❇️ Священник Даниил Яковов

☦️ Из проповеди в Неделю о мытаре и фарисее ☦️

«В сегодняшнем Евангельском чтении от евангелиста Луки мы слышим притчу, которую другие евангелисты не упоминают. В ней есть некоторые особенности.

Господь говорит притчу о том, что в храм зашли два человека помолиться. Один – праведный фарисей. Здесь оба слова нуждаются в особенном пояснении, потому что фарисеев мы сейчас воспринимаем как имя нарицательное, как однозначно негативных персонажей, которые сразу же ассоциируются с чем-то плохим, злым, несправедливым и нехорошим. Но это были самые достойные и самые честные люди своего времени. Это люди, которые сделали смыслом своей жизни соблюдение закона Моисея, то есть они жили безукоризненно, праведно. И это как раз те люди, которых мы хотим видеть вокруг себя, которых мы хотим видеть в Церкви, в политике. Это люди, которые абсолютно правы, практически всегда и во всем.

Один из таких фарисеев, который заботился о своей праведности, пришел в храм. По ветхозаветным представлениям именно праведность делала человека способным войти в Царствие Небесное. Она не была чем-то отвлеченным, как мы сегодня считаем: «Вот, в общем-то мы живем благочестиво…», а были конкретные пункты, соблюдая которые, человек мог с уверенностью сказать, что он праведен. Едва ли кто из вас может с уверенностью сказать, что вы праведны и достойны Царствия Небесного… А фарисей мог!

Далее, в противоположность этому фарисею приводится человек, который однозначно был всеми осуждаем. Если фарисеи были безукоризненными праведниками, на которых равнялись все остальные люди, то мытарь – это был самый грешный из грешников, потому что он собирал деньги со своих соотечественников на нужды Римской империи, которая была языческой и захватила Иудею. Мытарь брал лишние деньги, присваивал их себе. Таким образом, насколько это возможно – он был самым нечестивым из всех людей. Мытарь, в отличие от фарисея, даже не поднимает глаза к небу, но, смиренно глядя в пол, бьет себя в грудь и говорит: «Боже, милостив буди мне грешному».

В нашем русском переводе не вполне понятно, какой вывод Господь делает из этой притчи, потому что там сказано: «Говорю вам, что мытарь пошел более оправданным в дом свой, нежели фарисей …».
Получается, вроде бы они оба оправданы, но один больше, а другой меньше. Это нивелирует весь смысл этой притчи, потому что в отличие от других притч, где суждение выносят сами действующие лица (например, в притче о блудном сыне – отец, в притче о богаче и Лазаре – Авраам), здесь стоят слова «говорю вам», то есть сам Иисус выносит суд в этой притче. И опять же, в греческом оригинале нет такой разбежности в том, что один ушел более оправданный, другой менее. Говорится, что мытарь ушел оправданным, а фарисей – нет.

Суд Божий справедлив и однозначен. Господь показывает нам последней строкой сегодняшнего зачала, когда он поясняет Свой суд выводом, что тот, кто будет возносить сам себя, тот будет унижен, а кто будет смиряться, тот будет возвышен.

Смысл этой притчи, которая очень удачно стоит в начале подготовительных недель, когда мы вспоминаем о том, что совсем скоро мы возьмем на себя подвиг Великого поста, заключается не в том, чтобы безукоризненно исполнить закон, а в том, чтобы быть смиренными перед Богом, иметь с Ним личные отношения и просить помощи…».

У растений есть корневая система. Она обеспечивает устойчивость и питание. Бывает стержневая, а бывает мочковатая.

У людей так же. Есть те, кто развивается в глубину, а есть те, кто развивается в ширину. Это в целом про подход к жизни: заниматься чем-то одним и не распыляться, или же быть швецом, жнецом и на дудочке пиликать... 🤹
При этом в первом случае есть риск разбираться только в "левом ухе", а во в втором - быть поверхностным... 🤔
Из плюсов глубоких знаний - абсолютный профессионализм всегда вне конкуренции. Широта взглядов и умений делает человека устойчивым к любым внешним переменам. Ну почти.

Какой подход вы предпочитаете в своей тактике развития?

Ещё со школы моё развитие пошло в ширину. Возможно, дело в самосбывающемся пророчестве. На "выпускном" после третьего класса учительница дала мне медальку "за кругозор", потом были победы на городских и областных олимпиадах по литературе, математике и биологии... Мой одноклассник по этому поводу говорил: " Я разбираюсь в математике, а ты везде по чуть-чуть, но в итоге - нигде". Серию моих побед он приписывал везению, закладывая кирпичик для синдрома самозванца...

В художественной школе для себя я вынес замечательный принцип: "все элементы композиции должны быть на одной стадии проработки". Поэтому я пишу вот уже третью диссертацию, но ни одна из них не докторская, хотя пора бы. Нужно равномерно прокачать все сферы интересов.

