7 СТЕРЕОТИПОВ О ЖИТЕЛЯХ РУССКИХ ГОРОДОВ
Стереотипы – очень интересное явление, иногда веселое, а иногда и обидное. И если с современной Россией всё более или менее понятно, то древняя Русь предстает перед нами в образе весьма загадочном.
ТАК ОНИ Ж ВСЕ БУЙНЫЕ В НОВГОРОДЕ!
О новгородском буйстве ходили легенды, а образ лютующего новгородца стал чуть ли не визитной карточкой города. Карточку такую вручать, конечно, не будешь, а вот узнать, откуда возник этот стереотип, следует. Причина кроется в новгородских летописях, которые изобилуют иллюстрациями о непрекращающихся вечевых спорах и распрях. Отсюда и не лестная слава Новгорода как скандального города, и возникновение образа дебоширящего новгородца. Конечно, споры и разногласия в новгородском вече были, но они не превращались в бесконечную череду столкновений и распрей. Правда, летописцы подобно современным журналистам выбирали самые кровавые и скандальные сюжеты для своих повестей. Жители Великого Новгорода очень чтили государство и любили свой город, поэтому почти всегда находили компромисс при решении сложных вопросов.
НА ПСКОВСКОМ ВОРЕ ШАПКА ГОРИТ!
Нередко приходилось псковичам выслушивать шуточки в свой адрес о собственной грубости, невысоком интеллекте, нежелании просвещаться и невоспитанности. Суждение о невоспитанности основано на особенном отношении псковичей к такому популярному головному убору как шапка. Жители Пскова, независимо от сословия, редко ломали перед кем-либо шапку, но связано это было не с их грубостью или плохим воспитанием. Когда-то шапка символизировала достоинство. Снял шапку – опозорился, - приблизительно так рассуждали псковичи. Не случайно во время сходки или в другом публичном месте опозорить человека было очень просто – сорви шапку и дело в шляпе (простите за каламбур). Отсюда и известная всем половица «На воре шапка горит!» Когда вор слышал этот крик, он инстинктивно срывал с головы якобы горящую шапку и тем самым выдавал себя.
НИЖЕГОРОДСКИЕ ПРОПОЙЦЫ
Больная российская тема алкоголизма обострилась в Нижнем Новгороде еще в конце 17 века. Пили много, напивались в стельку, валялись на улицах, при этом женщины пили наравне с мужиками. «Русские ничем другим не заняты, как только пирами», - приблизительно так отзывались проезжающие через Нижний иностранцы-путешественники о жителях древнего русского города. Как же было не сформироваться всеобщему стереотипу, что, кроме водки и селедки, русских мало что колышет. Да колышет нас, колышет! Тогда и сегодня тоже! Нижегородцы, как, впрочем, и жители остальной России, конечно, любили посетить кабак, принять на грудь норму, может, порой, и перебрать. Однако такое роскошество большинство позволяли себе только в великие праздники. Осуждать их вряд ли можно. Это был единственный вариант хоть немного отрешиться от тяжелейших условий жизни и отдохнуть перед каторжной работой.
ВЛАДИМИРСКИЙ ЦЕНТРАЛ, ВЕТЕР СЕВЕРНЫЙ…
Стереотипное представление о Владимире как о городе каторжных сложилось в самые древние времена. Предубеждение понятно: в самом Владимире расположено 5 тюрем, в том числе знаменитый Владимирский централ. Владимирцев испокон веков считали пройдохами, ходящими по лезвию ножа. Данных о хождении владимирцев по лезвию ножа найти не удалось, а что по знаменитой «Владимирке» «путешествовали» - это факт. Во Владимирском централе каторжникам сбривали пол головы, ставили клеймо «КАТ» (каторжный) или «ВОР», заковывали в кандалы и гнали по «Владимирке» в Сибирь. Зачастую путь занимал 2 года, и это время в срок каторги не входило. Владимирцы же при этом вели обычной образ жизни провинциальных горожан: ремесленничали, торговали, редко бунтовали (еще бы такое устрашение под носом!), женились, крестились… В общем, тихие, спокойные и миролюбивые люди
РОСТОВСКАЯ ФИНИФТЬ
Мы говорим «финифть», подразумеваем – Ростов. Так и никак иначе! И никакими усилиями не искоренить представление о том, что жители древнего Ростова все поголовно состояли в «эмалевом братстве». Естественно, что это полная чушь! Если уж говорит начистоту, то задолго до ростовских мастеров искусством украшения металла эмалевыми изображениями
Стереотипы – очень интересное явление, иногда веселое, а иногда и обидное. И если с современной Россией всё более или менее понятно, то древняя Русь предстает перед нами в образе весьма загадочном.
