اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، ونعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال، ومن فتنة القبر وعذاب القبر
اللهم اللهمَّ إنَّي أعوذُ بك من زوالِ نعمَتِك ، و تَحَوُّلِ عافيَتِك ، و فجْأةِ نقمتِك ، و جميعِ سَخَطِك
# حنفاء 🤍🍃
اللهم اللهمَّ إنَّي أعوذُ بك من زوالِ نعمَتِك ، و تَحَوُّلِ عافيَتِك ، و فجْأةِ نقمتِك ، و جميعِ سَخَطِك
# حنفاء 🤍🍃
ما يراه النائم ينقسم إلى أقسام ثلاثة :
1-الرؤيا من الله .
2-تخويف الشيطان .
3-حديث النفس .
🟩 (الرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ :فَالرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ). [مسلم]
🟩 ( إِنَّ الرُّؤْيَا ثَلاثٌ :مِنْهَا أَهَاوِيلُ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ بِهَا ابْنَ آدَمَ، وَمِنْهَا مَا يَهُمُّ بِهِ الرَّجُلُ فِي يَقَظَتِهِ فَيَرَاهُ فِي مَنَامِهِ، وَمِنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ) [ابن ماجة]
🟩 (الرُّؤْيَا ثَلاثٌ : فَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ ، وَحَدِيثُ النَّفْسِ، وَتَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا تُعْجِبُهُ فَلْيَقُصَّ إِنْ شَاءَ وَإِنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ يُصَلِّي ) [ابن ماجة]
🟢 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
"جميع المرائي تنحصر على قسمين :
الصادقة ، وهي رؤيا الأنبياء ومَن تبعهم مِن الصالحين ، وقد تقع لغيرهم بندور [ أي نادرا، كالرؤيا الصحيحة التي رآها الملك الكافر، وعبَرها له النبي يوسف عليه السلام ]، والرؤيا الصّادقة هي التي تقع في اليقظة على وفق ما وقعت في النوم.
والأضغاث وهي لا تنذر بشيء، وهي أنواع :
الأول: تلاعب الشيطان ليحزن الرائي، كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده، ونحو ذلك .
والثاني: أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا، ونحوه من المحال عقلاً.
الثالث: أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة، أو يتمناه، فيراه كما هو في المنام.
وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة، أو ما يغلب على مزاجه، ويقع عن المستقبل غالبا، وعن الحال كثيراً، وعن الماضي قليلاً " ا.هـ [الفتح]
# حنفاء 🤍🍃
1-الرؤيا من الله .
2-تخويف الشيطان .
3-حديث النفس .
🟩 (الرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ :فَالرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ). [مسلم]
🟩 ( إِنَّ الرُّؤْيَا ثَلاثٌ :مِنْهَا أَهَاوِيلُ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ بِهَا ابْنَ آدَمَ، وَمِنْهَا مَا يَهُمُّ بِهِ الرَّجُلُ فِي يَقَظَتِهِ فَيَرَاهُ فِي مَنَامِهِ، وَمِنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ) [ابن ماجة]
🟩 (الرُّؤْيَا ثَلاثٌ : فَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ ، وَحَدِيثُ النَّفْسِ، وَتَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا تُعْجِبُهُ فَلْيَقُصَّ إِنْ شَاءَ وَإِنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ يُصَلِّي ) [ابن ماجة]
🟢 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
"جميع المرائي تنحصر على قسمين :
الصادقة ، وهي رؤيا الأنبياء ومَن تبعهم مِن الصالحين ، وقد تقع لغيرهم بندور [ أي نادرا، كالرؤيا الصحيحة التي رآها الملك الكافر، وعبَرها له النبي يوسف عليه السلام ]، والرؤيا الصّادقة هي التي تقع في اليقظة على وفق ما وقعت في النوم.
والأضغاث وهي لا تنذر بشيء، وهي أنواع :
الأول: تلاعب الشيطان ليحزن الرائي، كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده، ونحو ذلك .
