Forwarded from Константин Малофеев
О ПАПЕ ФРАНЦИСКЕ
Закончился земной путь Папы Римского Франциска. Да помилует его Господь Бог. Папой он был своеобразным, но умер на Пасху. А это для христианина большое счастье.
Он возглавил Ватикан после консерватора Бенедикта XVI, свергнутого содомитским лобби. Неслучайно многие католики-традиционалисты, включая бывшего нунция в США архиепископа Вигано, режиссёра Мела Гибсона и итальянского вице-премьера Маттео Сальвини, вообще не считали Франциска законным Папой.
Покойный неслучайно делал всё, чтобы уничтожить в полуторамиллиардном Католическом мире остатки традиционного. Поддерживал содомитов и одновременно был крайне нетерпим в отношении католиков-консерваторов. Вплоть до того, что запрещал им служить традиционную латинскую мессу.
Хочется выразить надежду, что следующий папа римский будет больше похожим на Бенедикта XVI, более консервативным, традиционным. Если же он станет ещё более либеральным, чем Франциск, то на этом весь Ватикан может вообще закончиться.
Закончился земной путь Папы Римского Франциска. Да помилует его Господь Бог. Папой он был своеобразным, но умер на Пасху. А это для христианина большое счастье.
Он возглавил Ватикан после консерватора Бенедикта XVI, свергнутого содомитским лобби. Неслучайно многие католики-традиционалисты, включая бывшего нунция в США архиепископа Вигано, режиссёра Мела Гибсона и итальянского вице-премьера Маттео Сальвини, вообще не считали Франциска законным Папой.
Покойный неслучайно делал всё, чтобы уничтожить в полуторамиллиардном Католическом мире остатки традиционного. Поддерживал содомитов и одновременно был крайне нетерпим в отношении католиков-консерваторов. Вплоть до того, что запрещал им служить традиционную латинскую мессу.
Хочется выразить надежду, что следующий папа римский будет больше похожим на Бенедикта XVI, более консервативным, традиционным. Если же он станет ещё более либеральным, чем Франциск, то на этом весь Ватикан может вообще закончиться.
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
Вот ещё нашел малоизвестное ленинское изречение про Украину
Из проекта тезисов ЦК о политике на Украине (ноябрь 1919 г.): «1. Величайшая осторожность в отношении к националистским традициям, строжайшее соблюдение равенства украинского языка и культуры, обязательство изучать украинский язык для всех должностных лиц». (В.И. Ленин. Неизвестные документы. 1891—1922 / Федер. архив. агентство, Рос. гос. архив соц.-полит. истории, стр. 306)
Ну и в чем отличие от политики нынешней украинской хунты?
Из проекта тезисов ЦК о политике на Украине (ноябрь 1919 г.): «1. Величайшая осторожность в отношении к националистским традициям, строжайшее соблюдение равенства украинского языка и культуры, обязательство изучать украинский язык для всех должностных лиц». (В.И. Ленин. Неизвестные документы. 1891—1922 / Федер. архив. агентство, Рос. гос. архив соц.-полит. истории, стр. 306)
Ну и в чем отличие от политики нынешней украинской хунты?
Наш кандидат на папский престол, конечно, вот он.
Но увы.
Будь сейчас времена понормальней, мы бы сделали его антипапой, а там посмотрели бы кто на самом деле анти-.
Но увы.
Будь сейчас времена понормальней, мы бы сделали его антипапой, а там посмотрели бы кто на самом деле анти-.
Forwarded from Сыны Монархии
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сургутское ТВ выпустило русофобский антикриз по уже полюбовно разрешенному конфликту между ногайской и Русской общинами.
Всклоченная советская новиопка Вероника Львовна Чубенко взволнованно ноет, что когда малые этносы объединяются в общины - это нормально, а если это делают русские люди - то плохо.
В конце еще она делает акцент на том, что ее это беспокоит, как еврейку.
Напомним, Виктории Львовне, что именно русская армия спасла ее народ от Холокоста. Нацизм чужд русским на генетическом уровне. А русский национализм построен на любви к своей нации, а не на ненависти к другим народам, как украинский.
Напомним же ей, что представителям не коренных этносов России негоже указывать русским, как вести себя дома.
