❇️ Священник Даниил Яковов ❇️

☦️ Из проповеди в Неделю о блудном сыне ☦️

«…В притче о блудном сыне отец подобен Богу, который не возбранил своему сыну уйти, зная, что сын делает глупость. Господь позволил свободе человека реализоваться. Так же и мы должны использовать собственную свободу не для того, чтобы ограничить свободу другого человека, а для того, чтобы своей любовью покрыть его недостатки, ошибки и промахи. К таким людям хочется возвращаться.

Христианин взрослеет, когда его свобода становится любовью, и эта любовь становится совершенной, богоподобной и приводящей каждого христианина в жизнь вечную.

В сегодняшней притче любовь намного важнее сыновьего покаяния, которое едва ли имело место. Сын стремился туда, где было лучше, удобнее, комфортнее и сытнее. Намного важнее для нас отцовская любовь, которая приняла, не отвергла и даже не воспрепятствовала уйти своему сыну. Видя такую любовь, к отцу хочется возвращаться, за ним хочется следовать.

Нам, чтобы быть достойными христианами, нужно стремиться перерастать детское христианство, которое ищет принудительных ограничений своей и особенно чужой свободы для реализации в этом мире. Нужно приходить к взрослому и осмысленному христианству любви, тогда вопрос свободы отходит на второй план. Любовь – это то, что способно добровольно ограничить свободу, это то, перед чем свобода капитулирует. Зная любовь, человек не захочет пользоваться свободой, которая влечёт его к совершению греха, к тому, чтобы обидеть другого человека, утверждая собственные права. Любовь подобно отцу из сегодняшней притчи молча уступит и отойдет в сторону, зная, что всегда человек, которому мы уступили, к нам вернётся.

Эта притча очень важна в период подготовительных недель перед Великим постом, где каждый из нас будет иметь свободу реализовать какой-то подвиг, встать на путь служения Христу и своим близким. И важно не забыть, что самоценна не наша свобода выбора пути следования за Христом и исполнения церковных уставов, а самоценна любовь, которая способна принять каждого человека. Даже того, кто ещё не готов следовать за Христом, не готов исполнять Его заповеди, принять на себя бремя поста. Нужно позволить другому человеку ошибаться. Потому что именно в любви свободный человек становится богоподобным. Божественная любовь пошла за Адамом до самых глубин ада, вывела всё человечество оттуда, через распятие на кресте, и проложила дорогу в жизнь вечную.

Поэтому первое, о чем мы должны помнить в наступающем посту, это стяжание любви. Как сделать нашу веру исполненной любви, для того, чтобы служить Богу и ближним, исполняя заповеди. Быть светильником любви и благовестия евангельской веры. Аминь»!

Ииногда приглашают к участию в совместных мероприятиях и проектах. Всегда с радостью откликаюсь.
Вот один из них - статья о венчании в Православной Церкви

Послезавтра начинается Великий пост: время молитвы и личного подвига.

Кто хочет - может в личные сообщения написать имена для поминовения на Великий пост о здравии и об упокоении.

Завтра планируем провести небольшой эфир в вечернее время. Ориентировочно 20.00
Вопросы могут быть любые. Ссылку подвешу

Прощёное воскресенье. Вредные духовные советы

Если время наступило
попросить у всех прощенья,
то прекрасный этот случай
ты не вздумай упустить.

Всем вокруг отправь открытки
в соцсетях и мессенджЕрах,
если вдруг напишут: “кто вы?”
отвечай: “Господь простит”.

Попроси у всех прощенья.
И у тех, с кем не общался,
и у тех, кто не обидел,
и у тех, с кем не знаком.

Пусть простят тебя авансом.
Кто там знает, вдруг придётся
очень скоро их обидеть.
Ведь полна сюрпризов жизнь.

И всем батюшкам знакомым
не забудь отправить фразу:
«Вы простите ради Бога
многогрешного меня!»

Все они, придя со службы
будут очень рады видеть,
на экране телефона
стопятьсот подобных фраз.

И пока их жёны, дети,
будут видеть сны в кроватках,
эти батюшки напишут
стопятьсот «Господь простит».

А потом ещё напишут
стопятьсот «и Вы простите»,
и тихонько все контакты
в чёрный список занесут.