ТАК ОНИ Ж ВСЕ БУЙНЫЕ В НОВГОРОДЕ!
О новгородском буйстве ходили легенды, а образ лютующего новгородца стал чуть ли не визитной карточкой города. Карточку такую вручать, конечно, не будешь, а вот узнать, откуда возник этот стереотип, следует. Причина кроется в новгородских летописях, которые изобилуют иллюстрациями о непрекращающихся вечевых спорах и распрях. Отсюда и не лестная слава Новгорода как скандального города, и возникновение образа дебоширящего новгородца. Конечно, споры и разногласия в новгородском вече были, но они не превращались в бесконечную череду столкновений и распрей. Правда, летописцы подобно современным журналистам выбирали самые кровавые и скандальные сюжеты для своих повестей. Жители Великого Новгорода очень чтили государство и любили свой город, поэтому почти всегда находили компромисс при решении сложных вопросов.
НА ПСКОВСКОМ ВОРЕ ШАПКА ГОРИТ!
Нередко приходилось псковичам выслушивать шуточки в свой адрес о собственной грубости, невысоком интеллекте, нежелании просвещаться и невоспитанности. Суждение о невоспитанности основано на особенном отношении псковичей к такому популярному головному убору как шапка. Жители Пскова, независимо от сословия, редко ломали перед кем-либо шапку, но связано это было не с их грубостью или плохим воспитанием. Когда-то шапка символизировала достоинство. Снял шапку – опозорился, - приблизительно так рассуждали псковичи. Не случайно во время сходки или в другом публичном месте опозорить человека было очень просто – сорви шапку и дело в шляпе (простите за каламбур). Отсюда и известная всем половица «На воре шапка горит!» Когда вор слышал этот крик, он инстинктивно срывал с головы якобы горящую шапку и тем самым выдавал себя.
НИЖЕГОРОДСКИЕ ПРОПОЙЦЫ
Больная российская тема алкоголизма обострилась в Нижнем Новгороде еще в конце 17 века. Пили много, напивались в стельку, валялись на улицах, при этом женщины пили наравне с мужиками. «Русские ничем другим не заняты, как только пирами», - приблизительно так отзывались проезжающие через Нижний иностранцы-путешественники о жителях древнего русского города. Как же было не сформироваться всеобщему стереотипу, что, кроме водки и селедки, русских мало что колышет. Да колышет нас, колышет! Тогда и сегодня тоже! Нижегородцы, как, впрочем, и жители остальной России, конечно, любили посетить кабак, принять на грудь норму, может, порой, и перебрать. Однако такое роскошество большинство позволяли себе только в великие праздники. Осуждать их вряд ли можно. Это был единственный вариант хоть немного отрешиться от тяжелейших условий жизни и отдохнуть перед каторжной работой.
ВЛАДИМИРСКИЙ ЦЕНТРАЛ, ВЕТЕР СЕВЕРНЫЙ…
Стереотипное представление о Владимире как о городе каторжных сложилось в самые древние времена. Предубеждение понятно: в самом Владимире расположено 5 тюрем, в том числе знаменитый Владимирский централ. Владимирцев испокон веков считали пройдохами, ходящими по лезвию ножа. Данных о хождении владимирцев по лезвию ножа найти не удалось, а что по знаменитой «Владимирке» «путешествовали» - это факт. Во Владимирском централе каторжникам сбривали пол головы, ставили клеймо «КАТ» (каторжный) или «ВОР», заковывали в кандалы и гнали по «Владимирке» в Сибирь. Зачастую путь занимал 2 года, и это время в срок каторги не входило. Владимирцы же при этом вели обычной образ жизни провинциальных горожан: ремесленничали, торговали, редко бунтовали (еще бы такое устрашение под носом!), женились, крестились… В общем, тихие, спокойные и миролюбивые люди
РОСТОВСКАЯ ФИНИФТЬ
Мы говорим «финифть», подразумеваем – Ростов. Так и никак иначе! И никакими усилиями не искоренить представление о том, что жители древнего Ростова все поголовно состояли в «эмалевом братстве». Естественно, что это полная чушь! Если уж говорит начистоту, то задолго до ростовских мастеров искусством украшения металла эмалевыми изображениями
❤8👍3
овладели в стольном граде Киеве. Знаменитые мастера-финифтянщики работали в Пскове, Ярославле, Костроме, Великом Новгороде. Однако только в Ростове традиции техники финифти не прерываются вот уже много веком подряд. Там и сегодня работает и пытается выжить фабрика финифти. Эти значительные аргументы, пожалуй, легко подтверждают самобытность Ростова, которая так привлекает туристов.
