Когда любовь становится шахматной партией: как Екатерина Великая наказала неверного фаворита
Величественные залы дворца, где принимались судьбоносные решения, хранили немало тайн. Но одна история выделяется своей тонкой драматургией и изяществом. Екатерина II, женщина, державшая в руках судьбу всей империи, однажды столкнулась с предательством, но отреагировала так, как могла только она — сдержанно, расчетливо и, как всегда, с налетом иронии.
На место ближайшего к сердцу императрицы, после трагической гибели предыдущего фаворита Александра Ланского, был выбран новый претендент. Этот выбор доверили не кому-нибудь, а самому Григорию Потемкину — человеку, который давно знал Екатерину лучше многих. Григорий понимал: императрица не могла обходиться без личной привязанности, без тех нежных отношений, которые согревали ее в холодной атмосфере придворных интриг. Так в 1779 году в окружении Екатерины появился молодой красавец Александр Дмитриев-Мамонов.
Ему едва исполнилось 27, когда он стал фаворитом 58-летней императрицы. Екатерина щедро осыпала его благами: пожаловала тысячи крепостных душ, выделила огромные суммы, наградила орденами. Но Мамонов не был политиком или советником — он оставался исключительно спутником, чья главная задача заключалась в том, чтобы радовать императрицу. Александр, однако, обладал непростым характером: иногда он устраивал сцены ревности, словно пытаясь напомнить Екатерине, что она не только правительница, но и женщина. Эти моменты забавляли и, возможно, даже трогали ее.
Но за кулисами дворца разыгрывалась совсем другая пьеса. Молодой фаворит, окруженный роскошью и вниманием, завел тайный роман с пятнадцатилетней Дарьей Щербатовой. Юная Дарья не просто пленила его сердце, но и вскоре забеременела. Когда слухи дошли до Екатерины, она не устроила сцен, не показывала ни гнева, ни отчаяния. Вместо этого она сделала ход, достойный опытного игрока в шахматы: предложила любовникам пожениться.
Свадьба прошла стремительно, но с изысканным размахом. Екатерина даже лично участвовала в церемонии, но, как поговаривали, когда она закалывала шпильку в волосы невесты, ее рука словно невзначай надавила чуть сильнее, чем следовало. Это был, пожалуй, единственный видимый жест, выдающий ее чувства. Молодожены получили в подарок от императрицы земельные владения с двумя тысячами крепостных, но на этом благосклонность Екатерины закончилась.
Мамонов, привыкший к роскоши и беззаботности, вскоре обнаружил, что его новая жизнь далеко не так безмятежна. У Дарьи оказались долги, которые пришлось срочно выплачивать. Екатерина запретила паре оставаться в Петербурге, что лишило их доступа к светской жизни и выгодным знакомствам. Они были отправлены в свое поместье, где богатство и комфорт стремительно таяли.
Через несколько месяцев Мамонов начал писать письма бывшей покровительнице, умоляя о помощи. Но Екатерина была уже занята новым фаворитом — молодым и очаровательным Платоном Зубовым. На просьбы Мамонова она не отвечала. Жизнь пары ухудшалась, а их отношения вскоре распались. Дарья родила четверых детей, но это не спасло их брак.
Так закончилась история фаворита, который осмелился предать сердце самой императрицы. Екатерина не мстила жестоко, но ее решение отразило ее характер: она знала, что лучшее наказание — это позволить человеку самому столкнуться с последствиями своих ошибок.
Как вы думаете, могла ли Екатерина поступить иначе, или ее реакция была наиболее мудрым решением?
В нашем паблике мы каждый день публикуем истории из жизни Романовых и их архивные документы. Подписывайтесь, чтобы не потерять Дневники дома Романовых
Величественные залы дворца, где принимались судьбоносные решения, хранили немало тайн. Но одна история выделяется своей тонкой драматургией и изяществом. Екатерина II, женщина, державшая в руках судьбу всей империи, однажды столкнулась с предательством, но отреагировала так, как могла только она — сдержанно, расчетливо и, как всегда, с налетом иронии.
На место ближайшего к сердцу императрицы, после трагической гибели предыдущего фаворита Александра Ланского, был выбран новый претендент. Этот выбор доверили не кому-нибудь, а самому Григорию Потемкину — человеку, который давно знал Екатерину лучше многих. Григорий понимал: императрица не могла обходиться без личной привязанности, без тех нежных отношений, которые согревали ее в холодной атмосфере придворных интриг. Так в 1779 году в окружении Екатерины появился молодой красавец Александр Дмитриев-Мамонов.
