضع في سياقٍ يضبطها!
فمحتاجين وقفة اعتدال شويه لنضع بعض النقاط على الحُروف..

- هل أفعل ما يرضيني وأترك للناس إثم ظنوهم؟

لأ، افعل ما يُرضي الله جل وعلا أولًا، ثم -وخد بالك من الي جاية دي بقى- اجتنب مواطن الشُبهات!
لما جاءت أمنا صفية رضي الله عنها زوج سيدنا رسول الله ﷺ لتزوره في معتكفه بالمسجد، ثم قامت لتنصرف وقام معها رسول الله حتى وصلا قُرب باب المسجد، ومرّ رجلان من الأنصار، فلسلّما على رسول الله ﷺ ثم انطلقا، عمل إيه النبي؟؟
قالك طز في الناس وأنا مش مضطر أبرر لحد ودي زوجتي ودع للناس إثم ظنونهم، ده فضلا عن كوني رسول الله وكيف يمكنهم أن يسيئوا الظن فيّ أصلا والبلا بلا ده؟!
بل قال لهما: على رسلكما! (إنها صفية بنت حيي)، فقالا: سبحان الله يا رسول الله! (وكأنهم يقصدون: وهل يسعنا أن نسيئ الظن فيك يا رسول الله؟!)
فقال: (إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يَقذف في قلوبكما سوءا -أو قال شيئا-) فأوصل الرسالة ونسب الأمر للشيطان وليس لهم.
وكذلك علّمنا فقال: [فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه].
فأيوا هم منهيين عن إساءة الظن، وأنت منهي ألا تضع نفسك في موضع ريبة فتفتح بابًا للشيطان ليسيئوا بك الظن! وبذلك تستقيم المجتمعات، أما تسليط الضوء على نهي دون نهي إنما من هوى النفس وفساد الخطاب المعاصر!

- هل تقطع من قطعك ولا تبذل الاهتمام والعطاء إلا لمن ودّك؟

قال سيدنا ﷺ: [إنَّهَا ستَكُونُ بَعْدِي أَثَرَةٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: يَا رسُولَ اللَّهِ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذلكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسْأَلُونَ اللَّهَ الذي لَكُمْ]
وقال: [اعْفُ عمَّنْ ظَلَمَكَ ، وصِلْ مَنْ قَطَعَكَ ، وأحسنْ إلى مَنْ أساءَ إليكَ ، وقُلْ الحقَّ ولَوْ على نفسِكَ]
وقال: [الْمُسْلِمُ إِذَا كَانَ مُخَالِطًا للنَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ، خَيْرٌ مِنَ الْمُسْلمِ الَّذِي لاَ يُخَالِطُّ النَّاسَ، وَلا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ]
وقال: [مَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ وَهُوَ يَقْدِر عَلَى أَنْ يَنْتَصِرْ دَعَاهُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رُؤوسِ الْخَلاَئِقِ حَتّى يُخْيّرَهُ فِي حُورِ الْعِينِ أَيَتُهنَّ شَاءَ]
وقال: (لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيُعرض هذا ويُعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)
وقد قال الله تعالى: [وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ]
وقال تعالى: [وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا]
وقال تعالى: [وَلا تَستَوِي الحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادفَعْ بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَينَكَ وَبَينَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَليٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ].

النصوص كثيرة لا يسعنا حصرها هنا، وخلاصة الأمر:

أولًا: أكيد كل واحد له قدرة على التحمل والصبر لا ننكرها ولا نطلب منك أن تحمّلها فوق طاقتها، فالله لا يكُلّف نفسًا إلا وسعها، وهجران بعض الناس بالمعروف قد يكون هو الحل،
ولكن مهم جدا جدا تبقى فاهم إنك هنا مش في جنة... ولا مطلوب إنك تعيش في صومعة خاصة بك وجُدر عازلة تمنع عنك كل أذى محتمل لتعيش لنفسك وفقط!.. بل أن تُدرك أنك في دار ابتلاء.. والتعرّض للأذى حاصلٌ لا محالة!.. والهرب الدائم مش ديما هو الحل!.. بل غالبًا ما يكون الحل في أن تثبت وتتحمل وتصبر وتستعن بالله ما استطعت.

