📒⏰
دیوانسالاران شوروی در نهایت آسیای میانه را به پنج جمهوری تقسیم کردند، ترکمنها، ازبکها، قرقیزها و قزاقها تقریبا همهی زمینها را به دست آوردند و حاشیهی کوهستانی متصل به پامیرِ افغانستان نصیب تاجیکها شد.
به این ترتیب زبانهای قومی ترکمنی، ازبک، قرقیز و قزاق که همگی به خانوادهی زبان ترکی تعلق داشت، در سراسر این منطقه رسمیت یافت و آموزش و یادگیری پارسی ممنوع شد. زبانهای محلی دیگر به شدت سرکوب شد و به عنوان آخرین حربه برای گسستن تار و پود فرهنگِ این مردم، خطِ پارسی ممنوع شد و نسخهای از خط سریلیک در میانشان ترویج شد که تازه از هر جمهوری به جمهوری دیگر هم تفاوت میکرد.
به این ترتیب مردمی که تا پیش از آن مستقل از زبان قومی و قبیلهایشان که تنوعی فراوان هم داشت، با زبان پارسی با هم ارتباط برقرار میکردند، دینی مشترک داشتند، و با خطی یکسان تمام اندیشههایشان را مینوشتند، به اعضای «جمهوری شوروی»هایی بدل شدند که از دسترسی به اندوختهی غنی فرهنگ ایرانی محروم شده بودند، ناچار بودند تنها زبان قومیِ غالب در قلمروشان را بیاموزند، و آن را با خطی ویژهی آن بنویسند که تازه هم ابداع شده بود.
به این ترتیب مردم آسیای میانه خارج از جمهوری ساختگی خودشان نه زبان مشترکی برای گفتگو با دیگران داشتند و نه میتوانستند خط دیگران را بخوانند.
این سیاست «تفرقه بینداز و حکومت کن» در سراسر قلمرو زیر نفوذ شوروی دنبال شد.
اگر روندهای منتهی به پیدایش کشور ترکیه را بازخوانی کنیم و پیوندهای میان آتاترک و ترکهای جوان با بلشویکها را مورد داوری قرار دهیم، در خواهیم یافت که آتاترک بیش از آن که به رضا شاه شبیه باشد، با تیتو همسان بوده است.
دقیقا همین سیاستِ دشمنی با زبان پارسی، تاکید بر یک قومیت و تثبیت ملیت بر مبنای زبانی قومی، و تغییر خط آن زبان به لاتین، در ترکیه هم دیده میشود.
📕 #لاهوتی_و_شاعران_انقلابی
✍🏻دکتر #شروین_وکیلی
@History_com
📚📚📚📚📚📚
دیوانسالاران شوروی در نهایت آسیای میانه را به پنج جمهوری تقسیم کردند، ترکمنها، ازبکها، قرقیزها و قزاقها تقریبا همهی زمینها را به دست آوردند و حاشیهی کوهستانی متصل به پامیرِ افغانستان نصیب تاجیکها شد.
به این ترتیب زبانهای قومی ترکمنی، ازبک، قرقیز و قزاق که همگی به خانوادهی زبان ترکی تعلق داشت، در سراسر این منطقه رسمیت یافت و آموزش و یادگیری پارسی ممنوع شد. زبانهای محلی دیگر به شدت سرکوب شد و به عنوان آخرین حربه برای گسستن تار و پود فرهنگِ این مردم، خطِ پارسی ممنوع شد و نسخهای از خط سریلیک در میانشان ترویج شد که تازه از هر جمهوری به جمهوری دیگر هم تفاوت میکرد.
به این ترتیب مردمی که تا پیش از آن مستقل از زبان قومی و قبیلهایشان که تنوعی فراوان هم داشت، با زبان پارسی با هم ارتباط برقرار میکردند، دینی مشترک داشتند، و با خطی یکسان تمام اندیشههایشان را مینوشتند، به اعضای «جمهوری شوروی»هایی بدل شدند که از دسترسی به اندوختهی غنی فرهنگ ایرانی محروم شده بودند، ناچار بودند تنها زبان قومیِ غالب در قلمروشان را بیاموزند، و آن را با خطی ویژهی آن بنویسند که تازه هم ابداع شده بود.
به این ترتیب مردم آسیای میانه خارج از جمهوری ساختگی خودشان نه زبان مشترکی برای گفتگو با دیگران داشتند و نه میتوانستند خط دیگران را بخوانند.