Широта взглядов позволяет знакомиться без предвзятости с самыми безумными идеями, не отвергая их из-за предубеждений. Многие нюансы удаётся отследить на пересечении данных разных подходов и дисциплин, компенсируя нехватку глубоких фактических знаний. Всегда с восхищением слушал людей, которые знают поимённо монархов французской или византийской династии, но не мог понять какой им с этого толк? Поэтому сам сделал выбор в сторону практики и прикладных исследований.

Моё направление - практичность и устойчивость. А для этого нужны разнообразие и широта.

С праздником Сретения, друзья!
Есть идея провести встречу завтра в 13.00 в выставочном зале "Родина".
Вместе посмотрим выставку моего студента художника Дария Асадуллаева 🎭.
Будет что обсудить. На то оно и Сретение, чтобы встретиться.

Я сегодня заходил узнать как работает выставка. Администратор сообщила мне, что стоимость 100 р.
Я поблагодарил и прошёл к выходу. Вдогонку я услышал:
"Что же вас останавливает? Всего 100 рублей!".
Меня давно так не зазывали на выставку. Жаль, что эта женщина-администратор завтра, вероятно, не увидит банду, которую мы собрали, чтобы отдать не 100, а 800-1000р в общей сложности 😁

❇️ Священник Даниил Яковов ❇️

☦️ Из проповеди в Неделю о блудном сыне ☦️

«…В притче о блудном сыне отец подобен Богу, который не возбранил своему сыну уйти, зная, что сын делает глупость. Господь позволил свободе человека реализоваться. Так же и мы должны использовать собственную свободу не для того, чтобы ограничить свободу другого человека, а для того, чтобы своей любовью покрыть его недостатки, ошибки и промахи. К таким людям хочется возвращаться.

Христианин взрослеет, когда его свобода становится любовью, и эта любовь становится совершенной, богоподобной и приводящей каждого христианина в жизнь вечную.

В сегодняшней притче любовь намного важнее сыновьего покаяния, которое едва ли имело место. Сын стремился туда, где было лучше, удобнее, комфортнее и сытнее. Намного важнее для нас отцовская любовь, которая приняла, не отвергла и даже не воспрепятствовала уйти своему сыну. Видя такую любовь, к отцу хочется возвращаться, за ним хочется следовать.

Нам, чтобы быть достойными христианами, нужно стремиться перерастать детское христианство, которое ищет принудительных ограничений своей и особенно чужой свободы для реализации в этом мире. Нужно приходить к взрослому и осмысленному христианству любви, тогда вопрос свободы отходит на второй план. Любовь – это то, что способно добровольно ограничить свободу, это то, перед чем свобода капитулирует. Зная любовь, человек не захочет пользоваться свободой, которая влечёт его к совершению греха, к тому, чтобы обидеть другого человека, утверждая собственные права. Любовь подобно отцу из сегодняшней притчи молча уступит и отойдет в сторону, зная, что всегда человек, которому мы уступили, к нам вернётся.

Эта притча очень важна в период подготовительных недель перед Великим постом, где каждый из нас будет иметь свободу реализовать какой-то подвиг, встать на путь служения Христу и своим близким. И важно не забыть, что самоценна не наша свобода выбора пути следования за Христом и исполнения церковных уставов, а самоценна любовь, которая способна принять каждого человека. Даже того, кто ещё не готов следовать за Христом, не готов исполнять Его заповеди, принять на себя бремя поста. Нужно позволить другому человеку ошибаться. Потому что именно в любви свободный человек становится богоподобным. Божественная любовь пошла за Адамом до самых глубин ада, вывела всё человечество оттуда, через распятие на кресте, и проложила дорогу в жизнь вечную.

Поэтому первое, о чем мы должны помнить в наступающем посту, это стяжание любви. Как сделать нашу веру исполненной любви, для того, чтобы служить Богу и ближним, исполняя заповеди. Быть светильником любви и благовестия евангельской веры. Аминь»!

Ииногда приглашают к участию в совместных мероприятиях и проектах. Всегда с радостью откликаюсь.
Вот один из них - статья о венчании в Православной Церкви

Послезавтра начинается Великий пост: время молитвы и личного подвига.

Кто хочет - может в личные сообщения написать имена для поминовения на Великий пост о здравии и об упокоении.

Завтра планируем провести небольшой эфир в вечернее время. Ориентировочно 20.00
Вопросы могут быть любые. Ссылку подвешу

Прощёное воскресенье. Вредные духовные советы

Если время наступило
попросить у всех прощенья,
то прекрасный этот случай
ты не вздумай упустить.

Всем вокруг отправь открытки
в соцсетях и мессенджЕрах,
если вдруг напишут: “кто вы?”
отвечай: “Господь простит”.

Попроси у всех прощенья.
И у тех, с кем не общался,
и у тех, кто не обидел,
и у тех, с кем не знаком.

