Поздравляю всех студентов с днём мч. Татьяны!
Сегодня будет #личная_история о моём аспирантском прошлом. ⏳

Одно из приятных воспоминаний, связанное с учебой в ОЦАД - это вежливость и уважительное отношение абсолютно всех участников образовательного процесса: от охранника до профессоров.
На фоне других учебных заведений это выглядело особенно сильно. Например, если ты заходишь в уборную, а там  уборщица моет раковину, она молча выйдет и зайдёт после тебя.
Особенно это контрастировало с моим прежним опытом в провинции, где может нагрубить кто угодно: от свечниц и дьяконов до охранников и даже замов по воспитательной работе...

Сама история произошла после сдачи всех зачётов и экзаменов. Я уже купил билет на  вечерний поезд, чтобы утром быть дома. Осталось пройти предзащиту. Я думал, просто проверят степень готовности наших работ в соответствии с планом.

Предзащита немного затянулась из-за вопросов комиссии к аспирантам.  Я выступил с докладом, ответил на вопросы и направился к выходу, думал побыстрее формально отстреляться и уехать домой.

Следом за мной вышел член президиума - Андрей Шишков. Он видел, что я тороплюсь, поэтому не стал задерживать на комиссии, а вышел в холл, чтобы поговорить с глазу на глаз. Он дал подробные рекомендации по поводу моей работы: чего там не должно быть, а что обязательно нужно добавить.
Я был тронут до глубины души:
Андрей Шишков вышел ко мне, уделил личное внимание и поделился опытом. Он заинтересовался содержанием исследования, а не цифрами антиплагиата или списком литературы и оформлением, хоть и не был моим научным руководителем или консультантом.

Сама предзащита была поставлена не как отчётное мероприятие, а как очередной способ помочь аспирантам.
Кстати, многие рекомендации я взял на вооружение и успешно внедрил в исследование.

Очень давно я не видел такого подхода к обучению, как в Общецерковной аспирантуре.
Подобных историй за время обучения было много. При поступлении я даже обсуждал свою будущую научную работу лично с ректором - митр. Илларионом.

А вы беседовали с ректором ВУЗа о ваших исследованиях?

Думаю, от пива такого точно никто не ожидал...
Как у вас с пониманием ЦСЯ?
Будем на службе со шпаргалкой стоять или и так сойдёт?)

Проблема общин, как и любых творческих, научных и других коллективов заключается в том, что проще сделать самому, чем обучить этому же остальных.
Но если ты всё же кого-то обучил, то ему тоже становится проще все делать самому. И так до скончания века

Илья Золотухин - "Независимо от того, что в этот момент говорит государство, народ глубинный и коренной тянется к Богу и будет тянуться к нему всегда. Живем мы в царской России, в советское время или сегодняшним днем, Бог всегда один. И мой культурный код — это православие..... Пока я задаю себе вопросы, которые касаются догмата «Господь Бог», мне интересно с собой разговаривать. Я на них не отвечу никогда в жизни и не смогу это сделать, потому что это невозможно. Должен быть запредельный масштаб мысли, чтобы достичь этого знания. Но задаваться этими вопросами, не пытаться упростить мир до состояния только своей боли и разочарования этим миром, и пытаться найти Бога и красоту во всем — это, наверное, то, что бы я хотел делать".

15 февраля в Белгороде в рамках Всемирного Дня Православной молодежи Илья Золотухин ("Бонд с кнопкой") даст акустический концерт .Выступление будет в ДК БГТУ имени Шухова, начало в 16 часов.
"Бонд с кнопкой" уже ни в каких представлениях не нуждается. Это едва ли не главная сенсация в русской музыке в 2025-м. Инди-фолк родом из Нефтекамска, покоривший чарты. Группа, которая не эксплуатирует хиты, а постоянно расширяет творческие горизонты.
"Бонд с кнопкой" - про музыку и про песни. И эти песни уже срезонировали в сердцах миллионов людей. "Бонд с кнопкой" - про объединение и сотворчество. И это могут быть как многотысячные залы и фестивальные поля плачущих, смеющихся, проникшихся и водящих хороводы людей, так и сидячие камерные залы, где зрители внимают каждому слову песни.
Каждый концерт - это событие и играется как последний. Приходите сопереживать и соучаствовать.