والثاني: أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا، ونحوه من المحال عقلاً.
الثالث: أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة، أو يتمناه، فيراه كما هو في المنام.
وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة، أو ما يغلب على مزاجه، ويقع عن المستقبل غالبا، وعن الحال كثيراً، وعن الماضي قليلاً " ا.هـ [الفتح]
# حنفاء 🤍🍃
لوشاء ربك لجعلك تحفظ القرآن بوقت وجيز، لكن له الحكمة البالغة.
لعل في التأخير خير، لعل في المشقة رفعة، لعل الله أراد أن تكثر من التكرار لتكسب الحسنات، لعل الله ابتلاك في حفظ ذلك الوجه؛ كي تديم النظر فيه وتفهمه: فيحيى قلبك.
- طريق حفظ القرآن ممتع؛ وإن شقَّ أو طال.
# حنفاء 🤍🍃
لعل في التأخير خير، لعل في المشقة رفعة، لعل الله أراد أن تكثر من التكرار لتكسب الحسنات، لعل الله ابتلاك في حفظ ذلك الوجه؛ كي تديم النظر فيه وتفهمه: فيحيى قلبك.
- طريق حفظ القرآن ممتع؛ وإن شقَّ أو طال.
# حنفاء 🤍🍃
بغتة!
---
خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
لن تأتي الساعةُ إلا فجأةً والمرء غافل عنها.
بذلك قضى الله تعالى، فهو القائل عز وجل عن القيامة: {لا تأتيكم إلا بغتة}.
ومعنى {بغتةً}: فجأةً.
ويباغتك الشيءُ:
إذا فاجأكَ وأنت غافلٌ عنه لا تنتظره ولا تتهيَّأ له، ولا تظنُّه يأتيك الآن، بل تظنُّ أنك في مأمنٍ منه إلى مدَّة، أو: لا يخطر ببالك أمره، فأنت عنه: في غفلة.
وصحَّ عن مجاهد رحمه الله أنه فسَّر {بغتةً} من آية أخرى، قال: «فجأةً، آمنين»!
فكذلك هي هنا.
لا تأتي الساعة يوم تأتي، إلا بغتةً، والناس يوم تأتي: يفاجَئون، وقد كانوا يظنون أنهم آمنين من هذه المصيبة الأكبر، التي لا يحلُّ بابن آدم أشدَّ منها وقعًا في مدة وجوده كلها، حياته ثم موته ثم حياته.
وهذا معنى يستحقُّ أن تتفكر فيه.
وتدبُّرُ هذه الآية من أنفع التدبُّر لآية من القرآن، إن شاء الله.
ولو أنني اخترت آيات من الكتاب يكون تدبُّرها هو عمل كل يوم، لكانت هذه إحداها.
وأنفع شيء لتدبر آية من القرآن أن تعلمَ ما جاء به الرسول المبيِّن صلى الله عليه وسلم في معنى الآية، ثم ما جاء عن الصحابة والتابعين، ولا يحلُّ لأحد أن يخالف جميع ما جاء عن الصحابة والتابعين وعرفه المسلمون، وإلا كان فاتحا باب الزندقة والإلحاد.
■ وينفعك في تدبُّر قوله تعالى عن ساعة القيامة: {لا تأتيكم إلا بغتة}:
- أن تُمثِّل نفسَك وتُنزلَها منزلةَ إنسان خرجتَ إلى السوق، لتشتريَ ثوبًا أو طعامًا أو متاعًا؛ فبينما تريد أن تقضي ثمن الثوب، إذا القيامة قد أتت فجأةً وأنت منها آمن.
فاجأك إتيانها، حتى إنك لم يسعكَ أن تشتري، ولا وسع البائعَ أن يطويَ الثوبَ!
- أو تمثِّل نفسك وتنزلها منزلةَ إنسان اشتريتَ لبنًا، أو حلبتَ لبن بهيمتك، وأقبلت لتشربَه، لكن: أتتكَ الساعةُ فجأة، وقد كنتَ آمنًا منها، فلن تشرب لبنك هذا، ولن تشربه، فلم يعد في الدنيا وقتًا يسع، وأتت الساعة فجأة.