رحم الله رجلا لم يُؤتَ من خبث الرجالِ شيئا؛ حسن الخلق، لطيف المعشر، طاهر النظرات، شريف الصفاتِ، عفيفًا حييًا، بارًا بأمه، رحيمًا بزوجته، حنونًا على أهل بيته، يُطاع منهم طاعة المحبِ للحبيب لا طاعة العبدِ لسيده. هو الحصنُ والسَّند، وخير المُتكأ، آمن الجانب لا يُخشى منه الغدر والعُنف والنَّكد. قلبه مُعلق بالمساجد، يصل رحمه، ليس بالكاذب ولا البخيل ولا المُنافق، يغضُّ بصره ولا يتلصص، لا يخرج عن وَقاره وإن قرُبت الفِتن، يتحرى الحلال وإن شقّ مطلبه، ويزهد في الحرام وإن تيسّر نَواله، ناصحٌ لصاحبه، سند لصديقه، أبٌ لشقيقه، رحيمٌ بولده، لا يخوض في عِرض ولا يسب ولا يلعن، ولا يشغله من ضلالات رجال عصرنا شيئا، هو الكريم أينما حلّ، والبركة حيثما يكون، ورجاحةُ العقلِ فيما يقول، لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبه.


- حنان لاشين

#حنفاء

نقلَ ناقلٌ عن المهندس أيمن عبد الرحيم - فكَّ اللهُ أسرَه - أنه كان في الحجزِ ما أسرع أن ينام ، ويبقى غيرُه قلقًا مترقبًا للمصير !!

ولمّا سُئلَ عن سرعةِ نومه هذه ، قال : ده صفاء ضمير وتصالح مع النفس .

قالها مازحًا وقد صدقَ والله ، فإنَّ الله أكرمُ مِن أن يجمعَ على عبده عذابين ، وإنَّ السجنَ - والله - خلوةٌ لمن عرَفَ الله.

- أحمد حازم

#حنفاء

لخص د. سامي عامري، متعة المجاهدة والعطاء الإنساني في كبد فقال: “إن من اللذائذ، وأدومها، وأكثرها إرواءً للنفس، هي تلك التي تحصدها يد المعاناة من أرض المكابدة؛ فتجد في حلاوتها جزاءً على صبرها، وتجديدًا لعزمها، وإنماءً لعودها؛ فالألم بذلك مادة المتعة الجادة، ومن حطبه توقد نار البهجة.”
مكنكم قراءة المقال كاملاً عن طريق هذا الرابط:
https://tipyan.com/interview-d-sami-amiri-the-battle-of-islam-with-secularism

#حنفاء

أحبُّ القوامة، أحبُّ فكرة القوامة نفسها، أن يُنَزَّل أمر ربَّانيّ مُخصَّص لأجلي، مُقتضاهُ القيام على شؤوني، رعايتي، حمايتي، تأميني ماديًا ومعنويًا.
أحبُّ كَوْني امرأة مُسلمة، مَحفوظة تحت مظلَّة الإسلام، لم أُترَك مُفرَدة لأعبث في الدنيا كما أشاء، وأتخبطُ بين جنباتها بلا دليل ولا هُوية، بلا مُرشد أو مُوجِّه.. بلا أب أو أخ أو زوج.

أحبُّ معنى اللجوء، الاحتماء، الاستتار، التلحُّف بأحدهم، أن أسير في حِماهُ راغبة مُختارة، غير مقهورةٍ ولا مجبورة، وُجداني مُطمئن أنني أُعوِّل على سند إن مالت الدنيا لا يميل لأنه موثوق.. وإن مَلَّت الدُنيا لا يَمَل لأنه مسؤول، وأنا مسؤوليته.. أحبُّ فكرة أنني مسؤولية أحدهم.

