Если в России и случится столь чаемый несмышленышами рецидив сталинизма, то он будет таким.

Крупная бизнесвумен из Томска Елена Собканюк предложила создать в России трудовые лагеря, чтобы «черви» из-под палки строили для нее ЖК. «Ведь это же все было», - на честном глазу заявляет новоявленная борец за социалистический план.

Вот так у них всегда. То мигрантов побольше давай, то людей на стройки века гони.

Диктатура сволочи, как говорил Солоневич. А по нашему — новиопия.

Слава Богу, что лампасы догадались не мыть трофейную технику (как это было в прошлый раз). Если оно реально воняет войной – это 10/10 по эффектности и эффективности.

https://t.me/rbshitposting/20559

Дорогие друзья, напоминаю еще раз.

Никакой "Гетманщины" никогда не было. Это поручик Киже.

Это созданный беглой ныне заукраинкой Таировой Яковлевой историографический симулякр цель которого в том, чтобы материализовать незалежную Украину в XVII веке. Мол была некая Гетманщина, которая и заключила "альянс" с Москвой, а потом Москва типа "кинула".

Царю России присягнуло Войско Запорожское (то есть военная организация) во главе с гетманом Богданом Хмельницким. Никакой "Гетманщины" в этот период ни в какой связи в документах не упоминается. На Переяславской Раде такой термин не фигурировал и фигурировать не мог.

Разница принципиальная. Войско Запорожское было военной организацией, контролирующей определенную территорию. Мнимая Гетманщина воображается как суверенное территориальное государство, прото-Украина, какового на деле не существовало. Например мещане Киева выступали категорически против того, чтобы их подати шли в казну запорожского гетмана. Ну и характерно, кстати, что гетманы никогда в Киеве резиденции не имели, располагаясь в Чигирине, Батурине и т.д.

Благодаря википедии и писанине Таировой, которой следовали авторы россиянских учебников, симулякр широко расползся. Скажем в Википедии статья "Войско Запорожское" автоматически перенаправляется на "Гетманщина" - и это еще одна причина, почему википедию следует Запретить.

Не кормите симулякра. Не употребляйте лживый захохольский термин.

И еще про симулякр "Гетманщину". По корпусу русского языка четко виден процесс фальсификации понятия.

1. Базовое значение этого слова - время власти гетманов.

Сперва повел он про прежнюю гетманщину за Сагайдачного и Хмельницкого.
Гоголь. Страшная месть

2. В территориальном смысле понятие "гетманщина" употребляется почти исключительно украинскими сепаратистами Кулишем и Костомаровым.

То была новая тягость для народа; только малороссияне были избавлены от нее; не только в самой гетманщине, но и в великорусских краях.
Костомаров. Русская история в жизнеописаниях.

Заметим, что здесь гетманщина употребляется со строчной буквы. Это не государство, не страна, а некая область.

3. В ХХ веке прибавилось еще одно значение слова - политический режим гетмана Скоропадского.

Не было ее четыре года, а при гетманщине появилась на всей Украине.
Булгаков. Белая гвардия

4. Появление слова "Гетманщина" в значении мнимого национально-территориального суверенного государства, субъекта международного права, якобы существовавшего в XVII веке - это 1990-е годы. Распространение симулякра шло с Украины, но у нас именно Таирова-Яковлева внесла максимальный вклад в его широкое распространение и внедрение как нормативного.

Именно Московские статьи стали тем документом, который регулировал отношения Гетманщины с Россией на протяжении гетманства Мазепы.
Таирова-Яковлева. Приятель гетмана-злодея

От Таировой зараза пошла в учебники, в википедии, в журналистику и т.д.

День русской скорби. Доселе не отмщенной.