- أو تنزلَ نفسك منزلة إنسان رفعتَ لقمةً لتأكلها، فأتتك الساعة بين رفع اللقمة من الصحن إلى فمك، فلا تأكلها، إذ قامت القيامة، وانتهى الإذن لك ولكل البشر في أن يختار ويفعلَ، أو لا يفعل!
■ ويوم تقوم الساعة: ينتهي زمن الإذن في الاختيار، وتتوقف الحياة الدنيئة المتزينة الكاذبة، وتبدأ حياة الحق، بغتة!
لأن الساعة قامت، وانتهت الدنيا، وتوقفت كل أعمال الدنيا، بزخرفها وزينتها وخداعها، بغتةً!
وبدأت أحداث الآخرة بغتة، وليس فيها إلا الحق والعدل، لا كذب ولا تدليس، ولا خديعة ولا مكر..
{يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية}!
ويومئذ يصدر الناس، أشتاتا، من كل حدب وصوب، لكي يرى كل واحد منهم عمله، ويجزَى به بين يدي الله!
■ لقد قضى الله تعالى على الناس أن تأتيهم الساعة بغتة .. وتفجأهم القيامة .. بأهوالها وأخطارها.. وصراطها ونارها وجنّتها، وموقفها وحسابها، ومحشرها ..فجأة!!
فجأة على غفلة من الناس !!
أي: يتفاجأ بها الناس، وهم غائبون غافلون عن ذكرها، في أعمال الدنيا، يبيعون ويشترون ويأكلون ويصلحون الدنيا.
■ وأما أشراط الساعة وأماراتها وعلامات اقترابها: فحقُّ جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل وغيره، ولكنه لا يعارض إتيان الساعة بغتةً.
قال ابن عاشور فأحسنَ إن شاء الله: (لأن تلك الأمارات ممتدة الأزمان، بحيث لا يحصل معها تهيؤ للعلم بحلولها)، فلا بد أن تأتي الساعة بغتة، على العالم بأشراطها وغير العالم.
■ وكذلك الموت:
يأتي الإنسانَ وهو مأمن منه، يظنُّ نفسه في سعة، يؤمل في إصلاح دنياه، وقد يكون مسوفا في العمل لأخراه!
والموت هو ساعة الإنسان، سواء.
فإن الموت يقطع الإذنَ الذي معك من الله، الإذن أن تختار أن تفعل أو تترك، أن تعصي أو تطيع، أن تصدق نفسك فتنجيها، أو تكذبها فترديها.
وهكذا الناس النيام: إذا ماتوا انتبهوا!
■ فلا أنفع للإنسان من العمل كل يوم بعمل الآخرة، ولو قليلا مع الدوام.
بل: لا بد للعاقل من ذلك، فإن الموت يفجؤه، والساعة لا تأتي إلا بغتة.
والتخلص من زينة الدنيا والأمل فيها؛ قد يشق أو يطول.
والأيام تمضي ولا تنتظر.
والنفس رهينة انتظار الشيء بعد الشيء والحال بعد الحال من شأن الدنيا، يقول في نفسه: تنصلح الدنيا إذا حصل كذا ثم أفرغ للتوبة والطاعة، فينتظر، ثم يشرط شرطا آخر، وشرطا بعد شرط، وينتظر الشرط بعد الشرط، ويبقى في شرط بعد شرط، ولا ترضيه الدنيا أبدًا.
فإذا أسلم نفسه، ولم يكن له كل يوم ما يودعه صحيفة حسناته، ويحفظه من البطلان: ضاع عمره، أو كبر فضعف عن العمل، فضاع أكثر عمره.
وهو: المغبون في صحته وفراغه، ولا حول ولا قوة إلا بالله!
■■ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها!
---
خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
لن تأتي الساعةُ إلا فجأةً والمرء غافل عنها.