این سیاست «تفرقه بینداز و حکومت کن» در سراسر قلمرو زیر نفوذ شوروی دنبال شد.
اگر روندهای منتهی به پیدایش کشور ترکیه را بازخوانی کنیم و پیوندهای میان آتاترک و ترکهای جوان با بلشویکها را مورد داوری قرار دهیم، در خواهیم یافت که آتاترک بیش از آن که به رضا شاه شبیه باشد، با تیتو همسان بوده است.
دقیقا همین سیاستِ دشمنی با زبان پارسی، تاکید بر یک قومیت و تثبیت ملیت بر مبنای زبانی قومی، و تغییر خط آن زبان به لاتین، در ترکیه هم دیده میشود.
📕 #لاهوتی_و_شاعران_انقلابی
✍🏻دکتر #شروین_وکیلی
@History_com
📚📚📚📚📚📚
📒⏰
سیاست کمونیستها برای ایرانیزدایی از آسیای میانه با تبعید گروهی شهرنشینان به مزارع اشتراکی (کولخوز)، با شستشوی مغزی نوجوانان و عضویت اجباریشان در کومسومول (شاخهی جوانان حزب کمونیست)، و تغییر دادن اجباری خط و منع آموزش و پرورش به زبان پارسی ممکن شد.
بلشویکها علاوه بر این برنامه، کوشیدند تا بافت جمعیتی منطقه را نیز به هم بزنند. ایشان جمعیتهای بزرگی از مردم اوکراین و آلمانهای ولگا و روسها را به آسیای میانه کوچاندند و منصبهای اصلی دیوانسالارانه را به ایشان سپردند.
مردم بومی، تنها زمانی به این سلسله مراتب دولتی دست مییافتند که علاوه بر کمونیست بودن، هویت روسی را نیز بپذیرند و زبان روسی را خوب بیاموزند. به این ترتیب برای مدت شصت سال، یک طبقهی حاکم روس یا روسی شدهي سرکوبگر بر سرزمین باستانی سغد و خوارزم حکومت کرد.
تلاش روسها برای ریشهکنی فرهنگ و تمدن ایرانی بعد از تثبیت استالین بر مسند قدرت وضعیتی جنونآمیز به خود گرفت. در حدی که سالهای 1936 تا 1938 میلادی، جریانی در آسیای میانه آغاز شد که مردم منطقه آن را «ایرانیکُشی» نامیدهاند.
در این دوران هر نوع ارتباطی با هویت ایرانی به اعدام و تبعید افراد منجر میشد. دستگاه امنیتی کمونیستی که برای صدور حکم اعدام یا تبعید و زندان افراد تنها به راس سه تن از ماموران امنیتی بسنده میکرد، جمعیتی بزرگ از کسانی که همچنان به هویت ایرانیشان پایبند بودند را در فاصلهی سه سال به کلی قتلعام کرد.
کل جمعیتی که در این جریان از میان رفتند درست مشخص نیست. اما میدانیم که تقریبا همهی کمونیستهای ایرانیای که در جریان انقلاب اکتبر و سالهای بعد از آن به قلمرو آسیای میانه رفته بودند و در سرکوب استقلالطلبان سغد و خوارزم با بلشویکها همکاری کرده بودند، در این جریان همراه مردم بومی قلع و قمع شدند.
شمار این کمونیستها را شصت هزار تن تخمین زدهاند و ایشان همان کسانی بودند که تا چند سال قبل با رهبری ارتش سرخ با نیروهای مقاومت مردمی (باسماچیها) میجنگیدند و با پیروی کورکورانه از استالین هممیهنان خویش را کشتار میکردند.
📔 #لاهوتی_و_شاعران_انقلابی
✍🏻دکتر #شروین_وکیلی
@History_com
📚📚📚📚📚📚
سیاست کمونیستها برای ایرانیزدایی از آسیای میانه با تبعید گروهی شهرنشینان به مزارع اشتراکی (کولخوز)، با شستشوی مغزی نوجوانان و عضویت اجباریشان در کومسومول (شاخهی جوانان حزب کمونیست)، و تغییر دادن اجباری خط و منع آموزش و پرورش به زبان پارسی ممکن شد.
بلشویکها علاوه بر این برنامه، کوشیدند تا بافت جمعیتی منطقه را نیز به هم بزنند. ایشان جمعیتهای بزرگی از مردم اوکراین و آلمانهای ولگا و روسها را به آسیای میانه کوچاندند و منصبهای اصلی دیوانسالارانه را به ایشان سپردند.