Никто не хочет извиняться. Да. Но это не страшно. Страшно отсутствие воли к закрытию границ.

https://t.me/afric_ylbIbka/6961

БОЛЬШОЕ ИНТЕРВЬЮ ОБ ИВАНЕ ИЛЬИНЕ, АЛЕКСАНДРЕ ДУГИНЕ И ПОДОПЛЕКЕ ЗАКАЗНОГО СКАНДАЛА

За этими нападками стоит прежде всего мощное мафиозное лобби в российской системе образования, которое хотело бы сохранить статус-кво. Они напуганы заявлениями Дугина, что его группа будет не только разрабатывать новую парадигму в отечественном преподавании гуманитарных и общественных дисциплин, как то обозначено в официальных документах ВПШ, но и на практике
бороться с "тотальной оккупацией" высшего образования и заниматься его «суверенизацией».

Влияние и реальная власть этого «реакционно-олигархического» лобби еще очень велики. В конце концов, олигархи у нас это не только банкиры и всевозможные отраслевые короли, есть клановые олигархи и в культуре, медиа, образовании, – именно они сегодня «заказали» Ивана Александровича Ильина. Уцепились за мнимый его «фашизм», чтобы попытаться опрокинуть данный проект (ВПШ) и отразить первые поползновения направленные на обуздание их неограниченного господства в научно-гуманитарной сфере. Господства, будем говорить откровенно, приведшего за последние десятилетия к ужасным деструктивным результатам в системе образования.

Системные изменения и даже чистка в этой сфере назрели и перезрели. Об этом прямо говорит ближайший партнер Дугина Константин Малофеев (он предлагает провести аудит учебных курсов и устранение тех преподавателей, кто откажется менять свои подходы). Способны ли Дугин с Малофеевым организовать оздоравливающие консервативные преобразования? Я не берусь ответить на этот вопрос – на него ответит время и сама жизнь.

Но ведь у нас в этой сфере немало мудрых людей, осознающих, в какой ситуации мы оказались.
⬇️

Трагедия 2 мая – это геноцид русского народа, который был организован Украиной. Для одесситов это стало точкой невозврата, после которой четко можно сказать, что Киев готов убивать собственных граждан в угоду Западу. Расследования событий 2 мая так и не было. Уголовное дело якобы было заведено, но уголовное преследование понесли только участники "Антимайдана". Ни одного радикала, которые убивали людей, не задержали. Справедливость за эти события наступит, когда Одесса будет освобождена русской армией. Никаких других вариантов нет.

Член Одесского подполья Владислав Долгошея о сожжении людей в Доме профсоюзов.

🥀2 мая 2024 года исполнилось десять лет со дня трагедии в Одессе, где в Доме профсоюзов от рук украинских националистов погибли как минимум 48 человек.

Радио Sputnik

Холмогорская Резьба. Подключайтесь!

https://www.youtube.com/live/qcszeUEwAg4?si=JPEl3mVe3lF7RdyO

Сегодня очень интересная Резьба. 10 лет трагедии в Одессе и что такое настоящий "фашизм". Снос памятника Переяславской раде и почему нельзя говорить "Гетманщина". Интервью Дугина Карлсону и проблема деградации идентичностей человека. Зачем Соросу протесты в США и Грузии. Что показывает выставка трофеев на Поклонной Горе и почему Царь-Мангал круче Леопарда.

Особенно важный момент касательно интервью Дугина. Я чуть поспорю с Александром Гельевичем, когда он говорит, что индивидуализм разрушает коллективные идентичности. На самом деле индивидуальная идентичность "Я" тоже так же разрушается. Не случайно трансы обозначаются как "Они". Кто - Они? Да легион бесов, который засел внутри такого переломанного существа, которое отказывается и от человеческого облика и уже от индивидуальности тоже. Нет не только никаких "Мы", но и "Я" теперь тоже нет. Есть только "Оно", пустая искромсанная отрезателями членов оболочка, в которой засели "Они".

Остановите это безумие! Антонина никак не отвечает за мерзости Кирилла Мартынова. И мстить через нее ему просто подло.

Она в критических условиях вырастила Алису и та явно не считает себя жертвой.

Эта судебная ошибка ляжет позорным пятном на наше правосудие.

https://t.me/rian_ru/243652

История с уголовным делом против бывшей жены Кирилла Мартынова (признан гитлером) — это какое-то сумасшествие.