Пусть простят тебя авансом.
Кто там знает, вдруг придётся
очень скоро их обидеть.
Ведь полна сюрпризов жизнь.

И всем батюшкам знакомым
не забудь отправить фразу:
«Вы простите ради Бога
многогрешного меня!»

Все они, придя со службы
будут очень рады видеть,
на экране телефона
стопятьсот подобных фраз.

И пока их жёны, дети,
будут видеть сны в кроватках,
эти батюшки напишут
стопятьсот «Господь простит».

А потом ещё напишут
стопятьсот «и Вы простите»,
и тихонько все контакты
в чёрный список занесут.

Ну а кто вдруг не ответит,
в храм к такому не ходите.
безответственный священник
до добра не доведёт.

священник Владимир Панарин

❇️ Священник Даниил Яковов ❇️

☦️ Из проповеди в Неделю Воспоминания Адамова изгнания ☦️

«Из откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова мы знаем, что Бог не любит теплохладных. Горячий человек, стремящийся к Богу, или холодный, удаляющийся от Бога, придет к конечной цели. Уйдя от Бога так глубоко, насколько человек может, рано или поздно он достигнет дна, от которого придется оттолкнуться, которое само направит его к поиску Бога. Но человек теплохладный, который ко всему привык, который вычитывает молитвы формально, формально участвует в богослужении, исполняет какие‑то религиозные обряды, не может изменить свой образ жизни, потому что внешне он благочестив, а внутренне он давно потерял смысл того, что совершает. И для этого нужна духовная встряска, для этого нужно пережить опыт богооставленности. Опыт атеизма и неверия иногда приводит людей действительно к истинной крепкой христианской вере.

Сегодняшний день тоже может быть поводом к соблазну. День прощённого воскресения может стать торжеством лицемерия. Когда мы кланяемся головой неизвестно кому: людям, перед которыми мы ни в чём не виноваты, или, стоя в очереди на исповеди, каждый считает своим долгом повернуться, поклониться непонятно кому, непонятно зачем. За то, что ты без очереди вперед прошел? Так это и так твоя очередь. А если ты влез без очереди, стань обратно. Кто эти люди, перед которыми ты просишь прощения? В сегодняшний день было бы более честным подойти и мужественно сказать: «Я весь год на тебя обижался за то, что ты забрал мою вещь, за то, что ты не сдержал свое слово, но сегодня я тебя прощаю». Или наоборот, подойти к другому человеку и сказать: «Ты знаешь, я не имею в своей душе против тебя ничего. Не имеешь ли ты против меня что-то, потому что я тебя люблю и хочу, чтобы эта любовь была взаимна?». И при таком понимании сегодняшнего дня есть возможность высказать друг другу какую-то обиду, которая гложет сердце, и получить искреннее прощение.

Сегодня просить прощения нужно не у всех. Просить прощение нужно у каждого. Очень легко обратиться ко всему человечеству, ко всем стоящим в храме, ко всем стоящим на исповеди, потому что это обезличенная группа людей, которая всегда простит. Во-первых, потому что они тебя не знают, и ты перед ними реально не виноват. Во-вторых, потому что этого требует церковное правило. Мы совершаем формальный поклон, получаем формальный ответ, и вроде бы совесть может быть спокойна. Но настоящее прощение всегда требует мужества, требует честности. Прийти к человеку, с которым ты реально находишься в конфликте, заявить о своей обиде, попросить прощения или сказать о том, что ты, несмотря на все гадости, которые он тебе сделал, его прощаешь. Так может сделать не каждый человек. Так должен сделать христианин.

И особенно опыт древних подвижников, которые, уходя в пустыню, испрашивали друг у друга прощения, актуален для нас сегодня. Никто из нас не может быть уверен, что мы доживем до Пасхи. Как бы страшно и горько это ни звучало, но реальность сегодняшнего дня именно такова. Поэтому у нас нет времени и возможности тратить нашу жизнь и христианское благочестие на формальности, когда мы кланяемся и заранее ждем, что нам ответят, что нас простят, потому что этого требует церковный чин. В сегодняшний день мы должны быть честными, чтобы не испортить своим лицемерием тот торжественный и прекрасный чин, который Церковь установила в день Прощенного Воскресения. И следует внимательно подумать, нет ли у кого-нибудь камней за пазухой в наш адрес, не носим ли мы лишние тяготы, которые отравляют в первую очередь нас самих? Больше всего страдает обижающийся человек. Зло, которое он помнит, разрушает его изнутри. И нужно сегодня обязательно от него избавиться, лично подойти и сказать человеку: «Я тебя прощаю», – или: «Я тебя люблю», – если не за что прощать и просить прощения.

Пусть Господь дарует нам всем сегодня мужество и честность, чтобы вступить в светлые дни Великого поста с чистой совестью и радостью, дойти в чистоте души и здравии тела до светлого Христового Воскресения, Пасхи. Аминь».