Ему едва исполнилось 27, когда он стал фаворитом 58-летней императрицы. Екатерина щедро осыпала его благами: пожаловала тысячи крепостных душ, выделила огромные суммы, наградила орденами. Но Мамонов не был политиком или советником — он оставался исключительно спутником, чья главная задача заключалась в том, чтобы радовать императрицу. Александр, однако, обладал непростым характером: иногда он устраивал сцены ревности, словно пытаясь напомнить Екатерине, что она не только правительница, но и женщина. Эти моменты забавляли и, возможно, даже трогали ее.
Но за кулисами дворца разыгрывалась совсем другая пьеса. Молодой фаворит, окруженный роскошью и вниманием, завел тайный роман с пятнадцатилетней Дарьей Щербатовой. Юная Дарья не просто пленила его сердце, но и вскоре забеременела. Когда слухи дошли до Екатерины, она не устроила сцен, не показывала ни гнева, ни отчаяния. Вместо этого она сделала ход, достойный опытного игрока в шахматы: предложила любовникам пожениться.
Свадьба прошла стремительно, но с изысканным размахом. Екатерина даже лично участвовала в церемонии, но, как поговаривали, когда она закалывала шпильку в волосы невесты, ее рука словно невзначай надавила чуть сильнее, чем следовало. Это был, пожалуй, единственный видимый жест, выдающий ее чувства. Молодожены получили в подарок от императрицы земельные владения с двумя тысячами крепостных, но на этом благосклонность Екатерины закончилась.
Мамонов, привыкший к роскоши и беззаботности, вскоре обнаружил, что его новая жизнь далеко не так безмятежна. У Дарьи оказались долги, которые пришлось срочно выплачивать. Екатерина запретила паре оставаться в Петербурге, что лишило их доступа к светской жизни и выгодным знакомствам. Они были отправлены в свое поместье, где богатство и комфорт стремительно таяли.
Через несколько месяцев Мамонов начал писать письма бывшей покровительнице, умоляя о помощи. Но Екатерина была уже занята новым фаворитом — молодым и очаровательным Платоном Зубовым. На просьбы Мамонова она не отвечала. Жизнь пары ухудшалась, а их отношения вскоре распались. Дарья родила четверых детей, но это не спасло их брак.
Так закончилась история фаворита, который осмелился предать сердце самой императрицы. Екатерина не мстила жестоко, но ее решение отразило ее характер: она знала, что лучшее наказание — это позволить человеку самому столкнуться с последствиями своих ошибок.
Как вы думаете, могла ли Екатерина поступить иначе, или ее реакция была наиболее мудрым решением?
В нашем паблике мы каждый день публикуем истории из жизни Романовых и их архивные документы. Подписывайтесь, чтобы не потерять Дневники дома Романовых
👍46❤1👎1
"Цитадель" - фильм о герое обороны Брестской крепости Касыме Жарменове и его потомках – внуке и правнуке, которые отправились в Россию и Белоруссию по следам своего героического предка.
Вместе с другими защитниками Цитадели Касым Жарменов 22 июня 1941 года принял первый бой, попал в плен и прошёл все ужасы нацистских концлагерей.
После очередного побега Касым до мая 1945 года участвовал в партизанском движении на территории Чехословакии. Затем вернулся в родной Шымкент и стал школьным учителем.
Спустя 84 года внук Денис и правнук Тимур побывали там, где сражался их героический предок, нашли надпись «Касым» на стене каземата Брестской крепости и отвезли на могилу Касыма Жарменова частицу земли с территории Цитадели.
https://vk.ru/video-212102918_456240339
Вместе с другими защитниками Цитадели Касым Жарменов 22 июня 1941 года принял первый бой, попал в плен и прошёл все ужасы нацистских концлагерей.
После очередного побега Касым до мая 1945 года участвовал в партизанском движении на территории Чехословакии. Затем вернулся в родной Шымкент и стал школьным учителем.
Спустя 84 года внук Денис и правнук Тимур побывали там, где сражался их героический предок, нашли надпись «Касым» на стене каземата Брестской крепости и отвезли на могилу Касыма Жарменова частицу земли с территории Цитадели.
https://vk.ru/video-212102918_456240339
VK Видео
ЦИТАДЕЛЬ
"Цитадель" - фильм о герое обороны Брестской крепости Касыме Жарменове и его потомках – внуке и правнуке, которые отправились в Россию и Белоруссию по следам своего героического предка. Вместе с другими защитниками Цитадели Касым Жарменов 22 июня 1941 года…
👍25❤3🔥3
7 СТЕРЕОТИПОВ О ЖИТЕЛЯХ РУССКИХ ГОРОДОВ
Стереотипы – очень интересное явление, иногда веселое, а иногда и обидное. И если с современной Россией всё более или менее понятно, то древняя Русь предстает перед нами в образе весьма загадочном.