МАРШРУТ ПО СУСАНИНСКОЙ ТРОПЕ ГАРАНТИРОВАН!
Образ Ивана Сусанина неразрывно связан с Костромой. Именно его подвигом, начиная с XVII века, подпитывались костромичи. Напомним, что крестьянин Иван Сусанин вызвался в провожатые к отряду поляков, завел «товарищей» в глухой лес, где растерянных шляхтичей ждал «сюрприз»: их проводник отказался показывать дорогу дальше. Так и замерзли поляки в лесу, предварительно, естественно, убив героя. Правда, исторически подвиг Сусанина не подтвержден – жил ли такой Иван в деревне Домнино под Костромой или нет, да и кто поведал сей сказ, если выживших участников «экспедиции» не осталось? Но разве в этом дело?! Важно, что с древних времен именно костромичи являются олицетворением всего самого-самого русского, искреннего и настоящего. Кстати, если назовете случайно или намеренно костромичей костромчанами будьте готовы к путешествию по сусанинскому маршруту.
ВЕЧНЫЙ ЯРОСЛАВСКИЙ ДВИГАТЕЛЬ
О расторопном ярославском мужике писал еще Гоголь. С древних времен ярославцев характеризовали как людей, которым не свойственна апатия, вялость и сонливость. Не знакомы были им и такие исконно-русские качества как неторопливость, основательность, размеренность. Активность, возведенная в крайнюю степень, не удивительна: издавна Ярославль называют городом кладов. Как тут усидишь на месте: посмотришь направо – один кадушку с червонцами откопал, обернешься назад – кто-то сундук древний пытается взломать. А если серьезно, издавна ярославцев именовали «кукушкиными детьми», намекая на их чрезмерную подвижность и способность без кол:)ий и раздумий покинуть малую родину. И этим качествам есть историческое объяснение. Ярославль находился на перекрестке старинных дорог – волжского пути из варяг в арабы. С середины XVI века здесь возникло главное на Руси перекрестие торговых путей. Движение манило ярославца к новой жизни, затягивало в круговорот, ему открывались новые горизонты. Поиски лучшей доли велись неустанно. Не прекращаются они и сейчас, но уже в рамках всей страны.
Приглашаем в наш новый паблик, где мы каждый день публикуем интересные истории из жизни обычных людей. Откройте для себя двери в Истории нашей жизни
МАРШРУТ ПО СУСАНИНСКОЙ ТРОПЕ ГАРАНТИРОВАН!
Образ Ивана Сусанина неразрывно связан с Костромой. Именно его подвигом, начиная с XVII века, подпитывались костромичи. Напомним, что крестьянин Иван Сусанин вызвался в провожатые к отряду поляков, завел «товарищей» в глухой лес, где растерянных шляхтичей ждал «сюрприз»: их проводник отказался показывать дорогу дальше. Так и замерзли поляки в лесу, предварительно, естественно, убив героя. Правда, исторически подвиг Сусанина не подтвержден – жил ли такой Иван в деревне Домнино под Костромой или нет, да и кто поведал сей сказ, если выживших участников «экспедиции» не осталось? Но разве в этом дело?! Важно, что с древних времен именно костромичи являются олицетворением всего самого-самого русского, искреннего и настоящего. Кстати, если назовете случайно или намеренно костромичей костромчанами будьте готовы к путешествию по сусанинскому маршруту.