بذلك قضى الله تعالى، فهو القائل عز وجل عن القيامة: {لا تأتيكم إلا بغتة}.
ومعنى {بغتةً}: فجأةً.
ويباغتك الشيءُ:
إذا فاجأكَ وأنت غافلٌ عنه لا تنتظره ولا تتهيَّأ له، ولا تظنُّه يأتيك الآن، بل تظنُّ أنك في مأمنٍ منه إلى مدَّة، أو: لا يخطر ببالك أمره، فأنت عنه: في غفلة.
وصحَّ عن مجاهد رحمه الله أنه فسَّر {بغتةً} من آية أخرى، قال: «فجأةً، آمنين»!
فكذلك هي هنا.
لا تأتي الساعة يوم تأتي، إلا بغتةً، والناس يوم تأتي: يفاجَئون، وقد كانوا يظنون أنهم آمنين من هذه المصيبة الأكبر، التي لا يحلُّ بابن آدم أشدَّ منها وقعًا في مدة وجوده كلها، حياته ثم موته ثم حياته.
وهذا معنى يستحقُّ أن تتفكر فيه.
وتدبُّرُ هذه الآية من أنفع التدبُّر لآية من القرآن، إن شاء الله.
ولو أنني اخترت آيات من الكتاب يكون تدبُّرها هو عمل كل يوم، لكانت هذه إحداها.
وأنفع شيء لتدبر آية من القرآن أن تعلمَ ما جاء به الرسول المبيِّن صلى الله عليه وسلم في معنى الآية، ثم ما جاء عن الصحابة والتابعين، ولا يحلُّ لأحد أن يخالف جميع ما جاء عن الصحابة والتابعين وعرفه المسلمون، وإلا كان فاتحا باب الزندقة والإلحاد.
■ وينفعك في تدبُّر قوله تعالى عن ساعة القيامة: {لا تأتيكم إلا بغتة}:
- أن تُمثِّل نفسَك وتُنزلَها منزلةَ إنسان خرجتَ إلى السوق، لتشتريَ ثوبًا أو طعامًا أو متاعًا؛ فبينما تريد أن تقضي ثمن الثوب، إذا القيامة قد أتت فجأةً وأنت منها آمن.
فاجأك إتيانها، حتى إنك لم يسعكَ أن تشتري، ولا وسع البائعَ أن يطويَ الثوبَ!
- أو تمثِّل نفسك وتنزلها منزلةَ إنسان اشتريتَ لبنًا، أو حلبتَ لبن بهيمتك، وأقبلت لتشربَه، لكن: أتتكَ الساعةُ فجأة، وقد كنتَ آمنًا منها، فلن تشرب لبنك هذا، ولن تشربه، فلم يعد في الدنيا وقتًا يسع، وأتت الساعة فجأة.
- أو تنزلَ نفسك منزلة إنسان رفعتَ لقمةً لتأكلها، فأتتك الساعة بين رفع اللقمة من الصحن إلى فمك، فلا تأكلها، إذ قامت القيامة، وانتهى الإذن لك ولكل البشر في أن يختار ويفعلَ، أو لا يفعل!
■ ويوم تقوم الساعة: ينتهي زمن الإذن في الاختيار، وتتوقف الحياة الدنيئة المتزينة الكاذبة، وتبدأ حياة الحق، بغتة!
لأن الساعة قامت، وانتهت الدنيا، وتوقفت كل أعمال الدنيا، بزخرفها وزينتها وخداعها، بغتةً!
وبدأت أحداث الآخرة بغتة، وليس فيها إلا الحق والعدل، لا كذب ولا تدليس، ولا خديعة ولا مكر..
{يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية}!
ويومئذ يصدر الناس، أشتاتا، من كل حدب وصوب، لكي يرى كل واحد منهم عمله، ويجزَى به بين يدي الله!
■ لقد قضى الله تعالى على الناس أن تأتيهم الساعة بغتة .. وتفجأهم القيامة .. بأهوالها وأخطارها.. وصراطها ونارها وجنّتها، وموقفها وحسابها، ومحشرها ..فجأة!!