Нас вот проявления еврейской идентичности в Израиле и способы решения палестинского вопроса мало интересуют. Чужая страна, делайте что хотите, если это не касается России и русских.
Еще госпожа Чубенко лжет о об этнических чистках ногайцев в Крыму в царской России. Ногайская Орда добровольно присоединилась к России при Иване Грозном.
Вообще, есть ощущение, что посмотрел не СургутТВ, а телеканал «Дождь», Виктория Львовна в своей русофобии органично бы смотрелась между иноагентами Монгайт и Котрикадзе.
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
Всклоченная советская новиопка Вероника Львовна Чубенко взволнованно ноет, что когда малые этносы объединяются в общины - это нормально, а если это делают русские люди - то плохо.
В конце еще она делает акцент на том, что ее это беспокоит, как еврейку.
Напомним, Виктории Львовне, что именно русская армия спасла ее народ от Холокоста. Нацизм чужд русским на генетическом уровне. А русский национализм построен на любви к своей нации, а не на ненависти к другим народам, как украинский.
Напомним же ей, что представителям не коренных этносов России негоже указывать русским, как вести себя дома.
Нас вот проявления еврейской идентичности в Израиле и способы решения палестинского вопроса мало интересуют. Чужая страна, делайте что хотите, если это не касается России и русских.
Еще госпожа Чубенко лжет о об этнических чистках ногайцев в Крыму в царской России. Ногайская Орда добровольно присоединилась к России при Иване Грозном.
Вообще, есть ощущение, что посмотрел не СургутТВ, а телеканал «Дождь», Виктория Львовна в своей русофобии органично бы смотрелась между иноагентами Монгайт и Котрикадзе.
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
О Зурабе Церетели можно сказать много плохого. Кроме одного.
По большей части он ставил памятники русским царям и святым, а не лениным и дзержинским.
На пятиметрового феликса в Омске придется поискать другого скульптора.
По большей части он ставил памятники русским царям и святым, а не лениным и дзержинским.
На пятиметрового феликса в Омске придется поискать другого скульптора.
Forwarded from Наследие Империи
⚡⚡⚡Никогда не был поклонником творчества Зураба Церетели, но не могу не вспомнить его благородный поступок, когда он подарил нам бюст Государя Николая ll его работы. Бюст был весьма хорош. Установили мы его в 2015 г. в Баня-Луке - столице Республики Сербской. З. Церетели прилетел на открытие памятника и в выступлении сказал тёплые и глубокие слова о нашем Государе.
Царствие Небесное рабу Божьему Зурабу (крестильное имя мне неизвестно, но Господь знает).
Царствие Небесное рабу Божьему Зурабу (крестильное имя мне неизвестно, но Господь знает).
Forwarded from Александр Храмов
Когда человек серьезно заболевает, он начинает ценить и замечать мелочи жизни, на которые раньше не обращал внимания, воспринимая их как что-то само собой разумеющееся. Лучик солнца, почки на деревьях, улыбки родных, день, прожитый без боли…
Массовая инокультурная миграция – это такая же болезнь. Как стафилококк, она разрушает общественный организм изнутри, захватывая одну часть тела за другой. Больной смотрит в зеркало и не узнает себя – точно так же и общество переживает кризис самоидентификации. Оглядываешься по сторонам и внезапно замечаешь, что в трамвае, на улице ты окружен людьми, с которыми вообще не имеешь ничего общего. Ты вроде бы никуда не переезжал, но словно оказался в другой стране.
С другой стороны, этот же недуг заставляет радоваться при виде каких-то привычных и банальных вещей, мимо которых еще лет 10-15 назад ты бы просто прошел, не повернув головы.
Вот по улице идет с учительницей и громко щебечет целый класс русских детей. Надо же, и среди них ни одного маленького джамшута!
Вот провинциальный городок – ларек с пирожками, столовка, где работают русские тетки (открыта до пяти), и ни одной «самсы халяль».
Вот толпа людей в монастыре, собравшихся на Вербное воскресенье, много женщин в платочках, и – слышите – вообще никого в хиджабе.
А вот впереди какая-то женщина вся в черном – со спины думаешь, что очередная замоташка. Обгоняешь и понимаешь, что это православная монахиня. Слава Богу!
