Дзеркало
Дзеркало складається з бронзового диска встановленого в срібну з позолотою ручку у вигляді колони з пальмовим листом. Фігури великих богинь, що стоять навколо колони ,712-698 рік до н.е., бронза і позолочене срібло.
Дзеркало складається з бронзового диска встановленого в срібну з позолотою ручку у вигляді колони з пальмовим листом. Фігури великих богинь, що стоять навколо колони ,712-698 рік до н.е., бронза і позолочене срібло.
Рідкісна неоеламітська позолочена срібна ваза з клинописним написом,
Бл. 750-500 рр. до н.е.
На нижній частині неоеламітський клинописний напис.
Бл. 750-500 рр. до н.е.
На нижній частині неоеламітський клинописний напис.
Пектораль (нагрудна прикраса) з фризом, прикрашеним фігурками тварин, Боспор, IV століття до н.е. Золото та емаль. Ермітаж, Санкт-Петербург. https://t.me/historical2024
Сарматські сережки із золота та сардоніксу ,середина І ст. н.е. можливо, з Ольвії, на північному узбережжі Чорного моря,розмір 5х2,5х0,7 см
Метрополітен-музей, Нью-Йорк, США
Вважається, що ці сережки походять з античного міста Ольвія на північному узбережжі Чорного моря, колонії та порту греків. Місто було заселене сумішшю греків і скіфів, а з 3 століття до н.е. також сарматами. Ці сережки були виготовлені в середині 1 століття нашої ери, в період, коли місцеві жителі отримували золото і срібло від римлян в обмін на місцеві товари, такі як сіль і зерно. Сережки демонструють широкий спектр ювелірних технік: три зубчасті сльозоточиві камені сардоніксу, або зуби собаки, встановлені над перекладиною, прикрашеною крученою філігранню та грануляцією. П'ять ланцюжків з крученої золотої нитки, що звисають з перекладини, спочатку закінчувалися невеликими скляними намистинами. Сармати, як і скіфи, ховали своїх померлих з прикрасами та іншими речами, і ці сережки, ймовірно, були частиною жіночого поховального вбрання.
Метрополітен-музей, Нью-Йорк, США
Вважається, що ці сережки походять з античного міста Ольвія на північному узбережжі Чорного моря, колонії та порту греків. Місто було заселене сумішшю греків і скіфів, а з 3 століття до н.е. також сарматами. Ці сережки були виготовлені в середині 1 століття нашої ери, в період, коли місцеві жителі отримували золото і срібло від римлян в обмін на місцеві товари, такі як сіль і зерно. Сережки демонструють широкий спектр ювелірних технік: три зубчасті сльозоточиві камені сардоніксу, або зуби собаки, встановлені над перекладиною, прикрашеною крученою філігранню та грануляцією. П'ять ланцюжків з крученої золотої нитки, що звисають з перекладини, спочатку закінчувалися невеликими скляними намистинами. Сармати, як і скіфи, ховали своїх померлих з прикрасами та іншими речами, і ці сережки, ймовірно, були частиною жіночого поховального вбрання.
Скарбниця Національного музею історії України
У 1981 р. Запорізька експедиція під керівництвом Віталія Отрощенка працювала поблизу села Корніївка.
У похованні шляхетного скіфа знайшли рідкісну нашийну прикрасу – злотий ланцюг з об’ємними зображеннями лев’ячих голів на кінцях (загальна довжина виробу 460 мм).
Зазвичай гривни – це нашийні прикраси у вигляді металевих обручів із розімкненими кінцями. Їх вважали знаком соціального престижу. Це підтверджують скіфські мистецькі твори, на яких зображено нашийні обручі. Насамперед, пам’ятки монументального мистецтва: кам’яні статуї, які є втіленням образу героя-першопредка. Його гривна – знак належності до військової верхівки.
Ще одне значення гривни, імовірно, пов’язане з уявленнями про захист власника від злих сил, оскільки прикраса оточує шию людину (наче «замикає» її).
У 1981 р. Запорізька експедиція під керівництвом Віталія Отрощенка працювала поблизу села Корніївка.
У похованні шляхетного скіфа знайшли рідкісну нашийну прикрасу – злотий ланцюг з об’ємними зображеннями лев’ячих голів на кінцях (загальна довжина виробу 460 мм).