مردم بومی، تنها زمانی به این سلسله مراتب دولتی دست مییافتند که علاوه بر کمونیست بودن، هویت روسی را نیز بپذیرند و زبان روسی را خوب بیاموزند. به این ترتیب برای مدت شصت سال، یک طبقهی حاکم روس یا روسی شدهي سرکوبگر بر سرزمین باستانی سغد و خوارزم حکومت کرد.
تلاش روسها برای ریشهکنی فرهنگ و تمدن ایرانی بعد از تثبیت استالین بر مسند قدرت وضعیتی جنونآمیز به خود گرفت. در حدی که سالهای 1936 تا 1938 میلادی، جریانی در آسیای میانه آغاز شد که مردم منطقه آن را «ایرانیکُشی» نامیدهاند.
در این دوران هر نوع ارتباطی با هویت ایرانی به اعدام و تبعید افراد منجر میشد. دستگاه امنیتی کمونیستی که برای صدور حکم اعدام یا تبعید و زندان افراد تنها به راس سه تن از ماموران امنیتی بسنده میکرد، جمعیتی بزرگ از کسانی که همچنان به هویت ایرانیشان پایبند بودند را در فاصلهی سه سال به کلی قتلعام کرد.
کل جمعیتی که در این جریان از میان رفتند درست مشخص نیست. اما میدانیم که تقریبا همهی کمونیستهای ایرانیای که در جریان انقلاب اکتبر و سالهای بعد از آن به قلمرو آسیای میانه رفته بودند و در سرکوب استقلالطلبان سغد و خوارزم با بلشویکها همکاری کرده بودند، در این جریان همراه مردم بومی قلع و قمع شدند.
شمار این کمونیستها را شصت هزار تن تخمین زدهاند و ایشان همان کسانی بودند که تا چند سال قبل با رهبری ارتش سرخ با نیروهای مقاومت مردمی (باسماچیها) میجنگیدند و با پیروی کورکورانه از استالین هممیهنان خویش را کشتار میکردند.
📔 #لاهوتی_و_شاعران_انقلابی
✍🏻دکتر #شروین_وکیلی
@History_com
📚📚📚📚📚📚
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🕯🖋 بزرگواران، در ویدئوی جدید کانال یوتیوبام با عنوان «مجوز غارت آثار باستانی ایران» به نقد و بررسی جزئیات طرح جدید ۴۶ نماینده مجلس پرداختهام.
🔸 لطفا در صورت تمایل از طریق لینک زیر ببینید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید.
🔸 مثل همیشه سپاسگزارتان هستم🙏🌷
https://youtu.be/_TneuTfgXF8
🆔 @Ir_Bahman
🔸 لطفا در صورت تمایل از طریق لینک زیر ببینید و با دیگران نیز به اشتراک بگذارید.
🔸 مثل همیشه سپاسگزارتان هستم🙏🌷
https://youtu.be/_TneuTfgXF8
🆔 @Ir_Bahman
Z0000096
My Recording
⏳نسخه شنیداری «شاهنامه و هویت ایرانی»
✅ فردوسی در مقام شخصیت تاریخی، و شاهنامه به مثابه متن، چه پیوندی با هویت ایرانی امروزین برقرار میکنند؟
@History_com
📔📔📔📔📔📔
✅ فردوسی در مقام شخصیت تاریخی، و شاهنامه به مثابه متن، چه پیوندی با هویت ایرانی امروزین برقرار میکنند؟
@History_com
📔📔📔📔📔📔
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🕯🖋 سردیس نقرهای شاهنشاه جهاندار شاپور دوم ساسانی
✅ وحید بهمن/ این سردیس باشکوه نمونهای شاخص از کار هنرمندان ایران عصر ساسانی است.
🔸 در سطح سردیس هیچ اثری از جوشکاری و یا پیوندزنی دیده نمیشود و هنرمندانه با چکشزنی و قلمزنی یک شمش نقره و به صورت یک تکه ساخته و سپس با ملغمه جیوه و آبطلا رنگ آمیزی و تذهیب شده.
🔸محل نگهداری: موزه متروپولیتن آمریکا
🆔 @vahidbahman1
✅ وحید بهمن/ این سردیس باشکوه نمونهای شاخص از کار هنرمندان ایران عصر ساسانی است.