وأحبُّ للأنثى أن تستمتع بكونها أنثى تحت قوامة (رجل).

- آلاء وجيه

#فقه_الأنوثة

منذ القرون الوسطى إلى غاية القرن الخامس عشر عرفت غرب إفريقيا أوج تألقها قبل أن تنحدر في حقبة مظلمة بغزو جحافل الاحتلال الأوروبي الجشعة تعيث في الأرض فسادًا.
مكنكم قراءة المقال كاملاً عن طريق هذا الرابط:
https://tipyan.com/history-of-islam-in-west-africa-1

#حنفاء

حوار عن مشروع السبيل وقضايا فكرية أخرى نرجو أن تجدوا فيه الفائدة
https://tipyan.com/interview-with-ahmed-dadoush

سـقــف الممكن أعلى بكثير جدًا من جهد جميع الأفراد مجتمعين.. سـقـف الممكن مذهل!

- المهندس أيمن عبدالرحيم

#حنفاء

منذ اللحظة الأولى التي بدأ فيها الابتلاء بحمل الأمانة بدا واضحًا أن الله قد زود الإنسان بطاقات وخصائص تعينه على أداء المسؤولية التي كلف بها كما زوده بأهم خاصية وهي حرية الإرادة والقدرة على سلوك الطريق الذي يروق له.
مكنكم قراءة المقال كاملاً عن طريق هذا الرابط:
https://tipyan.com/how-does-islam-create-agood-person
#حنفاء

