{وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود : 88]

كيف يساهم برنامج البناء المنهجي في ثغر صناعة المصلحين؟ ولماذا ينبغي لأي شاب مسلم أن يشترك في البرنامج؟!

https://youtu.be/saU5gQNGoM4?si=hHB7HA7WXVDBsTjB

لا يفوتكم الحفل البهيج :)

الرابط : https://youtube.com/live/XD3k6EMS1T8?feature=share

كلام نفيس لابن رجب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

واعلم أنَّ الأمرَ بالمعروف والنَّهيَ عن المنكرِ تارةً يحمِلُ عليه رجاءُ ثوابه، وتارةً خوفُ العقابِ في تركه،
وتارةً الغضب لله على انتهاك محارمه، وتارةً النصيحةُ للمؤمنين، والرَّحمةُ لهم، ورجاء إنقاذهم ممَّا أوقعوا أنفسهم فيه من التعرُّض لغضب الله وعقوبته في الدُّنيا والآخرة، وتارةً يحملُ عليه إجلالُ الله وإعظامُه ومحبَّتُه، وأنَّه أهلٌ أنْ يُطاعَ فلا يُعصى، ويُذكَرَ فلا يُنسى، ويُشكر فلا يُكفر، وأنْ يُفتدى من انتهاك محارمه بالنفوس والأموال، كما قال بعضُ السَّلف: وددت أنَّ الخلقَ كلَّهم أطاعوا الله، وإنَّ لحمي قُرِض بالمقاريض. وكان عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز - رحمهما الله - يقول لأبيه: وددتُ أنِّي غلت بيَ وبكَ القدورُ في الله عز وجل.
ومن لَحَظَ هذا المقامَ والذي قبله، هان عليه كلُّ ما يلقى من الأذى في الله تعالى، وربما دعا لمن آذاه، كما قال ذلك النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم لمّا ضربه قومُه فجعل يمسَحُ الدَّمَ عن وجهه، ويقول: «ربّ اغفر لقومي فإنَّهم لا يعلمون».

مُقدمَة حفل تخرّج الدفعَة الأولىٰ ١٤٤٥هـ
‏عينٌ هنا وعين علىٰ غزّة،
ونبضة قلبٍ هنا، وأخرىٰ في الشّام،
وقلمٌ يلخّص الدرس، وآخر يبكِي السودان.

مُقدمَة حفل تخرّج الدفعَة الثانيَّة ‏١٤٤٦هـ
‏فرحةٌ هنا وأخرىٰ في الشام،
وبسمةُ ظفر هنا.. وبسماتٌ في غَزَّة
‏وأمل لا آخر لهُ هنا.. وآمالٌ في السُودان.

الحمد لله الواسع الجبّار!

قال ابن الجوزي: ثم ألست تبغي القرب منه؟! فاشتغل بدلالة عباده عليه، فهي حالات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام! أما علمت أنهم آثروا تعليم الخلق على خلوات التعبد، لعلمهم أن ذلك آثر عند حبيبهم؟! أما قال الرسول ﷺ لعلي رضي الله عنه «لأن يهدي الله بك رجلًا خير لك من حُمْرِ النَّعَم»

الرفق في الإنكار:
"وبكلِّ حالٍ يتعين الرفقُ في الإنكار، قال سفيان الثوري: لا يأمرُ بالمعروف ويَنهى عن المنكرِ إلاّ من كان فيه خصالٌ ثلاثٌ: رفيقٌ بما يأمرُ، رفيقٌ بما ينهى، عدلٌ بما يأمر، عدلٌ بما ينهى، عالمٌ بما يأمر، عالم بما ينهى.
وقال أحمد: النّاسُ محتاجون إلى مداراة ورفق الأمر بالمعروف بلا غِلظةٍ إلا رجل معلن بالفسق، فلا حُرمَةَ له، قال: وكان أصحابُ ابن مسعود إذا مرُّوا بقومٍ يرون منهم ما يكرهونَ، يقولون: مهلاً رحمكم الله، مهلاً رحمكم الله

الحمد لله !!

أجمل شعور ممكن أن يشعر به الإنسان هو معايشة القرآن وأخذه مثل ما أخذه الصحابة من النبي صلى الله عليه (فَتَعَلَّمْنَا الإِيمَانَ قَبْلَ أن نتعلم القُرْآنِ).