А вот в твой вагон электрички заходит шумноватая толпа футбольных фанатов. Раньше бы поморщился, а сейчас говоришь себе: «Господи, как же хорошо, что это русские парни, а ведь могла бы ввалиться такая же толпа среднеазиатов».
Я в последнее время всё чаще радуюсь этим остаткам нормальности, отголоскам этой нашей прежней русской жизни, которую мы не ценили.
Думаю, такие же чувства испытывают многие – инокультурная угроза способствует росту национального и религиозного самосознания русского народа. Это дает небольшое окно возможностей для политических изменений.
Но со временем болезнь перейдет в хроническую стадию, она превратится в новую норму. Вырастут русские дети, для которых «самса халяль» и никабы с хиджабами будут естественной частью их жизненного ландшафта. И тогда уже ничего поменять будет нельзя.
Массовая инокультурная миграция – это такая же болезнь. Как стафилококк, она разрушает общественный организм изнутри, захватывая одну часть тела за другой. Больной смотрит в зеркало и не узнает себя – точно так же и общество переживает кризис самоидентификации. Оглядываешься по сторонам и внезапно замечаешь, что в трамвае, на улице ты окружен людьми, с которыми вообще не имеешь ничего общего. Ты вроде бы никуда не переезжал, но словно оказался в другой стране.
С другой стороны, этот же недуг заставляет радоваться при виде каких-то привычных и банальных вещей, мимо которых еще лет 10-15 назад ты бы просто прошел, не повернув головы.
Вот по улице идет с учительницей и громко щебечет целый класс русских детей. Надо же, и среди них ни одного маленького джамшута!
Вот провинциальный городок – ларек с пирожками, столовка, где работают русские тетки (открыта до пяти), и ни одной «самсы халяль».
Вот толпа людей в монастыре, собравшихся на Вербное воскресенье, много женщин в платочках, и – слышите – вообще никого в хиджабе.
А вот впереди какая-то женщина вся в черном – со спины думаешь, что очередная замоташка. Обгоняешь и понимаешь, что это православная монахиня. Слава Богу!
А вот в твой вагон электрички заходит шумноватая толпа футбольных фанатов. Раньше бы поморщился, а сейчас говоришь себе: «Господи, как же хорошо, что это русские парни, а ведь могла бы ввалиться такая же толпа среднеазиатов».
Я в последнее время всё чаще радуюсь этим остаткам нормальности, отголоскам этой нашей прежней русской жизни, которую мы не ценили.
Думаю, такие же чувства испытывают многие – инокультурная угроза способствует росту национального и религиозного самосознания русского народа. Это дает небольшое окно возможностей для политических изменений.
Но со временем болезнь перейдет в хроническую стадию, она превратится в новую норму. Вырастут русские дети, для которых «самса халяль» и никабы с хиджабами будут естественной частью их жизненного ландшафта. И тогда уже ничего поменять будет нельзя.
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
А - Амнезия
Признание Ленина в террористической деятельности во время руководства советским государством
«Сильнее подчеркнуть основную мысль о необходимости, для спасения от голода, вести и провести беспощадную и террористическую борьбу и войну против крестьянской и иной буржуазии, удерживающей у себя излишки хлеба». (Основные положения декрета о продовольственной диктатуре. 8 мая 1918 г. ПСС В. И. Ленина, 5-е издание, 36 том.)
Почему в России в честь террориста названы улицы, города и даже целый субъект федерации? Почему террористу в каждом городе стоит памятник?
Абсурд на одной восьмой части суши, о котором мало кто задумывается.
Признание Ленина в террористической деятельности во время руководства советским государством
«Сильнее подчеркнуть основную мысль о необходимости, для спасения от голода, вести и провести беспощадную и террористическую борьбу и войну против крестьянской и иной буржуазии, удерживающей у себя излишки хлеба». (Основные положения декрета о продовольственной диктатуре. 8 мая 1918 г. ПСС В. И. Ленина, 5-е издание, 36 том.)
Почему в России в честь террориста названы улицы, города и даже целый субъект федерации? Почему террористу в каждом городе стоит памятник?
Абсурд на одной восьмой части суши, о котором мало кто задумывается.