К самому Мартынову я отношусь крайне негативно — человек много лет назад из-за поддержки русского восстания в Донбассе обложил меня матом и в ответ был послан. Но почему за проступки и преступления опполибералов должны страдать их родственники? К тому же Антонина еще с 2000-х годов разошлась с журналистом, а, следовательно, к его дальнейшей идейной эволюции никакого отношения не имела.

А сейчас в суде уже взрослая дочь Антонины говорит, что мать ее любит, а сама она жила полноценной жизнью, посещала разные секции и просит их не разлучать. И что та самая история из далекого детства — это несчастный случай.

И после этого прокурор требует для женщины 10 лет лишения свободы.

У нас из каждого утюга вещают про укрепления семьи. А как только доходит до дела, происходит вот такое.

Надеюсь, российский суд еще помнит про справедливость.

Напомню суть проблемы с Тоней Федоровой (Мартыновой).

Двухлетняя Алиса упала в лестничный пролет с третьего этажа.

Некий мальчик Егор, который видел происшедшее, проинтерпретировал увиденное так, что старшая девочка сбросила младшую девочку. Что именно он видел на самом деле мы не знаем, а теперь даже нельзя обсудить с ним еще раз подробней показания - он вырос, стал уголовником (осужден за грабеж), сторчался и умер.

На шатком основании этих индивидуальных показаний новгородские следственные органы выстроили дело о покушении на умышленное убийство.

Доказательство умысла в следствии - всегда самое сложное. Следователи часто переквалифицируют статью, когда понимают, что у них нет способа доказать умысел.

В "новгородском деле" с этим - доказательством умысла - обошлись удивительно легко. Выдумали версию о том, что Антонина считала дочь мешающей ее жизни с московским журналистом и поэтому решила её убить. А дальше осталось продать эту конструкцию, выстроенную в духе обывательского "Дада, всё понятно" членам суда присяжных. Обычно у нас присяжные жалеют кого не попадя, руководствуясь шансонной моралью, а тут ровно из той же морали решили осудить. Потому что "Дада, понятно".

Каким образом "преступница" намеревалась осуществить свой замысел избавления от ребенка выкидывая ребенка с третьего этажа, когда это 90% гарантия тяжелой травмы и инвалидности (то есть полной невозможности избавиться дальше), а шанс смерти - 10% - это тоже не обсуждалось. Потому что Дада, понятно.

Всё это не имело вообще никакого отношения к Истине, к Методу, к Правосудию, к Справедливости, к Общественному благу.

К тому же довольно опасно по последствиям в смысле сползания в ювенальную юстицию - когда любой несчастный случай с ребенком может быть истолкован для обвинения родителей. К сожалению Тоня попала под каток на пике безумия "ювеналки", а не тогда, когда с ней началась борьба и несчастье с ней и Алисой трактовалось именно в таком обвинительном уклоне. Да еще и с кондовым провинциальным гонором: мол мы щас покажем этим масквичам, что ничего они против нас сделать не смогут.

Сегодня у нас есть послезнание, которого не было в 2008 году. Тоня оказалась хорошей матерью. Одна в бегах вырастила дочь, от которой якобы "пыталась избавиться". Не отдала отцу. Не выкинула на улице. То есть тот мотивационный и психологический профиль, которым руководствовались обвиняя Тоню, оказался ложным и лживым. Она не тот человек, образом которого руководствовались обвинители.

Тоня правильно сделала, что тогда скрылась. Несправедливое, злое, подлое "правосудие" не должно торжествовать. Она вырастила дочь, она прожила нормальную жизнь нормального человека. Но сейчас на ней пытаются отыграться из все той же злобы, к которой теперь добавляется мотив сделать гадость подонку и иноагенту Мартынову (который, напомню, на момент новгородского дела был вполне себе прокремлевским блогером и информационщиком). Мотив совсем уж низкий и глупый.

Для меня всегда в защите Тони были важны два аспекта.

1. Нельзя строить государство и общество на заведомой несправедливости, на "слезинке ребенка". А в данном случае и ребенок Алиса и сама Тоня очевидно пострадавшие не от мнимых действий Тони, а от парового катка неправосудия и формализма.