رزُقتُ اليوم بـ مولود بعد عُقم استمر خمسة عشر عامًا ، رزُقت بفتاة ك قطعة القمر ، وصبيٌ بجمال البدر ، فـ هل لك أن تُعطيني نصيحة في تربيتهم!
- عِظنا أنت أولًا باليقين ، قُم وحدثنا عن الصبر.
" وقفتُ في منتصف المجلس ، كان في المسجد ما يُقارب ثلاثون شخص ، يجلسون في شكلٍ دائري.
سميتُ الله وبدأت الحديث ..
بعد زواجي بثلاثة أعوام لم أكُن أنجبت بعد ، وبعد الفحوصات إتضح لنا أن زوجتي عقيم ، كانت أُمي تقول لي من حينٍ لأخر :
تزوج غيرها فهي لم ولن تُنجب ، هي عقيم.
كُنت أبتسم لقول أُمي فكيف عرفت أنها لن تُنجب! ، مسكينة أُمي فالعقيم عقيمُ الرحمة والدين.
كانت زوجتي كُلما سَمِعت أمي تقول ذلك ، تأتي وتجلس بجواري وتقول لي لا بأس ،هذا حَقها فتزوج غيري.
كُنت أُقبّل رأسها وأقول لها الصبر صبران؛ صبرٌ على ما نكرهُ، وصبرٌ على ما نُحب ،فلا تحزنِ إذا أُُعسِرت يوماً فقد أُُيسِرت وقتاً طويلاً، ولا تظنِ بِربك سُوءاً فإن الله أولى بالجميل.
كُنتُ أستيقظ ليلًا لأجدها ساجدة تبكي للّٰه، وأستيقظ صباحًا لأجدها تبتسم وتمرح لتُخفي بكاء الليل، وكلما أذن المؤذنُ تذهب إلىٰ ربها وتقول : بِحُبك إياي أُرزقني الهِبة وأجعلني على أتمِّ الاستعدادِ لاستقبالِها ، هيئني يا الله.
كانت زوجتي كُلما دق على الباب سائلًا أعطتهُ فوقَ ما يُريد ، ولو كان في البيت چُنيهًا واحدًا ، ورغيف عيش واحدًا ودق سائلٌ علىٰ الباب ،كانت تبتسمُ في وجههِ وتُعطيهم له بكُل حُبٍ ،وتقول لي: هذا رزقهُ ،وجعلنا الله سببًا في ذلك ، ولعل الله يرزقنا بما نتمنىٰ ويجعلهُ سببًا لنا.
أنا لستُ ميسور الحال ، فكان من الشاق عليّ أن نذهب لعمليات الحقن المجهري، وبعد سبعة أعوام كُنا قد استسلمنا للواقع ، وفوضنا أمرنا لله، وأخبرت أمي أن الله إذا أراد فعل ، وأن زوجتي ليست بعقيم، وأن بعد اللَّيلِ فجرٌ وليد، يأذنُ بانبِثاقِ الفرَج.
كانت زوجتي دائمًا تُصلي قيام الليل وتجلس في الغُرفة تتحدث مع ربها قبل الفجر وتضع يدها على رَحِمِها وتقرأ القُرآن وتقول هذا كلامك الذي لو قُرأ علىٰ جبل لرأيناهُ خاشعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَتك ، أقسمتُ عليك أن تَجبُرني كما جبرت زكريا وامرأتهُ عاقرًا، وكما جعلتَ النار بردًا وسلامًا علىٰ إبراهيم إجعل الصبر بردًا على قلبي.
بمرور الوقت أصبحَ وجهُها شاحبًا من التعب، كانت دائمًا شاردة الذهن، وذات يوم أخبرتني أنها تُريد حفظ القُرآن ، وأن تتعلم علم شرعي ، وأن تأخذ دورة في تربية الطفل ،
تعجبتُ كثيرًا لإنها قالت ذلك فجأة ولكنِ أحببتُ ما قالت فـ أسرعتُ في ذلك وأحضرتُ لها كُتب كثيرة عن السيرة والتفسيرِ والحديث وغيره.
وبدأنا نستمع إلى بعض الدورات التي تتحدث عن التربية الإيجابية للطفلِ، وكُل يوم تذهب إلى السرير وهي تقول سيجبرني ، أعلم ذلك وأثق في الله بشدة ، فإذا خذلني فمن لي بجابرٍ غيره!
لم يتأخَّر قدَري ربما يُجهز لي الآن، وقافلة العزيز ستأتي يومًا ، وقميصُ يوسف سيُلقىٰ علىٰ رَحِمي فيُصبح ك التربة الخضراء.
كانت تجلس بالساعات وتستغفر وتقول هو القائل :
وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ..فـ بالإستغفار تُفتح المغاليق.
أَعطت القُرآن وقتها ،وتعلمت العلم الشرعي ،أصبحت حقًا ك رايةً للإسلام ،وك الأمَّة التي يُقتدى بها ، والله ما رأيتها يومًا تشتكي ، بل كانت مثالًا للصبر ،وبعد خمسة عشر عامًا أصبحت تتلذذ بالصبر فقد قالت لي ذات يوم :
أتذكُر يا مُحمد يوم أن قال أحد السلف عن المرأة التي لم تكُن تمتلك رحمًا وأنجبت !
- نعم أتذكر ذلك
- ولقد خَلَقَ اللّٰه سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ، وخَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ؛ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ..
وخلق النُّجُومَ لِتَهْتَدي بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْر ، وسَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ ..
أيعجزهُ طلبنا !
- لا ورب الكعبة.
ثم غلبها النوم وهي تبكي ،فوضعت يدي على رأسها وأخذتُ أقرأ القُرآن ، وفي هذهِ الليلة غلبني النوم وأنا اقرأ القُرآن ، فرأت زوجتي في المنام طفلين يبتسمون ، أحدهم يجلس ممُسكًا بالمُصحف والآخر يسير ببطئ إليها ويبكي ، اقتربت منهم فوقعت عينها على قول الله تعالى إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ، وقبل أن تروي قلبها برؤيه الأطفال، أيقظتها لتُصلي الفجر..
استيقظت على صوت المنشاوي وهو يقول : إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ ، أُقسم أنه رددها ثلاثة مرات وزوجتي تنظر إلى الأرض وتبكي وتقول يحيىٰ يا مُحمد.
سيأتي يحيىٰ
ظننتُ أن بها مكروه فخخفتُ عنها وقبّلت رأسها وذهبت لتُصلي وذهبتُ أنا للمسجد ، وعندما عودتُ قالت لي سنذهب غدًا للطبيبة أنا حامل..
حينها همستُ ب " أُفٍ " وذهبتُ إلىٰ سريري لأنام قليلًا قبل الذهاب للعمل ، حزنت زوجتي لذلك ، ثم جاءني إتصال من أُمي وأنا في العمل وهي تبكي بشدة وتقول زوجتك حامل.