Церетели был представителем поколения распильщиков, которые пилили на храмах и бюстах царей.
Нынешние пилят на памятниках дзержинскому, крестопаде и храмах сатаны.
Если бы Лужков и Церетели не построили бы быстро Храм Христа Спасителя тогда, то сейчас там был бы пустырь, или таджикская многоэтажка с масонской символикой.
Поэтому в посмертной борьбе с Церетели как с каким-то архидемоном, я чувствую отрыжку Марата Гельмана*, который первый эту борьбу и начал. Сотни интеллигентов тогда бегали по Москве и клеили стикеры "Вас здесь не стояло" и... "Долой царя!".
А между Церетели и Гельманом выбор очевиден и однозначен. Не надо садиться в вагон к Гельману.
* Для молодого поколения напомню: Марат Гельман - главный в РФ по современному искусству в 90-2000-ные. Русофоб, сатанист, кощунник, захохол, иноагент. Испражнениями (порой буквальными) его выводка было все загажено до 2010-х.
Нынешние пилят на памятниках дзержинскому, крестопаде и храмах сатаны.
Если бы Лужков и Церетели не построили бы быстро Храм Христа Спасителя тогда, то сейчас там был бы пустырь, или таджикская многоэтажка с масонской символикой.
Поэтому в посмертной борьбе с Церетели как с каким-то архидемоном, я чувствую отрыжку Марата Гельмана*, который первый эту борьбу и начал. Сотни интеллигентов тогда бегали по Москве и клеили стикеры "Вас здесь не стояло" и... "Долой царя!".
А между Церетели и Гельманом выбор очевиден и однозначен. Не надо садиться в вагон к Гельману.
* Для молодого поколения напомню: Марат Гельман - главный в РФ по современному искусству в 90-2000-ные. Русофоб, сатанист, кощунник, захохол, иноагент. Испражнениями (порой буквальными) его выводка было все загажено до 2010-х.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Один мой знакомый так определяет людей — «человек пасхальный» и «человек не пасхальный». Не берусь пояснить, что именно он имеет в виду, но выражение очень яркое.
Человек пасхальный — тот, кто и сам радуется, и радость разделяет, и жертвует собой, когда это нужно.
Человек пасхальный непредсказуем, неожидан в созидании, — как по человеческому разумению и законам бытия неожиданно Воскресение, — но твёрд в устремлениях.
Для человека пасхального нет границ, потому что само сознание Воскресения упраздняет границы.
В человеке пасхальном нет злобы, а есть щедрость («щедр» — ёмкое слово, отнюдь не к материальному только относящееся).
Человек пасхальный — не безгрешен, ибо «нет человека, который жив будет и не согрешит» (это не оправдание греха, а констатация несовершенства), но различает грех от правды и корит себя за отклонение от неё.
Для человека пасхального «Христос воскресе!» — не обычай, а свет маяка, «путь и истина и жизнь», хотя бы ещё не вполне осознаваемый.
Русский человек — человек пасхальный.
Христос воскресе, русские люди!
Человек пасхальный — тот, кто и сам радуется, и радость разделяет, и жертвует собой, когда это нужно.
Человек пасхальный непредсказуем, неожидан в созидании, — как по человеческому разумению и законам бытия неожиданно Воскресение, — но твёрд в устремлениях.
Для человека пасхального нет границ, потому что само сознание Воскресения упраздняет границы.
В человеке пасхальном нет злобы, а есть щедрость («щедр» — ёмкое слово, отнюдь не к материальному только относящееся).
Человек пасхальный — не безгрешен, ибо «нет человека, который жив будет и не согрешит» (это не оправдание греха, а констатация несовершенства), но различает грех от правды и корит себя за отклонение от неё.
Для человека пасхального «Христос воскресе!» — не обычай, а свет маяка, «путь и истина и жизнь», хотя бы ещё не вполне осознаваемый.
Русский человек — человек пасхальный.
Христос воскресе, русские люди!
bible.optina.ru
Толкования Священного Писания. Толкования на Ин. 14:6
Северокорейцев 25 млн. Это больше населения Таджикистана и Киргизии вместе взятых (хотя меньше Узбекистана).