2. Нельзя строить судебную практику по несчастным случаям с детьми на презумпции виновности родителей. Тезис "ну конечно же мать хочет убить своего ребенка, чтобы получше устроить свою жизнь" - он преступен, он разрушителен для общественной этики. Он нормализует реальные детоубийства, потому что "все так делают".

Признание присяжными вымышленного "умысла" Антонины уже было преступной судебной ошибкой. Сейчас к этой ошибке может прибавиться еще и жестокий абсурдный приговор в результате которого дочь Антонины сбросят еще раз, причем уже не с третьего этажа, а с десятого - оставят сиротой, без помощи и поддержки, которые в 18 лет так же нужны, как и в два года.

Я надеюсь...

Я надеюсь, что если суд в Новгороде допустит это безумие, то все-таки удастся довести дело до высших инстанций и добиться его более объективного рассмотрения. Но лучше бы не позориться с самого начала и не идти на уступки блогерам-линчевателям, которые мстят лично Мартынову.

У меня есть бесконечно больше оснований мстить Мартынову. И в 2008 году были, и с тех пор только прибавились, но Тоню я ни ему, ни вам не отдам и буду бороться за её освобождение по мере сил дальше.

В интерпретации интервью Дугина как в капле воды отразилась философская немощь нашего "экспертного сообщества". Пошли рассуждения о том, что вот Дугин говорит, что мы, русские, коллективисты, что он прославляет колхоз и т.д.

Хорошо, когда так рассуждают старики, которые в вузе изучали марксизм-ленинизм. А вот когда это делают люди, у которых в вузе была философия, получается стыдно. Вы к экзамену должны были выучить - что такое спор об универсалиях, номинализм и реализм.

Есть две базовых позиции.

1. Реализм. Общее в разных вещах задается тем, что за этим общим для вещей стоят божественные идеи, которые служат образцом и, в большинстве философских систем, - идеалом для вещей. Общность вещей объясняется прежде всего тем, что за ними стоит общая идея, к которой они устремлены, хотя в случае с людьми это устремление носит и интеллектуальный и волевой характер - можно противиться идее и разрушать идею в себе. Классический пример реализма - это философия Платона или философия преп. Максима Исповедника, которая является для любого православного нормативной.

Конкретный понятный пример: мы русские, существует русскость как базовая идея, божественная идея, которая объединяет нас как русских, форматирует как русских, задает нам идеал как русским.

Таков реалистический взгляд. У реализма есть свои риски, например можно увлечься и начать гипостазировать идеи, то есть воображать их как вещи, как субъектов, что неверно. Можно забыть об историчности идей или начать воспринимать историчное как текучее и неистинное. Но все риски реализма - пустяки по сравнению с номинализмом.

2. Номинализм. Никакого общего в вещах не существует. Все вещи единичны и текучи. Общее в них - только имя, произвольно заданный ярлык, обозначающий текучее и конструируемое по случаю содержание. Любые общности - это произвольные коалиции отдельных вещей. Наглядней всего это в социальной философии, где общество изображается как продукт общественного договора индивидов (откуда у индивида способность договариваться?).

В античности и в патристической традиции номинализм был маргинален, но пышным цветом расцвел на средневековом Западе - от Дунса Скота, Оккама и далее. И он как ход мысли начал разрушать все базовые общие идентичности в Европе, а потом и в мире - Церковь, Империю, сословия, нации, семью и, наконец, самого индивида, который тоже есть общее для частных моментов себя и так вплоть до расчеловечивания.

Тот же пример. Никаких русских нет - это произвольная конструкция с произвольным ярлыком и текучим содержанием, не хочешь быть русским - не будь им, в тебе нет ничего, что обязывало бы тебя быть русским, тянуло бы к этому, нет русской идеи, есть кличка.

Разлагающее влияние номинализма стало особенно широким, когда он начал мимикрировать под персонализм. Он заразил даже православное богословие и у некоторых греческих и наших авторов даже Святая Троица начала трактоваться как "добрососедство ипостасей". Ларше это справедливо называет ересью усиомахии (то есть борьбы с сущностью).