ТАК ОНИ Ж ВСЕ БУЙНЫЕ В НОВГОРОДЕ!
О новгородском буйстве ходили легенды, а образ лютующего новгородца стал чуть ли не визитной карточкой города. Карточку такую вручать, конечно, не будешь, а вот узнать, откуда возник этот стереотип, следует. Причина кроется в новгородских летописях, которые изобилуют иллюстрациями о непрекращающихся вечевых спорах и распрях. Отсюда и не лестная слава Новгорода как скандального города, и возникновение образа дебоширящего новгородца. Конечно, споры и разногласия в новгородском вече были, но они не превращались в бесконечную череду столкновений и распрей. Правда, летописцы подобно современным журналистам выбирали самые кровавые и скандальные сюжеты для своих повестей. Жители Великого Новгорода очень чтили государство и любили свой город, поэтому почти всегда находили компромисс при решении сложных вопросов.
НА ПСКОВСКОМ ВОРЕ ШАПКА ГОРИТ!
Нередко приходилось псковичам выслушивать шуточки в свой адрес о собственной грубости, невысоком интеллекте, нежелании просвещаться и невоспитанности. Суждение о невоспитанности основано на особенном отношении псковичей к такому популярному головному убору как шапка. Жители Пскова, независимо от сословия, редко ломали перед кем-либо шапку, но связано это было не с их грубостью или плохим воспитанием. Когда-то шапка символизировала достоинство. Снял шапку – опозорился, - приблизительно так рассуждали псковичи. Не случайно во время сходки или в другом публичном месте опозорить человека было очень просто – сорви шапку и дело в шляпе (простите за каламбур). Отсюда и известная всем половица «На воре шапка горит!» Когда вор слышал этот крик, он инстинктивно срывал с головы якобы горящую шапку и тем самым выдавал себя.
НИЖЕГОРОДСКИЕ ПРОПОЙЦЫ
Больная российская тема алкоголизма обострилась в Нижнем Новгороде еще в конце 17 века. Пили много, напивались в стельку, валялись на улицах, при этом женщины пили наравне с мужиками. «Русские ничем другим не заняты, как только пирами», - приблизительно так отзывались проезжающие через Нижний иностранцы-путешественники о жителях древнего русского города. Как же было не сформироваться всеобщему стереотипу, что, кроме водки и селедки, русских мало что колышет. Да колышет нас, колышет! Тогда и сегодня тоже! Нижегородцы, как, впрочем, и жители остальной России, конечно, любили посетить кабак, принять на грудь норму, может, порой, и перебрать. Однако такое роскошество большинство позволяли себе только в великие праздники. Осуждать их вряд ли можно. Это был единственный вариант хоть немного отрешиться от тяжелейших условий жизни и отдохнуть перед каторжной работой.
ВЛАДИМИРСКИЙ ЦЕНТРАЛ, ВЕТЕР СЕВЕРНЫЙ…
Стереотипное представление о Владимире как о городе каторжных сложилось в самые древние времена. Предубеждение понятно: в самом Владимире расположено 5 тюрем, в том числе знаменитый Владимирский централ. Владимирцев испокон веков считали пройдохами, ходящими по лезвию ножа. Данных о хождении владимирцев по лезвию ножа найти не удалось, а что по знаменитой «Владимирке» «путешествовали» - это факт. Во Владимирском централе каторжникам сбривали пол головы, ставили клеймо «КАТ» (каторжный) или «ВОР», заковывали в кандалы и гнали по «Владимирке» в Сибирь. Зачастую путь занимал 2 года, и это время в срок каторги не входило. Владимирцы же при этом вели обычной образ жизни провинциальных горожан: ремесленничали, торговали, редко бунтовали (еще бы такое устрашение под носом!), женились, крестились… В общем, тихие, спокойные и миролюбивые люди
РОСТОВСКАЯ ФИНИФТЬ
Мы говорим «финифть», подразумеваем – Ростов. Так и никак иначе! И никакими усилиями не искоренить представление о том, что жители древнего Ростова все поголовно состояли в «эмалевом братстве». Естественно, что это полная чушь! Если уж говорит начистоту, то задолго до ростовских мастеров искусством украшения металла эмалевыми изображениями
Стереотипы – очень интересное явление, иногда веселое, а иногда и обидное. И если с современной Россией всё более или менее понятно, то древняя Русь предстает перед нами в образе весьма загадочном.
ТАК ОНИ Ж ВСЕ БУЙНЫЕ В НОВГОРОДЕ!