То есть большинство позиций наши корейские братья смогут закрыть и критическая миграционная нагрузка на наше общество значительно снизится.
То есть большинство позиций наши корейские братья смогут закрыть и критическая миграционная нагрузка на наше общество значительно снизится.
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
Ленин как идеолог терроризма
Из обращения в Боевой комитет при Санкт-Петербургском комитете, 16 ноября 1905 г.: «Основывайте тотчас боевые дружины везде и повсюду – и у студентов, и у рабочих особенно. Пусть тотчас же организуются отряды от 3 до 10, до 30 и т.д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога и т.д. Отряды должны тотчас же начать военное обучение на немедленных операциях, тотчас же. Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие – нападение на банк для конфискации средств для восстания, третьи – маневр или снятие планов и т.д.
Но обязательно сейчас же начинать учиться на деле: не бойтесь этих пробных нападений. Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых: десятки жертв окупятся с лихвой тем, что дадут сотни опытных борцов, которые завтра поведут за собой сотни тысяч». (В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, 5-е издание, Т. 11, стр. 335)
Из обращения в Боевой комитет при Санкт-Петербургском комитете, 16 ноября 1905 г.: «Основывайте тотчас боевые дружины везде и повсюду – и у студентов, и у рабочих особенно. Пусть тотчас же организуются отряды от 3 до 10, до 30 и т.д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога и т.д. Отряды должны тотчас же начать военное обучение на немедленных операциях, тотчас же. Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие – нападение на банк для конфискации средств для восстания, третьи – маневр или снятие планов и т.д.
Но обязательно сейчас же начинать учиться на деле: не бойтесь этих пробных нападений. Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых: десятки жертв окупятся с лихвой тем, что дадут сотни опытных борцов, которые завтра поведут за собой сотни тысяч». (В.И.Ленин. Полное собрание сочинений, 5-е издание, Т. 11, стр. 335)
Главным политическим фактом эпохи было оформление Римской Империи при императоре Августе. Юлий Цезарь и его приемный сын Цезарь Август завершили римские завоевания в средиземноморье и создали систему в которой под внешним декором римской республики скрывалась единовластная монархия.
Конечно Римская Империя не была похожа на современные централизованные бюрократические государства. Её правящий аппарат был не очень большим, огромная власть принадлежала местным городским властям. Но все же огромное пространство, центр мировой цивилизации, подчинялось теперь единой власти и законам. На нем царил «римский мир» и, несмотря на рабство и жестокие казни, существовало нечто вроде прав человека – тот, кто имел статус римского гражданина, обладал массой прав и привилегий: его нельзя было предать мучительной казни, такой как распятие, он имел право на справедливый суд. По великолепным римским дорогам и по морю, очищенному от пиратов, люди, товары, идеи двигались на огромное расстояние.
Имперский мир буквально жаждал единой идеи, единой религии, которая его свяжет и сплотит. Но такой идеи не было, был лишь чисто формальный культ императоров, которые сами к этому культу относились с долей иронии – «увы, я кажется становлюсь богом» - как пошутил перед смертью Веспасиан, один из лучших и остроумнейших императоров. Место единой великой веры занимали всевозможные суеверия, магия и чародейство, культы, связанные с развратом и демонопоклонством.
Христианство очень рано осознали свое призвание как религии Империи. Христос родился в Вифлееме во время переписи, устроенной императором Августом и записан был в римские подданные. Жившая в IX веке в Константинополе византийская поэтесса инокиня Кассия выразила смысл этого совпадения в чудесной стихире, «Августу единоначальствующу на земли», которая исполняется на рождественской службе.
"Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеков преста: и Тебе вочеловечшуся от Чистыя, многобожие идолов упразднися. Под единем царством мирским гради быша, и во едино владычество Божества языцы вероваша. Написашася людие повелением кесаревым: написахомся вернии Именем Божества, Тебе вочеловечшагося Бога нашего. Велия Твоя милость, Господи, слава Тебе".
Вот как звучит ее современный русский перевод.