🔸 در سطح سردیس هیچ اثری از جوشکاری و یا پیوندزنی دیده نمیشود و هنرمندانه با چکشزنی و قلمزنی یک شمش نقره و به صورت یک تکه ساخته و سپس با ملغمه جیوه و آبطلا رنگ آمیزی و تذهیب شده.
🔸محل نگهداری: موزه متروپولیتن آمریکا
🆔 @vahidbahman1
📒📒📒📒
🔮آرامگاه داریوش بزرگ، گوری صخرهای در کوه حاجیآباد نقش رستم است که در بلندای ۲۶ متری از تراز زمین جای گرفتهاست و سنگنبشتهای در این مزار جای دارد که نشان میدهد گورگاه از آن داریوش یکم است.
🔆🔆🔆
🏺داریوش بزرگ در اکتبر ۴۸۶ پیش از میلاد درگذشت و در این آرامگاه که در دل کوهی سنگی تراشیده بود، جای گرفت. وی در سال ۵۲۲ پیش از میلاد به تخت نشست و پس از ۳۶ سال پادشاهی، به مرگ طبیعی درگذشت.
🔆🔆🔆
🛡گویا داریوش ساخت آرامگاه خود را همزمان با ساخت کاخ آپادانای شوش و تخت جمشید در سال ۵۱۹ پیش از میلاد آغاز کرده و ساخت آن روزگاری پیش از مرگش پایان یافتهبود.
🔅🔅🔅
با رویکرد به اینکه گذشت سدهها، بیش از ۵ متر خاک در پای صخره انباشتهاست، در گذشته این آرامگاه بلندتر و پرهیبتتر از امروزه بوده و بلندای آن به ۳۸ متر میرسیدهاست. پیکره و گسترهٔ نمای بیرونی آرامگاه و ویژگیهای درونی آن، سراسر نوآوری است.
🔅🔅🔅
🔮نمای بیرونی آرامگاه که در صخرهای به بلندای ۶۰ متر کنده شده، همانند چلیپایی است با بلندای ۲۲ متر که پهنای هر یک از بازوان آن، ۱۰٫۹۰ متر است.
🔅🔅🔅
⚱در بخش بالایی آرامگاه، داریوش بر اورنگی که مردم سرزمینهای گوناگون بر دوش دارند، ایستاده و نماد فروهر بر فراز او و آتشدان شاهی در برابرش کندهکاری شدهاند.
🔅🔅🔅
🏺درون آرامگاه ۹ گور وجود دارد که نشان میدهد افزون بر داریوش، نزدیکان وی نیز در آنجا آرمیدهاند. بخش بیرونی آرامگاه دارای دو سنگنبشته به زبانهای فارسی باستان، عیلامی و اکدی است که آوا و گفتاری مانند وصیتنامه و اندرزنامه دارد.
@History_com
⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️
🔮آرامگاه داریوش بزرگ، گوری صخرهای در کوه حاجیآباد نقش رستم است که در بلندای ۲۶ متری از تراز زمین جای گرفتهاست و سنگنبشتهای در این مزار جای دارد که نشان میدهد گورگاه از آن داریوش یکم است.
🔆🔆🔆
🏺داریوش بزرگ در اکتبر ۴۸۶ پیش از میلاد درگذشت و در این آرامگاه که در دل کوهی سنگی تراشیده بود، جای گرفت. وی در سال ۵۲۲ پیش از میلاد به تخت نشست و پس از ۳۶ سال پادشاهی، به مرگ طبیعی درگذشت.
🔆🔆🔆
🛡گویا داریوش ساخت آرامگاه خود را همزمان با ساخت کاخ آپادانای شوش و تخت جمشید در سال ۵۱۹ پیش از میلاد آغاز کرده و ساخت آن روزگاری پیش از مرگش پایان یافتهبود.
🔅🔅🔅
با رویکرد به اینکه گذشت سدهها، بیش از ۵ متر خاک در پای صخره انباشتهاست، در گذشته این آرامگاه بلندتر و پرهیبتتر از امروزه بوده و بلندای آن به ۳۸ متر میرسیدهاست. پیکره و گسترهٔ نمای بیرونی آرامگاه و ویژگیهای درونی آن، سراسر نوآوری است.
🔅🔅🔅
🔮نمای بیرونی آرامگاه که در صخرهای به بلندای ۶۰ متر کنده شده، همانند چلیپایی است با بلندای ۲۲ متر که پهنای هر یک از بازوان آن، ۱۰٫۹۰ متر است.
