«Довольно!»
(президент США как посредник)

Итогом Русско-японской войны 1904–1905 годов, проигранной Россией, стал мирный договор, подписанный 23 августа (5 сентября) 1905 года в маленьком американском городке Портсмут (штат Нью-Гэмпшир).

Организатором мирной конференции стал американский президент Теодор Рузвельт, взявший на себя роль посредника в переговорах между Россией и Японией. Он в центре карикатуры, слева и справа монархи воюющих стран (у Николая II на бинтах написано Порт-Артур, Мукден, Цусима - географические точки, где русские армия и флот потерпели поражения).

👉🏻Подпишись на FAQ History

Когда страсть Даля к коллекционированию слов стало темой анекдотов

Владимир Даль был и слыл удивительным знатоком фольклора и русских диалектов. Сам Даль писал о зарождении своего интереса к народной речи в 1819 году:

«…я на пути в Николаев записал в Новгородской губернии дикое тогда для меня слово: замолаживает (помню это доныне)».

Даль собирал слова «живого» вели­ко­русского языка бо́льшую часть жизни, вы­пустив словарь уже в 1860-х годах. Острый слух и лингвистическое чутье Даля не раз становились темой анекдотов, то высмеивающих страсть автора записы­вать слова, то выражающих осо­бое восхищение его знанием диалектов.

Уже в советское время возник анекдот о слове «замолаживает»:

«Замолаживает, однако! — сказал ямщик, указав на хмурое небо.
 
Даль закутался в шубу и записал в записной книжке: „Замолаживает — быстро холодает“.

 — Замолаживает, — повторил ямщик, — надо бы потолопиться, балин».

👉🏻Подпишись на FAQ History

Когда именно слово «интеллигент» стало ругательным?

В ши­рокое употребление слово «интеллигенция» входит в России с начала 1860-х годов, когда дебаты об интеллектуальных силах общества становятся публичными и сопровождают процесс начатых реформ.
Писатель Петр Боборыкин утверждал, что именно он первым употребил слово «интеллигенция» в 1866 году.

Уже через 15 лет это слово стало ругательным. Народнический публицист Сергей Кривенко написал в 1881 году:

«…Слово „интеллигенция“… становится совсем каким-то бранным словом, так что если мы еще не слыхали, то, по всей вероятности, скоро услышим: „Ах ты интеллигенция!“, „Ах ты распроинтеллигенция!“ И будет это обозначать вроде непристойной брани.

Одни… делают это слово синонимом жулика и поджигателя, другие — дурака, третьи желают растворить его без остатка в бюрократии и буржуазии, отождествляя таким образом их сущность и цели и причисляя к интеллиген­ции не только всякого, кто знает, под каким соусом надо приготовлять какую рыбу и может написать фельетон про нигилистов, но и тех даже, кто называет нигилистов „сицилистами“.

Оказывается, что вопросы: что такое интеллигенция и кого считать интеллигенцией, какова ее роль и имеет ли она право на существование, — далеко не ясны».­­­­

Илл. Илья Репин. 17 октября 1905 года

👉🏻Подпишись на FAQ History

Чем старая орфография отличается от современной?

В русском алфавите до реформы 1917–1918 годов было больше букв, чем сейчас. Помимо 33 нынешних букв, в азбуке имелись i («и десятерич­ное», читается как «и»), ѣ (ять, читается как «е», в курсивном начертании выглядит как ѣ), ѳ (фита, читается как «ф») и ѵ (ижица, чита­ется как «и»). Кроме того, гораздо более широко использовалась буква «ъ» (ер, твердый знак).

Большинство отли­чий дореформен­ной орфографии от ныне­шней имеют отношение к использо­ванию этих букв, но есть и ряд дру­гих, например использование иных оконча­ний в некоторых падежах и числах.

Буква ять создавала наибольшее количество проблем дореволюционным гимназистам, кото­рым приходилось заучивать длинные списки слов с этой буквой (примерно так же, как нынешние школьники учат «словарные слова»). Широко известно следующее мнемоническое стихотворение, хотя оно было не единственным в своем роде.

Бѣлый, блѣдный, бѣдный бѣсъ
Убѣжалъ голодный въ лѣсъ.
Лѣшимъ по лѣсу онъ бѣгалъ,
Рѣдькой съ хрѣномъ пообѣдалъ
И за горькій тотъ обѣдъ
Далъ обѣтъ надѣлать бѣдъ.

Вѣдай, братъ, что клѣть и клѣтка,
Рѣшето, рѣшетка, сѣтка,
Вѣжа и желѣзо съ ять —
Такъ и надобно писать.

Наши вѣки и рѣсницы
Защищаютъ глазъ зѣницы,
Вѣки жмуритъ цѣлый вѣкъ
Ночью каждый человѣкъ…

Вѣтеръ вѣтки поломалъ,
Нѣмецъ вѣники связалъ,
Свѣсилъ вѣрно при промѣнѣ,
За двѣ гривны продалъ въ Вѣнѣ.