فجأة على غفلة من الناس !!
أي: يتفاجأ بها الناس، وهم غائبون غافلون عن ذكرها، في أعمال الدنيا، يبيعون ويشترون ويأكلون ويصلحون الدنيا.
■ وأما أشراط الساعة وأماراتها وعلامات اقترابها: فحقُّ جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل وغيره، ولكنه لا يعارض إتيان الساعة بغتةً.
قال ابن عاشور فأحسنَ إن شاء الله: (لأن تلك الأمارات ممتدة الأزمان، بحيث لا يحصل معها تهيؤ للعلم بحلولها)، فلا بد أن تأتي الساعة بغتة، على العالم بأشراطها وغير العالم.
■ وكذلك الموت:
يأتي الإنسانَ وهو مأمن منه، يظنُّ نفسه في سعة، يؤمل في إصلاح دنياه، وقد يكون مسوفا في العمل لأخراه!
والموت هو ساعة الإنسان، سواء.
فإن الموت يقطع الإذنَ الذي معك من الله، الإذن أن تختار أن تفعل أو تترك، أن تعصي أو تطيع، أن تصدق نفسك فتنجيها، أو تكذبها فترديها.
وهكذا الناس النيام: إذا ماتوا انتبهوا!
■ فلا أنفع للإنسان من العمل كل يوم بعمل الآخرة، ولو قليلا مع الدوام.
بل: لا بد للعاقل من ذلك، فإن الموت يفجؤه، والساعة لا تأتي إلا بغتة.
والتخلص من زينة الدنيا والأمل فيها؛ قد يشق أو يطول.
والأيام تمضي ولا تنتظر.
والنفس رهينة انتظار الشيء بعد الشيء والحال بعد الحال من شأن الدنيا، يقول في نفسه: تنصلح الدنيا إذا حصل كذا ثم أفرغ للتوبة والطاعة، فينتظر، ثم يشرط شرطا آخر، وشرطا بعد شرط، وينتظر الشرط بعد الشرط، ويبقى في شرط بعد شرط، ولا ترضيه الدنيا أبدًا.
فإذا أسلم نفسه، ولم يكن له كل يوم ما يودعه صحيفة حسناته، ويحفظه من البطلان: ضاع عمره، أو كبر فضعف عن العمل، فضاع أكثر عمره.
وهو: المغبون في صحته وفراغه، ولا حول ولا قوة إلا بالله!
■■ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها!
فإذا طلعت فرآها الناس: آمنوا أجمعون!!
فذلك حين {لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن ءامنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا}!!
ولتقومنَّ الساعة: وقد نشر الرجلان ثوبَهما بينَهما فلا يتبايعانه، ولا يطويانه!
ولتقومنَّ الساعة: وقد انصرف الرجل بلبن لقِحته فلا يطعمُه!
ولتقومنَّ الساعة: وهو يليط حوضَه فلا يسقي فيه!
ولتقومنَّ الساعة: وقد رفع أحدُكم أكلتَه إلى فيهِ فلا يطعمُها)!!
[رواه البخاري، وأصله في مسلم].
- قال قتادة رحمه الله: (قضى الله أنها لا تأتيكم إلا بغتة).
يا ربّ، نجّنا غدًا في القيامة!
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
# حنفاء 🤍🍃
فذلك حين {لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن ءامنت من قبل، أو كسبت في إيمانها خيرا}!!
ولتقومنَّ الساعة: وقد نشر الرجلان ثوبَهما بينَهما فلا يتبايعانه، ولا يطويانه!
ولتقومنَّ الساعة: وقد انصرف الرجل بلبن لقِحته فلا يطعمُه!
ولتقومنَّ الساعة: وهو يليط حوضَه فلا يسقي فيه!
ولتقومنَّ الساعة: وقد رفع أحدُكم أكلتَه إلى فيهِ فلا يطعمُها)!!
[رواه البخاري، وأصله في مسلم].