«Когда Август стал единовластным на земле, прекратилось многовластие среди людей. И с Твоим вочеловечением от Девы чистой идольское многобожие упразднилось. Одному мирскому царству подчинились страны. И в единое владычество Божества племена уверовали. Переписаны были народы по указу Кесаря. Записались и мы, верные, во имя Божества — Тебя, вочеловечившегося Бога нашего. Велика Твоя милость, Господи, слава Тебе!».
Во время своей проповеди Христос вызвал ярость зилотов, когда велел отдавать Богу богово, а кесарю кесарево, тем самым признав власть римских императоров на земле. «Бога бойтесь – царя чтите» проповедовал апостол Петр. Апостол Павел гордился званием римского гражданина.
Именно Павел сформулировал идею об «удерживающем» - особой силе, которое противостоит «тайне беззакония» и не дает прийти в мир антихристу. Издревле христиане видели в этом удерживающем именно Римскую Империю и власть её императоров.
«Мы знаем, что устрашающие бедствия, грозящие миру в конце его, отсрочены, пока стоит римское государство. Мы не хотим этих страхов и молимся о многолетии римского государства» - писал видный христианский писатель Тертуллиан, живший в третьем веке нашей эры. То, что Римская империя преследует христиан было на взгляд самих христиан чистейшим недоразумением.
Целиком: https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy
Конечно Римская Империя не была похожа на современные централизованные бюрократические государства. Её правящий аппарат был не очень большим, огромная власть принадлежала местным городским властям. Но все же огромное пространство, центр мировой цивилизации, подчинялось теперь единой власти и законам. На нем царил «римский мир» и, несмотря на рабство и жестокие казни, существовало нечто вроде прав человека – тот, кто имел статус римского гражданина, обладал массой прав и привилегий: его нельзя было предать мучительной казни, такой как распятие, он имел право на справедливый суд. По великолепным римским дорогам и по морю, очищенному от пиратов, люди, товары, идеи двигались на огромное расстояние.
Имперский мир буквально жаждал единой идеи, единой религии, которая его свяжет и сплотит. Но такой идеи не было, был лишь чисто формальный культ императоров, которые сами к этому культу относились с долей иронии – «увы, я кажется становлюсь богом» - как пошутил перед смертью Веспасиан, один из лучших и остроумнейших императоров. Место единой великой веры занимали всевозможные суеверия, магия и чародейство, культы, связанные с развратом и демонопоклонством.
Христианство очень рано осознали свое призвание как религии Империи. Христос родился в Вифлееме во время переписи, устроенной императором Августом и записан был в римские подданные. Жившая в IX веке в Константинополе византийская поэтесса инокиня Кассия выразила смысл этого совпадения в чудесной стихире, «Августу единоначальствующу на земли», которая исполняется на рождественской службе.
"Августу единоначальствующу на земли, многоначалие человеков преста: и Тебе вочеловечшуся от Чистыя, многобожие идолов упразднися. Под единем царством мирским гради быша, и во едино владычество Божества языцы вероваша. Написашася людие повелением кесаревым: написахомся вернии Именем Божества, Тебе вочеловечшагося Бога нашего. Велия Твоя милость, Господи, слава Тебе".
Вот как звучит ее современный русский перевод.
«Когда Август стал единовластным на земле, прекратилось многовластие среди людей. И с Твоим вочеловечением от Девы чистой идольское многобожие упразднилось. Одному мирскому царству подчинились страны. И в единое владычество Божества племена уверовали. Переписаны были народы по указу Кесаря. Записались и мы, верные, во имя Божества — Тебя, вочеловечившегося Бога нашего. Велика Твоя милость, Господи, слава Тебе!».
Во время своей проповеди Христос вызвал ярость зилотов, когда велел отдавать Богу богово, а кесарю кесарево, тем самым признав власть римских императоров на земле. «Бога бойтесь – царя чтите» проповедовал апостол Петр. Апостол Павел гордился званием римского гражданина.
Именно Павел сформулировал идею об «удерживающем» - особой силе, которое противостоит «тайне беззакония» и не дает прийти в мир антихристу. Издревле христиане видели в этом удерживающем именно Римскую Империю и власть её императоров.
«Мы знаем, что устрашающие бедствия, грозящие миру в конце его, отсрочены, пока стоит римское государство. Мы не хотим этих страхов и молимся о многолетии римского государства» - писал видный христианский писатель Тертуллиан, живший в третьем веке нашей эры. То, что Римская империя преследует христиан было на взгляд самих христиан чистейшим недоразумением.