Ну а кто вдруг не ответит,
в храм к такому не ходите.
безответственный священник
до добра не доведёт.

священник Владимир Панарин

❇️ Священник Даниил Яковов ❇️

☦️ Из проповеди в Неделю Воспоминания Адамова изгнания ☦️

«Из откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова мы знаем, что Бог не любит теплохладных. Горячий человек, стремящийся к Богу, или холодный, удаляющийся от Бога, придет к конечной цели. Уйдя от Бога так глубоко, насколько человек может, рано или поздно он достигнет дна, от которого придется оттолкнуться, которое само направит его к поиску Бога. Но человек теплохладный, который ко всему привык, который вычитывает молитвы формально, формально участвует в богослужении, исполняет какие‑то религиозные обряды, не может изменить свой образ жизни, потому что внешне он благочестив, а внутренне он давно потерял смысл того, что совершает. И для этого нужна духовная встряска, для этого нужно пережить опыт богооставленности. Опыт атеизма и неверия иногда приводит людей действительно к истинной крепкой христианской вере.

Сегодняшний день тоже может быть поводом к соблазну. День прощённого воскресения может стать торжеством лицемерия. Когда мы кланяемся головой неизвестно кому: людям, перед которыми мы ни в чём не виноваты, или, стоя в очереди на исповеди, каждый считает своим долгом повернуться, поклониться непонятно кому, непонятно зачем. За то, что ты без очереди вперед прошел? Так это и так твоя очередь. А если ты влез без очереди, стань обратно. Кто эти люди, перед которыми ты просишь прощения? В сегодняшний день было бы более честным подойти и мужественно сказать: «Я весь год на тебя обижался за то, что ты забрал мою вещь, за то, что ты не сдержал свое слово, но сегодня я тебя прощаю». Или наоборот, подойти к другому человеку и сказать: «Ты знаешь, я не имею в своей душе против тебя ничего. Не имеешь ли ты против меня что-то, потому что я тебя люблю и хочу, чтобы эта любовь была взаимна?». И при таком понимании сегодняшнего дня есть возможность высказать друг другу какую-то обиду, которая гложет сердце, и получить искреннее прощение.

Сегодня просить прощения нужно не у всех. Просить прощение нужно у каждого. Очень легко обратиться ко всему человечеству, ко всем стоящим в храме, ко всем стоящим на исповеди, потому что это обезличенная группа людей, которая всегда простит. Во-первых, потому что они тебя не знают, и ты перед ними реально не виноват. Во-вторых, потому что этого требует церковное правило. Мы совершаем формальный поклон, получаем формальный ответ, и вроде бы совесть может быть спокойна. Но настоящее прощение всегда требует мужества, требует честности. Прийти к человеку, с которым ты реально находишься в конфликте, заявить о своей обиде, попросить прощения или сказать о том, что ты, несмотря на все гадости, которые он тебе сделал, его прощаешь. Так может сделать не каждый человек. Так должен сделать христианин.

И особенно опыт древних подвижников, которые, уходя в пустыню, испрашивали друг у друга прощения, актуален для нас сегодня. Никто из нас не может быть уверен, что мы доживем до Пасхи. Как бы страшно и горько это ни звучало, но реальность сегодняшнего дня именно такова. Поэтому у нас нет времени и возможности тратить нашу жизнь и христианское благочестие на формальности, когда мы кланяемся и заранее ждем, что нам ответят, что нас простят, потому что этого требует церковный чин. В сегодняшний день мы должны быть честными, чтобы не испортить своим лицемерием тот торжественный и прекрасный чин, который Церковь установила в день Прощенного Воскресения. И следует внимательно подумать, нет ли у кого-нибудь камней за пазухой в наш адрес, не носим ли мы лишние тяготы, которые отравляют в первую очередь нас самих? Больше всего страдает обижающийся человек. Зло, которое он помнит, разрушает его изнутри. И нужно сегодня обязательно от него избавиться, лично подойти и сказать человеку: «Я тебя прощаю», – или: «Я тебя люблю», – если не за что прощать и просить прощения.

Пусть Господь дарует нам всем сегодня мужество и честность, чтобы вступить в светлые дни Великого поста с чистой совестью и радостью, дойти в чистоте души и здравии тела до светлого Христового Воскресения, Пасхи. Аминь».