- قال قتادة رحمه الله: (قضى الله أنها لا تأتيكم إلا بغتة).
يا ربّ، نجّنا غدًا في القيامة!
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
# حنفاء 🤍🍃
هل تستطيع أن تحمد الله بجميع محامد الخلق؟!
نعم !
وكيف ذلك؟!
قال -رسول الله- ﷺ "
""من قال إذا أوى إلى فراشِه:
"الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني،
الحمدلله الذي أطعمَني وسقاني،
الحمدُ لله الذي منَّ عليّ وأفضلَ،
اللهم إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ؛
فقد حمِدَ الله بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم".
- صححه الألباني.
# حنفاء 🤍🍃
نعم !
وكيف ذلك؟!
قال -رسول الله- ﷺ "
""من قال إذا أوى إلى فراشِه:
"الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني،
الحمدلله الذي أطعمَني وسقاني،
الحمدُ لله الذي منَّ عليّ وأفضلَ،
اللهم إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ؛
فقد حمِدَ الله بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم".
- صححه الألباني.
# حنفاء 🤍🍃
التوكل قوّة..
ولو جُمعت للمرء أشكال المواساة وألوانها فلن يجد شيئاً يمسح على قلبه ويقوّي أركان طمأنينته مثل تفويض أمره لله واستشعاره أنه في ظلال معيّة الله وأن الله كافيه أمره.
# حنفاء 🤍🍃
ولو جُمعت للمرء أشكال المواساة وألوانها فلن يجد شيئاً يمسح على قلبه ويقوّي أركان طمأنينته مثل تفويض أمره لله واستشعاره أنه في ظلال معيّة الله وأن الله كافيه أمره.
# حنفاء 🤍🍃
"و أعوذُ بك من جهد البلاء".
يعني البلاء اللي مقدرش أتحمله، بلاء يكون شاق عليا و يجهدني، أيًا كان بلاء معنوي أو مادي.
و درك الشقاء:
إن ممكن ابتلاء يخليني أنزل في دركات الشقاء، سواء في الدنيا أو الأخرة، يعني أفشل في الامتحان فـ أشقى .
و سوء القضاء:
مقدرش أشوف حكمته، لطف رب العالمين في الموقف بيا، ولا رحمته، مشوفش في البلاء ده غير الشر فقط، مشوفش إلا السئ بس .
و شماتة الأعداء:
إنك تتحط في موقف صعب و يتشمت فيك ده إحساس مؤلم جدًا جدًا، و بيخلي الإنسان صورته تتهز قدام نفسه، و يخاف يواجه الناس، و المٌعافاة من الألم ده ممكن تطول .
دعاء عظيم من أدعية النبي ﷺ بيعلمك من وراه إننا نطلب من رب العالمين دايمًا العافية و يحصّنا ضد كل ألم منقدرش عليه ، حاول تحفظه و تردده على فطارك، الدعاء يدفع القدر
# حنفاء 🤍🍃
يعني البلاء اللي مقدرش أتحمله، بلاء يكون شاق عليا و يجهدني، أيًا كان بلاء معنوي أو مادي.
و درك الشقاء:
إن ممكن ابتلاء يخليني أنزل في دركات الشقاء، سواء في الدنيا أو الأخرة، يعني أفشل في الامتحان فـ أشقى .
و سوء القضاء:
مقدرش أشوف حكمته، لطف رب العالمين في الموقف بيا، ولا رحمته، مشوفش في البلاء ده غير الشر فقط، مشوفش إلا السئ بس .
و شماتة الأعداء:
إنك تتحط في موقف صعب و يتشمت فيك ده إحساس مؤلم جدًا جدًا، و بيخلي الإنسان صورته تتهز قدام نفسه، و يخاف يواجه الناس، و المٌعافاة من الألم ده ممكن تطول .