Зазвичай гривни – це нашийні прикраси у вигляді металевих обручів із розімкненими кінцями. Їх вважали знаком соціального престижу. Це підтверджують скіфські мистецькі твори, на яких зображено нашийні обручі. Насамперед, пам’ятки монументального мистецтва: кам’яні статуї, які є втіленням образу героя-першопредка. Його гривна – знак належності до військової верхівки.
Ще одне значення гривни, імовірно, пов’язане з уявленнями про захист власника від злих сил, оскільки прикраса оточує шию людину (наче «замикає» її).
Золотий перстень із фігуркою Біса - Нове царство, період Амарни, бл. 1353-1323 роки до н.е. Метрополітен-музеї в Нью-Йорку.
Безель персня прикрашений печаткою у вигляді двох картушів, увінчаних страусиним пір'ям. Картуші обрамляють фігури Біса, другорядного бога, який відлякував демонів і вбивав змій та інших шкідливих тварин, що танцюють.
Біс був тісно пов'язаний з породіллями і маленькими дітьми, і використання його зображення на цій каблучці припускає, що вона належала дружині фараона.
Безель персня прикрашений печаткою у вигляді двох картушів, увінчаних страусиним пір'ям. Картуші обрамляють фігури Біса, другорядного бога, який відлякував демонів і вбивав змій та інших шкідливих тварин, що танцюють.
Біс був тісно пов'язаний з породіллями і маленькими дітьми, і використання його зображення на цій каблучці припускає, що вона належала дружині фараона.
Обручка, 4 століття, Константинополь. Дуже цікава каблучка. Особливо напис χάρις - благодать. Що розуміється під цим словом? Благодать - це важливе поняття християнського богослов'я. Це слово відоме кожному і часто його асоціюють із задоволенням і радістю. Звідси часто робиться наскільки простий, настільки й помилковий висновок: благодать - це і є стан радості, щастя.
Тим часом, у розумінні східноримської традиції χάρις (харіс) - це божественна сила (δύναμις - динаміс). Або ж божественна дія (ἐνέργεια - енергія), за допомогою якої Творець проявляє Себе у створеному світі. Ця сила може допомогти людині підпорядкувати розуму безладні, неконтрольовані імпульси душі та помилковий прояв почуттів. Римляни що за часів популярності стоїцизму, що в християнську епоху називали ці імпульси "пристрастями", πα'θη, від πα'θος, "страждання". Вони заважають людині жити по-людськи.
Тим часом, у розумінні східноримської традиції χάρις (харіс) - це божественна сила (δύναμις - динаміс). Або ж божественна дія (ἐνέργεια - енергія), за допомогою якої Творець проявляє Себе у створеному світі. Ця сила може допомогти людині підпорядкувати розуму безладні, неконтрольовані імпульси душі та помилковий прояв почуттів. Римляни що за часів популярності стоїцизму, що в християнську епоху називали ці імпульси "пристрастями", πα'θη, від πα'θος, "страждання". Вони заважають людині жити по-людськи.
Візантійське срібне блюдо зі сценою польоту Олександра Македонського на грифонах . Блюдо зі срібла діаметром 28 см, імовірно виконане майстрами з Константинополя в XIII ст. На зворотному боці чаші подряпано напис із 12 знаків. Артефакт знайдено за випадкових обставин у Ямало-Ненецькому ВО 1985 року.
Золота діадема з "вузлом Геракла".Стародавня Греція, 3-2 століття до нашої ери (елліністична)
Вузол Геракла на цій розкішній прикрасі збагачений квітковим орнаментом і гранатами, смарагдами та емаллю. За словами римського письменника Плінія, декоративне зображення вузла Геракла могло вилікувати рани, а його популярність в елліністичних прикрасах свідчить про те, що вважалося, що воно має силу запобігати злу.
Джерело: Музей Met. https://t.me/historical2024
Вузол Геракла на цій розкішній прикрасі збагачений квітковим орнаментом і гранатами, смарагдами та емаллю. За словами римського письменника Плінія, декоративне зображення вузла Геракла могло вилікувати рани, а його популярність в елліністичних прикрасах свідчить про те, що вважалося, що воно має силу запобігати злу.
Джерело: Музей Met. https://t.me/historical2024