🔅🔅🔅
⚱در بخش بالایی آرامگاه، داریوش بر اورنگی که مردم سرزمینهای گوناگون بر دوش دارند، ایستاده و نماد فروهر بر فراز او و آتشدان شاهی در برابرش کندهکاری شدهاند.
🔅🔅🔅
🏺درون آرامگاه ۹ گور وجود دارد که نشان میدهد افزون بر داریوش، نزدیکان وی نیز در آنجا آرمیدهاند. بخش بیرونی آرامگاه دارای دو سنگنبشته به زبانهای فارسی باستان، عیلامی و اکدی است که آوا و گفتاری مانند وصیتنامه و اندرزنامه دارد.
@History_com
⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️⬜️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❇️ واپسین سردار ایران شرقی
تقدیم به روان پاک #احمد_شاه_مسعود شیر دره پنجشیر و سردار #ایران_خاوری
🔻لینک یوتیوب 👇
https://youtu.be/LFe_T65Ui-0
@History_com
📔📔📔📔📔📔
تقدیم به روان پاک #احمد_شاه_مسعود شیر دره پنجشیر و سردار #ایران_خاوری
🔻لینک یوتیوب 👇
https://youtu.be/LFe_T65Ui-0
@History_com
📔📔📔📔📔📔
Forwarded from Twitter Media Downloader
میپرسد کدام یک اول وجود داشت، درفش سبز و سپید و سرخ یا نشان شیر و خورشید؟
من بارها در این مورد نوشتهام
نشان شیر و خورشید در ایران هزاران ساله است
از چند صد سال پیش هم بر درفش ایران بوده
شمشیر هم از اوایل قاجار بر آن اضافه شده
سه رنگ پرچم نهایت ۱۵۰ سال عمر دارد
۱/۲
⤵️
.
.
🔗 Vahid Bahman وحید بهمن (@vahid\_\_bahman)
📲 @twittervid_bot
---------------------
🖥 خرید سرور مجازی با سرو دیتا
من بارها در این مورد نوشتهام
نشان شیر و خورشید در ایران هزاران ساله است
از چند صد سال پیش هم بر درفش ایران بوده
شمشیر هم از اوایل قاجار بر آن اضافه شده
سه رنگ پرچم نهایت ۱۵۰ سال عمر دارد
۱/۲
⤵️
.
.
🔗 Vahid Bahman وحید بهمن (@vahid\_\_bahman)
📲 @twittervid_bot
---------------------
🖥 خرید سرور مجازی با سرو دیتا
Forwarded from Twitter Media Downloader
توضیح تصاویر:
۱. ورود محمد رضا بیگ فرستاده دولت ایران (صفوی) با پرچم شیر و خورشید نشان به کاخ ورسای فرانسه، ۱۷۱۵ میلادی
۲. پرچم شیر و خورشید نشان در نقاشی نبرد سلطانآباد(ایران و روس)، ۱۸۱۲ میلادی
۳. پرچم شیر و خورشید نشان ایران، ۱۸۶۴ میلادی (آرشیو کتابخانه کنگره آمریکا)
۲/۲
🔗 Vahid Bahman وحید بهمن (@vahid\_\_bahman)
📲 @twittervid_bot
۱. ورود محمد رضا بیگ فرستاده دولت ایران (صفوی) با پرچم شیر و خورشید نشان به کاخ ورسای فرانسه، ۱۷۱۵ میلادی
۲. پرچم شیر و خورشید نشان در نقاشی نبرد سلطانآباد(ایران و روس)، ۱۸۱۲ میلادی
۳. پرچم شیر و خورشید نشان ایران، ۱۸۶۴ میلادی (آرشیو کتابخانه کنگره آمریکا)
۲/۲
🔗 Vahid Bahman وحید بهمن (@vahid\_\_bahman)
📲 @twittervid_bot
Audio
▫️نسخهی شنیداری (سبک) یکی از نشستهای کلاس «تاریخ تمدن ایرانی»، اردیبهشت ۱۳۹۴ :
✅ معنای جغرافیایی ایران زمین و حد و مرز آن
#تاریخ
#ایرانشهر
@sherwin_vakili
✅ معنای جغرافیایی ایران زمین و حد و مرز آن
#تاریخ
#ایرانشهر
@sherwin_vakili