دعاء عظيم من أدعية النبي ﷺ بيعلمك من وراه إننا نطلب من رب العالمين دايمًا العافية و يحصّنا ضد كل ألم منقدرش عليه ، حاول تحفظه و تردده على فطارك، الدعاء يدفع القدر
# حنفاء 🤍🍃
قال بعض العارفين:
«أكثِرْ من ذكر الله ولو مع الغفلة والغَيبة بالقلب عنه، فربما جرَّك الذكر إلى التذكر والحضور».
# حنفاء 🤍🍃
«أكثِرْ من ذكر الله ولو مع الغفلة والغَيبة بالقلب عنه، فربما جرَّك الذكر إلى التذكر والحضور».
# حنفاء 🤍🍃
قال الشّوكانيُّ رحمه اللهُ: «من أرادَ الاستكثارَ من فضلِ الله من الحسناتِ فليقُل: اللّهمَّ اغفِر للمؤمنينَ والمؤمناتِ؛ فإنّه يُكتب له من الحسناتِ ما لا يحيطُ به حصرٌ ولا يتصوّره فكرٌ، وفضلُ الله واسعٌ»
اللهم اغفِر لنا ولوالدِينا، وللمؤمنِين والمؤمناتِ، والمسلمينَ والمسلماتِ، الأحيَاء منهم والأموَات.
# حنفاء 🤍🍃
اللهم اغفِر لنا ولوالدِينا، وللمؤمنِين والمؤمناتِ، والمسلمينَ والمسلماتِ، الأحيَاء منهم والأموَات.
# حنفاء 🤍🍃
" القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر "
" يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا "
" سنوات خداعات "
إلى آخر هذه النصوص النبوية التي تحذر من فتن آخر الزمان!
ووسط كل هذه الأحداث؛ يسيطر علي يقين بأن أعظم فتن زماننا ليست فقط في الشهوات والشبهات .. وإنما في الصبر والتسليم لحكمة الله.
قتل الأطفال في غزة، اغتصاب النساء في السودان، تجبر الظالمين وفجورهم المتبجح في كل مكان، الجو العام الذي يفرض شعور القهر والكمد .. لا تستطيع الصمود أمام كل ذلك إلا بالتسليم لحكمة الله، والثقة في عدل جزائه ووعد عقابه وبلائه، وتمسكك بدينك قابضا عليه معتصما به!
وهذا غاية الثبات الآن.
آمنا بك يا رب .. الأمر أمرك يا رب .. راضون فارض عنا، وأرضنا في أنفسنا وإخواننا يا رب .. اشف صدور قوم مؤمنين يا رب .. نجنا من الفتن يا رب .. اختم لنا بالإيمان يا رب.
محمد عطية
# حنفاء 🤍🍃
" يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا "
" سنوات خداعات "
إلى آخر هذه النصوص النبوية التي تحذر من فتن آخر الزمان!
ووسط كل هذه الأحداث؛ يسيطر علي يقين بأن أعظم فتن زماننا ليست فقط في الشهوات والشبهات .. وإنما في الصبر والتسليم لحكمة الله.
قتل الأطفال في غزة، اغتصاب النساء في السودان، تجبر الظالمين وفجورهم المتبجح في كل مكان، الجو العام الذي يفرض شعور القهر والكمد .. لا تستطيع الصمود أمام كل ذلك إلا بالتسليم لحكمة الله، والثقة في عدل جزائه ووعد عقابه وبلائه، وتمسكك بدينك قابضا عليه معتصما به!
وهذا غاية الثبات الآن.
آمنا بك يا رب .. الأمر أمرك يا رب .. راضون فارض عنا، وأرضنا في أنفسنا وإخواننا يا رب .. اشف صدور قوم مؤمنين يا رب .. نجنا من الفتن يا رب .. اختم لنا بالإيمان يا رب.
محمد عطية
# حنفاء 🤍🍃
مما يعين على إنقاذ القلب من الغفلة..إضافة إلى ورد القرآن والتسبيح..
أن يكون لك وردا للدعاء..
أن تقتطع من يومك دقائق تدعو الله..مثلا بين الأذان والإقامة..وقبل الفجر..
ولو تستعين بكتيب للدعاء..يذكرك بجوامع الأدعية من الكتاب والسنة فخير..