Если вы уже выбрали и разослали праздничные картинки, то готовьте ваши вопросы и подключайтесь к живому общению на эфире о посте и не только по ссылке в 20.00 по мск

Пост как воздержание и как жертва.

Пост может быть рассмотрен с двух сторон – это воздержание
от чего-то и жертва для чего-то. Об этих двух направлениях нужно помнить, когда вы берёте на себя подвиг аскезы.

Одно дело не употреблять молочную продукцию, не есть сладкое, не употреблять алкоголь, стремиться сократить количество сигарет,
выкуренных за день… Но есть ещё жертва, с помощью которой мы постом хотим что-то приобрести.
Очень часто родственники не понимают смысла воздержания и начинают “спасать” постника. В семье дочь начинает поститься, а мать переживает: «Что ты вообще делаешь, зачем тебе это надо? Поешь пельменей, а то похудеешь ещё».
Сложно понять зачем христианину что-то не есть. Люди воспринимают пост как некую атрибутику, указание на то, что мы
воздерживаемся от оскверняющих, а потому ненужных продуктов. Люди не могут понять: «Почему сегодня можно, завтра нельзя, а послезавтра опять будет можно. В чём смысл?». Для таких людей второй тип поста будет лучше воспринят. Когда пост – это жертва для чего-то, появляется понимание, что качественно можно приобрести и улучшить.
Когда человек поститься, он ставит себе конкретную цель: «Я хочу стяжать добродетель воздержания, поэтому должен её
тренировать». Как десантники говорят: «Испытай себя!». Вот и я себя испытываю: «Кто владеет мной? Мой мозг или мой желудок? Если я захочу ограничить желудок, у меня это получится или нет?». Другими словами, пост –это попытка обуздать себя, узнать границы своих возможностей. Тогда немножко интереснее получается: пост становится жертвой для приобретения чего-то взамен.
Обратимся снова к святоотеческому пониманию поста. Мне очень нравится следующее высказывание святителя Иоанна Златоуста:

Постящемуся более всего нужно обуздывать гнев, приучаться к кротости и снисходительности, иметь сокрушенное сердце, изгонять нечистое пожелание представлением того не уступающего огня и нелицеприятного суда, быть выше денежных расчётов, в милостыни показывать великую щедрость, изгонять из души всякую злобу на ближнего

О чем он говорит? О духовной цели поста, который выражается в материальном подвиге. Можно во время поста сократить свои расходы на пищу. К примеру, вы привыкли покупать себе пакет молока, хлеб и сгущенку к чаю. Постом вы не покупаете сгущёнку, и у вас сохраняются 150 рублей. На эти 150 рублей вы можете творить милостыню. Тогда ваш пост, как отказ от сгущенки,конвертируется в жертву для приобретения добродетели милосердия в данном
случае. Эту же сгущенку вы можете отдать беженцам, солдатам, бабушке-соседке…Вот уже и польза от поста: через экономию средств вы можете совершить жертву.
Так вы творите постом милостыню. Святитель Иоанн Златоуст предлагает именно такой вид поста: совершать дела милосердия, а не просто воздерживаться от еды, потому что с полуночи пища становится нечистой.

Друзья, у нас несколько важных новостей:

1. Завтра родительская суббота - можно написать записки на поминовение 🕯️

2. Есть возможность возобновить очные встречи лаборатории богословия личности и общения "Экклесия" на базе кафедры теологии в БЕЛГУ, напротив Преображенского собора. 📚

3. Есть возможность летом принять участие в досугово-просветительской поездке в Абхазию. ⛵

У кого есть вопросы - обращайтесь

Как я борюсь с выгоранием и всё успеваю?
Во-первых - не всё. Расходимся 😂
Во-вторых, это смена деятельности ( я не сижу целый день над одной и той же или однотипными задачами).
В-третьих - минимально приемлемые усилия. Я перестал быть перфекционистом и не ставлю задачи максимум. Я понимаю, что нужно делать, чтобы система работала, и делаю только это.
Всё. Даже посты могут быть простыми и короткими.
Спокойной ночи 🌖

Слава Богу!
Митрополит благословил издание.
Сборнику проповедей быть!
Надеюсь до конца недели получить тираж