Программа празднования Всемирного дня православной молодежи в Белгородской и Старооскольской епархии 13- 15 февраля 2026 г.
13 февраля (пятница)
9.00 - Божественная литургия (с комментариями для молодежи)
Университетский храм БелГУ в честь Архангела Гавриила
По окончании, беседа за чаем со священниками.
14 февраля (суббота)
Место: МКЦ БелГУ, аудитория «Центр проектных компетенций»
14.00 - Встреча молодежи с Высокопреосвященным Иоанном, митрополитом Белгородским и Старооскольским.
В гостях у православной молодежи студенты христиане из: Бразилии, Гаити, Буркина-Фасо, Мадагаскара, Нигерии, Эквадора, Колумбии, Намибии, Индонезии, Перу.
Тема встречи: Единство в многообразии.
15 февраля (воскресенье)
Концерт группы «Бонд с кнопкой» (Акустика) при участии смешанного хора Белгородской митрополии и Белгородской филармонии.
Место: ДК БГТУ им. Шухова
Время: 16.00
Приглашаем молодых людей Белгородской митрополии принять участие в праздничных мероприятиях.

Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец сказал ему : нет!
И сын отправился снова пасти стада отца своего, и все жили долго и счастливо.

Сегодня утром говорили с сыном о патриархе Тихоне, революции, гонениях, войне и том, что коренной перелом начался с осознания того, что без Церкви нам не победить.
А нынче, с ужасом понимаю, что не только этого осознания нет у людей, но и большинство жителей неприфронтовых территорий вообще не в курсе, что сейчас что-то происходит. Жизнь бьёт ключом и идёт своим ходом.
А без основания веры, какие могут быть цели и ценности?

Интересно, кому это так смешно? И что этот человек забыл на канале, если тема войны и гонений вызывает столько веселья?

На фоне фактов о том, что по данным на 2023 год, словарь церковно-славянского языка протоиерея Григория Дьяченко содержал около 30 000 слов, в  то время как современный русский язык насчитывает около 500 тысяч слов по оценке завкафедрой общего и русского языкознания Института Пушкина Павла Катышева, заявления о богатстве церковно-славянского языка и принципиальной невыразимости некоторых понятий на богослужении в русском переводе, выглядят несостоятельными.

Друзья, пусть с опозданием, но поздравляю вас с началом великого поста!
Пусть он будет благодатным для вас. Принесите Богу плоды изменения своих привычек: досуговых, пищевых и словесных.
Не голодайте - питайтесь в необходимую меру.
Делайте добрые дела, помогайте ближним и тем самым - себе.
Определите свою меру ежедневных добрых дел.
Например, если взять идею десятины, то при зарплате 30 тысяч отдать куда-то 3 тысячи кажется непросто. Но если поделить их на 30 дней месяца - получается, что в день нужно делать доброе дело на 100 рублей. Это уже приемлемо. И поможет быть внимательнее - помогать адресно, конкретному человеку: оплатить проезд, угостить шоколадкой или стаканом кофе...
К духовной жизни нужно подходить творчески. Чужой опыт приемлем, но не заменит своего личного, который нужно искать и созидать в опоре на традицию.

P.s. Долго ничего не писал из-за продолжительной болезни. Очень много сил отнял недуг, но теперь буду включаться в работу 🫡

P.p.s. Если кто желает - можете в сообщениях или в комментариях написать имена для поминовения на пост.
Добровольное пожертвование можно отправить по номеру телефона.

Рассказал барберу об её особенностях характера по стилю стрижки.
Она же думала, что я уже давно составил её портрет по прошлым исповедям, а не стрижке.

И вы знаете, это действительно проблема. Узнать человека, наблюдая за тем как он занимается своим делом, проще, чем по его исповеди.
Происходит это часто из-за обезличенной формальной исповеди:
Делом,
Словом,
Помышлением,
Объедением,
Пьянством,
Осуждением,
Завистью,
Лицемерием,
Обманом,
Злобой,
Средролюбием...