ومن العجيب في زماننا أنَّنا نرى أُناسًا يأخذون القرآن والسُّنَّة مثل أخذهم أيَّ مادةٍ ثانية.

وأُريد أن أقول لمن كان هذا سبيله: راجع طريقك.

والأعجب في زماننا أيضًا المبالغة في التَّركيز على أحكام التَّجويد أكثر من التَّركيز على معاني القرآن.

أذكر في فترةٍ من الفترات التي كنتُ مُركِّزًا فيها على أحكام التَّجويد، أصبح تفكيري المُنْشَغِلُ به أثناء الصَّلاة: هل أتمَّ الإمام هذا الحكم من التَّجويد أم لا؟

واليوم، أنا حقًّا مُستغرب، وأحمد الله أن جعلني أُمركز المركزيات.

‼️ طبعًا للتَّأكيد: كلُّ كلامي هذا لا أعني به أنَّ علم التَّجويد أمرٌ غير مهم، وإنَّما المبالغة في أخذ هذا العلم هو الإشكال بذاته.

---

كنّا مع الشيخ أحمد السيد -حفظه الله تعالى-ونحن فتيان حزاورة فكان من أول، وأهم، وأبرز ما ربّانا عليه: مركزية قيام الليل وأهميته في طريق المصلح
وكان دائماً ما يردد على مسامعنا عبارة:
(إذا كنت تريد أن تكون مصلحا ينصر الإسلام، لابد أن يكون لك حظ من القيام)

- عَبْدُالرَحْمَن

لا تنسوني من صالح دعائكم 🤍🤍

{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ}
ينبهنا ابن كثير رحمه الله على الفهم الخاطئ لهذه الآية فيقول: " والغرض أن الله تعالى ذمهم على هذا الصنيع ونبههم على خطئهم في حق أنفسهم، حيث كانوا يأمرون بالخير ولا يفعلونه، وليس المراد ذمهم على أمرهم بالبر مع تركهم له، بل على تركهم له؛
فإن الأمر بالمعروف معروف، وهو واجب على العالم، ولكن الواجب والأولى بالعالم أن يفعله مع أمرهم به، ولا يتخلف عنهم، كما قال شعيب عليه السلام: وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.
فكل من الأمر بالمعروف وفعله واجب، لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح قولي العلماء من السلف والخلف. وذهب بعضهم إلى أن مرتكب المعاصي لا ينهى غيره عنها، وهذا ضعيف، وأضعف منه تمسكهم بهذه الآية؛ فإنه لا حجة لهم فيها.
والصحيح أن العالم يأمر بالمعروف، وإن لم يفعله، وينهى عن المنكر وإن ارتكبه، قال مالك عن ربيعة: سمعت سعيد بن جبير يقول له: لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر. وقال مالك: وصدق من ذا الذي ليس فيه شيء؟ قلت: ولكنه - والحالة هذه مذموم على ترك الطاعة وفعله المعصية، لعلمه بها ومخالفته على بصيرة، فإنه ليس من يعلم كمن لا يعلم؛ ولهذا جاءت الأحاديث في الوعيد على ذلك، كما قال الإمام أبو القاسم الطبراني في معجمه الكبير ... عن جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله ﷺ: (مثل العالم الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل به كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه..

طوبى لمن عرف قلبه طريق (الافتقار)

{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [النمل : 93]

من الأسئلة التي من الممكن أن تطرأ على الإنسان: لماذا كان القرآن هو معجزة النبي صلى الله عليه وسلم؟

فإذ بشيء معين يمر بك، فترى أنه بعد 1440 سنة، تشعر أن الآية تنزل على حالك، فعندها تدرك عِظَم هذا الكتاب وأهمية تدبره، والاستهداء به، وتحكيمه.

بخصوص تصريحات ترمب حول تهجير أهل غزة:


"الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله"

بأي قدرة أرضية يأتي مثل هذا الكلام؟
كلا والله "ليس من هذه الأرض منبعه ومنبته، وإنما كان من أفق السماء مطلعه ومهبطه"(١).

----
(١): محمد عبد الله دراز، النبأ العظيم.