Целиком: https://dzen.ru/a/aAIBswuOBx6xsOKy
Forwarded from Чёрный Рассвет | Z (А. Татарский)
Робер Сара — не просто высокопоставленный иерарх Католической Церкви, но и воплощение её консервативного духа. Возведённый в сан кардинала Бенедиктом XVI в 2010 году, он стал одним из самых узнаваемых чернокожих прелатов в истории. Его путь начался в Гвинее, где он, будучи христианином, рос среди мусульманского большинства.
В 2014–2021 годах Сара возглавлял Конгрегацию богослужения и дисциплины таинств, отвечая за литургическую жизнь Церкви. Но ещё раньше, при Иоанне Павле II, он занимался миссионерской деятельностью, а при Бенедикте XVI координировал гуманитарную помощь через Папский совет Cor Unum. Однако известность ему принесла не столько административная работа, сколько бескомпромиссная защита традиционных ценностей.
Сара — яростный критик двух, по его мнению, главных угроз современности: западного либерализма и исламистского экстремизма. Он сравнивает их с библейскими чудовищами, разъедающими основы христианского мира: «Лучше помогать людям процветать в своей культуре, чем поощрять их приезжать в Европу в полном упадке. Ложная экзегеза — использовать слово Божье для продвижения миграции. Западные идеологии гомосексуализма и абортов, а также исламистский фанатизм можно рассматривать почти как двух апокалиптических зверей».
При этом он резко осуждает военные интервенции Запада, называя вторжения в Ирак и Сирию «преступлениями против человечности».
Выросший в мусульманской среде, Сара чётко разделяет ислам как религию и исламизм как деструктивную политическую идеологию. Он вспоминает гармоничное сосуществование религий в Гвинее: «Ислам в моей стране — это братская, мирная религия».
Кардинал открыто поддерживает католиков-традиционалистов, отстаивающих дореформенную латинскую мессу. Его позиция снискала ему уважение среди консерваторов, включая русского философа Александра Дугина.
Единственное, что может помешать его возможному избранию на Святой Престол, — возраст (в 2025 году ему 79 лет). Однако его влияние выходит далеко за пределы Ватикана: за ним стоит не только родная Гвинея, но и миллионы католиков, тоскующих по традиционной и незапятнанной либерализмом Церкви.
В 2014–2021 годах Сара возглавлял Конгрегацию богослужения и дисциплины таинств, отвечая за литургическую жизнь Церкви. Но ещё раньше, при Иоанне Павле II, он занимался миссионерской деятельностью, а при Бенедикте XVI координировал гуманитарную помощь через Папский совет Cor Unum. Однако известность ему принесла не столько административная работа, сколько бескомпромиссная защита традиционных ценностей.
Сара — яростный критик двух, по его мнению, главных угроз современности: западного либерализма и исламистского экстремизма. Он сравнивает их с библейскими чудовищами, разъедающими основы христианского мира: «Лучше помогать людям процветать в своей культуре, чем поощрять их приезжать в Европу в полном упадке. Ложная экзегеза — использовать слово Божье для продвижения миграции. Западные идеологии гомосексуализма и абортов, а также исламистский фанатизм можно рассматривать почти как двух апокалиптических зверей».
При этом он резко осуждает военные интервенции Запада, называя вторжения в Ирак и Сирию «преступлениями против человечности».
Выросший в мусульманской среде, Сара чётко разделяет ислам как религию и исламизм как деструктивную политическую идеологию. Он вспоминает гармоничное сосуществование религий в Гвинее: «Ислам в моей стране — это братская, мирная религия».
Кардинал открыто поддерживает католиков-традиционалистов, отстаивающих дореформенную латинскую мессу. Его позиция снискала ему уважение среди консерваторов, включая русского философа Александра Дугина.
Единственное, что может помешать его возможному избранию на Святой Престол, — возраст (в 2025 году ему 79 лет). Однако его влияние выходит далеко за пределы Ватикана: за ним стоит не только родная Гвинея, но и миллионы католиков, тоскующих по традиционной и незапятнанной либерализмом Церкви.