ВЕЧНЫЙ ЯРОСЛАВСКИЙ ДВИГАТЕЛЬ
О расторопном ярославском мужике писал еще Гоголь. С древних времен ярославцев характеризовали как людей, которым не свойственна апатия, вялость и сонливость. Не знакомы были им и такие исконно-русские качества как неторопливость, основательность, размеренность. Активность, возведенная в крайнюю степень, не удивительна: издавна Ярославль называют городом кладов. Как тут усидишь на месте: посмотришь направо – один кадушку с червонцами откопал, обернешься назад – кто-то сундук древний пытается взломать. А если серьезно, издавна ярославцев именовали «кукушкиными детьми», намекая на их чрезмерную подвижность и способность без кол:)ий и раздумий покинуть малую родину. И этим качествам есть историческое объяснение. Ярославль находился на перекрестке старинных дорог – волжского пути из варяг в арабы. С середины XVI века здесь возникло главное на Руси перекрестие торговых путей. Движение манило ярославца к новой жизни, затягивало в круговорот, ему открывались новые горизонты. Поиски лучшей доли велись неустанно. Не прекращаются они и сейчас, но уже в рамках всей страны.
Приглашаем в наш новый паблик, где мы каждый день публикуем интересные истории из жизни обычных людей. Откройте для себя двери в Истории нашей жизни
👍18❤6
Тайны юного императора: любовь, интриги и неожиданный финал
Молодой Петр II, последний представитель династии Романовых по мужской линии, вошел в историю как человек, чья жизнь оказалась переплетена с политическими играми, семейными узами и трагическими событиями. Его короткое правление длилось всего два года, но за это время он успел стать центральной фигурой одного из самых драматичных эпизодов российской истории. Ему, едва достигшему возраста 11 лет, досталась корона, но вместе с ней — непростая судьба, полная противоречий и неразрешимых конфликтов.
После смерти Екатерины I, второй жены Петра Великого, престол перешел к ее внуку, сыну казненного царевича Алексея. Петр II был еще ребенком, и его окружение видело в нем скорее инструмент для достижения собственных целей, чем самостоятельного правителя. На мальчика оказывали давление различные аристократические группировки. Одной из самых влиятельных фигур был Александр Меньшиков, задумавший женить юного императора на своей дочери Марии. Такой союз мог бы укрепить позиции князя, сделав его семью правящей.
Однако планы Меньшикова разбивались о сопротивление самого Петра. Маленький император, по рассказам современников, плакал перед обручением. Ему было всего 11 лет, и мысли о браке вызывали у него скорее ужас, чем радость. Он стремился к детским радостям и развлечениям, далеким от дворцовых интриг. Но, как это часто бывает, его нежелание мало кого интересовало.
В это время Петр все больше времени проводил с Елизаветой Петровной, младшей дочерью Петра Великого. Ей было 17 лет, и за свою яркую внешность и жизнерадостный нрав она получила прозвище "Венера". Между племянником и теткой завязались теплые отношения. Вместе они охотились, веселились на балах и даже навещали сосланную в монастырь Евдокию Лопухину, бабушку Петра. Для мальчика Елизавета стала не только родственницей, но и другом, которому он доверял больше, чем кому-либо при дворе.
Однако отношения эти оставались сложными. Петр, вероятно, испытывал к своей тетке юношескую влюбленность, тогда как сама Елизавета видела в нем лишь младшего брата. Ее сердце было занято другим — камергером Александром Бутурлиным. Об их романе стало известно при дворе, что вызвало недовольство императора. В результате Бутурлина отправили за границу, а Елизавета стала реже появляться при дворе, постепенно отдаляясь от племянника.
Тем временем на горизонте появились новые планы по браку Петра. Теперь инициативу взяли князья Долгорукие, предложившие в жены императору свою племянницу Екатерину. Юный Петр не испытывал к девушке никаких чувств, но не смог противостоять нажиму. Обручение состоялось, хотя сам император, по воспоминаниям современников, был явно подавлен. В попытке разобраться в сложившейся ситуации он обратился за советом к своему наставнику Остерману, но тот, похоже, не смог ничем ему помочь.