Днѣпръ и Днѣстръ, какъ всѣмъ извѣстно,
Двѣ рѣки въ сосѣдствѣ тѣсномъ,
Дѣлитъ области ихъ Бугъ,
Рѣжетъ съ сѣвера на югъ.

Кто тамъ гнѣвно свирѣпѣетъ?
Крѣпко сѣтовать такъ смѣетъ?
Надо мирно споръ рѣшить
И другъ друга убѣдить…

Птичьи гнѣзда грѣхъ зорить,
Грѣхъ напрасно хлѣбъ сорить,
Надъ калѣкой грѣхъ смѣяться,
Надъ увѣчнымъ издѣваться…

👉🏻Подпишись на FAQ History

Когда политик считал, что женщины должны еще нарожать

В России и во Франции существуют два близких по смыслу выражения: «Бабы ещё нарожают» и «Одна ночь Парижа это восполнит» (то есть одна ночь зачатий восполнит потери в кровопролитном сражении).

Широкую известность французская фраза получила во второй половине XVIII в. как слова, якобы произнесенные в XVII в. генералиссимусом Людовиком II де Бурбоном, принцем де Конде (1621-1686), известным под именем Великий Конде.

Считалось, что Конде сказал так, глядя на усеянное трупами поле битвы при Сенефе 11 августа 1674 г. Это сражение было самым кровавым в ходе Голландской войны 1672-1678 гг. Армии Конде противостояла голландско-испанско-австрийская армия под командованием Вильгельма Оранского. Исход сражения остался неопределённым, но потери союзников, имевших численный перевес, оказались больше — 10 тысяч против 8 тысяч.

Легендарная фраза цитировалась по-разному. В версии Огюста Мирабо: «Одна ночь Парижа это восполнит» («Une nuit de Paris remplacera cela»). В биографии принца Конде, написанной Жозефом Луи Дезорме (1768): «Ладно, ладно, это всего лишь одна ночь Парижа» («Bon, bon, ce n'est qu'une nuit de Paris»).

Уже тогда авторство Конде подвергалось сомнению. «Эти слова, — замечает Дезорме, — приписывают столь многим французским военачальникам, что нельзя решительно утверждать, будто они вышли из уст принца». Позже эту фразу приписывали Наполеону.

👉🏻Подпишись на FAQ History

26 - роковая цифра рода Юсуповых

Генеалогическое древо Юсуповых уходит корнями в глубь веков. В XVI веке яркий представитель этого рода Абдул-мурза принял православное крещение и взял имя Дмитрий, а позднее получил от царя Федора Иоанновича титул князя Юсупова. Княжеский род всегда поддерживал связь с Романовыми, став богатейшим семейством России.

По преданию, род был проклят, и до двадцати шести лет в каждом поколении доживал только один из сыновей.

Существуют две разные версии о происхождении этого проклятия. Первая — отказ Абдул-мурзы от ислама в пользу православия. Во сне он будто бы получил страшное предупреждение о буду­щей участи всех Юсуповых. По второй версии, род проклял цесаревич Алексей, сын Петра I. Легенда гласит, что под пытками — за ними по долгу службы должен был следить Григорий Юсупов, советник Петра, — он проклял оба рода: Романовых и Юсуповых.

Легенда получила подтверждение в 1908 году, когда брат знаменитого Феликса Юсупова (убийцы Распутина), Николай был застрелен на дуэли гвардейским офицером. Трагедия случилась на 26-м году жизни Николая. Незадолго до этого Феликс, беспокоясь о брате, заранее посетил двух парижских гадалок — обе предсказали скорую смерть Николая.

Илл. Князь Феликс Феликсович Юсупов, граф Сумароков-Эльстон, с сыновьями Николаем и Феликсом в казачьих костюмах. 1890 год

👉🏻Подпишись на FAQ History

Когда Толстой был против патриотизма

В религиозно-философском произведении «Круг чтения» Лев Толстой очень резко высказался о патриотизме.

Патриотизм, по Толстому, во-первых, чувство безнравственное, поскольку «для христианина любовь к отечеству стоит преградой для любви к ближнему».

Во-вторых, устаревшее, поскольку «любовь к своему исключительному отечеству, которая прежде соединяла людей одной страны, в наше время, когда люди уже соединены путями сообщения, торговлей, промышленностью, наукой, искусством, а главное, нравственным сознанием, уже не соединяет, а разъединяет людей».

Свои размышления он подкрепил цитатами иностранных философов. В частности, словами Сэмюэля Джонсона: «Патриотизм — последнее прибежище негодяя». А также высказыванием Генри Уорда Бичера: «Человеку внушают, чтобы он ради блага своей страны отказался от всего, что делает страну его достойной уважения».

Илл. Лев Николаевич Толстой босой. Этюд Ильи Репина к одноименной картине. 1891 г.

👉🏻Подпишись на FAQ History

Когда Наполеон жаловался Сатане

На лубочной картинке Ивана Иванова (первая половина XIX века) Наполеон жалуется Сатане на свои неудачи: за ним дым и пламя, у его ног — кости павших и кирасирская каска.