اجعلها دقائق يومية لا تتركها..
وستدرك مع الأيام معنى ان يكون قلبك موصولا..
بل ولو تركت وردك يوما..ستجد أثر الران على قلبك..فتهرع إلى وردك..لتنعم بقرب ربك..!
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
# حنفاء 🤍🍃
أن يكون لك وردا للدعاء..
أن تقتطع من يومك دقائق تدعو الله..مثلا بين الأذان والإقامة..وقبل الفجر..
ولو تستعين بكتيب للدعاء..يذكرك بجوامع الأدعية من الكتاب والسنة فخير..
اجعلها دقائق يومية لا تتركها..
وستدرك مع الأيام معنى ان يكون قلبك موصولا..
بل ولو تركت وردك يوما..ستجد أثر الران على قلبك..فتهرع إلى وردك..لتنعم بقرب ربك..!
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
# حنفاء 🤍🍃
لا شيء على الإطلاق مضمونٌ في هذه الدنيا.. لا وظيفة ولا مال ولا علاقات ولا محبة ولا صحة.
كل الأشياء حرفيًا في يد الله ويمكن أن يتغير حالها في أقل من ثانية أو موقف صغير مهما اعتقدنا أننا نسيطر على الأمور.
السيطرة على حياتنا وهم كبير جدًا.. لا أحد يعلم ما الذي سيحدث بعد دقيقة من الآن!
أدام الله علينا نعمه وحفظها من الزوال
#حنفاء 🤍🍃
كل الأشياء حرفيًا في يد الله ويمكن أن يتغير حالها في أقل من ثانية أو موقف صغير مهما اعتقدنا أننا نسيطر على الأمور.
السيطرة على حياتنا وهم كبير جدًا.. لا أحد يعلم ما الذي سيحدث بعد دقيقة من الآن!
أدام الله علينا نعمه وحفظها من الزوال
#حنفاء 🤍🍃
الوصايا الخمس:
1- سورة البقرة بتُبطل السحر تُحصن الَعبد وتجلب الَرزق .. وصانا بها رسول اللّٰه
2- والأذكار حصن المُسلم من العين والحسد والسحر !
3- والَقيام يُحقق لكَ مَا عجز عقلك عن تَصوره وأهل القيام أحباء اللّٰه وخاصته
4- الفجر يجعلك فى ذمة اللّٰه
5-القرآن يجعلك تَشعر بِالسلام النفسى
#حنفاء 🤍🍃
1- سورة البقرة بتُبطل السحر تُحصن الَعبد وتجلب الَرزق .. وصانا بها رسول اللّٰه
2- والأذكار حصن المُسلم من العين والحسد والسحر !
3- والَقيام يُحقق لكَ مَا عجز عقلك عن تَصوره وأهل القيام أحباء اللّٰه وخاصته
4- الفجر يجعلك فى ذمة اللّٰه
5-القرآن يجعلك تَشعر بِالسلام النفسى
#حنفاء 🤍🍃
وفي حياة مسلم يشغل نفسه بالطاعة..
مدخل للشيطان: الغفلة عن الاستغفار ..
وقد أمرنا ربنا بالاستغفار في نهاية كل (طاعة) ..جبرا للنقص..!
وقد تكون علامة ذلك برود القلب..واستحالة العبادة إلى عادة..
فلا يستيقظ حتى يقع في معصية بيّنة..!
فينكشف غطاء قلبه...فبصره ثَمّ حديد...!
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته وصحبه...
# حنفاء 🤍🍃
مدخل للشيطان: الغفلة عن الاستغفار ..
وقد أمرنا ربنا بالاستغفار في نهاية كل (طاعة) ..جبرا للنقص..!
وقد تكون علامة ذلك برود القلب..واستحالة العبادة إلى عادة..
فلا يستيقظ حتى يقع في معصية بيّنة..!
فينكشف غطاء قلبه...فبصره ثَمّ حديد...!
اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته وصحبه...
# حنفاء 🤍🍃