Что говорит нам этот список? Что человек сластолюбец? Или что он такой же как 90% остальных исповедников?
А оставшиеся 10% каются во всем или ни в чём, что в целом одно и тоже...

Исповедование пережило много изменений: от покаяния перед общиной до расспроса по чёткому протоколу. Сегодня исповедь ближе к психологической консультации.
Но независимо от формы, её цель - присоединение кающегося человека к Церкви. И эта цель выполняется при любой форме.
Однако часто люди ждут реальной помощи в исцелении от грехов и изменении образа жизни.
Эта цель вполне достижима, но при определённом подходе.
Если человек раскрывается лично, описывает свои состояния и глубоко понимает мотивы своих поступков - тогда изменения возможны.
Но в некотором роде это побочная цель исповеди. Поэтому часто такие беседы переносят на внебогослужебное время. И это правильно.

Поэтому для присоединения к Церкви достаточно вашего раскаяния и самого таинства, но для того, чтобы в сотый раз не делать тех же самых поступков, они не должны быть обезличено замаскированы. Их нужно исследовать и менять образ мыслей и действий - что по сути и должно делать покаяние.

Один пишем - два в уме

Что вы представляете при слове живот? 🤰
А если владыка живота?
Особенно, если вы знакомы со Священным Писанием и, например, этим стихом:

Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.
Филиппийцам 3:19

То "владыка живота" звучит уже как отсылка к чревоугодию: "празник живота".

Если в базовом восприятии носителя языка живот - это часть туловища, то каждый раз, когда ты читаешь молитву

Господи и владыка живота моего...

Нужно держать в уме поправку - владыка моей жизни.

Отсюда только два пути:
Либо вообще не думать о том, что ты читаешь, для сохранности сакральности языка, что само по себе свидетельствует о неспособности Церкви освящать новые языки - ведь только это может заставить использовать сакральный язык, то есть уже давно кем-то освящённый, но не нами - не современной Церковью.

Либо читать сразу на русском - что снимает барьер понимания, двусмысленности, псевдосакральности и вместе с тем значительно повышает уровень понимания, переводя молитву из словесной сразу в область умной, а там и до сердечной недалеко.

Завтра служим поминальную службу. Можно прислать в сообщения или написать в комментарии записочки 📝

Этот пост вызвал небольшую дискуссию в комментариях. Очень цивилизованную и сдержанную, что не может не радовать.

Я ставлю вопрос методологии. Давайте посмотрим на ЦСЯ как на иностранный язык которым он в общем-то и является. Начните читать молитвы на французском или китайском. На сайте азбука.ру есть адаптивная транскрипция, записная русскими буквами. Скопируйте её без оригинального текста и перевода. Только транскрипцию.
Через время вы придёте к одному из двух вариантов:
Либо запомните какие куски текста соответствуют привычным оборотам (ситуация 1 пишем - 2 в уме); либо же вы вдруг начнёте понимать... Но вопрос что? С каждым разом вам будет все понятнее: Душа будет уноситься то к Эйфелевой башне, то к Великой
Китайской стене... В православной традиции это состояние называется прелестью - ложным духовным опытом.

Чтобы это не было прелестью, нужно научение. Конечно, возможен вариант понимания без наученная. День Пятидесятницы тому надёжное основание. Но Господь дал апостолам понимание для проповеди на разных языках и просвещения народов. В данном случае это избыточно: мы не занимаемся миссией среди церковнославян.
Митр. Антоний Сурожский говорил духовенству, что учить нужно либо от святости, либо от знания. Раз святости в вас мало, то будьте добры поучиться.

И тут становиться другой вопрос: идти к Богу прямым путём или окольными? Апостольская традиция, в отличие от латинской, строится на том, что проповедовать людям нужно на родном национальном языке.

А свободное время можно потратить на познание Бога, а не лингвистики.
Так что, выбирайте сами чему учиться, но учиться нужно!
Святой Марк Подвижник: "Кто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом".