Ця «Часолсов», під назвою «Чорний часослов» э одним із небагатьох манускриптів, написаних та ілюстрованих на пергаменті, пофарбованому або зафарбованому чорною фарбою. Результат вражає. Суцільне чорне тло використано з великою вигодою, особливо за допомогою золотого підсвічування.
Анонімний автор "Часослова" - художник, чий стиль в основному залежав від стилю Віллема Вреланта, одного з провідних ілюмінаторів, який працював у Брюгге з кінця 1450-х років до своєї смерті в 1481 року. https://t.me/historical2024
Анонімний автор "Часослова" - художник, чий стиль в основному залежав від стилю Віллема Вреланта, одного з провідних ілюмінаторів, який працював у Брюгге з кінця 1450-х років до своєї смерті в 1481 року. https://t.me/historical2024
Бронзові наконечники стріл, підписані іменами вавилонських царів кінця 2 - початку 1 тис. до н.е.
Musée du Louvre
Musée du Louvre
Дзеркало
Дзеркало складається з бронзового диска встановленого в срібну з позолотою ручку у вигляді колони з пальмовим листом. Фігури великих богинь, що стоять навколо колони ,712-698 рік до н.е., бронза і позолочене срібло.
Дзеркало складається з бронзового диска встановленого в срібну з позолотою ручку у вигляді колони з пальмовим листом. Фігури великих богинь, що стоять навколо колони ,712-698 рік до н.е., бронза і позолочене срібло.
Рідкісна неоеламітська позолочена срібна ваза з клинописним написом,
Бл. 750-500 рр. до н.е.
На нижній частині неоеламітський клинописний напис.
Бл. 750-500 рр. до н.е.
На нижній частині неоеламітський клинописний напис.
Пектораль (нагрудна прикраса) з фризом, прикрашеним фігурками тварин, Боспор, IV століття до н.е. Золото та емаль. Ермітаж, Санкт-Петербург. https://t.me/historical2024
Сарматські сережки із золота та сардоніксу ,середина І ст. н.е. можливо, з Ольвії, на північному узбережжі Чорного моря,розмір 5х2,5х0,7 см
Метрополітен-музей, Нью-Йорк, США
Вважається, що ці сережки походять з античного міста Ольвія на північному узбережжі Чорного моря, колонії та порту греків. Місто було заселене сумішшю греків і скіфів, а з 3 століття до н.е. також сарматами. Ці сережки були виготовлені в середині 1 століття нашої ери, в період, коли місцеві жителі отримували золото і срібло від римлян в обмін на місцеві товари, такі як сіль і зерно. Сережки демонструють широкий спектр ювелірних технік: три зубчасті сльозоточиві камені сардоніксу, або зуби собаки, встановлені над перекладиною, прикрашеною крученою філігранню та грануляцією. П'ять ланцюжків з крученої золотої нитки, що звисають з перекладини, спочатку закінчувалися невеликими скляними намистинами. Сармати, як і скіфи, ховали своїх померлих з прикрасами та іншими речами, і ці сережки, ймовірно, були частиною жіночого поховального вбрання.
Метрополітен-музей, Нью-Йорк, США
Вважається, що ці сережки походять з античного міста Ольвія на північному узбережжі Чорного моря, колонії та порту греків. Місто було заселене сумішшю греків і скіфів, а з 3 століття до н.е. також сарматами. Ці сережки були виготовлені в середині 1 століття нашої ери, в період, коли місцеві жителі отримували золото і срібло від римлян в обмін на місцеві товари, такі як сіль і зерно. Сережки демонструють широкий спектр ювелірних технік: три зубчасті сльозоточиві камені сардоніксу, або зуби собаки, встановлені над перекладиною, прикрашеною крученою філігранню та грануляцією. П'ять ланцюжків з крученої золотої нитки, що звисають з перекладини, спочатку закінчувалися невеликими скляними намистинами. Сармати, як і скіфи, ховали своїх померлих з прикрасами та іншими речами, і ці сережки, ймовірно, були частиною жіночого поховального вбрання.