ذهبتُ إلىٰ البيت سريعًا فوجدتها تبكي وتقول رزقني بيحيىٰ جزءًا لصبري كما صبر زكريا ،كُنت أقول له بُحبك إياي ارزقني من خزائنك التي لا تنقُص.
بكت بشدة وهي تقول: كُنت كلما قرأت القُرآن أشعر ان الله يُخاطبني قائلًا أنظرِ إِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ، وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ، وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ، إن مع الْعُسْرِ يُسْر ..
وما كان الله ليخلف وعده ، أو يخذل عبده..
فلا تمدَّنَّ عينَيك حيث رست جنَّةُ غيرِك، لكلِّ وعدٍ آن، ولكلِّ روحٍ أجَل، ولكلِّ أمنيةٍ عقربُ ساعةٍ يدقُّ لها ، وإن ليل الظلام أخرهُ فرج ، إذا كان الصبر مُرًّا فعاقِبته حُلوة ، فلا تيأس إذا تعثرت أقدامك وسقطت في حُفرة واسعة، فسوف تخرج منها وأنت أكثر تماسكاً وقوة، والله مع الصابرين ،وهُم أحباب الله، والله كفيل بما يتمنون.
مرت الشهور وجاء يحيىٰ ومريم ، طفلة ك القمر ،وطفلٌ ك البدر، جاء الطفلين عندما رأىٰ الله أننا أصبحنا جاهزين لإستقبالهم..
انتهيت من الحديث فوجدت الكثير يبكي والشيخ يقول: جئتنا لنُحدِّثك عن التريبة، فربيت قلوبنا أنت يا مُحمد ، رزقك الله هَدية صبرك فحافظ عليها وقر عينك بها ، وكُن لهم حنونًا ورحيمًا ولا تجعلهم يبحثوا عن لين القلب خارجًا ، واهمس دائما للفتاة قائلًا : تمسَّكي بحيائِك جيدًا فالمرأة زينتها الحياء، فما أجمل الأُنثى عندما تكون ملكة في زمن كثرت فيه الجاريات ، زهرة يفوح عطرها الحياء ، زهرة ليست كـ باقي الأزهار.
واجعلها ك مريم ، ومن ك مريم!
وضع يدك على قلبها وقُل لها هذا بمثابة لؤلؤة نحتاج لمن يصون تلك اللؤلؤة .. والوردة التي يشُمُّها الكثير تفقد عبيرُها ..
أما عن الفتىٰ !
فقُل له أن يكون رجُلًا ، وأن يكون قائدًا عظيمًا لأهل بيته، وأن يتعلم العِلم ويُعلمه للناس..
وأن القُرآن هو الذي صنع أبو بكر وعُمر وهو القادر على صنعهِ")).
- إسراء عاطف
#حنفاء

"فكلُّ شيء في إطار الثقافة إما تأكيد، أو رفض، أو شكٌّ، أو تأمل في ذكريات ذلك الأصل السماويّ للإنسان. تتميز الثقافة بهذا اللُّغز، وتستمرُّ هكذا خلال الزمن في نضال مستمرٍّ لحلِّ هذا اللُّغز".
مقال بعنوان:
قراءة في كتاب الإسلام بين الشرق والغرب.. كيف يحلُّ الإسلام أزمة العالم؟
https://tipyan.com/book-review-islam-between-east-and-west
#حنفاء