О новгородском буйстве ходили легенды, а образ лютующего новгородца стал чуть ли не визитной карточкой города. Карточку такую вручать, конечно, не будешь, а вот узнать, откуда возник этот стереотип, следует. Причина кроется в новгородских летописях, которые изобилуют иллюстрациями о непрекращающихся вечевых спорах и распрях. Отсюда и не лестная слава Новгорода как скандального города, и возникновение образа дебоширящего новгородца. Конечно, споры и разногласия в новгородском вече были, но они не превращались в бесконечную череду столкновений и распрей. Правда, летописцы подобно современным журналистам выбирали самые кровавые и скандальные сюжеты для своих повестей. Жители Великого Новгорода очень чтили государство и любили свой город, поэтому почти всегда находили компромисс при решении сложных вопросов.
НА ПСКОВСКОМ ВОРЕ ШАПКА ГОРИТ!
Нередко приходилось псковичам выслушивать шуточки в свой адрес о собственной грубости, невысоком интеллекте, нежелании просвещаться и невоспитанности. Суждение о невоспитанности основано на особенном отношении псковичей к такому популярному головному убору как шапка. Жители Пскова, независимо от сословия, редко ломали перед кем-либо шапку, но связано это было не с их грубостью или плохим воспитанием. Когда-то шапка символизировала достоинство. Снял шапку – опозорился, - приблизительно так рассуждали псковичи. Не случайно во время сходки или в другом публичном месте опозорить человека было очень просто – сорви шапку и дело в шляпе (простите за каламбур). Отсюда и известная всем половица «На воре шапка горит!» Когда вор слышал этот крик, он инстинктивно срывал с головы якобы горящую шапку и тем самым выдавал себя.
НИЖЕГОРОДСКИЕ ПРОПОЙЦЫ
Больная российская тема алкоголизма обострилась в Нижнем Новгороде еще в конце 17 века. Пили много, напивались в стельку, валялись на улицах, при этом женщины пили наравне с мужиками. «Русские ничем другим не заняты, как только пирами», - приблизительно так отзывались проезжающие через Нижний иностранцы-путешественники о жителях древнего русского города. Как же было не сформироваться всеобщему стереотипу, что, кроме водки и селедки, русских мало что колышет. Да колышет нас, колышет! Тогда и сегодня тоже! Нижегородцы, как, впрочем, и жители остальной России, конечно, любили посетить кабак, принять на грудь норму, может, порой, и перебрать. Однако такое роскошество большинство позволяли себе только в великие праздники. Осуждать их вряд ли можно. Это был единственный вариант хоть немного отрешиться от тяжелейших условий жизни и отдохнуть перед каторжной работой.
ВЛАДИМИРСКИЙ ЦЕНТРАЛ, ВЕТЕР СЕВЕРНЫЙ…
Стереотипное представление о Владимире как о городе каторжных сложилось в самые древние времена. Предубеждение понятно: в самом Владимире расположено 5 тюрем, в том числе знаменитый Владимирский централ. Владимирцев испокон веков считали пройдохами, ходящими по лезвию ножа. Данных о хождении владимирцев по лезвию ножа найти не удалось, а что по знаменитой «Владимирке» «путешествовали» - это факт. Во Владимирском централе каторжникам сбривали пол головы, ставили клеймо «КАТ» (каторжный) или «ВОР», заковывали в кандалы и гнали по «Владимирке» в Сибирь. Зачастую путь занимал 2 года, и это время в срок каторги не входило. Владимирцы же при этом вели обычной образ жизни провинциальных горожан: ремесленничали, торговали, редко бунтовали (еще бы такое устрашение под носом!), женились, крестились… В общем, тихие, спокойные и миролюбивые люди
РОСТОВСКАЯ ФИНИФТЬ
Мы говорим «финифть», подразумеваем – Ростов. Так и никак иначе! И никакими усилиями не искоренить представление о том, что жители древнего Ростова все поголовно состояли в «эмалевом братстве». Естественно, что это полная чушь! Если уж говорит начистоту, то задолго до ростовских мастеров искусством украшения металла эмалевыми изображениями
❤8👍3
овладели в стольном граде Киеве. Знаменитые мастера-финифтянщики работали в Пскове, Ярославле, Костроме, Великом Новгороде. Однако только в Ростове традиции техники финифти не прерываются вот уже много веком подряд. Там и сегодня работает и пытается выжить фабрика финифти. Эти значительные аргументы, пожалуй, легко подтверждают самобытность Ростова, которая так привлекает туристов.
МАРШРУТ ПО СУСАНИНСКОЙ ТРОПЕ ГАРАНТИРОВАН!