Все треснули теперь предположенны планы;
Все угрожают мне, мной покоренны страны;
Все взяло ход иной — все стало изменять;
Тиранить все меня, — пропал я, — что начать?

В 1812–1814 годах Наполеона часто изображают в нелепом, карика­тур­ном виде, высмеивают его и в агитационных «афишках» Ростоп­чина, и в басне Крылова «Волк на псарне».

👉🏻Подпишись на FAQ History

Правда ли, что Николай I всем музыкальным инструментам предпочитал барабан?

Этот миф Николай Павлович создал сам, еще будучи ребенком. 7 сентября 1802 года шестилетний Николай с четырехлетним братом Михаилом слушали фортепианный мини-концерт сестры Марии 16 лет.

Вопреки обыкновению, братья дослушали до конца, что было удивительно, так как, по словам одного из придворных, Николай Павлович «всегда говорили, что терпеть не могут музыку и что предпочитают барабан».

Однако это явно противоречит тому, что известно об отношении к музыке взрослого Николая Павловича. По словам его сына Александра Николаевича (императора Александра II), Николай I обладал «необыкновенной музыкальной памятью и верным ухом».

Почти каждое утро император начинал с игры на корнете. Как офицер, Нико­лай Павлович с большим вниманием относился к военным маршам и даже сам пытался их сочинять.

Еще одной музыкальной страстью царя было церков­ное пение. Император всегда посещал воскресную службу и, стоя с молитвенником в руках позади певчих, красиво подпевал церковному хору. Охотно Николай посещал и оперу.

Из всего этого историк Амиран Урушадзе делает вывод: иногда не стоит слишком серьезно относиться к суждениям детей. 

Илл. Николай I и сибирские казаки в Михайловском дворце в 1833 году. Рисунок Николая Каразина

👉🏻Подпишись на FAQ History

Откуда в русском языке взялись карие глаза, карандаш и карга

Прилагательное карий заимствовано из тюркских языков и происходит от корня qara со значением «черный». В русский язык оно пришло не позже XIV века сперва в виде карый и использовалось для обозначения темно-гнедой масти лошади.

В XVI веке появляется современный вид слова — карий, а его значение расширяется: слово обозначает каштановый или темно-бурый мех других животных.

Наконец, с конца XVI века карий приобретает значение «темный цвет глаз», что сохраняется и до сих пор, а лошади соответствующей масти сейчас называются кара́ковыми (ранее кара́кулыми), что восходит к тому же корню.

Лингвист Антон Сомин отмечает, что в русском языке есть и ряд других слов, происходящих от корня qara. В школе иногда рассказывают об этимологии слова карандаш (кара, «черный», + таш, «камень»). Или каракули, где qara в соединении с общетюркским корнем qul, «рука», буквально значит «черная рука»: по-видимому, изначально так говори­лось о плохом почерке.

Существует также ряд названий народов и топонимов с этим корнем: карачаевцы (от къарачай, «черный ручей»), каракалпаки (народ в Узбекистане, от «черный колпак», «шлем»), пустыня Каракум в Туркмени­стане («черный песок»), гора Кара-Даг в Крыму («черная гора»), озеро Каракуль в Таджикистане («черное озеро»), в честь которого названа порода ягнят, а от нее — вид меха, а также фамилия Кара-Мурза («черный князь»), превра­тившаяся на русской почве в фамилию Карамзин.

Наконец, по одной из версий, корень qara есть в слове карга, которое в тюрк­ских языках значит «ворона» (в словаре Даля карга сперва толкуется как «воро­на» и лишь затем «бранно: старуха»).

Илл. Валентин Серов. Ворона. Набросок. Карандаш

👉🏻Подпишись на FAQ History

Когда чай был признаком роскоши и двигателем прогресса

Чай появился в России в XVII веке, а важнейшими традиционными русскими напитками дочайной эпохи были так называемые взвары (узвары, взварцы). Так назывались отвары из трав, листьев, соцветий и ягод, которые собирали и сушили на всей территории Европейской России. Помимо взваров, на Руси пили сбитень, квас, кисель.

В Россию чай попал из Китая, который долгое время оставался монополистом в поставках чая на мировые рынки и держал технологии его производства в секрете. В 1638 году чай привезли ко двору царя Михаила Федоровича в качестве подарка. Правда, до конца XVII века его употребляли в России только как лекарство.

Историк чая Иван Соколов отмечает, что в начале XVIII века чай был дорог и, как лю­бая иностранная редкость, доступен только элите: аристократии, высшему купечеству и высшему духовенству. Однако сравнитель­но скоро возможность пить чай получили уже и более бедные слои населения.

Поставки чая в Россию стремительно росли. К концу XVIII века они составляли 30 % всего русского импорта из Китая, а к середине XIX века — уже 90 %. 

Чай стал важным источником формирования целых торговых династий и финансовых империй — Боткиных, Перловых, Высоцких, Вогау, Поповых, Сабашниковых и так далее.

Заработанные на чае деньги перетекали в другие сферы торговли и промышленности, становились частью капитала для страховых фирм и банков.

Илл. «Купчиха за чаем» Бориса Кустодиева

👉🏻Подпишись на FAQ History