Долгорукие, уверенные в своем успехе, начали готовить свадьбу и параллельно замышляли отправить Елизавету в монастырь, чтобы устранить ее из жизни Петра. Но их планы неожиданно рухнули. В январе 1730 года, за несколько дней до свадьбы, 14-летний Петр II внезапно скончался от оспы. Его смерть стала шоком для двора и положила конец династии Романовых по мужской линии.
История Петра II — это рассказ о юности, раздавленной под тяжестью власти и интриг. Мог ли он, если бы прожил дольше, изменить ход событий и стать сильным правителем? Или его судьба была предрешена с самого начала?
В нашем паблике мы каждый день публикуем истории из жизни Романовых и их архивные документы. Подписывайтесь, чтобы не потерять Дневники дома Романовых
Молодой Петр II, последний представитель династии Романовых по мужской линии, вошел в историю как человек, чья жизнь оказалась переплетена с политическими играми, семейными узами и трагическими событиями. Его короткое правление длилось всего два года, но за это время он успел стать центральной фигурой одного из самых драматичных эпизодов российской истории. Ему, едва достигшему возраста 11 лет, досталась корона, но вместе с ней — непростая судьба, полная противоречий и неразрешимых конфликтов.
После смерти Екатерины I, второй жены Петра Великого, престол перешел к ее внуку, сыну казненного царевича Алексея. Петр II был еще ребенком, и его окружение видело в нем скорее инструмент для достижения собственных целей, чем самостоятельного правителя. На мальчика оказывали давление различные аристократические группировки. Одной из самых влиятельных фигур был Александр Меньшиков, задумавший женить юного императора на своей дочери Марии. Такой союз мог бы укрепить позиции князя, сделав его семью правящей.
Однако планы Меньшикова разбивались о сопротивление самого Петра. Маленький император, по рассказам современников, плакал перед обручением. Ему было всего 11 лет, и мысли о браке вызывали у него скорее ужас, чем радость. Он стремился к детским радостям и развлечениям, далеким от дворцовых интриг. Но, как это часто бывает, его нежелание мало кого интересовало.
В это время Петр все больше времени проводил с Елизаветой Петровной, младшей дочерью Петра Великого. Ей было 17 лет, и за свою яркую внешность и жизнерадостный нрав она получила прозвище "Венера". Между племянником и теткой завязались теплые отношения. Вместе они охотились, веселились на балах и даже навещали сосланную в монастырь Евдокию Лопухину, бабушку Петра. Для мальчика Елизавета стала не только родственницей, но и другом, которому он доверял больше, чем кому-либо при дворе.
Однако отношения эти оставались сложными. Петр, вероятно, испытывал к своей тетке юношескую влюбленность, тогда как сама Елизавета видела в нем лишь младшего брата. Ее сердце было занято другим — камергером Александром Бутурлиным. Об их романе стало известно при дворе, что вызвало недовольство императора. В результате Бутурлина отправили за границу, а Елизавета стала реже появляться при дворе, постепенно отдаляясь от племянника.
Тем временем на горизонте появились новые планы по браку Петра. Теперь инициативу взяли князья Долгорукие, предложившие в жены императору свою племянницу Екатерину. Юный Петр не испытывал к девушке никаких чувств, но не смог противостоять нажиму. Обручение состоялось, хотя сам император, по воспоминаниям современников, был явно подавлен. В попытке разобраться в сложившейся ситуации он обратился за советом к своему наставнику Остерману, но тот, похоже, не смог ничем ему помочь.
Долгорукие, уверенные в своем успехе, начали готовить свадьбу и параллельно замышляли отправить Елизавету в монастырь, чтобы устранить ее из жизни Петра. Но их планы неожиданно рухнули. В январе 1730 года, за несколько дней до свадьбы, 14-летний Петр II внезапно скончался от оспы. Его смерть стала шоком для двора и положила конец династии Романовых по мужской линии.
История Петра II — это рассказ о юности, раздавленной под тяжестью власти и интриг. Мог ли он, если бы прожил дольше, изменить ход событий и стать сильным правителем? Или его судьба была предрешена с самого начала?
В нашем паблике мы каждый день публикуем истории из жизни Романовых и их архивные документы. Подписывайтесь, чтобы не потерять Дневники дома Романовых
👍29❤7🤔3😢1