На самом деле, конечно, личность - это не "индивидуальное, а не общее". Личность - это конкретный способ осуществления в себе идеи, выбор пути к общему - Я русский, я иду до конца. Может иметь место и осуществление себя как отторжения от общего - это так сказать "темная личность". Нельзя быть личностью не осуществившись в семье, в нации, в вере, в общественном и государственном служении. Конкретное сбывание каждой личности зависит и от своего выбора, и от судьбы (бывающей весьма жестокой). Но сам по себе изолированный индивид личностью стать не может, ему не в чем осуществляться.

Западный номинализм, о котором говорит Дугин, строясь на отрицании общего, на доктрине "общее - это только имя", последовательно разрушал все те общности, в которых индивид мог осуществиться в личность. Сейчас он дошел до эсхатологического предела, разрушения самого индивида, самого Я. Далее либо погибнет Запад как носитель номинализма (возможно за счет отвержения номинализма частью людей Запада), либо погибнет, распадется мир, в котором общие идеи будут утрачены.

Продолжения:
Раз
Два
Три

При этом в двух словах поясню собственную позицию в споре об универсалиях.

Мою позицию можно назвать историческим реализмом.

Идеи, универсалии, безусловно предшествуют индивидуальным вещам, являются для них образцом, идеалом, заданием и призывом.

Но сами идеи, универсалии не являются чем-то неизменно предзаданным. Напротив. Каждое конкретное сбывание конкретной судьбы в идее дополняет и обогащает саму идею.

Когда речь идет о человеческих, исторических идеях и общностях это особенно наглядно. Понятно, что при князе Святославе и после князя Владимира Святого, до и после Ивана Великого, до и после Петра I, до и после Пушкина, Леонтьева, Александра III, Ильина, Гагарина, Путина - понятие и структура идеи "русский, русские, русское" значительно обогащается и дополняется. Либо в чем-то напротив происходят утраты. Для следующего поколения, сбывающегося в русской идее её вызов и задание более объемны и иначе сконфигурированы.

Идея это огненный сгусток, чье сияние усиливается сиянием входящих в его орбиту судеб.

Но это верно не только в отношении истории и судеб людских, но и в отношении общих идей животных, звезд, даже камней. Везде судьба изменяет до той или иной степени смысл идеи.

При этом каждая судьба это не только сбывание, но и отказ от чего-то.

А пространство идеи - это не "общее, что есть у всех судеб", а общее и индвидуально достигнутое всеми судьбами.

Чем, спросите, это отличается от идеи прогресса? Всем отличается. Аутентичная просвещенческая идея прогресса - это не идея аккумуляции, это идея разрушения. Двигаясь к "более рациональному" прогрессист отбрасывает все "лишнее", "отсталое", противоречащее его рациональному плану (который может быть идиотским). Прогрессист не столько строит, сколько непрерывно "расчищает площадку" от всего исторически сложившегося. Чаще всего этим сносом храмов и палат деятельность прогрессиста и заканчивается, построить что-то путное он не может.

Строительство почти всегда заслуга не прогресса, а традиции, умения строить на уже существующем, продолжать линии из прошлого. В продолжении традиции тоже иногда нужно отказываться от старого, а не только от нового. Но этот отказ осуществляется не по принципу: давайте снесем и потом построим что-нибудь, а по принципу: вот мы построили и это тут точно ни к чему, не встраивается и вредит.

Традиция - это созидание исторически обогащенной идеи.

Егор Холмогоров совершенно точно описывает главную философскую проблему. Это номинализм. Здесь корень зла. С него-то все и началось. Но у него были предшественники и в Античности - Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар. Затем пробел в 1000 лет с лишним потом Росцеллин, Дунс Скот с его hicceitas, Оккам и далее везде.

В отсутствие достойных преемников Жириновского сама потаённая мысль народная функционирует как соборный Жириновский.

- Угадал?
- Нет. Лучше. Идею подал.