Образ Ивана Сусанина неразрывно связан с Костромой. Именно его подвигом, начиная с XVII века, подпитывались костромичи. Напомним, что крестьянин Иван Сусанин вызвался в провожатые к отряду поляков, завел «товарищей» в глухой лес, где растерянных шляхтичей ждал «сюрприз»: их проводник отказался показывать дорогу дальше. Так и замерзли поляки в лесу, предварительно, естественно, убив героя. Правда, исторически подвиг Сусанина не подтвержден – жил ли такой Иван в деревне Домнино под Костромой или нет, да и кто поведал сей сказ, если выживших участников «экспедиции» не осталось? Но разве в этом дело?! Важно, что с древних времен именно костромичи являются олицетворением всего самого-самого русского, искреннего и настоящего. Кстати, если назовете случайно или намеренно костромичей костромчанами будьте готовы к путешествию по сусанинскому маршруту.
ВЕЧНЫЙ ЯРОСЛАВСКИЙ ДВИГАТЕЛЬ
О расторопном ярославском мужике писал еще Гоголь. С древних времен ярославцев характеризовали как людей, которым не свойственна апатия, вялость и сонливость. Не знакомы были им и такие исконно-русские качества как неторопливость, основательность, размеренность. Активность, возведенная в крайнюю степень, не удивительна: издавна Ярославль называют городом кладов. Как тут усидишь на месте: посмотришь направо – один кадушку с червонцами откопал, обернешься назад – кто-то сундук древний пытается взломать. А если серьезно, издавна ярославцев именовали «кукушкиными детьми», намекая на их чрезмерную подвижность и способность без кол:)ий и раздумий покинуть малую родину. И этим качествам есть историческое объяснение. Ярославль находился на перекрестке старинных дорог – волжского пути из варяг в арабы. С середины XVI века здесь возникло главное на Руси перекрестие торговых путей. Движение манило ярославца к новой жизни, затягивало в круговорот, ему открывались новые горизонты. Поиски лучшей доли велись неустанно. Не прекращаются они и сейчас, но уже в рамках всей страны.
Приглашаем в наш новый паблик, где мы каждый день публикуем интересные истории из жизни обычных людей. Откройте для себя двери в Истории нашей жизни
МАРШРУТ ПО СУСАНИНСКОЙ ТРОПЕ ГАРАНТИРОВАН!
Образ Ивана Сусанина неразрывно связан с Костромой. Именно его подвигом, начиная с XVII века, подпитывались костромичи. Напомним, что крестьянин Иван Сусанин вызвался в провожатые к отряду поляков, завел «товарищей» в глухой лес, где растерянных шляхтичей ждал «сюрприз»: их проводник отказался показывать дорогу дальше. Так и замерзли поляки в лесу, предварительно, естественно, убив героя. Правда, исторически подвиг Сусанина не подтвержден – жил ли такой Иван в деревне Домнино под Костромой или нет, да и кто поведал сей сказ, если выживших участников «экспедиции» не осталось? Но разве в этом дело?! Важно, что с древних времен именно костромичи являются олицетворением всего самого-самого русского, искреннего и настоящего. Кстати, если назовете случайно или намеренно костромичей костромчанами будьте готовы к путешествию по сусанинскому маршруту.
ВЕЧНЫЙ ЯРОСЛАВСКИЙ ДВИГАТЕЛЬ
О расторопном ярославском мужике писал еще Гоголь. С древних времен ярославцев характеризовали как людей, которым не свойственна апатия, вялость и сонливость. Не знакомы были им и такие исконно-русские качества как неторопливость, основательность, размеренность. Активность, возведенная в крайнюю степень, не удивительна: издавна Ярославль называют городом кладов. Как тут усидишь на месте: посмотришь направо – один кадушку с червонцами откопал, обернешься назад – кто-то сундук древний пытается взломать. А если серьезно, издавна ярославцев именовали «кукушкиными детьми», намекая на их чрезмерную подвижность и способность без кол:)ий и раздумий покинуть малую родину. И этим качествам есть историческое объяснение. Ярославль находился на перекрестке старинных дорог – волжского пути из варяг в арабы. С середины XVI века здесь возникло главное на Руси перекрестие торговых путей. Движение манило ярославца к новой жизни, затягивало в круговорот, ему открывались новые горизонты. Поиски лучшей доли велись неустанно. Не прекращаются они и сейчас, но уже в рамках всей страны.
Приглашаем в наш новый паблик, где мы каждый день публикуем интересные истории из жизни обычных людей. Откройте для себя двери в Истории нашей жизни
👍18❤6